届高三北京高考《论语》阅读总攻略.docx
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届高三北京高考《论语》阅读总攻略
2020届北京高考“《论语》阅读”总攻略
《论语》中的核心概念
1.仁
核心概念“仁”
何
为
“仁”
仁者爱人
从“亲亲”(爱亲人)开始,其中孝悌是“仁之本”
“泛爱众,而亲仁”,推己及人,广泛地爱他人
“忠恕”,对他人的爱的主要表现,即“己欲立而立人,己欲达而达人”,“己所不欲,勿施于人”
克己复礼为仁
克制私欲,对礼制的恢复可使“天下归仁”
“仁”是德性的统称
“能行五者(恭、宽、信、敏、惠)于天下,为仁矣。
“仁”是人生境界
“仁”是孔子所追求的最高人生境界。
任何人都可能达到“仁”的境界——“我欲仁,斯仁至矣”
“仁”不易做到,得意门生颜回也只能做到“三月不违仁”
“仁”的多重意义
具体章节
恭/宽/信/敏/惠
五种美德
子张问仁于孔子,孔子曰:
“能行五者于天下,为仁矣。
”“恭、宽、信、敏、惠。
恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
”(《阳货篇》)
明大义
不拘小节小信
子路曰:
“桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死。
”曰:
“未仁乎?
”子曰:
“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。
如其仁,如其仁。
”(《宪问》)
仪态端正;工作认真;
对人忠诚
樊迟问仁,孔子曰:
“居处恭,执事敬,与人忠”(《子路篇》)
结交品德高尚的人
子贡问为仁。
子曰:
“工欲善其事,必先利其器。
居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
”(《卫灵公篇》)
立人达人;
己所不欲,勿施于人
子贡问仁,孔子曰:
“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
”(《雍也篇》)
仲弓问仁,孔子曰:
“己所不欲,勿施于人。
”(《颜渊》)
2.礼
《论语》记录了多则关于“礼”的言论,比如(2019石景山期末)
子曰:
“人而不仁,如礼何?
人而不仁,如乐何?
”(《论语·八佾》)
林放问礼之本。
子曰:
“大哉问!
礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。
”(《论语·八佾》)
子曰:
“礼云礼云,玉帛云乎哉?
乐云乐云,钟鼓云乎哉?
”(《论语·阳货》)
从中可以看出孔子对“礼”有怎样的认识?
请简要概述。
(4分)
【答案要点】
“礼”本质是“仁”(2分);如无发自内心的真诚仁爱,徒有奢华形式,“礼”就失去意义(2分)。
仁与礼的关系梳理
礼与仁的关系
1.礼是仁外在的表现,是发自内心的真诚仁爱,如只有奢华形式,礼就失去了意义。
2.仁是礼的内核、本质。
仁是人内在的精神自觉。
3.“克己复礼为仁”,约束自己遵守“礼”就是“仁”
行礼之本
行礼的关键是“真诚”。
“礼”是一个人的仁爱之心以及真挚感情的外在表现。
礼的作用
1.规范行为:
“博学于文,约之以礼”。
2.治国安民:
“道之以德,齐之以礼”。
3.义
1)有子曰:
“信近于义,言可复也。
恭近于礼,远耻来辱也。
因不失其亲,亦可宗也。
”
2)子曰:
“非其鬼而祭之,谄也。
见义不为,无勇也。
”
3)子曰:
“君子之于天下也,无适也①,无莫也②,义之与比③。
”(①适(dí):
意为专主、依从。
②莫:
不肯。
无适无莫,指做事不固执。
③义:
适宜、妥当。
比:
亲近、相近。
)
4)子曰:
“君子喻于义,小人喻于利。
”
5)子曰:
“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。
”
6)子曰:
“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
”子路曰:
“君子尚勇乎?
”子曰:
“君子义以为上。
君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。
”
7)子张曰:
“士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。
”
【“义”的内涵】
“义”者,“宜”也。
即“合宜、恰当、适当”之意,也理解为“道义”。
义与仁的关系是形式与内容的关系。
“仁”作为最高道德要能过“义”实现。
“义”要以“仁”作为内在尺度。
君子要见义勇为,而不能见利忘义。
4.中庸
阅读下面《论语》的文字,回答问题。
子贡问:
“师①与商②也孰贤?
”子曰:
“师也过,商也不及。
”曰:
“然则师愈与?
”子曰:
“过犹不及。
”《论语·先进》
子曰:
“质胜文则野,文胜质则史。
文质彬彬,然后君子。
”《论语··雍也》
两则语录都反映了孔子怎样的思想?
请结合其中一则简要说明。
(4分)
注释:
①师:
颛孙师,字子张,孔子的学生。
②商:
卜商,字子夏,孔子的学生。
附:
翻译(参考杨伯峻《论语译注》)
1、子贡问孔子:
“颛孙师(子张)和卜商(子夏)两个人,谁强一些?
”孔子道:
“师呢,有些过分;商呢,有些赶不上。
”子贡道:
“那么,师强一些吗?
”孔子道:
“过分和赶不上同样不好。
”
2、孔子说:
“朴实多于文采,就未免粗野;文采多于朴实,又未免虚浮。
文采和朴实,配合适当这才是君子。
”
对“中庸”的解释:
不偏不倚/无过无不及/恰到好处/中正平和/折中调和/执其两端用其中
【补充】
1.质:
可以解说为质朴、本质、仁义等与内在有关的词语。
2.文:
可以解说为文采、文饰、文雅、礼节、言辞艺术等与外在有关的词语。
3.彬彬:
可以解说为相得益彰、和谐、适中等。
中庸思想1分,对“中庸”的解释1分,联系材料进行说明2分。
【答案示例一】两则语录都反映了孔子的中庸思想。
(1分)中庸是指处理事情不偏不倚、既不过头也不会不足的态度。
(1分)子贡向孔子询问做事有些过头的子张(或写“师”)是否比做事有些不足的子夏(或写“商”)更强一些,孔子回答说超过与赶不上都是一样的不好,这种“过犹不及”的态度,正是孔子中庸思想的表现。
(2分)
【答案示例二】两则语录都反映了孔子的中庸思想。
(1分)中庸是指处理事情不偏不倚、既不过头也不会不足的态度。
(1分)孔子认为朴实胜过文采,就会显得粗野,文采胜过朴实,就会显得虚浮,只有朴实与文采配合适当,才可称为君子。
孔子不偏重于朴实和文采(或答文与质)的任何一方,而是取其中而行之,正体现了他的中庸思想(2分)
4.概念及关系小结
《论语》的考查形式
一、《论语》考查形式和复习要求
1.教育情境的典型意义(言说与学说)
2.特定情境下的学说与主张考查(常识)
3.《论语》平台上的语言运用与发挥(表达)
4.复习要求:
语句理解/蕴含思想/现实意义
二、《论语》的题型
(1)说明解释类
如:
(2020届海淀一模)有人断句为“惜乎/夫子之说/君子也”,有人断句为“惜乎/夫子之说君子也”。
请根据以上两种不同断句方法,分别解释句意。
(2020北京市试测)“请你分别说明这两种断句中“与”的意思,并解释全句的意思。
”
(2)理解概括类
如:
(2020海淀期末)“上面文字蕴含了许多关于‘学’的道理,请分条概括。
”
(2020西城一模)“孔子在教育中关注哪些方面?
选择其中一个方面,谈谈你的认识或看法。
”
(18年北京高考)《论语·先进》“请简要概述孔子三次回答的内容,并说明此则短文反映了孔子怎样的思想。
”
(3)分析评价类
如:
(2020海淀一模)阅读以上两则材料,请用自己的话概括儒家对于“质”和“文”关系的认识,并选择某一个领域(文学、艺术、教育等),结合实例谈谈你的思考。
(2020海淀二模)请分条概括上面材料中孔子察人的方法,并选择其中一条联系现实谈谈你获得的启示
经典试题回顾
例题1(2018年北京高考《论语·先进》)
13.《论语》记录了孔子与弟子间的许多对话,如《先进》篇。
请简要概述孔子三次回答的内容,并说明此则短文反映了孔子怎样的思想。
【答题思路解析】考查概括和分析能力
1.准确理解文本内容。
2.抓住同一问题不同回答的特点及孔子解释的原因,整合思考。
3.要对《论语》的主要思想有相对充分的理解。
【参考答案】
三次回答内容:
孔子说:
“父亲和兄长还活着,怎么可以(不先请教他们)听到了就去做呢?
孔子说:
“听到了应该立刻就去做。
”孔子说:
“冉求畏缩不前,所以我鼓励他进取;仲由好勇过人,所以提醒他退让些。
”
短文反映了孔子的教育思想:
因材施教。
结合对每个学生的特点和其不同的品质,给予不同的教育方法和言语指导。
例题2(2020届海淀期中)
13.阅读下面《论语》的文字,概括其体现的孔子对于“乐”的认识。
①子曰:
“人而不仁,如礼何?
人而不仁,如乐何?
”(《论语·八佾》)
②子路问成人。
子曰:
“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。
”(《论语·宪问》)
③子谓《韶》【1】:
“尽美矣,又尽善也。
”谓《武》【2】:
“尽美矣,未尽善也。
”(《论语·八佾》)
乐要以仁为基础;乐与礼能够起到完善人格的作用;乐要兼具道德性和艺术性。
【答案示例】
孔子说:
一个人不仁德,礼乐何在,有礼有乐又如何?
体现了孔子认为“乐”首先需要有仁德之心,连仁都做不到,有了礼乐又能改变什么。
体现了孔子认为乐是仁的外在表现形式,仁是乐的内在基础。
乐是“仁”“礼”的外在体现,乐的核心是“仁”。
(2分)
孔子认为乐可以起到完善人已有德行的引导作用,使人成为真的君子。
体现了孔子认为乐能完善一个人的思想品质和人格。
2分
③句中孔子赞歌颂舜因文德受到尧禅让的音乐,而认为歌颂武王灭商功绩的音乐是美而不善的,体现了孔子认为“乐”的善是建立在文德之上,美且讲善。
对于音乐,不光要有美妙的音律和光辉的气息,还有包含着“德行”才可谓尽善尽美,才算是好的音乐。
“乐”在优美的同时,还要有传达仁德作用,需二者(优美、仁德)兼备才可谓之尽善尽美。
例题3(2020海淀期末)
12.阅读下面《论语》的文字,回答问题。
①子夏曰:
“贤贤易色;事父母,能竭其力,事君,能致其身;与朋友交,言而有信。
虽曰未学,吾必谓之学矣。
”(《论语·学而》)
②卫公孙朝问于子贡曰:
“仲尼焉学?
”子贡曰:
“文武【1】之道,未坠于地,在人。
贤者识其大者,不贤者识其小者。
莫不有文武之道焉。
夫子焉不学?
而亦何常师之有?
”(《论语·子张》)
注释:
【1】文武:
指周文王和周武王。
上面文字蕴含了许多关于“学”的道理,请分条概括。
【参考译文】
✧①子夏说:
“一个人能够看重贤德而不以女色为重;侍奉父母,能够竭尽全力;服侍君主,能够献出自己的生命;同朋友交往,说话诚实恪守信用。
这样的人,尽管他自己说没有学习过,我一定说他已经学习过了。
”
✧②卫国的公孙朝问子贡说:
“仲尼的学问是从哪里学来的?
”子贡说:
“周文王武王的道,并没有失传,还留在人们中间。
贤能的人可以了解它的根本,不贤的人只了解它的末节,没有什么地方无文王武王之道。
我们老师何处不学,又何必要有固定的老师传播呢。
【答案要点】
①学习者要端正学习态度;
②学习的重点在于提高人的品德;
③要在生活实践中学习(或:
要为了实际应用而学习);
④学习的内容(高深的道理)就存在于学习者的身边;
⑤学习不必有固定的老师,学习者要有谦虚向学之心;
⑥学习者要善于在生活中发现自己学习的内容。
【评分标准】每点2分,答出3点即可得满分6分。
意思对即可。
【评分细则】
第一则:
1.学习的目的在于提高人的品德(学习可以修身)
2.学习的途径:
要在生活实践中学习(或:
要为了实际应用而学习)
第二则:
1.学习的内容存在于学习者的身边(无处不在、存在于生活的方方面面)或学习者要善于在生活中发现自己学习的内容
2.学习的对象:
学习不必有固定的老师(可以向任何人学)
【满分答案示例1】
(1)学习重在实践与致用,将学习到的道理运用在生活,交往中更为重要。
(2)学习要善于从身边人,从生活中学习,善于向他人学习,提炼身边人及生活中的大道理。
(3)学习不仅仅是知识的学习,还是道德人品的学习。
【满分答案示例2】
(1)“学”蕴含在日常对待父母、上级、朋友的关系上,在实践中得到。
(2)对于同一样学问,“贤者”与“不贤者”收获不同,可见“学”因人而异,要有选择,要靠自身的努力。
(3)学习没有固定的对象,无常师,凡有益于己者皆可学。
(4)学习的内容包括为人处世的准则,忠孝义的品格。
例题4(2020西城期末)
子曰:
“参乎!
吾道一以贯之。
”曾子曰:
“唯。
”子出。
门人问曰:
“何谓也?
”
曾子曰:
“夫子之道,忠恕而已矣。
”(《论语・里仁》)
11.“吾道一以贯之”中的“道”,指的是什么?
曾子如何解释孔子所说的“道”?
结合《论语》中的
相关内容,谈谈你对孔子的“道”是怎么理解的。
(6分)
答题中可参考以下各句中的部分内容:
①颜渊问仁。
子曰:
“克己复礼为仁。
”(《论语・颜渊》)
②子曰:
“……夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
”(《论语・雍也》)
③子贡问曰:
“有一言而可以终生行之者乎?
”子曰:
“其恕乎。
己所不欲,勿施于人。
”
(《论语・卫灵公》)
④樊迟问仁。
子曰:
“居处恭,执事敬,与人忠。
虽之夷狄,不可弃也。
”(《论语・子路》)
【评分细则】
第一问:
“吾道一以贯之”中的“道”,指“仁(仁道)”,1分。
第二问:
曾子将孔子所说的“道”,解释为“忠”和“恕”,写成“忠诚和宽恕”亦可,2分。
第三问:
我的理解1分,可以谈孔子的“道”的本质、意义、影响、实现方式等,要观点明确。
结合《论语》1分,适当引用并解释《论语》相关内容(不局限在题目给的4句话,但必须是《论语》)。
简要分析1分,利用所引用《论语》支撑我对孔子之道的理解。
【答案示例】“道”指仁道,曾子认为仁道的核心是“忠”与“恕”。
所谓“忠”指的是“己欲立而立人,己欲达而达人”尽全力去成全别人。
而“恕”则指宽恕别人的过错,“己所不欲勿施于人”。
我认为当一个人做到“忠”与“恕”后,他就是一位心有仁德的仁者,在不断的成全与宽恕教化后,人的价值也会被实现。
(1+2+3)
例题5(2020西城一模)
11.阅读下面《论语》中的文字,回答问题。
①子贡曰:
“贫而无谄,富而无骄,何如?
”子曰:
“可也;未若贫而乐,富而好礼者也。
”
(《论语·学而》)
②子贡曰:
“诗云:
‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?
”子曰:
“赐也,始可与言诗已矣,告诸往而知来者。
”(《论语·学而》)
③子贡问曰:
“孔文子何以谓之‘文’也?
”子曰:
“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。
”(《论语·公冶长》)
④子贡问为仁。
子曰:
“工欲善其事,必先利其器。
居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
”(《论语·卫灵公》)
从这几则论语来看,孔子在教育中关注哪些方面?
选择其中一个方面,谈谈你的认识或看法。
(7分)
【参考译文】
✧子贡说:
“贫穷而能不谄媚,富有而能不骄傲自大,怎么样?
”孔子说:
“这也算可以了。
但是还不如虽贫穷却乐于道,虽富裕而又好礼之人。
”
✧子贡说:
“《诗》上说,‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样,切磋它,琢磨它’,就是讲的这个意思吧?
”孔子说:
“赐呀,你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思,举一反三,我可以同你谈论《诗》了。
”
✧子贡问道:
“孔文子为什么谥他‘文’的称号呢?
”孔子说:
“他聪明勤勉,喜爱学习,不以向比自己地位低下的人请教为耻,所以谥他‘文’的称号。
”
✧子贡问怎样修养仁德。
孔子说:
“工匠要做好工作,必须先磨快工具。
住在一个国家,要侍奉大夫中的贤人,与士人中的仁人交朋友。
”
【概括出教育中关注的方面】
①子贡曰:
“贫而无谄,富而无骄,何如?
”子曰:
“可也;未若贫而乐,富而好礼者也。
”(《论
语·学而》)——学习目的(崇德;安贫乐道、尚礼)
②子贡曰:
“诗云:
‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?
”子曰:
“赐也,始可与言诗已矣,告诸往而知来者。
”(《论语·学而》)——学习方法(举一反三、学会迁移)
③子贡问曰:
“孔文子何以谓之‘文’也?
”子曰:
“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。
”(《论语·公冶长》)——学习态度(敏而好学、不耻下问)
④子贡问为仁。
子曰:
“工欲善其事,必先利其器。
居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
”(《论语·卫灵公》)——学以致用(利器善事、以友辅仁)
◆第一问孔子在教育中关注哪些方面?
:
(3
分)
礼、德、安贫乐道、学习方法、谦虚好学、学以致用。
(评分标准:
一点1分,答出其中三点,得3分。
其他答案,言之成理亦可。
)
◆第二问选择其中一个方面,谈谈你的认识或看法。
(4分)
围绕一点明确认识,结合材料作分析。
可以不拘于此处所提供的句子,但另选句子时应对所选
句子作呈现。
(评分说明:
要求有明确认识,能联系《论语》,有简要分析。
)
【答案示例1】孔子教育中关注对学生品德的塑造,关注学习的方式方法,赞赏安贫乐道,注重知识道德在生活中的实践。
孔子认为学习的方法应该是切磋、琢磨,我非常认同,切磋琢磨就是说在学习的过程中不断琢磨、深入思考,将知识消化、内化,只有这样,学习到的知识才能举一反三,迁移到其它方面并灵活应用。
【答案示例2】孔子关注仁德,学习的方法,学习的态度和学习的前提条件。
孔子认为学习的态度十分重要,应当以一种聪明好学、谦虚好问的态度学习,这才能叫做文。
我们的学习生活中应是以这种谦虚好学的态度学习,比你成绩差的人,也有值得学习之处,怀有谦虚的态度学习,才能不断完善自己的知识与品格,“择其善者而从之,择其不善者而改之”,正是对这一方法的解读。
例题6(2020市适应性考试)
11.阅读下面《论语》的文字,回答问题。
①子曰:
“吾与回言终日,不违,如愚。
退而省其私,亦足以发。
回也不愚。
”(《论语·为政》)
②子谓子贡曰:
“女与回也孰愈【1】?
”对曰:
“赐也何敢望回?
回也闻一以知十,赐也闻一知二。
”子曰:
“弗如也吾与女弗如也。
”(《论语·公冶长》)
③子曰:
“贤哉,回也!
一箪食,一瓢饮,在陋巷。
人不堪其忧,回也不改其乐。
贤哉,回也!
”(《论语·雍也》)
④子曰:
“回也非助我者也,于吾言无所不说。
”(《论语·先进》)
(1)因为对“与”的理解不同,文中画线句,有人断句为“弗如也/吾与女/弗如也”,有人断句为“弗如也/吾与女弗如也”。
请你分别说明这两种断句中“与”的意思,并解释全句的意思。
(4分)
(2)结合以上四则材料,说明颜回是个什么样的人。
(3分)
【参考译文】
✧我整天和颜回讲学,他从不提反对意见和疑问,像个蠢人。
等他退回去自己研究,却也能发挥,可见颜回并不愚蠢。
✧孔子对子贡道:
“你和颜回,哪一个强些?
”子贡答道:
“我么,怎敢和回相比?
他啦,听到一件事,可以推演知道十件事;我咧,听到一件事,只能推知两件事。
”孔子道:
“赶不上他;我同意你的话,是赶不上他。
”或孔子道:
“赶不上他;我和你都赶不上他。
”
✧孔子说:
“颜回多么有修养呀,一竹筐饭,一瓜瓢水,住在小巷子里,别人都受不了那穷苦的忧愁,颜回却不改变他自有的快乐。
颜回多么有修养呀!
”
✧
孔子说:
“颜回不是对我有所帮助的人,他对我的话没有不喜欢的。
”(说——悦,喜欢,高兴,心悦诚服)
【第一问参考答案】
✧弗如也/吾与女/弗如也(yù)赞同/认同(1分)
不如他啊,我赞同你的看法,(你)不如他啊(1分)
✧弗如也/吾与女弗如也(yǔ)连词“和”(1分)
不如他啊,我和你都不如他啊。
(1分)弗如:
不如/比不过女:
通“汝”,你
(两种断句中,“与”字意思1分,句子翻译1分。
)
【第二问参考答案】
《论语》
形象
替换
分值
①退而省其私,亦足以发。
②回也闻一以知十
学习勤奋,善于反思
引申发挥,闻一知十
有悟性
举一反三……
1分
③一箪食,一瓢饮,在陋巷。
人不堪其忧,回也不改其乐
安贫乐道,不以贫困而忧虑
1分
①吾与回言终日,不违,如愚
④回也非助我者也,于吾言无所不说
对孔子心悦诚服,
但未质疑问难。
尊师恭敬知礼……
缺乏质疑精神……
1分
【满分示例1】颜回聪明、悟性高,向老师学习能闻一知十,私下里再思考也可以启发,让孔子大力赞扬;颜回安贫乐道,不因物质条件的艰苦就不为学习而乐;颜回恭敬知礼,但不敢违背老师教诲,不会质疑老师的观点。
【满分示例2】颜回是一个尊敬师长却盲从老师,善于反思获得启发,举一例可以知晓多例,不在乎物质生活的富足,追求精神世界快乐的人。
例题7(2020海淀一模)
11.阅读下面《论语》的文字,回答问题。
①子曰:
“质胜文则野,文胜质则史。
文质彬彬,然后君子。
”(《论语·雍也》)
②棘子成曰:
“君子质而已矣,何以文为?
”子贡曰:
“惜乎夫子之说君子也!
驷不及舌。
文犹质也,质犹文也,虎豹之鞟【1】犹犬羊之鞟。
”(《论语·颜渊》)
(1)文中画线句,有人断句为“惜乎/夫子之说/君子也”,有人断句为“惜乎/夫子之说君子也”。
请根据以上两种不同断句方法,分别解释句意。
(2分)
(2)阅读以上两则材料,请用自己的话概括儒家对于“质”和“文”关系的认识,并选择某一个领域(文学、艺术、教育等),结合实例谈谈你的思考。
(5分)
【第一问参考答案】
第一种:
先生的话是出自君子之口,可惜说错了。
第二种:
先生这样谈论君子,可惜说错了。
【评分标准】每句1分,意思对即可。
第一种断句中的“说”是名词,讲成学说,看法,说法,言论、话(所说的)等,句子是判断句。
第二种断句中的“说”是动词,讲成“谈论、评价、解说、看待”等。
(2)阅读以上两则材料,请用自己的话概括儒家对于“质”和“文”关系的认识,并选择某一个领域(文学、艺术、教育等),结合实例谈谈你的思考。
(5分)
【第二问参考答案】
第一问:
“质”“文”同等重要,或主张文质兼备、文质并重,意思对即可。
第二问:
【评分标准】选择某一领域举出实例,加以分析。
其中:
例子具体(要落实具体对象)、恰切(对应文质恰当),2分;分析“质”和“文”的关系有逻辑,认识到位,2分。
【答题思路解析】
1.文质及其关系解说准确。
2.必须举实例具体深入论证,避免谈得空泛。
3.具体实例中文质的对应关系要符合逻辑。
【满分示例1】“文”意为修饰,“质”则为质朴。
儒家认为这二者应该相互协调,二者相辅相成,缺一不可(1分),只有二者相宜,才能行为合适,称为君子。
/“质”虽重要,但“文”起到了区别水平的作用(观点正确)。
文学创作也是如此。
深刻的思想立意为“质”,精彩的表达效果则为“文”(关系阐释对应恰当)。
著作《红楼梦》以女子们曲折的命运表现世事无常,繁华转头空的深刻内涵,跌宕的情节,细腻的文笔也为思想添彩(举例分析具体恰当),“文质彬彬”才能抓住读者,令人回味无穷。
【满分示例2】①认识:
应该将内在本质、精神思想,内容与文采、文饰相互结合,使二者保护平衡(均衡),均不可缺失,是儒家中庸、平衡思想的体现;②如艺术作品中的文学作品创作,若辞藻过于浮华而无内在思想、内容体现,就会显得空洞;若语言过于平白,虽讲了内容却缺乏艺术感染力;③王勃《滕王阁序》既以精美语言体现盛宴,又表达了自己远大志向,可谓文质彬彬。
例题8(2020朝阳一模)
从下面的三则《论语》中任选一则,回答问题。
(6分)
⑴子曰:
“所谓大臣者,以道事君,不可则止。
”(《论语·先进》)
⑵子张问政。
子曰:
“居之无倦,行之以忠。
”(《论语·颜渊》)
⑶孔子曰:
“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?
”(《论语·季氏》)
1、解释这则《论语》的句意。
(2分)
2、结合这则《论语》和上面任意一则短文,谈谈你对“忠”的理解。
(4分)
【第一问参考答案】
⑴孔子说:
“大臣,应该用大道(道理、道义、仁道)来事奉君主,如果行不通,就可以辞职不干(不做、不事奉)。
”(君主不道义就制止)
⑵子张问怎样治理政事。
孔子说:
“居于职位不要厌倦懈怠,实施政令要尽心尽力(出于忠心)。
”(闲居、呆在家里)
⑶