中国晋商文化的发展.docx

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中国晋商文化的发展

中国晋商文化的发展，是生生不息。

中国有句古话：

“是非功过，任由后人评说。

”我无意论证山西商人"诚信与敬业"的精神便代表了中国，自私地把他们限定为山西精神，那是一种只能称其为民族精神的伟大人格。

但晋商"诚信与敬业"的道德教育，晋商文化"禾齐秀"的品位精神，却能化入每个炎黄子孙的骨髓，吹入每个中国人的心田。

解放前，银川市人称“小平遥”。

然而，“小平遥”作为一种地域精神表征，宁夏八大商号中最大的商号就数晋商《天成西》老字号了。

陆续创立的八大商号，即“天成西”、“隆泰裕”、“广发店”、“百川汇”、“敬义泰”、“合盛恒”、“福新店”、“永盛店”。

“宁夏八大家”诚信为本，团结协作，体现了晋商的灵魂。

2007年9月23日，山西商会在宁夏中断了60年后，再次重新成立。

蕴晋商之美，凝民族之魂

自古晋人善商，山西人经商历史悠久。

“丝绸之路”，这是一条不能被人们遗忘的商路。

依据"从来可大而不可久者，非良法也，能暂而不能常者，非美意也"。

晋商——是富有耐人寻味的长城历史和黄河文化积淀。

我想这一点大概是“教化”的结果。

这也是晋商“生于斯、长于斯”，除了天地自然的教化，除了良好的天赋秉性，关健还是与“晋商文化”有关。

晋商重在运用"诚信与敬业"的管理机制，灵活多样的营销手段，特别是任人唯贤的用人制度上，晋商文化倡导"禾齐秀"的品位精神，具有超前的远见卓识和开拓精神。

《天成西》老字号“先做人，后经商”高度完善的人格化秘诀，也是晋商文化一面历史的镜子。

而山西商人的精打细算是出了名的，表现在理财上，就是精妙了。

随着晋商文化的不断深入发掘，大家对山西商人越来越刮目相看。

他们“先做人，后经商”，敢做大事，爱做大事，最终也能成大事。

乾隆初年，清朝政府调山西、陕西两地几万汉族绿营官兵来宁夏戍边，驻守长城及贺兰山各山口，以防止山外的游牧民族入侵河套产粮区。

后来，这些绿营退役的官兵多数回乡谋生，少数人则在宁夏落了户，他们当中大多数人成为往返于山西家乡和宁夏之间的行商，只有少数人在宁夏务农或开办小当铺和小杂货铺。

晋商每年来宁的落脚点是银川。

在乾、咸期间的百余年里，山西行商尽管还是从事简单的用山西土布换取宁夏粮食的贸易活动，但它打破了宁夏千年以来封闭式的小农自然经济社会的平静，对促进宁夏商品经济的发展有一定的积极作用。

大约是清朝末年，《天成西》老字号的先辈们赶着驼队运送货物，从山西平遥、汾阳出发，过离石至军渡，过黄河入陕西境内，经吴堡西行至绥德，由此北上到米脂、榆林，再向西南行经横山、靖边、安边、定边，入盐池过横城渡黄河到银川。

相传《天成西》老字号的先辈们常年往返于此路，后扎根银川。

当时，他们在天津、包头、太原等地设有很多庄点，并有很多常住庄客调查商品信息。

他们经常用电报和信件联系，互通信息，及时掌握天津等地对本地土特产品的需求量、行情、价格涨落情况以及本地对外地日用百货不同季节的需要情况，采取灵活的购销措施，这样就购销两旺，《天成西》生意越做越活。

山西是中华民族的发祥地之一，黄河流域、汾河流域古称河汾之地，孕育了华夏文明，初现了中华文明的曙光。

“一方水土养一方人”，此话不假。

凡为世间人，便摆脱不了地域性的限制。

每个人的性情喜好，无不因为家乡的“风土人情”而打上鲜明的地域烙印。

而在地域文化中，历来最能激起我们自豪感的，多是缘于那些留存青史真实的晋商生活，概都是受其“地理”影响，“人文”薰陶，而形成的群体性格。

山西地处蒙古游牧地区与中原农耕手工业地区之孔道，口外与内地的物资相互需求，造就了“晋商”商业发展的条件与机遇。

其实，曾经总是弄潮时代风头浪尖，开创一代“晋商”文化先河的山西人，以其"诚信与敬业"无可置辩的影响力及渗透力，成为谈论地域文化绕也绕不开的话题。

因为真实的晋商生活，历来地域观念单薄，其目光从不为层山沟壑所阻隔，其才情总是随滚滚黄河而奔倾。

山西西南依着黄河天险，东北有吕梁、太行阻隔，构成一个易守难攻的天然军事要塞。

而山西又有“表里河山”之称。

晋中有铁，晋南有盐，晋北有马，加上河东的粮棉，自然是一个休养生息，养精蓄锐的好地方。

而在雁门关之外，历来就是游牧民族的天下。

山西这块黄土地很早就是中华民族大融合的中间地带。

从另一个角度看，则是缘于山西的人文历史中，真实的晋商生活温文敦厚，聪明大气，特别有独立思考的精神，总是可以独领风骚，开创一代先河。

所以，“晋商”历来都是胸怀四海，放眼天下。

山西商人很聪明，人才的多样密集，智慧的强劲延续，简直到了不可思议的地步。

山西蒲州商人王文显（1469―1523年）就是这一主题的首创者之一。

时人称赞他既能善心计，识重轻，与时低昂，审势伸缩，又能信义秋霜，宽诚待人，“故终身弗陷于井罗”。

善心计而不行奸诈，取义利而无市井之气，义与利的对立关系在王文显的贾道中得到了统一。

正是在这样一个把义利付诸亲身实践的前提下，他坦率地提出了士商伦理道德同一论：

“夫商与士，异术而同心。

故善商者处财货之场而修高明之行，是故，虽利而污；善士者引先王之经，而绝货利之径，是故，必名有成。

故利以义制，名以清修，各守其业。

”

一直以来，我都以为山西商人是最能豁出去，最大无畏，最有闯劲的一个群体。

社会分工不同，没有贵贱之别。

王文显的这段宏论，提出了两个引人注目的社会性问题：

一个是商与士的社会地位问题；一个是善商者与善士者的道德标准问题。

商与士显然是人生所取的货殖与仕宦两条不同途径，但所持做人的原则、道德、良心同根同源，人格尊严上真实不虚，不应有高下之分。

山西商人血脉里天生就注有“真实不虚”的无限豪情，犹如黄河里的泥沙一般汹涌，一样自然。

据中国殖边出版社于1934年8月出版的陈泽桂著《宁夏的经济概要》中记载，“就省垣而言，大小商店共祗三百数十家，其中晋商居十分之六，秦商占十分之二”。

宁夏晋商《天成西》老字号先辈们在黄河之畔的黄土高原上土生土长，但黄土文化并没有束缚山西商人的进取精神，也没有成为山西商人奋斗创新的包袱。

宁夏、山西这块黄土地很早就是中华民族大融合的中间地带。

悠久而厚重的黄河文化积淀，不仅培养了《天成西》老字号先辈们崇礼、重教、讲义、守信、勤劳、节俭等共性特征，而且《天成西》老字号先辈们具有骁勇豪爽、刚毅自强、吃苦耐劳、真实不虚、敢闯敢创的品格。

我是把这些山西商人素质的综合体现称作“山西商人精神”。

总的说来，“宁夏八大家”的发展促进了西北地区和宁夏社会经济繁荣，但是社会制度又制约着商业的发展。

在半殖民地半封建的社会制度下，许多晋商艰苦创业，希望实业救国，但大都在官僚、买办、帝国主义和地方军阀压迫下走上了一条失败的道路。

总之，形势的发展，国际的环境，党的路线、方针和政策，历史的和现实的教育，促使民族工商业者体认到，没有别的路走。

许多晋商认为，大势所趋，接受和平改造，必须走社会主义道路，只能走社会主义道路。

整个民族只有到那个时候才更有前途，更有发展希望。

晋商文化是中华民族文化的组成部分。

山西商人更为可贵的是，始终传承着中国文化秩序的文明延伸，弘扬着中华民族文化内在的"守德胜于守险"的天下观念。

截至目前我对晋商文化的探讨，从已经查阅到的文献史料、资料看，晋商——富有耐人寻味的长城历史和黄河文化积淀。

然而，也是根据宁夏晋商《天成西》早在清朝年间雕刻的一方贺兰砚受到启发。

因这一图案和题词上来自古朴典雅的美，是山西商人依托黄河与长城文化的根土，以黄河、月亮、大雁、芦苇自然特征的表现形式，充分浓缩了黄河与长城古老文明的苍茫之美。

进而山西商人是以三枝芦苇象征天地人和，又以芦苇十二只叶片最浅显的语言形式，代表着一年有十二个月，人生有十二生肖等。

山西商人又是在拓展"金秋到，雁南飞"十五中秋的民谚中，源于自然，准确的对称，形象生动的刻画出一轮明月和一对大雁的双重思乡情怀。

相形之意贺兰砚上雕刻的"寒汀落雁禾齐秀"，是以大雁的最高品节和精神，兼具有着山西商人每逢佳节倍思亲的民族风情。

说起晋商文化至今人们也不可否认，他是倡导和谐与创新的文化。

因为山西商人就是以"和为贵"，而成就着"寒汀落雁禾齐秀，但愿天下无穷人"的美好心愿。

实际上的晋商文化也是在倡导和谐中发现创新着中华民族许多优秀的传统美德。

晋商在整体"禾齐秀"中求进步、求发展、求一切合乎晋商文化所需求的东西。

更是凝聚着中华民族和谐社会的伟大智慧和创新力量！

做为每一个中国公民都以黄河文化与长城文明引以为自豪。

可是我们应该怎样来自觉认识长城精神？

怎样来恰当定位黄河文化？

晋商文化是极其注重黄河与长城文化的精神力量。

山西商人更是继承了长城精神与黄河文化包容、宽容的民族和谐精神。

首先在中国西部的"丝绸之路"上，山西商人举起了"感情通蒙疆，忠信柔远来"的晋商文化旗帜，开创了《山陕会馆》、《山、陕、甘会馆》遍及中国"丝绸之路"城镇，推动了塞外城镇"丝绸之路"文化的发展。

这在中国历史上晋商文化的创新，是与时代文化、社会风俗和道德观念同步，具有中华民族的文明特征。

晋商文化不仅以"诚信为先，永不虚伪"，成就了晋商股份制的先进性，也是开创了中华民族后来票号业的历史新篇章！

综上所述，《山陕会馆》那座建筑不是工艺史上的典范，建筑史上的佳话？

《山陕会馆》汇聚如此众多的精工妙技，我想绝非偶然。

这与山西、陕西商人的性格分不开。

在苏州，有一座规模不小的“中国戏曲博物馆”，原址是“三晋会馆”，里头有个精妙绝伦的戏台，据说当时连国际建筑大师贝聿铭看了，也连连赞叹，视为奇迹。

根据中国传统有"拱极"."拱辰"之说，表现了中国人民对北极星（七星北斗）的认识和尊崇。

古人发现北极星的运行与其他星辰不同，它不没于地下，只绕着宇宙回转。

并且中国古人发现北极星居于天体中央，是控制四方的群星之主。

所以《山陕会馆》是山东省东昌府山西、陕西商人以关公为忠义化身而代表了北极星，它的地位如此突出，正是山陕商人崇拜关公的忠义无私，而代表北极星（七星北斗）光明正大位居中央，能够控制四方人心向善的一种伦理道德表现形式。

这也是表现山陕商人的发展,需要有一种共同遵循的伦理道德来规范自己的商业行为，又是需要有一种精神力量来凝聚山陕商人的文化，追求"禾齐秀"的团结力量。

走西口、闯关东、下南洋是近代中国的三大移民活动。

中国晋商倡导"禾齐秀"，是得益于黄河与长城文化根土的精神和培养。

晋商文化历经几百年风雨，是扩大着对中国文化的继承和创新。

因为只有真实不虚的山西商人，是真正发现了黄河与长城文化精神和创新了“丝绸之路”的人文内涵。

走西口的人群中，由于山西商人是经过千辛万苦的成功者，并形成了山西商人新的商业群体。

中国晋商成功者的榜样，给走西口的人们带来的希望，进一步推动了走“丝绸之路”的浪潮。

以致山西商人走西口成为人们淘金的向往之地。

中国晋商不但以身作则，形成了一整套经商做人的有效法则和经济管理制度，也是以其智慧创新了一整套善的思想、善的文化。

对中国晋商来说，有许多深孚众望的山西商人"舞弊情事，百年不遇"，当是值得现代社会深思和关注的一个大问题。

山西商人，商路遥远，汇通天下，曾在中国历史上显赫一时。

直至如今还传颂着“山西人善于经商、善于理财”的佳话。

综观世界，中国晋商倡导"禾齐秀"，山西商人"舞弊情事，百年不遇"，晋商文化是有着中华民族以德治天下，承前启后的正确思想，和对"人的培养"这一优良传统的民族集体。

古老的三晋大地孕育了五千年的华夏文明，历史上的中国晋商创造了无数个"金融第一"：

创造了印局、账局、票号等金融机构；创造了凭帖、兑帖、上票、上帖、壶瓶帖、期帖等以票代银的多种金融工具；创造了银行密押、龙门账的金融稽核、客钱谱银的转账结算、钱业订卯的银行轧差清算、异地资金调拨的顺汇、逆汇等金融业务；特别是中国晋商创造了以人为本两权分离、人身股、资本金管理等近现代银行制度的历史辉煌。

中国晋商货币商人（后来的"票号"银行业）引领了中国的金融革命，山西商人"舞弊情事，百年不遇"，使山西成为近现代金融业的发源地，挈领中国金融文化和中国商人精神。

尤其是中国晋商的银行发展历程，孕育了新中国的金融事业，所以在对晋商文化探讨的同时，我们就会发现晋商文化是讲"诚信与敬业"的历史。

既是中国股份制先进性的精神支柱，也是中国后来的票号、银行业的道德准则。

因此，共同探讨晋商文化和现代社会关系，呼吁广大社会共同弘扬传统晋商文化，以义理精神重塑忠实、诚信的传统道德价值观。

诚信对于票号至关重要。

以诚动人，以信服人，商业行为只有依靠诚信的道德支撑才能持久，才能真正立于常青之地。

基于这种理念，我认为晋商文化绝不是无用的历史垃圾，通过宣扬晋商文化伦理、义理可以维护社会诚信和道德，从而推动社会发展。

晋商文化是传统文化的组成部分，是一种中华民族商业文明的象征。

而如何将这种传统晋商文化运用到现实中，让现代人找到心灵家园是十分重要的。

在追求物质文明的基础上，更重视道德价值，恢复被颠倒的人性观。

在山西商人的历史上，极少出现欺诈等事件。

当今社会挖掘中国晋商文化的先进性，为了力图更好的规范现代社会商业"诚信"的道德教育，为了中华民族文明的永存，无疑是有一定现实的意义和历史价值。

其实，山西商人"舞弊情事，百年不遇"，晋商能在中国商界.中国金融界独领风骚500多年久盛不衰，至今令人深思，令人叹服。

2006年新春伊始，央视在黄金时段，隆重推出的45集电视剧《乔家大院》。

乔家大院是自觉利用影视资源提高知名度的成功范例。

何以有如此巨大效应，在全中国刮起一股晋商文化的旋风。

尤其是晋商开创商业股份制和后来票号业的文明先河，令国人耳目一新。

中国晋商重在运用"诚信与敬业"的管理机制，灵活多样的营销手段，特别是任人唯贤的用人制度上，具有超前的远见卓识和开拓精神。

对今天中国构建和谐社会的发展，中国晋商是有着宝贵的承前启后的借鉴经验。

我们为提高“中国晋商”在国际上的知名度和世界影响力，我们一定要从“山西会馆”文物建筑遗址和晋商文化社会教育的最广度和最深度上，加强科学性的大力宣传和弘扬，才能真正把中国的“山西会馆”文物建筑遗址和晋商文化社会教育的真实性，申报成为世界文化遗产的工作做好，我们共同探讨晋商文化和现代社会关系，呼吁广大社会共同弘扬传统晋商文化，以义理精神重塑忠实、诚信的传统道德价值观。

诚信对于晋商文化和现代社会至关重要。

以诚动人，以信服人，商业行为只有依靠诚信的道德支撑才能持久，才能真正立于常青之地。

基于这种理念，我认为晋商文化绝不是无用的历史垃圾，通过宣扬晋商文化伦理、义理可以维护社会诚信和道德，从而推动社会发展。

晋商文化是传统文化的组成部分，是一种中华民族商业文明的象征。

而如何将这种传统晋商文化运用到现实中，让现代人找到心灵家园是十分重要的。

在追求物质文明的基础上，更重视道德价值，恢复被颠倒的人性观。

晋商文化也是山西文化史中的一个重要组成部分。

在山西票号的历史上，极少出现欺诈等事件。

当今社会挖掘中国晋商文化的先进性，为了力图更好的规范现代社会商业"诚信"的道德教育，为了中华民族文明的永存，无疑是有一定现实的意义和历史价值。

山西这块黄土地很早就是中华民族大融合的中间地带。

既有悠久而厚重的黄河“母亲河”与万里长城真实的文化积淀，不仅培养了山西商人崇礼、重教、讲义、守信、勤劳、节俭等共性特征，而且具有骁勇豪爽、刚毅自强、吃苦耐劳、真实不虚、敢闯敢创的品格。

我是把这些山西商人素质的综合体现称作“山西商人精神”

历史是最无情的东西，它可以把一切谎言打得粉碎。

有学者认为，清代山西外出经商者有132.7万人，相当山西人口总数的1/10。

却不可思议的是，中国晋商的远见卓识和开拓精神，在中国80/100与90/100的城镇中，是中国晋商开创了以和谐与诚信为主体的物资交流，进一步促进了中国城镇的商品经济发展。

从中国晋商可以看到，晋商文化勤劳.朴实.和真实不虚的人文内涵，人是构建晋商文化的主体，不仅让人浮想联翩，回味无穷。

中国晋商文化一贯的主题"诚信"，他是象征着永不虚伪。

中国晋商以"忠与义"为经商做人的法则和标准，并形成了中国晋商文化健康向上的民族体系，是对于中国文化精神的创新。

应该充分重视这些得天独厚的中国晋商资源优势，加强对晋商文化的抢救、保护和合理利用。

而晋商文化特色鲜明、丰富多彩，在长期的历史变迁中孕育了灿烂的文化，犹如一个巨大的民族文化宝库。

其历史价值与意义主要是：

1、中国晋商推动了塞内外物资交流和商品经济的发展。

清代的山西人不仅垄断了旅蒙商业，活跃了内地与塞外的物资交流，而且开辟了一条从茶叶产地，经长江、黄河、蒙古戈壁沙漠，到俄罗斯的西伯利亚，到欧洲腹地圣彼得堡的国际茶叶商路，从而推动了国际商品经济的历史发展。

2、推动了中国城镇商品经济的发展。

大批晋商在天津、上海、西安、成都、郑州、汉口、包头、兰州、凉州、蒙古等地设有庄点，有常住庄客。

中国晋商开创了以和谐与诚信为主体的商业股份制；并且为适应"汇通天下"的商业发展需求，创新了后来"票号"的先进性，使商业和金融流通，加快了中国城镇社会经济和生产力的向前发展。

3、中国晋商是真正发现了黄河与长城文化精神和创新了“丝绸之路”的人文内涵。

创新了晋商文化"禾齐秀"的品位精神，禾：

为万物的统称，齐：

为共谋商事必得之力，秀：

为万业追求最高之境界。

打破了明清两代“丝绸之路”游牧地区千年以来封闭式的小农自然经济社会的平静，对促进“丝绸之路”游牧地区，也是中原王朝边地商品经济的发展有一定的积极作用。

尤其是晋商文化与科学的关系问题。

我必须反复地重申：

科学的目的是造福人类，科学的态度是实事求是，科学的精神是不断探索。

我们既需要科学精神，也需要以人为本的晋商精神。

科学的态度是实践，而不是盲目地肯定和简单地否定，更不允许把中国晋商文化同人文学科对立起来。

以政治决议代替史学研究，极大地损害了史学的声誉！

无论政治决议还是历史研究，最终都要服从真理。

晋商推动了塞内外物资交流和中国商品经济的发展，并形成了中国晋商文化“教人求真，学做真人。

”健康向上的民族体系，是显而易见、无法抹杀的。

借此机会，我们试图拨开晋商历史的面纱，回望晋商所有的是非功过500年历程，让人们看到，真正的晋商精神如何一脉相承、经历500年的风雨洗礼，有过举世瞩目的历史成就，现在依然是生生不息。

中国晋商文化的发展，晋商——是富有耐人寻味的长城历史和黄河文化积淀，也是维系了中国“丝绸之路”文化人性化的脉络绵延不绝，哺育出华夏文明以人为本生生不息的包容精神和优秀品德。

这些晋商文化运用"诚信与敬业"的思想，给人以有益的启示，而若干年后，改革开放的实践，恰恰印证了这些思想的价值。

中国晋商文化就是一个文化整体。

所谓晋商是一个文化整体，也就是说，晋商文化是中华民族文化的组成部分，中国晋商的文化价值是完整的、不可分割的。

中国晋商文化"禾齐秀"的品位精神，随着时代的推移和社会的进步，这一贡献所涵负的人文价值和历史意义必将弥趋彰显。

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