北京语文会考文言练习有答案.docx
《北京语文会考文言练习有答案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《北京语文会考文言练习有答案.docx（56页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
北京语文会考文言练习有答案
（一）烛之武退秦师
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。
晋军函陵，秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰：
“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。
”公从之。
辞曰：
“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。
”公曰：
“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。
然郑亡，子亦有不利焉！
”许之。
夜缒而出。
见秦伯曰：
“秦、晋围郑，郑既知亡矣。
若亡郑而有益于君，敢以烦执事。
越国以鄙远，君知其难也。
焉用亡郑以陪邻？
邻之厚，君之薄也。
若余郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。
夫晋，何厌之有？
既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？
阙秦以利晋，唯君图之。
”秦伯说，与郑人盟。
使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之。
公曰：
“不可。
微夫人之力不及此。
因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。
吾其还也。
”亦去之。
翻译：
九月十日，晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，（晋文公落难时候,曾经过郑国,不受礼待）并且从属于晋国的同时又从属于楚国。
（郑伯有晋盟在先,又不肯专一事晋,犹生结楚之心.）晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。
郑国大夫对郑伯说：
“郑国处于危险之中，如果能派烛之武去见秦伯，一定能说服他们撤军。
”郑伯同意了。
烛之武推辞说：
“我年轻时，尚且不如别人；现在老了，不能干什么了。
”郑文公说：
“我早先没有重用您，现在危急之中求您，这是我的过错。
然而郑国灭亡了，对您也不利啊!
”烛之武就答应了。
夜晚（有人）用绳子（将烛之武）从城上放下去，去见秦伯，烛之武说：
“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。
如果灭掉郑国对您有好处，怎敢拿这件事情来麻烦您。
越过别的国家把远地作为（秦国的）边邑，您知道这是困难的，（您）为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？
邻国的国力雄厚了，您的国力也就相对削弱了。
如果您放弃围攻郑国而把它当做东方道路上接待过客的主人，出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西，（对您秦国来说，）也没有什么害处。
而且您曾经给予晋惠公恩惠，晋惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。
（然而，）他早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您知道的。
晋国，何时才能满足呢？
（现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想往西扩大边界。
如果不侵损秦国，将从哪里得到它所贪求的土地呢？
削弱秦国对晋国有利，希望您考虑这件事!
”秦伯很高兴，就与郑国签订了盟约。
派杞子、逢孙、杨孙守卫郑国，于是秦国就撤军了。
子犯请求袭击秦军。
晋文公说：
“不行!
假如没有那人的力量，我是不会到这个地步的。
依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟国，这是不明智的；用散乱代替整编，这是不勇武的。
我们还是回去吧!
”晋军也撤离了郑国。
1、解释下列各句中加点的词语
（1）唯君图之图：
（2）晋军函陵军：
（3）且君尝为晋君赐矣赐：
（4）秦伯说，与郑人盟说：
2、解释下列语句中加点的虚词意义和用法
（1）若不阙秦，将焉取之焉：
（2）然郑亡，子亦有不利焉然：
（3）以其无礼于晋以：
（4）吾其还也其：
3、翻译下列句子
（1）臣之壮也，犹不如人
（2）焉用亡郑以陪邻
（3）且君尝为晋君赐矣
（4）因人之力而敝之，不仁
4、根据文意，为下列句子补出省略的内容。
（1）“……子亦有不利焉。
”（）许之。
（2）若亡郑而有益于君，敢以（）烦执事。
5、请简要回答烛之武是如何打动秦伯，使秦退军的。
（一）烛之武退秦师
5、解释下列各句中加点的词语
（5）唯君图之图：
考虑
（6）晋军函陵军：
驻扎
（7）且君尝为晋君赐矣赐：
恩惠
（8）秦伯说，与郑人盟说：
高兴
6、解释下列语句中加点的虚词意义和用法
（5）若不阙秦，将焉取之焉：
哪里代词
（6）然郑亡，子亦有不利焉然：
然而转折连词
（7）以其无礼于晋以：
因为连词
（8）吾其还也其：
还是语气副词
7、翻译下列句子
（5）臣之壮也，犹不如人
我壮年的时候，还不如别人
（6）焉用亡郑以陪邻
为什么要用灭掉郑国的办法来增加邻国的土地呢？
（7）且君尝为晋君赐矣
况且您曾经给过晋君恩惠啊！
（8）因人之力而敝之，不仁
依靠别人的力量，却损害别人的利益，不仁义（或者：
不仁道）
8、根据文意，为下列句子补出省略的内容。
（1）“……子亦有不利焉。
”（烛之武）许之。
（2）若亡郑而有益于君，敢以（之，指“灭亡郑国”）烦执事。
5、请简要回答烛之武是如何打动秦伯，使秦退军的。
见考试说明P125首先……又以……继而……接着……最后……最终打动了秦伯
九月十日，晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，（晋文公落难时候,曾经过郑国,不受礼待）并且从属于晋国的同时又从属于楚国。
（郑伯有晋盟在先,又不肯专一事晋,犹生结楚之心.）晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。
郑国大夫对郑伯说：
“郑国处于危险之中，如果能派烛之武去见秦伯，一定能说服他们撤军。
”郑伯同意了。
烛之武推辞说：
“我年轻时，尚且不如别人；现在老了，不能干什么了。
”郑文公说：
“我早先没有重用您，现在危急之中求您，这是我的过错。
然而郑国灭亡了，对您也不利啊!
”烛之武就答应了。
夜晚（有人）用绳子（将烛之武）从城上放下去，去见秦伯，烛之武说：
“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。
如果灭掉郑国对您有好处，怎敢拿这件事情来麻烦您。
越过别的国家把远地作为（秦国的）边邑，您知道这是困难的，（您）为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？
邻国的国力雄厚了，您的国力也就相对削弱了。
如果您放弃围攻郑国而把它当做东方道路上接待过客的主人，出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西，（对您秦国来说，）也没有什么害处。
而且您曾经给予晋惠公恩惠，晋惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。
（然而，）他早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您知道的。
晋国，何时才能满足呢？
（现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想往西扩大边界。
如果不侵损秦国，将从哪里得到它所贪求的土地呢？
削弱秦国对晋国有利，希望您考虑这件事!
”秦伯很高兴，就与郑国签订了盟约。
派杞子、逢孙、杨孙守卫郑国，于是秦国就撤军了。
子犯请求袭击秦军。
晋文公说：
“不行!
假如没有那人的力量，我是不会到这个地步的。
依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟国，这是不明智的；用散乱代替整编，这是不勇武的。
我们还是回去吧!
”晋军也撤离了郑国。
（二）《劝学》
阅读《劝学》（节选），完成1—4题。
君子曰：
学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，车柔以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，车柔使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
翻译：
有学问有修养的人说：
学习是不可以停止的。
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。
木材直得可以符合拉直的墨线，用火烤把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆规的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。
所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。
我曾经整天地思考，却不如片刻学习的收获大；我曾经提起脚后跟眺望，却不如登上高处看的广阔。
登上高处招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有增强，但听的人听得更清楚。
借助车马的人，不是脚步快，却能到达千里之外；借助船舶楫桨的人，不一定善于游水，却能横渡长江黄河。
君子的本性（同一般人）没有差别，只是善于借助外物罢了。
1.解释下列语句中加点词的意思。
①其曲中规中：
②而闻者彰彰：
③声非加疾也疾：
④而绝江河绝：
2.下列语句中加点词意义和用法相同的一项是（）
A．①青，取之于蓝②而寒于水
B．①车柔使之然也②不如须臾之所学也
C．①故木受绳则直②则知明而行无过矣
D．①登高而招②君子博学而日参省乎己
3.荀子认为人生下来就是恶的，但“性恶”又是可以改变的。
在《劝学》中他运用一系列类比，论证了这个观点。
请根据原文填空，将作者的论证补充完整。
事物的原状
外物的作用
产生的结果
1
⑦
⑪
2
⑧
⑫
3
⑨
轮（曲）
4
受绳
⑬
5
⑩
⑭
6
博学（学习）
知明而行无过（君子）
4、解释下列各组句中加点虚词的意义和用法
①青，取之于蓝
而寒于水
②輮使之然也
不如须臾之所学也
③故木受绳则直
则知明而行无过矣
④登高而招
君子博学而日参省乎己
5、将下面句子翻译成现代汉语
君子生非异也，善假于物也
假舟楫者，非能水也，而绝江河
登高而招，臂非加长也。
而见者远
金就砺则利
6、在《劝学》第一段中，作者是如何运用一系列类比，论证“性恶”是可以改变的这一观点的。
答案：
（二）《劝学》
阅读《劝学》（节选），完成1—4题。
君子曰：
学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，车柔以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，车柔使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
翻译：
有学问有修养的人说：
学习是不可以停止的。
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。
木材直得可以符合拉直的墨线，用火烤把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆规的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。
所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。
我曾经整天地思考，却不如片刻学习的收获大；我曾经提起脚后跟眺望，却不如登上高处看的广阔。
登上高处招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有增强，但听的人听得更清楚。
借助车马的人，不是脚步快，却能到达千里之外；借助船舶楫桨的人，不一定善于游水，却能横渡长江黄河。
君子的本性（同一般人）没有差别，只是善于借助外物罢了。
1.解释下列语句中加点词的意思。
①其曲中规中：
合乎②而闻者彰彰：
清楚
③声非加疾也疾：
强④而绝江河绝：
横渡
2.下列语句中加点词意义和用法相同的一项是（）
A．①青，取之于蓝②而寒于水
B．①车柔使之然也②不如须臾之所学也
C．①故木受绳则直②则知明而行无过矣
D．①登高而招②君子博学而日参省乎己
3.荀子认为人生下来就是恶的，但“性恶”又是可以改变的。
在《劝学》中他运用一系列类比，论证了这个观点。
请根据原文填空，将作者的论证补充完整。
事物的原状
外物的作用
产生的结果
7蓝（蓼蓝）
⑦（提）取
⑪青
8水
⑧降温
⑫冰
9（直）木
⑨輮
轮（曲）
10（曲）木
受绳
⑬直
11（金）刀剑
⑩就（砺）
⑭利
12性恶之人
博学（学习）
知明而行无过（君子）
4、解释下列各组句中加点虚词的意义和用法
①青，取之于蓝从介词
而寒于水比介词
②輮使之然也它代词
不如须臾之所学也的助词
③故木受绳则直就顺承连词
则知明而行无过矣就（那么）顺承连词
④登高而招不翻译表修饰的连词
君子博学而日参省乎己而且递进连词
5、将下面句子翻译成现代汉语
君子生非异也，善假于物也
君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助各种客观条件罢了
假舟楫者，非能水也，而绝江河
借助舟楫的人，不会游泳，也能横渡江河
登高而招，臂非加长也。
而见者远
登到高处而招手，手臂并没有更长，可是远处的人也能看得到
金就砺则利
金属做的刀剑，放到磨刀石上去磨，就变得锋利了
6、在《劝学》第一段中，作者是如何运用一系列类比，论证“性恶”是可以改变的这一观点的。
答案：
作者先用“青取之于蓝而青于蓝”“冰水为之而寒于水”说明事物经过一定的变化，可以提高。
接着用“直木为轮”说明事物经过一定的变化，可以改变原来的状态。
在此基础上，作者又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例，说明事物经过改造可以发生变化，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。
从而证明了“性恶”是可以改变的这一观点。
（三）《逍遥游》
阅读《逍遥游》（节选），完成1—5题。
北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也。
怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：
“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？
其远而无所至极邪？
其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。
置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：
“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？
”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知！
小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也？
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，以八千岁为秋，此大年也。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
汤之问棘也是已。
穷发之北，有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里。
绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鴳笑之曰：
“彼且奚适也？
我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
而彼且奚适也？
”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。
翻译：
北海有一条鱼，它的名称叫鲲。
鲲的大，不知道它有几千里。
鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。
鹏的背，不知道它有几千里。
奋起而飞，它的翅膀就像挂在天上的云。
这只鸟，海动风起时就将迁往南海。
南海就是大自然的水池。
《齐谐》是记载怪异的。
《齐谐》中的话说：
“当鹏迁往南海的时候，振翼拍水，水浪远达几千里。
它乘着旋风环旋飞上几万里的高空。
凭借六月的大风离开北海。
”山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。
天色深蓝，是它的真正颜色呢?
还是因为天高远而看不到尽头呢?
鹏从高空往下看，也不过这样罢了。
再说如果水的积聚不深厚，那么它负载大船就没有力量。
倒一杯水在堂上低洼的地方，那么只能拿小草作它的船，放上一只杯子就贴地了，是水太浅而船太大的缘故。
风的积聚如果不大，那么它承负巨大的翅膀就没有力量。
所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面，然后才能乘风。
背负青天，没有什么能阻碍它，然后才打算往南飞。
蝉和学鸠嘲笑鹏说：
“我一下子起飞，碰到榆树、檀树之类的树木就停下来，有时如果飞不上去，就掉在地上罢了。
哪里用得着飞上数万里的高空再向南飞呢?
”到郊野去的人，只须准备一天三顿饭，回来肚子还是饱饱的；到百里远处去的人，头天晚上就捣米储积干粮；到千里远处去的人，要用几个月来储积干粮。
这两只小动物又知道什么呢?
小智不了解大智，寿命短的不了解寿命长的。
凭什么知道它是这样的呢?
朝菌不知道一个月的开头和结尾，蟪蛄不知道一年中有春有秋。
这是寿命短的。
楚国的南部有冥灵这种树，以五百年当作春，以五百年当作秋；远古时有一种大椿树，以八千年当作春，以八千年当作秋；这是寿命长的。
彭祖如今独以长寿著名，一般人与他相比，岂不可悲吗?
汤问棘是这样的。
不生草木的极荒远之北，有黑色的深海，就是大自然的水池。
那里有条鱼，它身宽数千里，没有知道它的长度的人。
它的名称叫鲲。
那里有只鸟，它的名称叫鹏，鹏的背像泰山，翅膀像挂在天边的云。
鹏乘着旋风环旋飞上数万里的高空，穿过云气，背负青天，然后打算往南飞，将要到南海去。
斥嘲笑它说：
“它将要到哪里去?
我跳跃着往上飞，不超过几丈高就落下来，在蓬蒿中飞来飞去，这也就是飞的最高限度了，而它将要飞到哪里去呢?
”这就是小和大的区别。
所以那些才智足以授予一个官职、品行顺合一方、道德符合一君主心意、能力使一国之人信任的人，他们看待自己，也像斥之类一样。
1.下列语句中加点的字的解释，不正确的一项是（）
A.怒而飞怒：
奋发B.志怪者也志：
记载
C.适千里者适：
往D.小年不及大年年：
年月
2.下列各组语句中加点的词的意义和用法，相同的一组是（）
A.天之苍苍，其正色邪B风之积也不厚
其视下也，亦若是则已矣 之二虫又何知
C抟扶摇而上者九万里D以六月息者也
水浅而舟大也彭祖乃今以久特闻
3.下列语句中，加点词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是（）
A.海运则将徙于南冥B.野马也，尘埃也，生物之以息相吹也
C.三餐而反，腹犹果然D.蟪蛄不知春秋
4.选文在写法上有什么突出特点？
请选择你印象最深的一点，试作赏析。
答：
1．解释下列语句中加点的字。
A．怒而飞B．志怪者也
C．适千里者D．小年不及大年
2．解释下列语句中加点的字的意义和用
天之苍苍，其正色邪？
其远而无所至极邪？
其视下也，亦若是则已矣。
风之积也不厚
之二虫又何知
抟扶摇而上者九万里
水浅而舟大也
去以六月息者也
而彭祖乃今以久特闻
3．解释下列语句中加点的词语。
A．海运则将徙于南冥
B．野马也，尘埃也，生物之以息相吹也
C．三餐而反，腹犹果然
D．蟪蛄不知春秋
4．选文在写法上有什么突出特点？
①《逍遥游》运用把“”的思想寄托于生动的形象之中。
例如本篇中作者借、、、、形象展开议论，使人不知不觉进入他所创造的意境，受到感染。
②《逍遥游》，。
如文章开头写，鹏的遨游太空，
十分奇特。
写鹏的南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”，“九万里”，“蜉蝣”，直上，何等壮阔。
使文章汪洋恣肆，充满。
③《逍遥游》运用、、等多种修辞手法。
如写积水负舟是以比风，以比鹏鸟；写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是。
将学鸠赋予人的情性是……这些都好增强了文章的表达效果。
（三）《逍遥游》
阅读《逍遥游》（节选），完成1—5题。
北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也。
怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：
“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？
其远而无所至极邪？
其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。
置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：
“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？
”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知！
小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也？
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，以八千岁为秋，此大年也。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
汤之问棘也是已。
穷发之北，有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里。
绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鴳笑之曰：
“彼且奚适也？
我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
而彼且奚适也？
”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。
翻译：
北海有一条鱼，它的名称叫鲲。
鲲的大，不知道它有几千里。
鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。
鹏的背，不知道它有几千里。
奋起而飞，它的翅膀就像挂在天上的云。
这只鸟，海动风起时就将迁往南海。
南海就是大自然的水池。
《齐谐》是记载怪异的。
《齐谐》中的话说：
“当鹏迁往南海的时候，振翼拍水，水浪远达几千里。
它乘着旋风环旋飞上几万里的高空。
凭借六月的大风离开北海。
”山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。
天色深蓝，是它的真正颜色呢?
还是因为天高远而看不到尽头呢?
鹏从高空往下看，也不过这样罢了。
再说如果水的积聚不深厚，那么它负载大船就没有力量。
倒一杯水在堂上低洼的地方，那么只能拿小草作它的船，放上一只杯子就贴地了，是水太浅而船太大的缘故。
风的积聚如果不大，那么它承负巨大的翅膀就没有力量。
所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面，然后才能乘风。
背负青天，没有什么能阻碍它，然后才打算往南飞。
蝉和学鸠嘲笑鹏说：
“我一下子起飞，碰到榆树、檀树之类的树木就停下来，有时如果飞不上去，就掉在地上罢了。
哪里用得着飞上数万里的高空再向南飞呢?
”到郊野去的人，只须准备一天三顿饭，回来肚子还是饱饱的；到百里远处去的人，头天晚上就捣米储积干粮；到千里远处去的人，要用几个月来储积干粮。
这两只小动物又知道什么呢?
小智不了解大智，寿命短的不了解寿命长的。
凭什么知道它是这样的呢?
朝菌不知道一个月的开头和结尾，蟪蛄不知道一年中有春有秋。
这是寿命短的。
楚国的南部有冥灵这种树，以五百年当作春，以五百年当作秋；远古时有一种大椿树，以八千年当作春，以八千年当作秋；这是寿命长的。
彭祖如今独以长寿著名，一般人与他相比，岂不可悲吗?
汤问棘是这样的。
不生草木的极荒远之北，有黑色的深海，就是大自然的水池。
那里有条鱼，它身宽数千里，没有知道它的长度的人。
它的名称叫鲲。
升级会员 