作文素材赞美书法行云流水的句子.docx

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作文素材赞美书法行云流水的句子

作文素材：

赞美书法行云流水的句子

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1、墨如人性：

廉墨慎用，廉墨多水，溶于笔书于纸会不凝而散，很容易便毁了字。

好墨要调，正如人，太过浓稠，过于骄傲，在人眼中多是娇艳，浪荡之人。

为人要心中有高山，眼中多圣贤。

为人用墨要恰到好处为怡。

用墨讲究宁枯勿湿，得先把笔喂饱。

当笔肚饱墨时在调去三成方可入书，那样笔毫才挺拔，字才刚劲。

初书时湿墨饱满，再书时干墨刚劲，末书时飞白苍翠。

2、“我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕，不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

”无论是典藏书籍，还是碑文石刻；无论是中堂条幅，还是门楣楹联。

从三山五岳到五湖四海，从高高的庙堂，到寻常百姓家；书法的内容或说古论今警醒世人，或传承伦理道德教人向善，或托物言志净化心灵。

书法不仅在于外在的美，更在于妙笔生出的高尚的德操。

“

3、“《松风阁诗帖》，其风神洒荡，长波大撇，提顿起伏，一波三折，意韵十足，不减遒逸《兰亭》，直逼颜氏《祭侄》，堪称行书之精品。

”赞黄庭坚的书法。

4、不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。

每一幅书法都经历了千般磨砺，万种付出。

传说王羲之七岁开始练习书法，每天书写完毕，就在家中的水池里清洗笔砚，日久天长，整池水竟然染成了墨色，这就是今天人们在绍兴看到的墨池。

“写尽八缸水，砚染涝池黑，博取百家长，始得龙凤飞。

”道出了一代书圣成功的艰辛历程。

5、如果是王羲之式的——善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。

其书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。

也可以引用曹植的《洛神赋》中：

“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。

仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。

”一句来赞美王羲之的书法之美。

6、柳公权的书法端庄清秀，像河边浣纱洗衣的邻家阿妹，或者款款而行的小家碧玉，言行举止、一颦一笑，遵规守据，温婉清丽。

欧阳询的书法，松风鹤骨，像一个武功高深的侠士，刚劲中透着秀美。

赵孟頫的书法风流倜傥，柔媚舒展，蕴含着千般娇媚、万种风情。

观怀素的草书衣袂飘然的如飞天神女，把人们的思绪引向九霄云天，在赏心悦目中心荡神驰，让人产生无限的遐思。

历代书法家如洒落在中华民族历史长河中的珍珠，散发着璀璨的光芒。

7、“询八体尽能，笔力劲险。

篆体尤精，飞白冠绝，峻于古人，扰龙蛇战斗之象，云雾轻笼之势，几旋雷激，操举若神。

真行之书，出于太令，别成一体，森森焉若武库矛戟，风神严于智永，润色寡于虞世南。

其草书迭荡流通，视之二王，可为动色；然惊其跳骏，不避危险，伤于清之致。

”赞欧阳询的书法

“赵文敏书法精绝，集诸家之成，诣二王门阀，要其用功处，全在临摹之多耳。

”赞赵孟頫的书法

8、如果是颜真卿式的如筋一般浑厚圆润——行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然,字里行间厚重雄浑，大气脱俗。

9、王羲之的作品出神入化，妙不可言，搜尽赞美的词汇也难描绘其高深与绝美。

梁武帝萧衍评王羲之的书法：

群鸿戏海，舞鹤游天。

历朝历代多少人呕心沥血、终极一生追随，最终都望尘莫及。

颜真卿的作品厚重、古朴、苍劲，像一座千年古钟，每一条纹理都是一个故事，端详每一个独立的个体，都会产生浑厚的共鸣。

10、书写的本来是一种工具，可是文字一旦成为书法就化蛹成蝶，蝶变成仙，成就了一生的华美。

不知是谁把毛笔比喻成蜡烛送给他的情人，轻轻地歌：

送给你一只狼毫吧，不曾点燃的蜡烛也不会熄灭。

是啊！

毛笔，未曾点燃的蜡烛，把书法连同中国文化的历史照耀得灿烂辉煌。

11、笔端夭矫不可状，墨妙直与鸿蒙通；惨惨著花二三萼，力透纸背非人功。

12、一张柔和的宣纸，一片飘动的白云，在白云上舞动的是松的魂灵，还有千年历史的回声。

一幅书法展开了，灵动的文字间似乎有编钟的余音袅袅传来，没法不让人想起悠悠的历史。

汉家长衣宽袖的文人雅士们，居庙堂之高的官吏们，多少辞赋与奏折，多少檄文与颂歌，摩肩接踵一路走来，都被历史的风尘淹没了，倒是那个喜欢放鹅睡在东床的王羲之音容犹在，留下千古佳话。

13、毛体书法的魅力在于狂放不羁，气度磅礴，在于翻江倒海的革命激情和力量，以及直承“颠张狂素”的草书精髓，并加以毛泽东化的“自信人生二百年，会当击水三千里”的豪迈和自信。

这种境界，难道仅靠临摹就可以达到吗？

毛泽东性格中最大的特点，就是蔑视天条，反抗压迫，是敢于并善于打破一个旧世界，从而在一张白纸上，画上最新最美的图画。

14、唐诗宋词元曲十六令，看不完的锦山秀水春花秋月，回味不尽的乡愁旅思离情别恨，书不尽的江山社稷家国情怀。

山因书法增秀，石因书法生情，水因书法含韵。

天地之间只有黑白两色最为分明，黑白两色，清淡素雅，质朴率真，又值得推敲，经过千年凝练与沉淀，愈久弥香。

书法是一曲无声的旋律，其中的美妙只有领会他的人才能参悟。

15、写字如写人，无垂不竖，无往不收，起行收三笔切记于心，起笔多回锋。

回锋圆润、收敛、谦虚。

不似露锋太过锋芒，钉头鼠尾，让人如见古惑之人，毛躁，张狂。

行笔中锋，把最好的锋最浓的墨用在中间，使笔画刚劲不失大方，厚重颇显气场。

收笔先提后压，收的稳收的缓。

越是最后越是精细。

提是找到结束的方向，压是完善结果。

收尾之处才显得饱满、深沉、有思想、有形状。

一笔至终，丝毫不得大意，分厘不可懈慢，善始善终。

16、如果是柳公权式的如骨一般刚猛有力，气势雄强——结体遒劲，字字严谨，一丝不苟。

瘦劲有力，楷书体势劲媚，骨力道健，超尘脱俗。

（字）横之长者瘦挺舒展，横之短者粗壮有力。

17、父亲的一生充满了坎坷与曲折，人生的道路也留下太多太多的遗憾与感伤。

然而，他对书法情感最真，对书法情结最浓，对书法的痴迷最深。

他的一生是平凡的一生，也是钟情于书法，酷爱书法的书法人生。

18、少时，喜欢看庄上老学究挥毫泼墨、一气呵成的淋漓酣畅的书法墨宝。

心里特痒痒的，总想也一试身手，小试牛刀。

当然，更多的是赞叹和神往。

沉醉不知归路的我，对书法一直情有独钟。

茶余饭后，练习和欣赏书法也就成了我最大的乐趣之一。

19、书法，是一门至高至上的线条造型艺术再现。

诸子百体，名人大家，或篆或隶或楷或行或草，或婉约，或奔放，清新中透出灵动，灵动中藏有睿智，睿智中显特质，睿智中见大气。

无声的线条，张扬的是不拘一格、别开生面的个性和深邃的思想，正所谓字如其人一般直观而显性。

20、王铎是狂野周末。

霸气、狠劲，粗拙，墨色飞扬。

这种狂，融入了家国之恨，融入了平生执着。

第一个让我花大价钱买字的，就是王铎，家中四壁之上挂满王铎，清气淋漓。

21、闲暇之余，泡上一杯浓茶，静品浓茶苦口的余香，徜徉于颜筋柳骨的碑帖殿堂，与怀素大师零距离交心对话，同书圣羲之讨教运笔的真谛，感受毛公的大气磅礴和荡气回肠，聆听书家的一叶总关情的心声，其情其景，妙不可言，秉烛夜游，流连忘返！

22、黄庭坚说，得草书三味的，只有张旭、怀素和他自己。

有趣的是，没人说他狂。

这，是真狂。

他写的书法，优游不迫，穿插有法，世人看不出狂来。

真狂，就是一种超越。

他写字的时候，从不计较工拙，看世间万缘，都如“蚊蚋聚散”。

狂！

23、毛体书法的魅力，在于它淋漓酣畅地体现了毛泽东的精神境界和伟人气度。

在当代书法界，学写毛体的书法家很多很多。

有些人临帖经年，惟妙惟肖，几以乱真。

但这些惟妙惟肖的作品所缺少的，正是毛体书法中发散出来的一种排山倒海的力量，一种“数风流人物，还看今朝”的气概。

这种力量和气概，是“临摹”不出来的。

他来自于伟人毛泽东的个性特点和精神气质，来自于他的世界眼光和“问苍茫大地，谁主沉浮”的自信，来自于直承“颠张狂素”。

24、各路大师，笔走龙蛇，挥毫献技，隶、楷、行、草、狂草；唐诗、宋词、诗经、楚辞、名誉警句……大师们用尽所有的书写方式，在中华文化诗、词、句、段的海洋中寻章摘句。

虽则华章灿灿，满殿生辉，但与奥组委的要求相比，却总有遗憾。

25、欣赏王永红的书法作品，犹如进行一次精神的放飞。

由于具有深邃的历史眼光，丰富的文学素养，斑驳的人生阅历，朴素的人民情感，永不服输的性格，豪迈的胸怀，以及蔑视困难、蔑视强权，反抗压迫的强烈鲜明的个性，王永红的毛体书法蕴含着无限广阔的天空，无限深远的自信，和无比强烈的情感和力量。

26、毛泽东一生最喜欢的古代诗人是李白，他诗词中漫溢出来的豪放与浪漫，与李白相比有过之而无不及。

由诗词而性情，而书法。

他书法中的豪迈与浪漫气质，与他诗词的精神气质一脉相承。

李白是道家人物，其精神源头直承老庄。

庄子在《逍遥游》里，曾经描写过一条鱼、一只鸟，那是我们中华文化中最著名的鲲和鹏。

那篇你还记得吗？

27、《唐朝名画录》记载了开元年间的一段轶闻。

其时，画圣吴道子、草圣张旭和擅长舞剑的裴旻将军邂逅东都，于是乎，中国书画史上绝无仅有的一幕上演了。

将军舞剑，气贯长虹；张旭狂草，风起云涌；吴生奋笔，有若神助。

东都洛阳，万人空巷；天宫寺内，观者云集。

都邑士庶皆云：

“一日之内，获睹三绝，三生有幸矣。

”后世论者在谈起这段轶闻美事时，都把观察的目光聚集在舞剑、绘画、书法这三种不同门类的艺术，在审美意趣上的一致性（相通）上。

却独独忽略了为什麽上天会在那样的一个时代里，给中华民族艺术的天宇擦亮一颗又一颗熠熠的明星。

28、传世的书法精品，无不浸润、迸射着书法家丰沛的精神之光。

毛泽东提倡“字要骨神兼备。

”苏轼说：

“书必有神、气、骨、血、肉，五者缺一，不成书也。

”无论是“骨”、“神”还是“气、血、肉”，毫无疑问都来自于书法家的精神、学养、性灵和节操。

29、写字，人坐的正，笔执的正，纸放的正。

纸是死的，笔墨却是活的！

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