阅读复习之 散文阅读 智慧.docx
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阅读复习之散文阅读智慧
《上善若水》类散文阅读
一、导语
导语：
优秀的散文作品是一个内在的大宇宙，让我们可以更全面更深刻地认识世界，体会人生。
作者的智慧不只体现在谋篇布局上，还体现在广博的思维、深刻地思考上。
二、学习目标
1.诵读《上善若水》，体会作者在阅读时引发的联想和内心涌起的感动，理清写作思路。
2.体会《寒风吹彻》所蕴含的对人生的冷静而深刻的思考。
3.阅读《看社戏》，理解作者对艺人、对艺术创作的独到认识。
4学习《怀念红狐》的巧妙构思，体会细节描写对表现主题的作用。
5.通过四篇文章的阅读，体会优秀散文主题思想的丰富性，学习写作的智慧。
三、主题文章选读
文章选读一：
上善若水
张笑天
导语：
"上善若水"最高境界的善行，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
上善：
最完美；水：
避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。
逝者如斯夫，人生犹如奔流至海的江水。
乐善好施不图报，淡泊明志谦如水，而在这里水是喻指与世无争的圣人。
达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多。
这句话可以理解为：
水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。
）
去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水”的巨型横幅扑面而来。
这是指水吗?
是褒扬都江堰吗?
还是借水喻人，弘扬一种文化精神?
（思考问题：
开头一节的三个问句，对文章内容的表达有什么作用？
参考答案：
领起全文内容，表明文章由实到虚的思路，激发读者的思考。
）岷江从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随着历史的沧桑。
人不可能在不同的时间趟过同一条河流，大概就是这种带有哲学意味的思维，令人频生感悟。
上善是最高的善。
水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为“上善若水”。
这种品格接近于他心中至高至圣的“道”了。
在喷吐着雪浪的离堆前，在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠叠的人影，杜甫、岑参、陆游……他们的诗篇传诵千古，历久弥新。
譬如那玉垒山，本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰赖诗圣的两句诗：
“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。
（思考问题：
文中说都江堰“才真正是人类智慧的结晶”，作者这样评价的理由是什么？
参考答案：
因为都江堰的建造①理念正确：
顺应自然，符合生态，造福百姓；②方法科学：
“低作堰、深淘滩”“分四六、平涝旱”；③功效长久：
至今仍在发挥灌溉、防洪的作用；④体现了“上善若水”的哲学思想。
）《史记。
河渠书》记载，李冰凿离堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓飨其利”。
李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在原始。
然而，原始有原始的好处。
它绝不污染环境，绝不危及生态；它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹。
又令人隐隐不安。
都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。
人很累，鱼也很累。
都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话。
与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。
难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子“上善若水”（思考问题：
在文本中，“上善若水”有哪几层深意？
参考答案：
①水滋润万物，使之生长，不与万物竞高下，是为上善。
②都江堰是上善之作，修筑和维护都江堰的李冰及其后继者可谓上善之人；③做人要做上善之人，做事要做上善之事。
）的精髓吧。
在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。
伫立水边，听着震耳欲聋的涛声，望着清幽的水跳跃奔流，我的心与波涛一同律动，我被那至清的水融化了，与晶莹和透明合而为一。
一想到黄河将成为泥河、长江将成为黄河、淮河将成为黑水河，众多我们赖以生息的湖泊和近海频频告急，我们仿佛是那快要窒息的鱼，无处安身。
何处有生命之泉?
何处有可供自由呼吸、可供安枕的绿洲?
好在都江堰有。
原生态的都江堰干净、持久，李冰“分四六、平涝旱”的科学治水方法，使它青春永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露。
李冰的众多后任，总会追踪李冰的足迹，日复一日、年复一年地疏浚、修缮都江堰。
诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、丁宝桢……这些确保天府之国旱涝保收的官员们，生前也许没有立过德政碑，但后人有情。
如今，他们就矗立在伏龙观前堰功道两侧，供人瞻仰。
都江堰成就了他们，他们与都江堰同辉。
临别的晚上。
我们在郡府楼上吃着关味的河鲜，窗外是涛鸣的和弦，真是一种久违的幸福。
测试题
1.一下四项中对本文主旨概括最确切的一项是：
歌颂水滋养万物，大善不言。
赞颂都江堰给百姓带来行舟、灌溉之利。
批判现在社会的破环自然、污染自然现象。
热情讴歌了如李冰般为人民谋求幸福、谋求可持续发展的品格和事迹。
参考答案：
D
解析：
A、B、C三项都是表面的片面的。
2.下列对文章段落大意概括不准确的一项是
第①段，“我”前往都江堰，见“上善若水”字幅，引发我对“上善若水”的思考。
B、第②段，追溯“上善若水”一词的来源和本意。
C、第⑤段论说李冰的都江堰工程不仅造福于古代人民，至今仍泽被黎民百姓。
D、第⑥段总结前三段，点出：
李冰之“善”即所谓“上善”。
参考答案：
D
解析：
D项概括不准。
3.下列对第9段内容概括不准确的一项是：
A、指出都江堰之所以青春永驻，从容运转是因为李冰科学的治水方法。
B、李冰的后人们也追随其脚步不断疏浚修理都江堰。
C、当地的历代官员也能以人民利益为重，继承并发扬了李冰的“上善”。
D、当地百姓感谢这些一心为他们着想的人。
参考答案：
B
解析:
是李冰的后任不是后人。
作业题
本文写的是都江堰，但不以描写见长，请具体说明它在艺术表现上有哪些特色。
参考答案：
①采用叙述、议论和抒情相结合的手法。
②托物言志：
借都江堰表达对传统文化精髓的追怀。
③借古喻今：
借都江堰表达对现实环境问题的忧思。
④虚实结合：
借都江堰表达对“善”的思考。
文章选读二：
寒风吹彻
刘亮程
【导语：
每个人的人生里都会有大大小小的挫折。
因为确实没有人能够将日子过得行云流水。
这些人生的不温暖的阻碍总会或多或少或大或小的影响着人们的心绪。
因而人生起起落落磕磕碰碰。
只是我们如何应对这些人生旅途里的寒冷呢？
能够温暖回应漫长又短暂，温馨又痛苦的人生？
从作者的文字里，我们可以读出他悟透人生的大悲凉进而积极的应对人生的大智慧。
】
雪落在那些年雪落过的地方，我已经不注意它们了。
比落雪更重要的事情开始降临到生活中。
三十岁的我，似乎对这个冬天的来临漠不关心,却又好像一直在倾听落雪的声音，期待着又一场雪悄无声息地覆盖村庄和田野。
我静坐在屋子里,火炉上烤着几片馍馍，一小碟咸菜放在炉旁的木凳上,屋里光线暗淡.许久以后我还记起我在这样的一个雪天，围抱火炉，吃咸菜啃馍馍想着一些人和事情，想得深远而入神。
柴禾在炉中啪啪地燃烧着，炉火通红，我的手和脸都烤得发烫了，脊背却依旧凉飕飕飓的。
寒风正从我看不见的一道门缝吹进来。
冬天又一次来到村里，来到我的家。
我把怕冻的东西-一搬进屋子，糊好窗户，挂上去年冬天的棉门帘，寒风还是进来了。
它比我更熟悉墙上的每一道细微裂缝。
【思考问题：
这些文字运用拟人的修辞写出了寒风的什么特点？
参考答案：
用拟人格凸显出寒风的肆虐，渲染烘托出凄冷的氛围。
】
就在前一天，我似乎已经预感到大雪来临。
我劈好足够烧半个月的柴禾，整齐地码在窗台下；把院子扫得干干净净，无意中像在迎接一位久违的贵宾--把生活中的一些事情扫到一边，腾出干净的一片地方来让雪落下。
下午我还走出村子，到田野里转了一圈。
我没顾上割回来的一地葵花杆，将在大雪中站一个冬天。
每年下雪之前，都会发现有一两件顾不上干完的事而被搁一个冬天。
冬天，有多少人放下一年的事情，像我一样用自己那只冰手，从头到尾地抚摸自己的一生。
【思考问题：
如何理解这句话的含义？
对这句话的理解要放在全文来看。
作者饱经生活的挫折内心的温暖只能给予最为亲近的人，这是特定年代里人们生存状态的反映。
从抚摸这个字来看，是对过往生活的回忆思索，更是引发人们对生命的思考。
】
屋子里更暗了，我看不见雪。
但我知道雪花落，漫天地落。
落在房顶和柴垛上，落在扫干净的院子里，落在远远近近的路上。
我要等雪落定了再出去。
我再不像以往，每逢第一场雪．都会怀着莫名的兴奋．站在屋檐下观看好一阵，或光着头钻进大雪中，好像有意要让雪知道世上有我这样一个人，却不知道寒冷早已盯住了自己活蹦乱跳的年轻生命。
【思考问题：
这段文字与前文有无照应？
这段文字与开头形成照应。
开头的“我”是已然三十的现在的“我”。
这段文字是以往的“我”，引出下文“我”对往事的追忆。
也对比写出“我”前后对于冬天的“雪”不同的心理感观，以往莫名的兴奋，天真，不懂生活的残酷，如今会从生活的冷酷里沉静的思考生命的冬天。
看前文“似乎对这个冬天的来临漠不关心,却又好像一直在倾听落雪的声音”“许久以后我还记起我在这样的一个雪天，围抱火炉，吃咸菜啃馍馍想着一些人和事情，想得深远而入神”】
经过许多个冬天之后，我才渐渐明白自己再躲不过雪，无论我残缩在屋子里，还是远在冬天的另一个地方，纷纷扬扬的雪，都会落在我正经历的一段岁月里。
当一个人的岁月像荒野一样敞开时，他便再无法照管好自己。
就像现在，我紧围着火炉，努力想烤热自己。
我的一根骨头．却露在屋外的寒风中，隐隐作疼。
那是我多年前冻坏的一根骨头，我再不能像捡一根牛骨头一样，把它捡回到火炉旁烤熟。
它永远地冻坏在那段天亮前的雪路上了。
那个冬天我十四岁，赶着牛车去沙漠里拉柴禾。
那时一村人都是靠长在沙漠里的一种叫梭梭的灌木取暖过冬。
因为不断砍挖，有柴禾的地方越来越远。
往往要用一天半夜时间才能拉回一车柴禾。
每次拉柴禾，都是母亲半夜起来做好饭，装好水和馍馍，然后叫醒我。
有时父亲也会起来帮我套好车。
我对寒冷的认识是从那些夜晚开始的。
牛车一走出村子，寒冷便从四面八方拥围而来，把你从家里带出的那点温暖搜刮得一千二净，让你浑身上下只剩下寒冷。
那个夜晚并不比其他夜晚更冷。
【思考问题：
仔细揣摩这句话的意思。
简短的一句话是在比较那个夜晚的冷。
字面上其他夜晚更冷，那个夜晚不算冷。
便暗含着我生活里经历了无数比这更冷的夜晚，我的童年生活里的寒冷已经很多。
而具体到“那个夜晚”，为何在我回忆时会觉得很冷，照应下文，作者凸显的便是那个夜晚一个人的凄冷和那个夜晚寒风带给我身体上的长久的伤害。
和这种生命的残酷带给我心理的改变。
“天亮时，牛车终于到达有柴禾的地方。
我的一条腿却被冻僵了”“腿上的一块骨头却生疼起来，是我从未体验过的一种疼，像一根根针刺在骨头上又狠命往骨髓里钻--这种疼感一直延续到以后所有的冬天以及夏季里阴冷的日子。
”“从那个夜晚我懂得了隐藏温暖--在凛冽的寒风中，身体中那点温暖正一步步退守到一个隐秘的有时连我自己都难以找到的深远处--我把这点隐深的温暖节俭地用于此后多年的爱情和生活。
”】
只是这次，是我一个人赶着牛车进沙漠。
以往牛车一出村，就会听到远远近近的雪路上其他牛车的走动声，赶车人隐约的吆喝声。
只要紧赶一阵路，便会追上一辆或好几辆吉拉柴的牛车，一长串，缓行在铅灰色的冬夜里。
那种夜晚天再冷也不觉得。
因为寒风在吹好几个人，同村的、邻村的、认识和不认识的好几架牛车在这条夜路上抵挡着寒冷。
而这次，一野的寒风吹着我一个人。
似乎寒冷把其他一切都收拾掉了。
现在全部地对付我。
我掖着羊皮大衣，一动不动爬在牛车里，不敢大声吆喝牛，免得让更多的寒冷发现我。
从那个夜晚我懂得了隐藏温暖--在凛冽的寒风中，身体中那点温暖正一步步退守到一个隐秘的有时连我自己都难以找到的深远处--我把这点隐深的温暖节俭地用于此后多年的爱情和生活。
我的亲人们说我是个很冷的人，不是的，我把仅有的温暖全给了你们。
许多年后有一股寒风，从我自以为火热温暖的从未被寒冷浸入的内心深处阵阵袭来时，我才发现穿再厚的棉衣也没用了。
生命本身有一个冬天，它已经来临。
【思考问题：
这句话的作用？
这段文字在叙述方式上本身就是插叙。
作者在回忆自己十四岁的一个夜晚被冻伤退的故事时，停下笔写了许多年后的寒风让他感觉再厚的棉衣都没用。
显然这些感触都是针对后文的叙述而抒发的，语调朴实又极有哲理。
文章内容的丰富和深刻便体现出来了。
生命本身的冬天就不仅仅是外在的自然界的寒冷了。
本身的生命的冬天——生命本身的悲剧性。
】
天亮时，牛车终于到达有柴禾的地方。
我的一条腿却被冻僵了，失去了感觉。
我试探着用另一条腿跳下车，拄着一根柴禾棒活动了一阵，又点了一堆火烤了一会儿，勉强可以行走了。
腿上的一块骨头却生疼起来，是我从未体验过的一种疼，像一根根针刺在骨头上又狠命往骨髓里钻--这种疼感一直延续到以后所有的冬天以及夏季里阴冷的日子。
天快黑时，我装着半车柴禾回到家里，父亲一见就问我：
怎么拉了这点柴，不够两天烧的。
我没吭声。
也没向家里说腿冻坏的事。
【思考问题：
父亲的态度是否让你惊讶？
父亲对于儿子并没有关怀问候，甚至还有责备。
柴火太少了。
读前文就知道作者所写的是一个物质匮乏人们生活艰难的时代。
这种父子亲情的缺乏也正照应了下文我的母亲和我的姑妈之间的情感的欠缺。
也和前文照应，经历了一晚的寒风，“我”知道“我”的温暖有限——物质缺乏，人情的温暖也会相应减少。
这极有哲理。
】
我想很快会暖和过来。
那个冬天要是稍短些，家里的火炉要是稍旺些，我要是稍把这条腿当回事些，或许我能暖和过来。
可是现在不行了。
隔着多少个季节，今夜的我，围抱火炉，再也暖不热那个遥远冬天的我；那个在上学路上不慎掉进冰窟窿，浑身是冰往回跑的我；那个跺着冻僵的双脚，捂着耳朵在一扇门外焦急等待的我……我再不能把他们唤回到这个温暖的火炉旁。
我准备了许多柴禾，是准备给这个冬天的。
我才三十岁，肯定能走过冬天。
但在我周围，肯定有个别人不能像我一样度过冬天。
他们被留住了。
冬天总是一年一年地弄冷一个人，先是一条腿、一块骨头、一副表情、一种心情……尔后整个人生。
【思考问题：
谈谈自己对这句话的理解。
冬天已经不再是自然冬天的寒冷了。
已经由具象到了抽象，过渡到了每个人生命常态里的人情冷暖。
它能够渐渐摧残人的精神，由内而外的改变一个人的生命的态度。
文章层次走向了深层次。
】
我曾在一个寒冷的早晨，把一个浑身结满冰霜的路人让进屋子，给他倒了一杯热茶。
那是个上了年纪的人，身上带着许多个冬天的寒冷，当他坐在我的火炉旁时，炉火须臾间变得苍白。
我没有问他的名字，在火炉的另一边，我感到迎面逼来的一个老人的透骨寒气。
他一句话不说。
我想他的话肯定全冻硬了，得过一阵才能化开。
大约上了半个时辰，他站起来，朝我点了一下头，开门走了。
我以为他暖和过来了。
第二天下午，听人说村西边冻死了一个人。
我跑过去，看见个上了年纪的人躺在路边，半边脸埋在中。
我第一次看到一个人被冻死。
我不敢相信他已经死了。
他的生命中肯定还深藏着一点温暖，只是我们看不见。
一个人最后的微弱挣扎我们看不见；呼唤和呻吟我们听不见。
我们认为他死了。
彻底地冻僵了。
他的身上怎么能留住一点点温暖呢？
靠什么去留住。
他的烂了几个洞、棉花露在外面的旧棉衣？
底磨快透了一边帮已经脱落的那双鞋？
还有他的比多少个冬天加起来还要寒冷的心境……落在一个人一生中的雪，我们不能全部看见。
【思考问题：
仔细揣摩这段文字。
作者发问，路人靠什么区留住温暖。
作者反问作答。
他不能。
不仅物质上穷。
他心理上的寒冷孤寂更是死亡的助推剂。
一个人一生要经历许多的“雪”，不仅仅是自然界的，寒风已经有了比喻和象征意味了。
这“雪”摧残着人们生存的意志。
】
每个人都在自己的生命中，孤独地过冬。
我们帮不了谁。
我的一小炉火，对这个贫寒一生的人来说，显然杯水车薪。
他的寒冷太巨大。
我有一个姑妈，住在河那边的村庄里，许多年前的那些个冬天，我们兄弟几个常手牵手走过封冻的玛河去看望她。
每次临别前，姑妈总要说一句；天热了让你妈过来喧喧。
姑妈年老多病。
她总担心自己过不了冬天。
天一冷她便足不出户，偎在一间矮土屋里，抱着火炉，等待春天来临。
一个人老的时候，是那么渴望春天来临。
尽管春天来了她没有一片要抽芽的叶子，没有半瓣要开放的花朵。
春天只是来到大地上，来到别人的生命中。
但她还是渴望春天，她害怕寒冷。
我一直没有忘记姑妈的这句话，也不只一次地把它转告给母亲。
母亲只是望望我，又忙着做她的活。
母亲不是一个人在过冬，她有五六个没长大的孩子，她要拉扯着他们度过冬天，不让一个孩子受冷。
她和姑妈一样期盼着春天。
……天热了，母亲会带着我们，趟过河，到对岸的村子里看望姑妈。
姑妈也会走出蜗居一冬的土屋，在院子里晒着暖暖的太阳和我们说说笑笑……多少年过去了，我们一直没有等到这个春天。
好像姑妈那句话中的“天”一直没有热。
姑妈死在几年后的一个冬天、我回家过年，记得是大年初四，我陪着母亲沿一条即将解冻的马路往回走。
母亲在那段路上告诉我姑妈去世的事。
她说：
“你姑妈死掉了。
”
母亲说得那么干涉，像再说一件跟死亡无关的事情。
“咋死的？
”我似乎问得更平淡。
母亲没有直接回答我。
她只是说：
“你大哥和你弟弟过去帮助料理了后事。
”
此后的好一阵，我们再没说这事，只顾静静地走路。
快到家门口时，母亲说了句：
天热了。
我抬头看了看母亲，她的身上正冒着热气，或许是走路的缘故， 不过天气真的转热了，对母亲来说，这个冬天已经过去了。
“天热了过来喧喧。
”我又想起姑妈的这句话，这个春天再不属于姑妈了。
她熬过了许多个冬天还是被这个冬天留住了。
我想起爷爷奶奶也是分别死在几年前的冬天。
母亲还活着。
我们在世上的亲人会越来越少。
我告诉自己，不管天冷天热，我们都常过来和母亲坐坐。
母亲拉扯大她的七个儿女。
她老了。
我们长高长大的七个儿女，或许能为母亲挡住一丝的寒冷。
每当儿女们回到家里，母亲都会特别高兴，家里也顿时平添热闹的气氛。
但母亲斑白的双鬓分明让我感到她一个人的冬天已经来临，那些雪开始不退、冰霜开始不融化--无论春天来了，还是儿女们的孝心和温暖备至。
【思考问题：
母亲的“冬天”指什么？
斑白的双鬓这个偏正短语作为主语，就能推测出母亲的冬天指的是生命的衰老和死亡。
文章一下子点出了所有人的人生悲剧。
每个人的生命的终结的必然，从前文自然界的寒冷到这里人生规律的不可逆，真的是寒风吹彻了整个人生！
彻字到了极致！
】
隔着三十年这样的人生距离，我感觉着母亲独自在冬天的透心寒冷。
我无能为力。
雪越下越大。
天彻底黑透了。
我围抱着火炉，烤热漫长一生的一个时刻。
我知道这一时刻之外，我其余的岁月，我的亲人们的岁月远在屋外的大雪中，被寒风吹彻。
测试题
1.下列各项中不符合原文的一项是（）
A.作者写了十四岁的“我”深夜拉柴火被冻伤退的故事。
B.作者写了一个路人即便在“我”让进屋仍然被冻死的故事。
C.作者还写了我的姑妈因为我的母亲没有去探望而死去的故事。
D.作者最后也写出我的母亲拉扯大七个儿女仍然逃离不了生命的冬天的事实。
答案：
C。
解析：
原文里姑妈渴望母亲去暄暄，但这不是姑妈死亡的原因。
2.下列各项中对文章内容解读不正确的一项是（）
A.炉火给人带来温暖，但是“脊背依旧凉飕飕的”，对比中凸显出冬天的十足寒冷。
B.文中多次写到下雪的场景，重在渲染烘托，把凄凉的氛围营造出来。
C.“我”倒叙写出“我”曾经的往事，其中也体现出我心路历程的变化，曾经的天真兴奋，渐渐的独自品悟伤痛。
D.“我”说“我把仅有的温暖全给了你们”，是体现出我内心的寒冷。
答案：
D。
解析：
原文上下文，是指我的温暖很少，不能给予很多人。
“把这点隐深的温暖节俭地用于此后多年的爱情和生活。
”
3.下列各项中不正确的一项是（）
A.作者写的寒风不单单是自然界的寒冷。
B.作者还写出了生命的悲凉，每个人都会如我的母亲一般，那个生命死亡的冬天必然来临。
C.文章标题在文本中深刻体现，既有寒风，也有“寒风吹”的具体事件的呈现，更有“彻”字的体现，有寒风吹痛骨头，吹寒人心的深度，也有寒风吹向芸芸众生的广度。
D.作者意图告诉我们人生的寒风难以回避，人生生而寒冷。
答案：
D。
解析：
这个主旨问题值得深究，寒风吹彻确实悲凉，但细细读来，我更认为里面饱含着对生命的热切关注与思索。
作业题
通过对文章的诵读，你觉得人们被寒风吹彻的原因有哪些？
答：
_____________________________________________
答案：
首先寒风有自然和社会，具体和抽象之分。
通过对文本中四个人物“我”“路人”“姑妈”和“母亲”的被寒风吹彻的故事的叙述与分析我们可以得出以下原因：
自然界的寒冷；特定年代里人们艰难的生存状态；生命个体低于生活艰难时的孤独无助还有人情的自私冷漠和无能为力；衰老、死亡不可抗拒的自然规律。
解析：
散文人、事的深度解读。
文章选读三：
看社戏
王英琦
【导语：
看戏，不看戏台之上光鲜亮丽、风流倜傥的人物形象，也不看跌宕起伏、扣人心弦的故事情节，看什么?
王英琦带你去看活跃在民间戏曲舞台上的艺人们台下的真实的生活境遇。
】
昏黑的天，刚生出第一窝星崽儿，女房东小桂子便咚咚上楼来了：
“喝罢汤了？
”
“喝罢了，就走么？
”我一把将儿子喝剩的小半碗玉米粥夺下问。
走，快去岗河村看戏哩。
”桂子催道。
“嗳！
”我旋即抱起儿子，拿过板凳，与桂子一道，沿着白生生漫着月光的乡路，汇入四乡八村看戏的人流中……【思考问题：
“夺”“催”“旋即”三个词很有表现力，你认同吗？
参考答案：
表现了房东与我的急切心情，表现出我们队社戏的极大兴趣。
】
今晚的“草台野戏”，就搭在我居家的小刘村不远的岗河村。
说是“草台野戏”，一点也不辱没了它：
破的帘，疙瘩不平的台面……这种寒碜的挂着“穷村陋闾”相儿，带着浓郁乡间俗味儿的“社戏”，在某些城里人的眼中，是“野戏”，是不登大雅之堂的末流猥杂。
我自己虽说还未浅薄到对此高抬贵眼，不屑一置的地步，但一开始对豫剧，对这种土掉牙的精神实质便是一吼三叫，嘴里像含了包炸药，一出腔，便可震得风云星辰变色，三山五岳乱抖嗦。
及至后来到了河南，尤其是搬到农村后，由于日深一日地听，高音喇叭日出夜伏地薰炙，竟也就听顺了，入门了，觉得出它的好，它的土、俗之韵味了。
我们赶到时，已是锣鼓喧天，观者如墙，开戏有一会儿了。
只见戏台旁有着许多摆零食摊儿的。
瓜果小糖，烤红薯，炒凉粉，各色纷呈。
钱虽要得不轻贱，却不乏人买。
我也要了一只烤红薯给儿，那热腾腾香喷喷的薯气，很给人一种“暖幼温贫”之感。
盼着这个好日子――盼着“社戏”，已很有些时辰了。
刚来的那会儿，就听说此地的每年阴历九月十五是赶庙会的日子，届时商贾密集，百戏相随，热闹得不得了。
然而此刻我却无奈得昏了神。
近台早已没了空，我抱儿正急得上钻下拱，旁边一位大嫂发了慈悲，挪了挪地方，让我进去。
桂子心眼一活，也就势跟了过来。
我问大嫂，今晚唱的啥戏？
答曰：
大刀王怀女。
真是个好蹊跷的戏名！
我在心里好一番思量，却仍是估不透它究竟是“大刀”——王怀女哪，还是“大刀王”——怀女？
我承认，我并不能听懂所有的戏文，我也不是生、旦、净、丑都耐烦看。
戏剧中，我的偏好在青衣花旦。
我喜爱青衣风头绣鞋，绿裙衩里露出的红里子；我喜爱花旦的兰花指、甩水袖、水上飘样的小碎步，以及不瘟不火、缠绵悱恻的唱腔。
儿子却喜欢看戏里的行头及翻跟筋头。
只要那个抹着刮锅灰样脸的武丑一出来，他的小眼珠儿便恨不能飞出来，随着那武丑的一翻一腾一踢踏，他小人家也跟着乱动弹，瞎使劲。
然而那武丑的翻筋头，却每令我心悸发怵，台面恁小且又恁不平，他要稍有闪失，一个筋头岂不砸了大家？
好在我此虑纯属杞人忧天。
那武丑无论怎生地翻，哪怕是来个“燕展翅”、“顺风旗”的绝活儿，却也是能贴台边儿稳稳地刹住，险伶伶地看似要掉，就是掉不下来。
我最怕的是老生老
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