广东省五校届高三上学期联考语文.docx

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广东省五校届高三上学期联考语文

广东省五校2015届高三上学期联考

语文

本试卷共8页,24小题,满分150分。

考试用时150分钟。

注意事项:

1.答卷前,考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的学校、班级、姓名、试室号、考生号分别填涂在答题卷的相应位置上。

2.选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卷上对应题目选项的答案信息点涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案。

答案不能答在试卷上。

3.非选择题务必用黑色字迹的钢笔或签字笔作答,答案不能答在试卷上,必须写在答题卷的各题目指定区域内相应位置上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不准使用铅笔和涂改液。

不按照以上要求作答的答案无效。

4.作答选做题时,请先用2B铅笔填涂选做题的题组号对应的信息点,再作答。

漏涂、错涂、多涂的,答案无效。

5.考生必须保持答题卡的整洁。

一、本大题4小题,每小题3分,共12分。

1.下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一组是

A.蝉联/婵娟龟裂/隽秀虎视眈眈/肆无忌惮

B.煎熬/鏖战反诘/拮据画卷/胜券在握

C.针砭/匾额觊觎/给予前仆后继/风尘仆仆

D.蓓蕾/胳臂仓廪/租赁戕害/呼天抢地

2.下面语段中画线的词语,使用不恰当的一项是

1990年国家教委首次完整地提出了素质教育的概念,1993年是素质教育思想形成过程中标新立异的年份,这年2月,国家颁布的《中国教育改革和发展纲要》吸纳了应试教育和素质教育讨论的理论成果。

然而,“素质”一词在《辞海》中解释为:

人的先天的解剖生理特点。

心理学界普遍把它理解为“秉性、天资、天赋”。

由此可见,“素质”一词原本强调人先天的生理特性。

“素质教育”这一概念,从词义上看是自相矛盾的,因为人的天赋不可教育。

但是,长达20多年的“素质教育”宣传已经使这一词语具有了独立的意思,今天它已很少受到质疑。

A.完整B.标新立异C.自相矛盾D.质疑

3.下列句子中,没有语病的一项是

A.“共建面向未来的亚太伙伴关系”这一APEC北京会议鲜明的主题,体现出中国对亚太持久发展繁荣所作的深入思考和安排。

B.随着“双11”、“双12”、圣诞节、元旦等各个网购高峰的到来,预计今年我国快递业务量将超过美国至少达140亿件左右。

C.大量案例表明,一些干部蜕化变质,多是从小爱好、小情趣开始的,然后逐渐沉溺于安逸享乐奢靡之中,最终堕落成为腐败。

D.为缓解消费者对新能源汽车的“里程焦虑”,各地政府在出台新能源汽车补贴政策的同时,也加快了新能源充电站的建设步伐。

4.在文中横线处填入下列语句,衔接最恰当的一项是

寄托,一般来说只是一种艺术手法,,归根到底仍决定于作者的思想倾向和他对待现实的态度。

①就往往只能借助文字游戏来消遣他的无聊日子

②通过寄托所表达的思想内容才是带有根本意义的问题

③而一个脱离现实、生活内容空虚的词家

④一个热爱生活、面对现实的诗人

⑤因此能不能正确运用寄托手法来写作

⑥总是要通过寄托手法更强烈地表现他的思想感情

A.②④①③⑥⑤B.②④⑥③①⑤C.⑤④②①③⑥D.④⑥③①⑤②

二、本大题7小题,共35分。

阅读下面的文言文(文中三个“□”为考查而设),完成5-9小题。

郭崇韬,代州雁门人,为人明敏,能应对,以材干见称。

庄宗李存勖为晋王,崇韬为中门使,甚见亲信。

晋兵围张文礼于镇州,久不下。

契丹入寇,晋人皆恐,欲解围去,庄宗未决,崇韬曰:

“契丹□来,非救文礼。

晋新破梁军,宜乘已振之势,不可遽自退怯。

”庄宗然之,果败契丹。

庄宗即位,国号唐,拜崇韬兵部尚书。

梁王彦章击破德胜,唐军东保杨刘,彦章围之。

庄宗引短兵出战,大败而归。

庄宗问崇韬:

“计安出?

”是时,唐已得郓州矣,崇韬因曰:

“彦章志在郓州。

臣愿得兵数千,筑垒□必争之地,以应郓州为名,彦章必来争,既分其兵,可以图也。

”庄宗以为然,乃遣崇韬与毛璋将数千人,渡河筑垒于博州东。

彦章果引兵急攻之,及攻垒不克,还趋杨刘,庄宗败之。

康延孝自梁奔唐,先见崇韬,崇韬延之卧内,尽得梁虚实。

唐自失德胜,梁兵日掠澶、相,又闻延孝言梁欲大举,唐诸将皆忧惑。

庄宗患之,□问诸将,诸将皆曰:

“不若以河为界,与梁约罢兵。

”庄宗不悦,召崇韬问计,崇韬曰:

“陛下兴兵十余年矣。

人皆引首以望成功而思休息,此岂按兵持久之时乎?

愿陛下长驱捣梁巢穴,不出半月,天下定矣!

”庄宗大喜,即日下令军中从郓州入袭汴,八日而灭梁。

庄宗与诸将以兵取天下,而崇韬未尝居战阵,徒以谋议居佐命第一之功。

及庄宗即位,宦者马绍宏当为枢密使,而崇韬不欲绍宏在己上,乃以张居翰为枢密使。

绍宏失职怨望,崇韬颇惧,语其故人子弟曰:

“今群小交兴,吾欲避之,庶几免祸,可乎?

”故人子弟对曰:

“今公权位已隆,而下多怨嫉,一失其势,能自安乎?

”崇韬曰:

“奈何?

”对曰:

“今中宫未立而刘氏有宠宜请立刘氏为皇后而多建天下利害以便民者然后退而乞身虽有谗间其可动乎”崇韬乃上书请立刘氏为皇后。

崇韬素廉,自从入洛,始受四方赂遗,故人子弟或以为言,崇韬曰:

“今籓镇诸侯,多梁旧将。

一切拒之,岂无反侧?

且藏于私家,何异公帑?

”明年,天子有事南郊,乃悉献其所藏,以佐赏给。

庄宗已郊,遂立刘氏为皇后。

(节选自《新五代史·唐臣传,有删改》)

5.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)

A.崇韬为中门使,甚见亲信见:

拜见

B.先见崇韬,崇韬延之卧内延:

邀请

C.绍宏失职怨望,崇韬颇惧望:

埋怨

D.自从入洛,始受四方赂遗遗:

赠送

6.填入下列句子“□”中的词语,最恰当的一项是(3分)

①契丹□来,非救文礼

②筑垒□必争之地

③庄宗患之,□问诸将

A.①之②于③以B.①且②则③以

C.①且②于③而D.①之②则③而

7.下列文句中,断句正确的一项是(3分)

A.今中宫未立而刘氏/有宠宜请立/刘氏为皇后而多建天下/利害以便民者/然后退而乞/身虽有谗/间其可动乎

B.今中宫未立而刘氏/有宠宜请立刘氏/为皇后而多建/天下利害以便/民者然后退/而乞身虽有谗间/其可动乎

C.今中宫未立/而刘氏有宠/宜请立刘氏为皇后/而多建天下利害以便民者/然后退而乞身/虽有谗间/其可动乎

D.今中宫未立/而刘氏有宠宜/请立刘氏为皇后而多/建天下利害以便民者/然后退而乞/身虽有谗间/其可动乎

8.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)

A.郭崇韬为人处世明达敏捷,善于交际应对,又才能出众,得到了李存勖的信任和重用。

B.李存勖无论为晋王时,还是称帝以后,在与梁的对垒中,郭崇韬都表现了非凡的谋略。

C.郭崇韬大公无私、嫉恶如仇,直接免去了结党营私兴风作浪的宦者马绍宏枢密使的职务。

D.在李存勖称帝以后,郭崇韬变得位高权重,他收受财物的行为受到了故人子弟的误解。

9.根据具体要求分别完成下列各题。

(10分)

(1)将下列句子翻译为现代汉语。

(7分)

①晋新破梁军,宜乘已振之势,不可遽自退怯。

(3分)

②今公权位已隆,而下多怨嫉,一失其势,能自安乎?

(4分)

(2)从文章中找出能体现郭崇韬“深谋远虑”的两个事例。

(可用原文,也可用自己的话概括)(3分)

10.阅读下面的唐诗,然后回答问题。

(7分)

夜闻贾常州、崔湖州茶山境会①,

想羡欢会,因寄此诗

白居易

遥闻境会茶山夜,珠翠歌钟俱绕身。

盘下中分两州界,灯前合作一家春。

青娥递舞应争妙,紫笋齐尝各斗新。

自叹花时北窗下,蒲黄②酒对病眠人。

【注】①湖州的紫笋茶和常州的阳羡茶都被列为贡茶。

二州刺史每年早春都要在两州毗邻的顾渚山境会亭举办盛大茶宴,邀请当时的社会名流共同品尝和审定贡茶的质量。

②蒲黄:

中药名。

(1)这首诗包含了诗人哪些情感?

请简要概括。

(4分)

(2)本诗采用的最主要的艺术手法是什么?

请作赏析。

(3分)

11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(任选3题,多选只按前3题计分)(6分)

(1)不违农时,谷不可胜食也。

,。

(《孟子》)

(2),听臣微志。

,保卒余年。

(李密《陈情表》)

(3),与山间之明月,耳得之而为声,。

(苏轼《赤壁赋》)

(4)沧海月明珠有泪,。

此情可待成追忆,。

(李商隐《锦瑟》)

三、本大题4小题,共16分。

阅读下面的文字,完成12-15小题。

服饰中的自我

华梅

在心理学中,个性主要是指在一定社会历史条件下具体个人所具有的意识倾向性,以及经常出现的、较稳定的心理特征的总和。

欧洲心理学学者将其称之为人格,他们对人格所下的定义不下五十种,可见对于个性或人格的分析也不是一件简单的事情。

叶奕乾、祝蓓里所编的《心理学》一书中说个性是“客观现实与人的心理活动相互作用的产物,而且,个性是随着社会生活条件的变换而变化的”。

陈仲康、张雨新编著的《人格心理学》则认为,“人有表现于外的、给予他人印象的特点,也有外部未必显露的、可以间接测得和验证的特点。

这些稳定而异于他人的特质模式,给人行为以一定的倾向性,它表现了一个由表及里的、包括身心在内的真实的个人——人格。

”人格一词来自于拉丁文“面具”,把面具指定为人格,实际上说明两层意思,一层是一个人在生活舞台上演出的种种行为,一层是一个人真实的自我。

根据这样的观点,结合服饰心理学中的着装心理学,得出人格或个性在服饰中得到体现的结论是再正常不过的了。

广义地说,每个人的着装行为实际上都反映出内心的真实的人格,无论其主观上是否欲求体现个性。

而狭义地说,在着装者群中,某些人总是试图在个人的着装中体现出与众不同的个性特征。

瑞士心理学家荣格曾在自己的学说中将由面具演变而来的人格指为自我的外延。

按照荣格的观点,“文化要求他所充当的角色成为人格……这种包括外部自我和内部自我真实的人,就是人格。

”对于着装者来说,有些人总想通过个人的外部形象,即着装形象向周围的人显示“我”与众不同,也就是将自己的爱好、兴趣、需求以及对人生的看法都以物化的形象——服饰,向人们展示,以赢得所有与之交流的着装形象受众的肯定与另眼相看。

服饰,带有明显的个性倾向性,不要只将其看作个人简单的一时好恶。

其原初动机的形成,完全有赖于个人的兴趣和世界观等内在因素。

有时说某人穿衣很特别,或总是保持着自己的特征,这些评价很难说清是褒义还是贬义。

但是表达个性的人又有什么错误呢?

评价者尽管评价,着装者依旧“衣鸣惊人”。

从服饰心理学的角度来讲,那些人着装上的顽强意志并不是出于一时的兴趣,而是根源于他从小受到的教育,他生活的亲身体验以及在个人经历中所得出的对人生的看法,还有他对借助服饰显示个性的独特理解与表现形式的采用。

所有这些主观、客观因素的交融与碰撞,便培养出不遗余力想在服饰上显示个性的着装者。

如果仔细分析一些着装心理个性倾向表现较强的着装者,我们就会发现他们着装的差异很大程度上是由个性决定的。

有的人热情、开朗、活泼、外向,有的人深沉、稳健、多思、内向。

一般来说,前者喜欢宽松的、适宜活动的服装款式,喜欢鲜艳的跳跃式的图案,喜欢漂亮、醒目的配饰以及便捷的着装配套形式;而后者喜欢平稳庄重的服装款式,喜欢沉着雅静的、细小玲珑的图案或干脆选择素色的衣物,喜欢精巧、细微、文静的配饰以及庄重的着装表征。

服饰的选择以及个人形象的塑造都必然染上性格的色彩,同时在着装中显示出的个性还带有鲜明的典型性和反复交叉的多变性。

上层社会中不乏这类例子。

相对于平民来讲,他们拥有丰厚的物质条件和显赫的社会地位,因而就更容易形成具有个性特征的着装形象。

多数上层人物喜爱“一贯装束”,那是因为他们希望确立较为稳定而又区别于他人的着装形象,从而给受众以连续视觉刺激,形成深刻印象,进而体现其顽强并有张力的个性。

显示个性的着装心理,虽然可以通过真实的人物着装表征得以证实,但是仍然需要承认,显示个性的心理在着装中的表现是抽象的。

它与求异是不同的,个性从人出发,求异是落实于物的。

(节选自《服饰心理学》,中国纺织出版社,2008年,有删改)

12—13题为选择题。

请在答题卡“选择题答题区”作答。

(12题选对一项给2分,选对两项给5分,多选不给分)

12.下列说法,符合文意的两项是(5分)

A.作者引用《心理学》《人格心理学》的内容进行佐证,意在说明这两部著作的观点是最准确的。

B.作者对“人格”一词进行词源的考证,得出两个层面的含意,仍是为了证明“人格”一词的复杂性。

C.一个人的着装形象必将展示出来他的与众不同,以及个人的爱好、兴趣、需求和对人生的看法。

D.如果服饰带有明显的个性倾向性,这不是简单的一时好恶,它完全有赖于兴趣和世界观等内在因素。

E.相对于平民,拥有丰厚物质条件和显赫社会地位的上层人士更容易形成具有个性特征的着装形象。

13.下列着装形式不属于表达个性的一项是(3分)

A.英国女王伊丽莎白一世,终生都穿着当时英国只有未婚女子才能穿的袒肩露颈的服装。

B.美国著名流行歌手LadyGaga着装时而前卫时而浪漫时而硬朗时而带有浓厚的民族风情。

C.中山装是民国政府确定的礼服,然而建国后毛泽东在重大的政治、外交场合都穿中山装。

D.2014北京APEC会议各国领导人身着高级定制的具有“最中国”色彩的宋锦华服合影。

14.服饰与人的个性之间的关系怎样?

请根据文意概括。

(4分)

15.乔布斯的装束是黑色长袖高领套头衫和蓝色牛仔裤,这一着装风格十几年未变。

不管是在平时的生活中,还是在苹果大型的媒体发布会上,乔布斯标志性的着装给果迷们留下了非常深刻的印象。

请结合文中观点作简要分析。

(4分)

四、本大题为选考内容的两组试题。

每组试题3小题,共l5分。

选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组,考生任选一组作答。

作答前,务必用2B铅笔在答题卡上填涂与所选试题组对应的信息点;信息点漏涂、错涂、多涂的,答案无效。

(一)文学类文本阅读

阅读下面的文字,完成16-18小题。

旧日红

[香港]董桥

我偏偏好说我是遗民。

最近坊间邂逅几柄美丽的旧折扇,有两柄分别是阮性山和郭若愚画的墨梅。

寒梅幽雅,灵石清癯,这么的风月当是边远的绝响了。

配起时下这满城新潮和满街俗物,不啻在老橡树上系一根黄丝带,浑似千瓣心香。

一年孟冬,老师亦梅先生来香港过年,礼拜六下午到我家谈天,说起他早年镇宅之宝王冕墨梅册页,最近有人出美金重价要买,弄得他心境不宁。

那本册页我曾翻过好几回,还经老师逐页给我指导,册页所附历朝文士的题咏后来也都影印在老师诗集的附录里,八成以上我都背诵得出。

我劝老师不要卖,老师说:

“这不是第一回的引诱了。

你该还记得萧姨吧?

她耳提面命要我留给子孙。

萧姨跟老师同龄,常年穿着浅色丝绸旗袍,斑白的头发梳得丝丝服贴,圆圆发髻永久插着一枝翡翠发簪,宽宽厚厚油绿得谁也舍不得雕刻,只沿着四围阳刻一道细致的花边。

我忍不住赞扬两声。

萧姨乐透了:

“傻小子,等你讨个俏媳妇儿萧姨送你做聘礼!

”萧姨天天拜佛画画吟诗吃燕窝,滑腻的粉红肤色衬着精致庄重的五官,简直是钱慧安的淡彩工笔仕女。

老师说,上海当年有个鸳鸯蝴蝶派的文人团社叫星社,社里骚人墨客都是萧姨父亲的诗友画友,萧姨家里藏了一柜子清末民初大小名家的精品。

一天下午,老师刚在书房里给我改好一首七律习作,萧姨来了,随手拿去一看,夸我终于摸出旧诗的门道:

“轻愁写得够古秀了!

”她那天兴趣好,硬拉老师和我到她家喝下午茶。

天气清爽微冷,萧姨一身粉蓝旗袍,套上一件薄薄的墨绿毛衣,连老师都说她漂亮:

“冷艳全欺雪,余香乍入衣……”

萧姨家在城郊清静的斜坡上,深宅大院方圆花木万千,像个小植物园。

正宅是荷兰洋房,大厅当中挂着颜文梁一幅大油画,画江南水乡人家,浓浓的油彩抹成粗粗的笔调,远观竟成一片迷茫的雨景,石桥两旁的树影人影都在动,小船过处,滟潋的灯影立时浮起宋词元曲的娇韵。

我在她家后园的书斋“春绿馆”里果真看到了不少当时名流的书画扇子。

萧姨誊录了一小本藏品清单和书画家生平,亦梅先生认为有些参看价值,要我借去抄写一份。

七十年代,我在伦敦的学院图书馆里借了诸多鸳鸯蝴蝶小说散心,翻出那份清单,竟像旧爱重逢,深切极了。

这几十年来混迹市廛,心境迟暮,寄情玩物,收了印石、竹刻、砚台、玉器,收字画、收折扇,那份清单固然残破含混了,心中倒是印得深深的,碰到萧姨春绿馆里那些似曾相识的姓名,总是横不下心任由他们流浪坊间。

文化遗民的痴想显是越老越浓了。

去年早春,开书画店的友人收到一柄黄淡如的淡彩工笔张骞泛槎图折扇,我又想起萧姨手头那柄浪子燕青夜会李师师的细笔扇子。

我年轻喜好《水浒传》,只顾把玩半晌不忍释手。

“傻小子,这把不能给你,”她说,“萧姨改天写信到上海找人请房虎卿替你画一柄武松打虎!

”我到目前还只买到房虎卿两柄折扇,一柄画清秋佳品,一柄画云龙山虎,心中暗怨萧姨当年敷衍我。

那个礼拜六下午,我问亦梅先生萧姨还常不常来函?

老师说她两年前下世了:

“春绿馆里那批书画也全泡汤了!

她儿子不懂这些国粹,苏州有个远房亲戚说是能够卖个好价格,她儿子真的全运回去了。

”老师频繁摇头叹气。

“那里头有仇英,有董其昌,有八大山人……萧姨头上那支翡翠发簪倒在美国卖了好几万美金。

那叫春风又绿蕃国岸!

你知晓那春绿馆取的正是萧姨宝爱那支翡翠的心意吗?

我知晓的事情少得很。

老师和萧姨那一代人一走,月光下的茶也凉了,害我这么的半吊子旧派人熬过了大半个世纪还嫌自己旧得不够地道。

老师回厦门三四个月了,突然寄来一柄残旧的折扇,是民初名头不大的画家画的武松打虎,还有一封短简说:

“偶得此扇,忆起三十多年前春绿馆中往事,代萧姨买下送你。

”那几天,我时常想起萧姨的粉蓝旗袍和墨绿毛衣。

(节选自《旧日红》,中华书局,2012年,有删改)

16.文章开头细致地描绘了几柄旧折扇,这在文中有何作用?

(4分)

17.文中划线句子体现了萧姨怎样的形象特点?

请作简要分析。

(5分)

18.作者为什么以“旧日红”为题,请作分析。

(6分)

(二)实用类文本阅读

阅读下面的文字,完成19-21小题。

自我毁灭的试验场

[英]瑞·蒙克

“撒谎对自己有利的时候,为什么要说实话?

路德维希·维特根斯坦的哲学思考,最早的记录就是以此为题。

大约八九岁时,他在一个门口停下来想这个问题。

他没找到满意的答案,下结论说:

在那种情况下撒谎说到底没任何错。

后来他如此描述这件事:

“这一经历,就算不是对我未来的生活方式有决定意义,至少也典型地体现了我那时的本性。

这件事在一个方面典型地体现了他的整个一生。

他之所以转向哲学,与伯特兰·罗素不同:

罗素转向哲学,是希望在之前只有怀疑的地方找到确定性,而维特根斯坦,则是上述那种问题激起的强制倾向把他拽进了哲学。

可以说,是哲学找的他,而非他找的哲学。

在他的体验里,那个问题的两难是讨厌的侵扰和费解的谜,强加于他、俘虏了他,令他不能好好过日常生活,除非哪天能用一个满意的解答将其驱除。

但在另一意义上,回答这一具体问题的那个少年是极不典型的维特根斯坦。

这回答轻易地接受了不诚实,根本上不容于成年维特根斯坦身上的令人既钦佩又敬畏之处:

不留情面的诚实。

恐怕也不容于他对哲学家之为哲学家的理解。

“称我为真之寻求者”,他曾写信对姐姐说,“我就满意了。

这件事意味着性格的变化、而非观点的变化——他一生许多次变化中的第一次;他的一生以一系列这样的转变为界标,它们发生在危机的时刻,而维特根斯坦企求转变时抱着这样的信念:

危机的根源是他自己。

仿佛他的一生是一场与他自己本性进行的战斗。

他成就了的事情,通常都带着“不顾他的本性”的意味。

就此意味而言,终极的成就是对他自己的彻底克服——一种让哲学本身不再必要的转变。

后来,有人对他说G.E.摩尔孩子般的单纯值得赞扬时,维特根斯坦提出了异议。

“我不能理解,”他说,“除非一个孩子也值得为之得到赞扬。

因为你谈的单纯不是一个人为之拼争的单纯,而是出自天然的免于诱惑。

这评论暗藏着一种自我评价。

维特根斯坦自己的性格——他的朋友和学生在许多回忆录里都提到的那种强势、不妥协、支配性的个性——曾是他为之拼争的东西。

年幼时,他的性情讨人喜欢和顺从——容易取悦、听话,以及愿意牺牲真相。

他一生前十八年的故事,首先就是这个斗争的故事,是驱动这一转变的内部和外部力量的故事。

路德维希·约瑟夫·约翰·维特根斯坦出生于1889年4月26日,是哈布斯堡时期维也纳一个最富有家庭里的第八个孩子,也是最小的。

家庭的姓氏和财富引得一些人以为他是德国贵族“塞恩-维特根斯坦”的族人,但事实并非如此。

这一家姓维特根斯坦不过三代。

路德维希的曾祖父摩西·迈尔取了这个姓。

他的儿子赫尔曼·克里斯蒂安·维特根斯坦取“克里斯蒂安”为自己的中名,是刻意切割自己的犹太背景。

他完全脱离了自己出生于其间的犹太团体,离开了出生地科尔巴赫到莱比锡生活;在那儿成功地做着羊毛商生意。

他选的妻子是一个显赫的维也纳犹太家庭的女儿,名叫芬妮·费格多尔,但1838年他俩结婚之前她也皈依了新教。

19世纪50年代他们搬到了维也纳,那时维特根斯坦家大概已不认为自己是犹太人。

赫尔曼·克里斯蒂安甚至有了点反犹名声,他坚决禁止子女跟犹太人通婚。

这是个大家庭——八个女儿和三个儿子,他们大体听从了父亲的意见,而且与维也纳新教专业阶层婚配。

这个家庭的同化如此彻底:

赫尔曼的女儿竟问兄弟路易斯,她听到的他们有犹太血统的流言是不是真的。

“纯种,米莉,”他回答,“纯种。

他们的情况与许多其他有名的维也纳家族并无不同:

无论怎样同维也纳中产阶级融合,无论怎样脱离自己的出身,他们仍然是“彻头彻尾的”犹太人。

维特根斯坦家完全不属于任何犹太社群,他们的教养与犹太教也毫无瓜葛。

他们的文化是全然日耳曼的。

(《维特根斯坦传:

天才之为责任》,浙江大学出版社,2011年,有删改)

19.作者描写维特根斯坦八九岁时对“撒谎”与“说实话”的思考,这在文中有什么作用?

(4分)

20.文中划线句子体现了维特根斯坦怎样的性格特点?

请作简要分析。

(5分)

21.本文以“自我毁灭的试验场”为标题,请作赏析。

(6分)

五、本大题2小题,每小题6分,共12分。

22.下面是对于“微课”的有关介绍,请整合相关信息为“微课”下一个定义。

(6分)

①微课记录教师在课堂内外的教育教学过程。

②微课围绕某个知识点或教学环节而开展的教育教学活动。

③微课的核心组成内容是课堂教学视频。

④微课包含与教学主题相关的教学设计、素材课件、教学反思、练习测试等辅助性教学资源。

⑤在网络web2.0时代,随着信息与通迅技术的快速发展,各地纷纷开展微课大赛。

“微课”是。

23.右边是一幅题为《爱》的图片,图中是一枚戒指,下方的

“心”形是它的影子。

请展开联想,以“家,不是一个讲理

的地方”为开头写一段文字。

要求:

①展现图片的主要内容;

②逻辑关系合理;③至少使用一种修辞手法。

(6分)

家,不是一个讲理的地方。

六、本大题1小题,60分。

24.阅读下面的文字,根据要求作文。

笔是写作业的必需品,但是简单的笔,换一个角度看它,就会产生不同的认识。

黑色笔:

记录笔,自己使用,写作业、记笔记、做练习;绿色笔:

反思笔,同伴使用,彼此修改、相互点评、略加批注;蓝色笔:

补充笔,自己使用,做出修改、协助完善、进行反思;红色笔:

评判笔,老师使用,做出点评、加以批注、进行修改。

上面的材料引发了你怎样的思考?

请结合自己的体验与感悟,写一篇文章。

要求:

①自选角度,确定立意,自拟标题,文体不限。

②结合材料的内容和含意,选好角度。

③不少于800字。

④不得套作,不得抄袭。

语文参考答案

1.C.(A.chán/chán,jūn/jùn,dān/dàn;B.áo/áo,jié/jié,juàn/quàn;C.biān/biǎn,jì/jǐ,pū/pú;D.bèi/bei,lǐn/lìn,qiāng/qiāng)

2.B.(标新立异:

提出新奇的主张,表示与一般不同。

文段语意为“标志性年份

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