北京语文会考文言练习有答案.docx
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北京语文会考文言练习有答案
(一)烛之武退秦师
晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也。
晋军函陵,秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰:
“国危矣,若使烛之武见秦君,师必退。
”公从之。
辞曰:
“臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。
”公曰:
“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。
然郑亡,子亦有不利焉!
”许之。
夜缒而出。
见秦伯曰:
“秦、晋围郑,郑既知亡矣。
若亡郑而有益于君,敢以烦执事。
越国以鄙远,君知其难也。
焉用亡郑以陪邻?
邻之厚,君之薄也。
若余郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。
且君尝为晋君赐矣;许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。
夫晋,何厌之有?
既东封郑、又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?
阙秦以利晋,唯君图之。
”秦伯说,与郑人盟。
使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还。
子犯请击之。
公曰:
“不可。
微夫人之力不及此。
因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。
吾其还也。
”亦去之。
翻译:
九月十日,晋文公和秦穆公联合围攻郑国,因为郑国曾对晋文公无礼,(晋文公落难时候,曾经过郑国,不受礼待)并且从属于晋国的同时又从属于楚国。
(郑伯有晋盟在先,又不肯专一事晋,犹生结楚之心.)晋军驻扎在函陵,秦军驻扎在氾水的南面。
郑国大夫对郑伯说:
“郑国处于危险之中,如果能派烛之武去见秦伯,一定能说服他们撤军。
”郑伯同意了。
烛之武推辞说:
“我年轻时,尚且不如别人;现在老了,不能干什么了。
”郑文公说:
“我早先没有重用您,现在危急之中求您,这是我的过错。
然而郑国灭亡了,对您也不利啊!
”烛之武就答应了。
夜晚(有人)用绳子(将烛之武)从城上放下去,去见秦伯,烛之武说:
“秦、晋两国围攻郑国,郑国已经知道要灭亡了。
如果灭掉郑国对您有好处,怎敢拿这件事情来麻烦您。
越过别的国家把远地作为(秦国的)边邑,您知道这是困难的,(您)为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢?
邻国的国力雄厚了,您的国力也就相对削弱了。
如果您放弃围攻郑国而把它当做东方道路上接待过客的主人,出使的人来来往往,(郑国可以随时)供给他们缺少的东西,(对您秦国来说,)也没有什么害处。
而且您曾经给予晋惠公恩惠,晋惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。
(然而,)他早上渡过黄河回国,晚上就修筑防御工事,这是您知道的。
晋国,何时才能满足呢?
(现在它)已经在东边使郑国成为它的边境,又想往西扩大边界。
如果不侵损秦国,将从哪里得到它所贪求的土地呢?
削弱秦国对晋国有利,希望您考虑这件事!
”秦伯很高兴,就与郑国签订了盟约。
派杞子、逢孙、杨孙守卫郑国,于是秦国就撤军了。
子犯请求袭击秦军。
晋文公说:
“不行!
假如没有那人的力量,我是不会到这个地步的。
依靠别人的力量而又反过来损害他,这是不仁义的;失掉自己的同盟国,这是不明智的;用散乱代替整编,这是不勇武的。
我们还是回去吧!
”晋军也撤离了郑国。
1、解释下列各句中加点的词语
(1)唯君图之图:
(2)晋军函陵军:
(3)且君尝为晋君赐矣赐:
(4)秦伯说,与郑人盟说:
2、解释下列语句中加点的虚词意义和用法
(1)若不阙秦,将焉取之焉:
(2)然郑亡,子亦有不利焉然:
(3)以其无礼于晋以:
(4)吾其还也其:
3、翻译下列句子
(1)臣之壮也,犹不如人
(2)焉用亡郑以陪邻
(3)且君尝为晋君赐矣
(4)因人之力而敝之,不仁
4、根据文意,为下列句子补出省略的内容。
(1)“……子亦有不利焉。
”()许之。
(2)若亡郑而有益于君,敢以()烦执事。
5、请简要回答烛之武是如何打动秦伯,使秦退军的。
(一)烛之武退秦师
5、解释下列各句中加点的词语
(5)唯君图之图:
考虑
(6)晋军函陵军:
驻扎
(7)且君尝为晋君赐矣赐:
恩惠
(8)秦伯说,与郑人盟说:
高兴
6、解释下列语句中加点的虚词意义和用法
(5)若不阙秦,将焉取之焉:
哪里代词
(6)然郑亡,子亦有不利焉然:
然而转折连词
(7)以其无礼于晋以:
因为连词
(8)吾其还也其:
还是语气副词
7、翻译下列句子
(5)臣之壮也,犹不如人
我壮年的时候,还不如别人
(6)焉用亡郑以陪邻
为什么要用灭掉郑国的办法来增加邻国的土地呢?
(7)且君尝为晋君赐矣
况且您曾经给过晋君恩惠啊!
(8)因人之力而敝之,不仁
依靠别人的力量,却损害别人的利益,不仁义(或者:
不仁道)
8、根据文意,为下列句子补出省略的内容。
(1)“……子亦有不利焉。
”(烛之武)许之。
(2)若亡郑而有益于君,敢以(之,指“灭亡郑国”)烦执事。
5、请简要回答烛之武是如何打动秦伯,使秦退军的。
见考试说明P125首先……又以……继而……接着……最后……最终打动了秦伯
九月十日,晋文公和秦穆公联合围攻郑国,因为郑国曾对晋文公无礼,(晋文公落难时候,曾经过郑国,不受礼待)并且从属于晋国的同时又从属于楚国。
(郑伯有晋盟在先,又不肯专一事晋,犹生结楚之心.)晋军驻扎在函陵,秦军驻扎在氾水的南面。
郑国大夫对郑伯说:
“郑国处于危险之中,如果能派烛之武去见秦伯,一定能说服他们撤军。
”郑伯同意了。
烛之武推辞说:
“我年轻时,尚且不如别人;现在老了,不能干什么了。
”郑文公说:
“我早先没有重用您,现在危急之中求您,这是我的过错。
然而郑国灭亡了,对您也不利啊!
”烛之武就答应了。
夜晚(有人)用绳子(将烛之武)从城上放下去,去见秦伯,烛之武说:
“秦、晋两国围攻郑国,郑国已经知道要灭亡了。
如果灭掉郑国对您有好处,怎敢拿这件事情来麻烦您。
越过别的国家把远地作为(秦国的)边邑,您知道这是困难的,(您)为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢?
邻国的国力雄厚了,您的国力也就相对削弱了。
如果您放弃围攻郑国而把它当做东方道路上接待过客的主人,出使的人来来往往,(郑国可以随时)供给他们缺少的东西,(对您秦国来说,)也没有什么害处。
而且您曾经给予晋惠公恩惠,晋惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。
(然而,)他早上渡过黄河回国,晚上就修筑防御工事,这是您知道的。
晋国,何时才能满足呢?
(现在它)已经在东边使郑国成为它的边境,又想往西扩大边界。
如果不侵损秦国,将从哪里得到它所贪求的土地呢?
削弱秦国对晋国有利,希望您考虑这件事!
”秦伯很高兴,就与郑国签订了盟约。
派杞子、逢孙、杨孙守卫郑国,于是秦国就撤军了。
子犯请求袭击秦军。
晋文公说:
“不行!
假如没有那人的力量,我是不会到这个地步的。
依靠别人的力量而又反过来损害他,这是不仁义的;失掉自己的同盟国,这是不明智的;用散乱代替整编,这是不勇武的。
我们还是回去吧!
”晋军也撤离了郑国。
(二)《劝学》
阅读《劝学》(节选),完成1—4题。
君子曰:
学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
木直中绳,车柔以为轮,其曲中规。
虽有槁暴,不复挺者,车柔使之然也。
故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
君子生非异也,善假于物也。
翻译:
有学问有修养的人说:
学习是不可以停止的。
靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷。
木材直得可以符合拉直的墨线,用火烤把它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎圆规的标准了,即使又被风吹日晒而干枯了,(木材)也不会再挺直,是因为经过加工,使它成为这样的。
所以木材用墨线量过,再经辅具加工就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广泛地学习,而且每天检查反省自己,那么他就会聪明机智,而行为就不会有过错了。
我曾经整天地思考,却不如片刻学习的收获大;我曾经提起脚后跟眺望,却不如登上高处看的广阔。
登上高处招手,手臂并没有加长,但人们在远处也能看见;顺着风向呼喊,声音并没有增强,但听的人听得更清楚。
借助车马的人,不是脚步快,却能到达千里之外;借助船舶楫桨的人,不一定善于游水,却能横渡长江黄河。
君子的本性(同一般人)没有差别,只是善于借助外物罢了。
1.解释下列语句中加点词的意思。
①其曲中规中:
②而闻者彰彰:
③声非加疾也疾:
④而绝江河绝:
2.下列语句中加点词意义和用法相同的一项是()
A.①青,取之于蓝②而寒于水
B.①车柔使之然也②不如须臾之所学也
C.①故木受绳则直②则知明而行无过矣
D.①登高而招②君子博学而日参省乎己
3.荀子认为人生下来就是恶的,但“性恶”又是可以改变的。
在《劝学》中他运用一系列类比,论证了这个观点。
请根据原文填空,将作者的论证补充完整。
事物的原状
外物的作用
产生的结果
1
⑦
⑪
2
⑧
⑫
3
⑨
轮(曲)
4
受绳
⑬
5
⑩
⑭
6
博学(学习)
知明而行无过(君子)
4、解释下列各组句中加点虚词的意义和用法
①青,取之于蓝
而寒于水
②輮使之然也
不如须臾之所学也
③故木受绳则直
则知明而行无过矣
④登高而招
君子博学而日参省乎己
5、将下面句子翻译成现代汉语
君子生非异也,善假于物也
假舟楫者,非能水也,而绝江河
登高而招,臂非加长也。
而见者远
金就砺则利
6、在《劝学》第一段中,作者是如何运用一系列类比,论证“性恶”是可以改变的这一观点的。
答案:
(二)《劝学》
阅读《劝学》(节选),完成1—4题。
君子曰:
学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
木直中绳,车柔以为轮,其曲中规。
虽有槁暴,不复挺者,车柔使之然也。
故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
君子生非异也,善假于物也。
翻译:
有学问有修养的人说:
学习是不可以停止的。
靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷。
木材直得可以符合拉直的墨线,用火烤把它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎圆规的标准了,即使又被风吹日晒而干枯了,(木材)也不会再挺直,是因为经过加工,使它成为这样的。
所以木材用墨线量过,再经辅具加工就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广泛地学习,而且每天检查反省自己,那么他就会聪明机智,而行为就不会有过错了。
我曾经整天地思考,却不如片刻学习的收获大;我曾经提起脚后跟眺望,却不如登上高处看的广阔。
登上高处招手,手臂并没有加长,但人们在远处也能看见;顺着风向呼喊,声音并没有增强,但听的人听得更清楚。
借助车马的人,不是脚步快,却能到达千里之外;借助船舶楫桨的人,不一定善于游水,却能横渡长江黄河。
君子的本性(同一般人)没有差别,只是善于借助外物罢了。
1.解释下列语句中加点词的意思。
①其曲中规中:
合乎②而闻者彰彰:
清楚
③声非加疾也疾:
强④而绝江河绝:
横渡
2.下列语句中加点词意义和用法相同的一项是()
A.①青,取之于蓝②而寒于水
B.①车柔使之然也②不如须臾之所学也
C.①故木受绳则直②则知明而行无过矣
D.①登高而招②君子博学而日参省乎己
3.荀子认为人生下来就是恶的,但“性恶”又是可以改变的。
在《劝学》中他运用一系列类比,论证了这个观点。
请根据原文填空,将作者的论证补充完整。
事物的原状
外物的作用
产生的结果
7蓝(蓼蓝)
⑦(提)取
⑪青
8水
⑧降温
⑫冰
9(直)木
⑨輮
轮(曲)
10(曲)木
受绳
⑬直
11(金)刀剑
⑩就(砺)
⑭利
12性恶之人
博学(学习)
知明而行无过(君子)
4、解释下列各组句中加点虚词的意义和用法
①青,取之于蓝从介词
而寒于水比介词
②輮使之然也它代词
不如须臾之所学也的助词
③故木受绳则直就顺承连词
则知明而行无过矣就(那么)顺承连词
④登高而招不翻译表修饰的连词
君子博学而日参省乎己而且递进连词
5、将下面句子翻译成现代汉语
君子生非异也,善假于物也
君子的本性同一般人没有差别,只是善于借助各种客观条件罢了
假舟楫者,非能水也,而绝江河
借助舟楫的人,不会游泳,也能横渡江河
登高而招,臂非加长也。
而见者远
登到高处而招手,手臂并没有更长,可是远处的人也能看得到
金就砺则利
金属做的刀剑,放到磨刀石上去磨,就变得锋利了
6、在《劝学》第一段中,作者是如何运用一系列类比,论证“性恶”是可以改变的这一观点的。
答案:
作者先用“青取之于蓝而青于蓝”“冰水为之而寒于水”说明事物经过一定的变化,可以提高。
接着用“直木为轮”说明事物经过一定的变化,可以改变原来的状态。
在此基础上,作者又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例,说明事物经过改造可以发生变化,进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。
从而证明了“性恶”是可以改变的这一观点。
(三)《逍遥游》
阅读《逍遥游》(节选),完成1—5题。
北冥有鱼,其名为鲲。
鲲之大,不知其几千里也。
化而为鸟,其名为鹏。
鹏之背,不知其几千里也。
怒而飞,其翼若垂天之云。
是鸟也,海运则将徙于南冥,——南冥者,天池也。
《齐谐》者,志怪者也。
《谐》之言曰:
“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。
天之苍苍,其正色邪?
其远而无所至极邪?
其视下也,亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟。
置杯焉则胶,水浅而舟大也。
风之积也不厚,则其负大翼也无力。
故九万里则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天,而莫之夭阏者,而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰:
“我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?
”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。
之二虫又何知!
小知不及大知,小年不及大年。
奚以知其然也?
朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。
楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,以八千岁为秋,此大年也。
而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!
汤之问棘也是已。
穷发之北,有冥海者,天池也。
有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。
有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里。
绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。
斥鴳笑之曰:
“彼且奚适也?
我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。
而彼且奚适也?
”此小大之辩也。
故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也,亦若此矣。
翻译:
北海有一条鱼,它的名称叫鲲。
鲲的大,不知道它有几千里。
鲲变化成鸟,鸟的名称叫鹏。
鹏的背,不知道它有几千里。
奋起而飞,它的翅膀就像挂在天上的云。
这只鸟,海动风起时就将迁往南海。
南海就是大自然的水池。
《齐谐》是记载怪异的。
《齐谐》中的话说:
“当鹏迁往南海的时候,振翼拍水,水浪远达几千里。
它乘着旋风环旋飞上几万里的高空。
凭借六月的大风离开北海。
”山野中的雾气,空中的尘埃,都是生物用气息相吹拂的结果。
天色深蓝,是它的真正颜色呢?
还是因为天高远而看不到尽头呢?
鹏从高空往下看,也不过这样罢了。
再说如果水的积聚不深厚,那么它负载大船就没有力量。
倒一杯水在堂上低洼的地方,那么只能拿小草作它的船,放上一只杯子就贴地了,是水太浅而船太大的缘故。
风的积聚如果不大,那么它承负巨大的翅膀就没有力量。
所以鹏飞上几万里的高空,风就在它的下面,然后才能乘风。
背负青天,没有什么能阻碍它,然后才打算往南飞。
蝉和学鸠嘲笑鹏说:
“我一下子起飞,碰到榆树、檀树之类的树木就停下来,有时如果飞不上去,就掉在地上罢了。
哪里用得着飞上数万里的高空再向南飞呢?
”到郊野去的人,只须准备一天三顿饭,回来肚子还是饱饱的;到百里远处去的人,头天晚上就捣米储积干粮;到千里远处去的人,要用几个月来储积干粮。
这两只小动物又知道什么呢?
小智不了解大智,寿命短的不了解寿命长的。
凭什么知道它是这样的呢?
朝菌不知道一个月的开头和结尾,蟪蛄不知道一年中有春有秋。
这是寿命短的。
楚国的南部有冥灵这种树,以五百年当作春,以五百年当作秋;远古时有一种大椿树,以八千年当作春,以八千年当作秋;这是寿命长的。
彭祖如今独以长寿著名,一般人与他相比,岂不可悲吗?
汤问棘是这样的。
不生草木的极荒远之北,有黑色的深海,就是大自然的水池。
那里有条鱼,它身宽数千里,没有知道它的长度的人。
它的名称叫鲲。
那里有只鸟,它的名称叫鹏,鹏的背像泰山,翅膀像挂在天边的云。
鹏乘着旋风环旋飞上数万里的高空,穿过云气,背负青天,然后打算往南飞,将要到南海去。
斥嘲笑它说:
“它将要到哪里去?
我跳跃着往上飞,不超过几丈高就落下来,在蓬蒿中飞来飞去,这也就是飞的最高限度了,而它将要飞到哪里去呢?
”这就是小和大的区别。
所以那些才智足以授予一个官职、品行顺合一方、道德符合一君主心意、能力使一国之人信任的人,他们看待自己,也像斥之类一样。
1.下列语句中加点的字的解释,不正确的一项是()
A.怒而飞怒:
奋发B.志怪者也志:
记载
C.适千里者适:
往D.小年不及大年年:
年月
2.下列各组语句中加点的词的意义和用法,相同的一组是()
A.天之苍苍,其正色邪B风之积也不厚
其视下也,亦若是则已矣 之二虫又何知
C抟扶摇而上者九万里D以六月息者也
水浅而舟大也彭祖乃今以久特闻
3.下列语句中,加点词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是()
A.海运则将徙于南冥B.野马也,尘埃也,生物之以息相吹也
C.三餐而反,腹犹果然D.蟪蛄不知春秋
4.选文在写法上有什么突出特点?
请选择你印象最深的一点,试作赏析。
答:
1.解释下列语句中加点的字。
A.怒而飞B.志怪者也
C.适千里者D.小年不及大年
2.解释下列语句中加点的字的意义和用
天之苍苍,其正色邪?
其远而无所至极邪?
其视下也,亦若是则已矣。
风之积也不厚
之二虫又何知
抟扶摇而上者九万里
水浅而舟大也
去以六月息者也
而彭祖乃今以久特闻
3.解释下列语句中加点的词语。
A.海运则将徙于南冥
B.野马也,尘埃也,生物之以息相吹也
C.三餐而反,腹犹果然
D.蟪蛄不知春秋
4.选文在写法上有什么突出特点?
①《逍遥游》运用把“”的思想寄托于生动的形象之中。
例如本篇中作者借、、、、形象展开议论,使人不知不觉进入他所创造的意境,受到感染。
②《逍遥游》,。
如文章开头写,鹏的遨游太空,
十分奇特。
写鹏的南徙,一“击”,一“抟”,“三千里”,“九万里”,“蜉蝣”,直上,何等壮阔。
使文章汪洋恣肆,充满。
③《逍遥游》运用、、等多种修辞手法。
如写积水负舟是以比风,以比鹏鸟;写鹏鸟南飞“水击三千里,抟扶摇而上者九万里”是。
将学鸠赋予人的情性是……这些都好增强了文章的表达效果。
(三)《逍遥游》
阅读《逍遥游》(节选),完成1—5题。
北冥有鱼,其名为鲲。
鲲之大,不知其几千里也。
化而为鸟,其名为鹏。
鹏之背,不知其几千里也。
怒而飞,其翼若垂天之云。
是鸟也,海运则将徙于南冥,——南冥者,天池也。
《齐谐》者,志怪者也。
《谐》之言曰:
“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。
天之苍苍,其正色邪?
其远而无所至极邪?
其视下也,亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟。
置杯焉则胶,水浅而舟大也。
风之积也不厚,则其负大翼也无力。
故九万里则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天,而莫之夭阏者,而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰:
“我决起而飞,抢榆枋,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?
”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。
之二虫又何知!
小知不及大知,小年不及大年。
奚以知其然也?
朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。
楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,以八千岁为秋,此大年也。
而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!
汤之问棘也是已。
穷发之北,有冥海者,天池也。
有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。
有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里。
绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。
斥鴳笑之曰:
“彼且奚适也?
我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。
而彼且奚适也?
”此小大之辩也。
故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也,亦若此矣。
翻译:
北海有一条鱼,它的名称叫鲲。
鲲的大,不知道它有几千里。
鲲变化成鸟,鸟的名称叫鹏。
鹏的背,不知道它有几千里。
奋起而飞,它的翅膀就像挂在天上的云。
这只鸟,海动风起时就将迁往南海。
南海就是大自然的水池。
《齐谐》是记载怪异的。
《齐谐》中的话说:
“当鹏迁往南海的时候,振翼拍水,水浪远达几千里。
它乘着旋风环旋飞上几万里的高空。
凭借六月的大风离开北海。
”山野中的雾气,空中的尘埃,都是生物用气息相吹拂的结果。
天色深蓝,是它的真正颜色呢?
还是因为天高远而看不到尽头呢?
鹏从高空往下看,也不过这样罢了。
再说如果水的积聚不深厚,那么它负载大船就没有力量。
倒一杯水在堂上低洼的地方,那么只能拿小草作它的船,放上一只杯子就贴地了,是水太浅而船太大的缘故。
风的积聚如果不大,那么它承负巨大的翅膀就没有力量。
所以鹏飞上几万里的高空,风就在它的下面,然后才能乘风。
背负青天,没有什么能阻碍它,然后才打算往南飞。
蝉和学鸠嘲笑鹏说:
“我一下子起飞,碰到榆树、檀树之类的树木就停下来,有时如果飞不上去,就掉在地上罢了。
哪里用得着飞上数万里的高空再向南飞呢?
”到郊野去的人,只须准备一天三顿饭,回来肚子还是饱饱的;到百里远处去的人,头天晚上就捣米储积干粮;到千里远处去的人,要用几个月来储积干粮。
这两只小动物又知道什么呢?
小智不了解大智,寿命短的不了解寿命长的。
凭什么知道它是这样的呢?
朝菌不知道一个月的开头和结尾,蟪蛄不知道一年中有春有秋。
这是寿命短的。
楚国的南部有冥灵这种树,以五百年当作春,以五百年当作秋;远古时有一种大椿树,以八千年当作春,以八千年当作秋;这是寿命长的。
彭祖如今独以长寿著名,一般人与他相比,岂不可悲吗?
汤问棘是这样的。
不生草木的极荒远之北,有黑色的深海,就是大自然的水池。
那里有条鱼,它身宽数千里,没有知道它的长度的人。
它的名称叫鲲。