届福州市第一学期高三语文期末市质检适应性训练答案+解析.docx
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届福州市第一学期高三语文期末市质检适应性训练答案+解析
除了雨，没有什么可以画出彩虹！
除了雨，没有什么可以画出彩虹！
2011届高三语文第一学期期末市质检适应性考试（答案+解析）
一、古代诗文阅读
（一）默写常见的名句名篇（6分）
1．补写出下列名句名篇中空缺部分。
（1）伏清白以死直兮，______（《离骚》）
（2）______，故国不堪回首月明中。
（李煜《虞美人》）
（3）座中泣下谁最多?
______。
（自居易《琵琶行》）
（4）位卑则足羞，______。
（韩愈《师说》）
（5）钉头磷磷，______；瓦缝参差，多于周身之帛缕。
（《阿房宫赋》）
（6）母、孙二人，更相为命，______。
（李密《陈情表》）
【参考答案】
（1）伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
（2）小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
（3）座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。
（4）位卑则足羞，官盛则近谀。
（5）钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕。
（6）母孙二人，更相为命。
是以区区不能废远。
（二）文言文阅读
阅读下面的文言文，完成2-5小题。
李迪字复古，其先赵郡人。
曾祖避五代乱，徙家/濮。
迪深厚有器局，尝携其所为文见柳开，开奇之，曰：
“公辅才也。
”举进士第一，擢知制诰。
真宗幸亳，为留守判官，遂知亳州。
亡卒群剽城邑，发兵捕之，久不得。
迪至，悉罢所发兵，阴听察知贼区处，部勒晓锐士，擒贼，斩以徇。
尝归沐，忽传诏对内东门，出三司使马元方所上岁出入材用数以示迪。
时频岁蝗旱，问何以济，迪请发内藏库以佐国用，则赋敛宽，民不劳矣。
帝曰：
“朕欲用李士衡代元方，俟其至，当出金帛数百万借三司。
”迪曰：
“天子于财无内外，愿下诏赐三司，以示恩德，何必曰借。
”帝悦。
初，上/将立/章献后，迪/屡/上疏/谏，以章献起于寒微，不可母天下，章献深衔（怀藏/衔恨，心中怨恨）之。
天禧中，拜给事中。
周怀政之诛，帝怒甚，欲责及太子，群臣莫敢言。
迪从容奏曰：
“陛下有几子，乃欲为此计。
”上大寤，由是独诛怀政。
仁宗即位，章献太后预政，贬寇准雷州，以迪朋党傅会，贬衡州。
丁谓使人迫之，谓败，知河南府。
来朝京师，时太后垂帘，语迪曰：
“卿向不欲吾预国事，殆过矣。
今日吾保养天子至此，卿以为何如？
”迪对曰：
“臣受先帝厚恩，今日见天子明圣，臣不知皇太后盛德，乃至于此。
”太后亦喜。
知徐州，迪欲行县因祠岳为上祈年，仁宗语辅臣曰：
“祈祷非迪所宜，其毋令往。
”元昊攻延州，武事久弛，守将或为他名以避兵，迪愿守边，诏不许，然甚壮其意。
李迪贤相也方仁宗初立章献临朝颇挟其才将有专制之患迪正色危言能使宦官近习不敢窥觎而仁宗君德日就章献亦全令名古人所谓社稷臣于斯见之。
（选自《宋史·李迪传》，有删改）
【注】①部勒：
部署约束。
②归沐：
回家休假。
③对内东门：
到东门商议内务。
④周怀政之诛：
指周怀政阴谋杀人的事。
⑤行县因祠岳为上祈年：
在州县里通过祭祀山神为皇上祈求长寿。
2、对下列句子中加点字的解释，正确的一项是（）
A.开奇之，曰：
“公辅才也。
”奇：
奇妙
B.以章献起于寒微起：
出身
C.上大寤，由是独诛怀政诛：
惩罚
D.元昊攻延州，武事久弛弛：
延缓
【考点】本题重点考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力，需要结合原文语境来推断词语的含义和用法，采取筛选的办法排除不符合题干要求的选项。
所考查的四个实词，都是教学大纲规定的120个词语之中的，且都是教材中常见的词语。
【解析】A.奇：
意动用法，认为……惊奇，C.诛：
诛杀，D.弛：
松弛。
【参考答案】B
3、下列句子中，都能表现李迪“胆量非凡”的一组是（）
①迪深厚有器局②部勒晓锐士，擒贼，斩以徇
③上将立章献后，迪屡上疏谏④以迪朋党傅会，贬衡州
⑤迪欲行县因祠岳为上祈年⑥守将或为他名以避兵，迪愿守边
A.①②⑥B.②③④C.②③⑥D.③⑤⑥
【考点】本题考查考生筛选和整合文中的信息的能力。
在解答时，先要准确理解题干的要求，围绕“胆量非凡”加以筛选，再推敲各选项文句所表达的内容是否与题干要求对应。
可先找出不能表现李迪“胆量非凡”的句子，再用排除法，如本题中①④⑤并非直接体现“胆量非凡”，由此可排除ABD选项。
【解析】①说的是李迪有才情，④、⑤与“胆量非凡”无关，删除BD选项，答案选C。
【参考答案】C
4、下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（）
A.李迪本来是赵郡人，为了躲避五代的战乱，他与家人搬家来到濮地，并以文为媒，结识了柳开。
B.李迪不同意章献做皇后，因为这件事，他立即遭到了章献的打击报复，所以贬官衡州。
C.周怀政时间使皇帝非常生气，他想惩罚太子。
李迪不畏众怒，挺身而出，说服皇帝改变了初衷。
D.仁宗登基，章献成了太后。
她曾经与李迪有嫌隙，但两人为了朝廷的利益，最终还是和好了。
【考点】本题考查考生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
解答时要整体理解文章的内容，把握人物、事件以及作者的观点态度等内容，尤其要重视选文细节处的理解。
【解析】A.不是李迪“为了躲避五代的战乱，他与家人搬家来到濮地”，而是他的曾祖。
B.不是“立即”，是“仁宗即位，章献太后预政”之后。
C.“不畏众怒”错，“怒”的只有皇帝。
【参考答案】D。
5、断句和翻译。
（10分）
⑴用“/”给下列文段断句。
（4分）
李迪贤相也方仁宗初立章献临朝颇挟其才将有专制之患迪正色危言能使宦官近习不敢窥觎而仁宗君德日就章献亦全令名古人所谓社稷臣于斯见之。
对象/是什么、做了什么
【参考答案】⑴李迪贤相也/方仁宗初立/章献临朝/颇挟其才/将有专制之患/迪正色危言/能使宦官近习/不敢窥觎/而仁宗君德日就/章献亦全令名/古人所谓社稷臣/于斯见之。
【原文】论曰：
李迪、王曾、张知白、杜衍，皆贤相也。
四人风烈，往往相似。
方仁宗初立，章献临朝，颇挟其才，将有专制之患。
迪、曾正色危言，能使宦官近习，不敢窥觎；而仁宗君德日就，章献亦全令名，古人所谓社稷臣，于斯见之。
知白、衍劲正清约，皆能靳惜名器，裁抑侥倖，凛然有大臣之概焉。
宋之贤相，莫盛于真、仁之世，汉魏相，唐宋璟、杨绾，岂得专美哉！
《宋史卷三百一十列传第六十九》
⑵翻译下面的句子（6分）
①语/迪曰：
“卿/向/不欲/吾/预国事，殆/过矣。
”
②诏/不许，然/甚/壮/其意。
【考点】本题重点考查考生理解并翻译文中的句子能力，翻译时注意联系前后文，直译为主，意译为辅，力求做到文从句顺。
【解析】第⑴句注意“向”、“殆”“过”等词的落实，第⑵句注意“许”、“然”“壮”等词的落实。
【参考答案】⑵①（章献太后）告诉李迪说：
“你先前不想让我参与（干预）国家政事，（从现在看）大概是你错了！
”
②（仁宗皇帝）下诏不批准，但却觉得他内心很有豪气。
/②皇帝下诏不允许，但是非常赞赏他的志向。
[2009年广东卷·2]对下列句子中加点词的解释，正确的一项是
A.开奇之，曰：
“公辅才也。
”奇：
奇妙
B.以章献起于寒微起：
出身
C.上大寤，由是独诛怀政诛：
惩罚
D.元昊攻延州，武事久弛弛：
延缓
【试题简析】
A.重要信息：
开奇之；知识积淀：
邑人奇之（《伤仲永》）
B.重要信息：
起于寒微；知识积淀：
豪杰并起（《隆中对》）
C.重要信息：
诛怀政；知识积淀：
臣知欺大王之罪当诛（《廉颇蔺相如列传》）
D.重要信息：
武事久弛；知识积淀：
识者固知元政紊弛而变兴自下之渐矣（《书博鸡者事》）
【参考答案】B（A.奇：
以……为奇，认为奇特；C.诛：
杀；D.弛：
毁坏，废弛）
[2009年广东卷·3]下列句子中，都能表现李迪“胆量非凡”的一组是
①迪深厚有器具 ②部勒晓锐士，擒贼，斩以徇
③上将立章献后，迪屡上疏谏 ④以迪朋党傅会，贬衡州
⑤迪欲行县因祠岳为上祈年 ⑥守将或为他名以避兵，迪愿守边
A.①②⑥B.②③④C.②③⑥D.③⑤⑥
【试题简析】①迪深厚有器具——李迪深厚有器量学识
②部勒骁锐士，擒贼，斩以徇——表现李迪“胆量非凡”
③上将立章献后，迪屡上疏谏——表现李迪“胆量非凡”
④以迪朋党傅会，贬衡州——表现章献太后挟私迫害李迪
⑤迪欲行县因祠岳为上祈年——表现李迪对宋仁宗的心意
⑥守将或为他名以避兵，迪愿守边——表现李迪“胆量非凡”
【参考答案】选C。
[2009年广东卷·4]下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是
A.李迪本来是赵郡人，为了躲避五代的战乱，他与家人搬家来到濮地，并以文为媒，结识了柳开。
B.李迪不同意章献做皇后，因为这件事，他立即遭到了章献的打击报复，所以
贬官衡州。
C.周怀政事件使皇帝非常生气，他想惩罚太子。
李迪不畏众怒，挺身而出，说服皇帝改变了初衷。
D.仁宗登基，章献成了太后。
她曾经与李迪有嫌隙，但两人为了朝廷的利益，最终还是和好了。
【试题简析】各选项相关内容：
A.李迪字复古，其先赵郡人。
曾祖避五代乱，徙家濮。
迪深厚有器具，尝携其所为文见柳开
B.初，上将立章献后，迪屡上疏谏，以章献起于寒微，不可母天下。
章献深衔之……仁宗即位，章献太后预政，贬寇准雷州，以迪朋党傅会，贬衡州
C.周怀政之诛，帝怒甚，欲责及太子，群臣莫敢言。
迪从容奏曰：
“陛下有几子，乃欲为此计。
”上大寤，由是独诛怀政
D.仁宗即位，章献太后预政，贬寇准雷州，以迪朋党傅会，贬衡州……来朝京师，时太后垂帘，语迪曰：
“卿向不欲吾预国事，殆过矣。
今日吾保养天子至此，卿以为何如？
”迪对曰：
“臣受先帝厚恩，今日见天子明圣，臣不知皇太后盛德，乃至于此。
”太后亦喜
【参考答案】选D。
（选项A“他与家人”与文句“曾祖”不合，选项B“立即”与文句“初……仁宗即位”不合，选项C“不畏众怒”与文句“群臣莫敢言”不合）
【参考译文】李迪字复古，他的祖先是赵郡人。
曾祖父躲避五代战乱，迁徙家到濮。
李迪深厚有器量学识，曾经携带自己写的文章去见柳开，柳开很赏识，说：
“先生有辅才。
”后来参加科举考试举进士第一，被升做知制诰。
真宗驾临亳，李迪是留守判官，于是就任亳州知县。
一群逃兵洗劫城邑，政府发兵搜捕，很久没有抓到。
李迪到了之后，全部让所发的士兵休息，暗中察访流寇的去处，部署晓谕精锐士卒，一举擒获流贼，斩首后徇游示众。
曾经回家沐浴，忽然传诏对内于东门，拿出三司使马元方所上岁出入材用数给李迪看。
当时正值连年蝗灾旱灾，问李迪如何度过难关，李迪请求打开内府藏库来帮助国家，这样赋敛宽裕，老百姓就不会过于劳苦了。
皇帝说：
“朕想让李士衡替代马元方，等他到，应当拿出金帛数百万借给三司。
”李迪说：
“天子在财物上没有内外之分，希望下诏赐给三司，来表示陛下的恩德，何必说借。
”皇帝很高兴。
起初，皇上将立章献为皇后，李迪屡次上疏劝谏，因违章献起于寒微，不可母仪天下，章献深深地痛恨他。
天禧年间，李迪任给事中。
周怀政之诛，皇帝非常生气，想责怪到太子，群臣没有人敢说话。
李迪从容上奏说：
“陛下有几个皇子，竟然要出这个策略。
”皇上恍然大悟，因此只诛杀了周怀政。
仁宗即位后，章献太后干预政事，贬寇准到雷州，因为李迪朋党傅会，贬到衡州。
丁谓派人胁迫他，没有成功，李迪知河南府。
来朝京师，当时太后垂帘，（章献太后）告诉李迪说：
“你先前不想让我参与国家政事，（从现在看）大概是你错了！
现在我保养天子到这里，你以为怎么样？
”李迪回答说：
“我受先帝深厚恩德，现在见到天子明圣，我不知皇太后盛德，竟然不知道到这种地步。
”太后也高兴。
李迪任徐州知州，想行县因祠岳为皇上祈年，仁宗对辅臣说：
“祈祷不是李迪所应当做的，还是让他不要去做。
”元昊攻打延州，军事长久松弛，守将有的因为有其他名义赖躲避战争，李迪愿意漱守边疆，（仁宗皇帝）下诏不批准，但却觉得他内心很有豪气。
李迪是贤相。
当仁宗初立，章献临朝称制，很挟仗自己的才能，将有专制之隐患，李迪义正词严，能使宦官近习而不敢又非分之想，等仁宗皇帝的声德一天天竖起，章献也保全了好的名声，古人所说的社稷臣在这里就看到了。
（三）、诗歌阅读
6.阅读下面这首诗，然后回答问题。
（6分）
陇西/行
陈陶
誓扫匈奴/不顾身，五千貂锦/丧/胡尘。
可怜/无定/河边骨，犹是/深闺/梦里人。
（1）这首诗体现了诗人（什么样的）思想感情？
（3分）/填空式
（2）“可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人”两句运用了什么表现方法？
请简要分析。
（3分）
【参考答案】
（1）全诗反映了唐代长期征战带给人民的痛苦和灾难，表达了反战情绪。
（3分）
【参考答案】
（2）三、四两句运用对比（或虚实相照）（1分），//写闺中妻子不知征人战死，仍然在梦中想见已成白骨的丈夫，在梦境之中盼他早日归来团聚（1分），//一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，//造成强烈的艺术效果，诗意深挚，情景凄惨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
（1分）点手法/析内容/明效果（效果语+情感）
效果语：
对比——更突出强调、更强烈/
二、文学名著、文化经典阅读
（一）文学名著阅读
7．下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（）
A．《红楼梦》中王夫人因为丫环金钏投井一事自悔，在屋中垂泪，宝钗安慰她去自杀的人也是糊涂之人，不为可惜，并说道：
“姨娘不必念念于兹，十分过不去，不过多赏他几两银子发送她，也就尽主仆之情了。
”她还拿了自己刚做的两套衣服给王夫人为金钏做妆裹。
B．吴府大办丧事，客人纷至沓来。
他们名为吊丧，实则各怀鬼胎，或寻欢作乐，或暗做交易。
吴荪甫沉浸在失去父亲的悲痛中。
这时，家乡双桥镇农民爆动，丝厂工人罢工，杜竹斋和金融魔王赵伯韬正合谋算计他。
C．“梅表姐，虽然环境的关系很大，但环境也是人造的。
我们又何尝不可以改变环境?
人无论如何应该跟环境奋斗。
能够征服环境，就可以把幸福给自己争回来。
”这是梅表姐从省城回来去觉新家时觉慧说的话，他还劝梅表姐多看书，他以为新书可以解决一切的问题。
D．桑丘带着他的“总管”去上任，这位“总管”是受命前来捉弄他的。
在桑丘到达那天，“总管”安排了一批居民去告状，以各种难断的诉讼为难这位“总督大人”，桑丘把事情剖析得清清楚楚，决断得公正不阿。
E．葛朗台活到82岁，患了风瘫症，不得不让女儿参加管理田产的事情，他不能走动，坐在轮椅上指挥女儿把一袋袋金币藏好，将贮藏室钥匙也交给欧也妮保管。
临死前，神甫来做临终法事，葛朗台想抓住神父的手，这一下的努力最终使他送了命。
【解析】B．吴荪甫并不专心于办丧事，他要处理家乡双桥镇的事情，还要和杜竹斋与金融魔王赵伯韬谈合伙做公债多头的事。
说杜赵二人合谋算计他也有误。
E．葛朗台将贮藏室的钥匙贴身放着，不时用手抚摸。
他是想抓住神父镀金的十字架送了命。
【参考答案】BE
8、根据名著内容填空（5分）
（1）《三国演义》中“啖睛猛将虽能战，中箭先锋难久持。
”的啖睛是①（人名）。
第96回中“挥泪斩马谡”的是孔明，“断发赚曹休”的是②（人名）
（2）红楼梦第89回“人亡物在公子填词，蛇影杯弓颦卿绝粒”中“人亡物在”的“人”和“物’分别指③，④
（3）雷鸣上战场前，来到吴府，亲自把他和林佩瑶的初恋信物交给林佩瑶，这信物是一本破旧的⑤《》和一朵枯萎的白玫瑰。
【参考答案】
（1）①夏侯惇②周鲂fáng
（2）③晴雯④雀金裘⑤《少年维特之烦恼》
（二）文化经典阅读
9．阅读下面选段，回答问题。
（6分）
孟子曰：
“人之有道也；饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。
AB/圣人有忧之，使契为司徒①，教以人伦——父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
/放勋曰②：
‘劳之来之，匡之直之，辅之翼之，使自得之，又从而振德之。
’C/圣人之忧民如此，而暇耕乎？
”D/——《滕文公上》
【注】①契（xiè）：
传说中商的始祖，曾任舜的司徒，掌管教化。
②放勋：
尧的称号。
【补充注释】劳（lào）：
慰劳。
/来（lài）：
使……来（来归顺）。
/匡：
正，使……正直，即纠正。
/翼：
保护。
/自得：
指自得其善性。
/振：
救济。
/德：
用如动词，指对人民施恩惠。
（1）下列对原文内容的分析，不正确的一项是（）（3分）
A．孟子认为当时人们的通病是只在意吃饱、穿暖、居住安逸却不在意教育。
B．孟子认为百姓应当要懂得伦理道德，否则就和禽兽没有区别了。
C．慰劳百姓，纠正百姓，帮助百姓，使百姓自得其所，随后赈济百姓给百姓恩惠是圣人的职责。
D．圣人不去耕作是因为他们有比耕作更重要的事情要做，那就是教育百姓，使他们有别于禽兽。
（2）阅读下面文段，结合上面选段，联系实际谈谈你对其中体现的儒家思想的理解。
（3分）
子适卫，冉有仆③。
子曰：
“庶④矣哉！
”冉有曰：
“既庶矣，又何加焉？
”曰：
“富之。
”曰：
“既富矣，又何加焉？
”曰：
“教之。
”——《论语》
【注】③仆：
驾车。
④庶：
众多，这里指人口众多。
【参考答案】
（1）（3分）A（孟子认为如果人们只在意吃饱、穿暖、居住安逸却不在意教育就和食兽没有区别了，而不是指现在的人们就是如此。
）
【参考答案】
（2）材料体现了儒家“富民”“教民”的政治思想，并且强调“先富后教”，因为“富民”是“教民”的基础（1分）。
有了教育才使得人与禽兽有所区别，人们才能懂得父子讲亲爱，君臣讲礼义，夫妇讲内外之别，长幼讲尊卑次序，朋友讲真诚守信。
（1分）//在现实生活中，我们不能仅仅满足于经济繁荣，更应该提升公民道德素养，使物质文明与精神文明互相促进，共同发展。
（1分）
【参考译文】孟子说：
“人之所以为人（人有人的行事准则），吃饱了，穿暖了，住得安逸了，如果没有教养，那就和禽兽差不多。
圣人又为此而担忧，派契做司徒，用人与人之间应有的伦常关系和道理来教育百姓——父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德。
尧说道：
‘慰劳他们，安抚他们，开导他们，纠正他们，辅助他们，保护他们，使他们创所，再进一步提高他们的品德。
’圣人为老百姓考虑得如此之周，难道还有时间来亲自耕种吗？
二、现代文阅读
（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成10-l2题。
中国茶道
茶道不同于一般的饮茶。
在中国饮茶分为两类，一类是“混饮”，即根据个人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、红枣等来喝；另一类是“清饮”，不加入任何有损茶的本味真香的配料，单用开水泡喝。
“清饮”可分四个层次：
将茶当成饮料大碗解渴，称为“喝茶”；注重色香味，讲究茶具水质，细细品味，称为“品茶”；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，则称为“茶艺”；//通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，则是中国饮茶的最高境界——茶道。
（10）
茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。
茶道的精神内涵是什么呢？
“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”可作为中国茶道的四谛。
“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂；“静”是中国茶道修习的不二法门；“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受；“真”是中国茶道的终极追求。
茶道追求“和”，源于《周易》中的“保合大和”，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。
陆羽在《茶经》详细描述他设计的风炉：
风炉用铁铸从“金”，放置在地上从“土”，炉中烧木炭从“木”，木炭燃烧从“火”，风炉上煮茶汤从“水”。
煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相克并达到和谐平衡的过程。
可见五行调和是茶道的哲学基础。
“静”是中国茶道修习的必由途径。
老子说：
“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。
”庄子说：
“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。
”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。
道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论和实践。
“怡”有和悦愉快之意。
中国茶道雅俗共赏，不拘一格。
//一方面，突出体现了道家“自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。
王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；文人学士讲茶道，意在托物寄怀，交朋结友；佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛；道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙；普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生。
//中国茶道的这种怡悦性，使得它有极广泛的群众基础。
这种怡悦性也正是中国茶道区别于强调“清寂”的日本茶道的根本标志之一。
“真”是中国茶道的起点，也是中国茶道的终极追求。
中国茶道在从事茶事时所讲究的“真”，不仅包括茶应是真茶、真香、真味，环境最好是真山真水，挂的字画最好是名家名人的真迹，用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，还包含了对人要真心，敬客要真情，说话要真诚，心情要真闲。
中国茶道追求的“真”有三重含义：
一在追求道之真，即通过茶事活动追求对“道”的真切体悟，达到修身养性，品味人生之目的；二在追求情之真，即通过品茗述怀，使茶友之间的真情得以交互，达到茶人之间互见真心的境界；三在追求性之真，即在品茗过程中，真正放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，放牧自己的天性，达到“全性葆真”。
10．下列不能作为为“中国茶道”/下正面定义的证据的一项是（3分）（）
A．“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受，“真”是中国茶道的终极追求。
B．通过品茗来养性怡情、参惮悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪。
C．注重色香味，讲究茶具水质，细细品味；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系。
D．“和”是中国茶道思想的核心和灵魂，“静”是中国茶道修习的不二法门。
11．以下理解符合原文意思的一项是（3分）（）
A．按照中国茶道的说法，长期饮茶，可以使人心境平和，宁静致远，和悦愉快，返璞归真，也就是达到中国茶道的“和”“静”“怡”“真”四字真谛的境界。
B．中国饮茶可分两类，一类是“混饮”，就是根据个人的口味、真香，而不加入任何其他配料，只用开水泡喝。
C．中国茶道发源于道家的“真”，它有三个具体要求：
一是通过茶事活动追求“道”的真切体悟；二是通过品茗述怀，使茶友之间的真情互见；三是在品茗过程中放松自己，达到“全性葆真”。
D．本文借“武夷山茶痴”林治先生提出的“和、静、怡、真”四字来阐述中国茶道的精神内核，并在此基础上为人们认识中国茶道和评价中国茶道的水准提供了一个绝对标准。
12．中国茶道与日本茶道有区别。
如果说日本茶道古板严肃，讲究“清寂”，那么中国茶道是怎样的？
（3分）
【参考答案】10C（C项不能作为正面下定义的证据。
因为“注重色香味，讲究茶具水质，细细品味”，属于“品茶”；“讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系”，属于“茶艺”。
）
【参考答案】11、B.（A项不符合原文的意思。
原文讲的是中国茶道一直在追求“和、静、怡、真”的境界，并没有说“长期饮茶，可以使人心境平和，宁静致远，和悦愉快，返璞归真，也就是达到中国茶道的‘和’‘静’‘怡’‘真’四字真谛的境界”。
C项，原文说的是中国茶道起点是“真”，不是说发源于“真”；原文说它有“三重含义”不是说“三个具体要求”。
D项，原文只是借“武夷山茶痴”提出的“和、静、怡、真”四字来阐述中国茶道的精神内核，而不是就以此为“评价中国茶道的水准提供了一个绝对标准”。
）
【参考答案】12、中国茶道更加重视雅俗共赏，不拘一格。
（二）文学类、实用类文本阅读（选考）
本题为选做题，请从甲、乙两类文本中选定一类作答，不得再做另一类文本的题目。
（甲）文学类文本阅读。
阅读下面的文字，完成13～15题。
海龟
张抗抗
D有一个可爱的3岁女儿，对女儿一向有求必应。
他的工作单位离家近两小时路程，为了减少往返。
他总在周末才回家。
每次回家，女儿在晚上临睡前必要让他讲个故事。
一年过去了。
什么大灰狼小白兔，他肚子瘪瘪塌塌早已被搜刮干净。
女儿却不肯善罢甘休，抱着他的膝不肯上床，连妻也哄她不好。
他满心焦虑。
虽是周末，晚上他还得赶写一篇文章，研究所的头
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