六年级语文下册教学反思.docx
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六年级语文下册教学反思
六年级语文下册教学反思
六年级语文下册教学反思
六年级语文下册教学反思1
教学这课，感悟至深，是失败与失误让我收获了不少，成长了许多。
这课的基本教学思路是：
解诗题——诵诗文——明诗意——知诗人—悟诗情——链诗篇。
六环节中，解诗题紧抓了“吟”一字，由吟入手，引入诗文，不仅复习了旧有的《游子吟》，又学习了一种新的古诗形式，学生学习轻松愉快。
解释诗意过程中，先让学生用自己的话说石灰的炼制过程，再让学生用诗中的话说石灰的经历，继续思考，再用四字词概括石灰由石到灰的过程。
这种思路，由粗到细，由宽到窄，让学生三次走进石灰、了解石灰，从而理解了诗文的意思。
其实这种教学思路是在最传统的解词、释义、串句屡遭失败后，集大家智慧而成的。
我现在明白了“斟酌”、“推敲”两个词的含义。
领悟诗情，需要有一个步步深入的过程。
起初，我的设计很肤浅，没有真正意义上深入文本，深入于谦，有点华而不实。
后来领导的点拨让我懂了，成功的课既要实在，又要技巧。
我把诗人背景资料做了很大的修改，让资料成为学生感情升华的根本，由石灰迁移到了于谦，由物及人，借物喻人，分两个层次领悟了诗情。
让学生懂得了于谦的粉身碎骨与永留清白。
教学是师生之间，生生之间交流互动的过程，相信学生，给予学生思考发言的空间，把主动权交给学生。
教师沉稳的倾听，恰当地评价，让课堂充满生机，学生学得踏实，学得快乐。
这点，也是我正在学习和继续学习的主要内容。
俗话说，教学相长，是的，不经一事，不长一智，在实践中摸索、探求，相信会有更大的收获。
六年级语文下册教学反思2
我想，我应在课堂中鼓励学生拓宽自己的思路，引导他们在掌握语言运用规范的基础上，更多地感受语言的魅力，从而形成高雅的审美情趣和审美能力，树立正确的价值观。
并且在相互合作与独立思考中提高综合学习的能力。
因此，在教学中，我设计了学生展示小组共同制作的小报的环节，让他们谈谈在学习课文之前他们心目中的和田的样貌，从而对和田风情有个初步的了解。
我还运用音乐《达坂城的姑娘》和《花儿为什么这样红》创设情境，使学生能够尽快地融入文章的氛围中，感受浓郁的西域风情，这一环节取得了良好的效果，学生们不仅融入了文章，而且积极性也被激发了出来，能够完全投入地思考我提出的问题，结合他们小报中表现的部分提出自己在看过文章后对和田维吾尔的看法。
在他们交流的同时，我又以引导性的提问使学生主动地感受文本，在富有表现力和具有地方色彩的词语上做深入讨论，学生们不仅抓住了关键词句说出了自己的感受，而且还发现了一些问题，比如，有一名学生发现文中用到很多具有强烈新疆地方色彩的词语如“都帕”、“艾得来斯”等，我便抓住这一问题，引导学生思考文中有没有同样的词语或者句子，它们的作用是什么?
经过共同的思考，他们得出了正确的结论：
这些词句能够体现出强烈的西域色彩，让读者感到自己身处新疆。
我再抓住这一结论引导他们思考我们在写作时有哪些要注意的地方。
学生立刻领悟到：
写作时可以运用特定的词表现特定的地点或人物。
又如在谈到“歌一样的维吾尔”时，学生们纷纷发表了自己对和田维吾尔的看法，认为他们是一群热情、好客而且快乐的人。
但仅止于此的话，和田维吾尔的形象又过于单薄。
于是，我便启发他们思考“歌”与和田的维吾尔的关系，有的学生从文字中获得了深刻的感知，她说，和田的维吾尔人本身就是一首歌，因为对于他们来说，歌舞已经成为了他们自身不可缺少的一部分，他们就像那歌舞一样，热情奔放，没有悲怆。
这是多出色的想法!
在对她表示赞赏的同时，我又引发学生们继续思考：
这样一个民族，在他们的载歌载舞中是否可以看到一种精神?
有的学生在熟知课文的前提下，马上就联想到了前文提到过的一个汉子在刮着沙尘暴的夜里引吭高歌，这正体现了他们无论何时何地都能欢歌的性子，也体现出了他们的乐观精神。
由此，学生对课文的理解便提升到了一个新的高度。
在这样的师生共同交流中，我随时准备着抓住学生思想的火花，不断地为他们积累思想的结晶，也随时准备着将他们的思考引导向更深的层次。
在这个过程中，他们不仅掌握了课文中的基础知识，也掌握了课文的重点，并且通过课堂最后的归纳和总结进一步理清了自己的思路，也加深了对和田维吾尔的理解，最终达成了我的教学目标。
这一堂课，既提高了学生品味、鉴赏语言的能力，也丰富了他们的情感体验，使他们感受到和田维吾尔独特的西域风情，同时提升了他们的价值观，使他们懂得无论生活怎样，我们都要以一颗乐观的心去面对生活。
同样，这堂课也使我得到启发：
语文课就是要让学生在掌握基础知识的同时也能加强对文字的感知能力，而学生的感受是需要教师去培养的，他们如何思考也是需要教师去引导的，我们可以运用多种方法激发他们的感受，培养他们思考的能力，使他们在不断地感受与思考中逐渐形成更为高雅的审美情趣、养成更为深刻的思考习惯，更积极地去探索身边的世界。
（2）《和田的维吾尔》是人教版小学语文六年级下册教材中的第9课。
本课是一篇略读课文。
本组课文的单元教学目标是了解课文表现出来的不同地区、不同民族的民风民俗,体会作者是怎样写出民俗特点。
新疆的和田地区和维吾尔少数民族对于我们的学生来说不太熟悉，课前布置学生在预习新课的同时，自己查找资料，做一份有关新疆维吾尔族的手抄报，让学生能尽可能多地对新疆有所了解。
课前十分钟，请学生欣赏了视频《我们新疆好地方》，感受新疆的美，给学生以直观的印象。
本堂课教学目标，教学重难点及教学环节的设计符合学生的实际情况。
达到了预期的目的，突破了课文的难点。
通过本节课的教学，我感到自己在这以下几方面做得比较好：
一、抓住本文的重点句段进行学习，是我教学这篇文章的一大特点。
如：
画出能够反应和田维吾尔人性格或精神的语句;最能集中反应和田维吾尔人性格的是哪一句?
围绕着“豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉还是甜的。
”这个中心句来展开学习，引导学生分析理解课文，感受和田维吾尔人的风俗习惯及豁达乐观的性格特征。
最后又回归到课文最后一段：
“豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉还是甜的。
”感受和田维吾尔人的积极乐观的生活态度。
整节课的教学比较有条理，容量也比较大。
学生对课文理解得也比较透彻。
二、总结全文，体会写法。
在教学中我主要侧重于对文章的整体把握和写法指导，结合课文的具体内容进行写法指导。
在课后让学生再次整体感知课文，理解中心句，作者是怎样向我们介绍地域风情和民族风俗的，学习作者的表达方法。
三、从重点词语入手来理解句子。
对一些词语的理解，指导学生运用了多种方法：
联系课文注释，结合插图，联系上下文等方法。
遗憾的是，在时间的把握上，还做得不够，有些前松后紧。
因为是略读课文，有些地方还可以讲得更简练一些。
留给学生更充分的朗读时间，让学生再次在读中品味和田维吾尔族的独特风俗习惯。
在朗读指导方面还应该进一步地加强。
还有待于更合理地安排教学时间，以便给学生更多的锻炼机会，培养其各种能力。
另外，语言不够精练，个别环节衔接得不够自然。
课前没有仔细检查，在制作的幻灯片中有一个错字竟然没有发现，是下课后学生给指出来的。
六年级语文下册教学反思3
3《夸父逐日》教学反思：
本文是文言神话故事，篇幅短小，故事情节比较简单，且课文配有注释，因此教学中我放手让学生自主阅读，鼓励学生提出疑难问题，并通过互助学习来解决这些疑难问题。
对于怎样看待夸父这个人物，我鼓励学生从积极的角度多元地理解，引导学生理解：
人们常以“夸父逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
同时，让学生想象夸父逐日时的心理活动，周围人的话语，夸父临死前的动作、神态、内心独白，布置扩写《夸父逐日》作业。
第二单元
9《美丽的规则》教学反思
1.本篇课文篇幅不长且语言浅显易懂，适宜学生自主阅读。
教学时，放手让学生根据课后提示的要求自读课文，读懂课文，把握课文内容，体会“美丽的规则”的含义和人物的情感与认识，领悟作者所要表达的思想。
2.课堂临时加小环节：
根据平时的观察，说出你所见到的“不美的规则”或“美丽的规则”——既培养了说话能力又进一步理解了“规则”。
3.引导学生感悟课题之美，课题之引人注目，也是本课教学不可忽视的。
第三单元
10《两小儿辩日》教学反思：
1.朗读、背诵。
小学生接触文言文很少，教学时重视学生朗读。
教师先通过拿腔拿调的范读课文激发学生诵读兴趣，再指导学生用文言文的朗读方法自读课文，采用多种形式的朗读，把课文读得正确、流利、有感情的基础上，达到“熟读成诵”。
2.激发学生学习的兴趣，在学生读懂了课文的基础上，通过多种形式的读、演（用现代文演、用文言文演）、练，让学生多接触语言材料，初步感悟古文的语言特点，积累语言，从而热爱古代灿烂的文化。
并在学生与文本的对话中形成个体独特的体验，使得作者、学生及文中主人公的思想得到交融。
培养其阅读能力、审美能力及口语交际能力。
第四单元
15《古诗三首》教学反思
1.这三首诗（《送元二使安西》《赋得古原草送别》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）的意思不难懂，学生在参照注释的基础上，经过老师的点拨就能粗知大义。
因此不用在疏通语言上下太大功夫。
2.对诗的意境的感悟，主要在了解诗意的基础上，通过多读悟出来。
因此教学中主要引导学生反复诵读，读懂大意，诗入诗境，体会诗人的情感。
3.有感情地朗读古诗，一要做到理解到位；二要想象画面；三要体会感情。
熟读成诵，才能背下来。
4.扩写古诗或想象画面写话是本课教学小练笔的好内容。
第五单元
20《故宫》教学反思
1.本文写故宫主要从建筑艺术和珍贵文物两方面介绍，前者详细，后者简略。
在理解课文时，重点引导学生去感悟描述建筑的第二部分，对于描述文物的第三部分可作略处理。
2.学习3-9自然段时，提醒学生注意表示空间位置转换的句子，去把握作者介绍故宫建筑的行文顺序。
如：
“过了太和门，就到了紫禁城的中心……”“由南往北依次是……”
3.在阅读中，让学生注意重点描写了哪些宫殿，为什么把三座大殿（尤其是太和殿）作为重点详写。
引导学生抓住重点语句，交流读后的印象、感受，鼓励他们用自己的语言表达自己的认识。
4.想象描绘一个宫殿或按空间顺序法写一处建筑是本课“写”的训练好内容。
六年级语文下册教学反思4
释题，什么是匆匆？
时间过得很快是匆匆，日子过得飞快再也回不来了是匆匆。
带着情感读题，作者是怎样写日子匆匆而过的？
生找到句子进行有层次有滋有味地诵读，适时适当让学生说一说读中的感悟，再诵读，情感积淀在心中时，让学生写一写“------的时候，日子-------过去了”。
展示交流中分明感受到学生体验日子匆匆了，难怪作者头涔涔，泪潸潸了。
理解了再诵读。
在诵读中自然体会作者的情感，也自然掌握了语言文字的表达。
第一段语言表达上通过对比诵读知道日子一去不复返，有一种惋惜。
第四段更是在诵读中体会作者情感，为什么连说两个“痕迹”，不能平的，为什么白白走这一遭呢？
诵读中进行感悟体验。
在这样经典散文面前，带领学生进行诵读，在诵读中体验。
诵读有一定的技巧，老师要引导学生如何诵读好是关键，用心灵来诵读，从而体会作者用心灵倾诉，诵读中与作者情感的共鸣。
六年级语文下册教学反思5
教学中，我觉得以下几个环节的设计比较合理：
一、以朗读训练为主线，理解文本。
情感是语文教学的生命。
教师是教材与学生间的媒体，应该驾起一座帮助学生感悟、走进作者所表达情感的桥梁，教师要善于激发学生的情感，从而去体会作者的情感。
文章有两句包含深刻含义的句子可以在课堂上让学生深挖，所以，我决定让学生多读，以读为主，读中悟情，以读带动理解，带动感悟。
读书百遍，其义自现，读着读着，我们仿佛进了作者的生活实际情景，仿佛也由开始质疑到了最后的深深感悟。
二、以联系生活为支点，感悟哲理。
新课程认为，课程不是孤立于生活世界的抽象存在，而是生活世界的有机构成。
课程不是把学生与其生活割裂开来的屏障，而是使学生与其生活有机融合起来的基本途径。
在教学时，我有意识地让学生联系现实生活来理解课文内容，领悟其中所蕴含的道理。
三、以口语交际为导向，开拓思维。
文章最后，桃花心木已经长得与屋顶一般高，是那么优雅自在，显示出生机勃勃。
课堂上没有过多的讲解，只是创设多种情景，让学生进行口语交际。
通过交流，学生感悟到了其中的人生哲理。
比如有的要谢谢种树人的不定期浇水，使自己忍耐了干旱，以前怨恨过，怨恨种树人那么狠心，不顾他们的死活，现在知道了，因为正因为他的狠心，才让自己能挺过那么多次的干旱，才长得那么高大优雅。
有的告诫刚出土的小桃花心木苗要独立成长，不要养成依赖的心……学生的交流表达着对种树人的感激之情，也透露着自己对文章道理的理解，同时这种口语交际，让学生的思维开拓，无论从学生的口语表达能力还是语言组织能力均得到提高。
（2）课程确立起课程与社会生活的连续性，从而使新课程植根于生活的土壤。
新课程认为，课程不是孤立于生活世界的抽象存在，而是生活世界的有机构成;课程不是把学生与其生活割裂开来的屏障，而是使学生与其生活有机融合起来的基本途径。
我觉得，语文课程在这方面作用更显著。
我教《桃花心木》时，我就有意识地让学生联系现实生活来理解，领悟其中蕴含的道理。
课文中有这样一句话：
“不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。
”
我带领学生朗读了这句话以后，提出下列问题让学生议论：
1、树木的“不确定”是指什么?
人的“不确定”又是指什么?
2、联系生活实际，说说你对这句话的理解。
3、为什么在不确定中生活的人能比较“经得起生活的考验”?
第一题学生能通过树木的“不确定”指上文“老天下雨是算不准的”从而理解人的“不确定”指生活的变化无常，会经受困难或遭遇不幸等。
第二题学生能联系生活实际，谈了自己知道的在艰苦环境中自强自立的人的事例，有的学生还能从反面谈到一些人被优越条件娇惯成了“温室里的花草”，经不起生活的风雨的事例，两相对比，最后归纳到第三题的问题上“为什么在不确定中生活的人能比较经得起生活的考验”?
学生通过事例很快就明白了那些生活在艰苦环境的人，接受的考验和磨练更多，为了生存和发展，就必须克服依赖性，学会生存和发展的本领。
在不确定中生活的人，为了生存与发展，必须通过自己亲自去实践，去竞争，去拼搏。
只有在这个过程中，才会对社会环境、人际关系等产生切身的感受，才会真正感知“尊重”、“艰辛”、“珍惜”等情感，从而学会与他人合作，体验到奋斗的艰难，珍惜来之不易的一切。
学生在理解了这句话后又明白了做人的道理，即只有在不确定中生活的人，才会有自立、自强的精神和本领，只有这样的人才会得到生存与发展。
反之，长期在确定中生活的人，依赖性强，生存能力差，甚至会成为废物，被社会淘汰。
教者所费时间不多，却使学生从文和道两方面受到启迪，既学习了语言，又受了教育，所以联系现实生活来学习语文课程能起到事半功倍的作用，只有将两者有机的结合起来，才能真正有效地达到教学目的。
（3）《桃花心木》这是一篇借种树来喻育人的课文，课文中蕴含着深刻的人生哲理。
为了更好地落实“三维目标”，尽量打破教师讲、学生听的传统课堂模式，处处激发学生的好奇心、好胜心，给他们质疑、朗读、释疑等发表自己的想法，见解的机会，让他们做真正的学习主人。
1、以朗读训练为主线，理解文本：
在设计本文的教学时，我主要采用引导学生多读课文、指名读、齐读、分男女生读，找到种树人的话和作者想的内容入情入境地分角色读，让学生在读中感悟、体验，让学生边读边想的读，深入理解词句的读，对课文读熟之后，继而理解质疑，使学生能在联系生活情景中体验性的朗读，分角色体验性的读，达到体验理解课文内容为目的。
2、以质疑探究为导向，开启思维：
阅读的本质是思维，要引导学生学会阅读，就必须引导学生学会思维，学会问题的解决。
教学中，提出质疑，作出自己的评价──“种树人为什么这样做，这样做是不是有道理?
”说出自己的体验──“学了课文后将自己的肺腑之言说出来，写下来。
”想象一下种树人与作者之间的对话?
并进行表演，让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和感悟，受到情感的熏陶，同时也培养了个性和表达能力。
3、以联系生活为支点，感悟哲理：
这篇课文，人与事都来自平凡的生活，蕴涵着深刻的生活哲理。
我想，联系生活经验能使课文所含着的道理变得容易理解，如课文中一句“不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。
”在学生充分读的基础上结合实际谈感受，学生对本文心中有了了解，知道了“不能有依赖心理，要自主。
”“不要做温室里的花草”、“只有做坚强的野草生命力才会更旺盛”等，我相信孩子们今后一定敢于面对生活中的困难、挫折，锻炼自己，养成自己独立生活的能力。
其实，有时候课文中蕴含的道理不用教师耗费苦心地去说教，只要稍微动点脑筋，唤起学生学习兴趣，引导学生联系生活，就会收到意想不到的效果。
六年级语文下册教学反思6
一、层层铺垫，深挖中心
我先让学生找出种树人是如何培育桃花心木的段落，并让学生联系自己种花养草的经历谈如果换成你会怎样培育桃花心木，得出种桃花心木的人培育桃花心木没有规律性，这一铺垫让学生产生了矛盾心理，种树人这样做到底有没有道理呢？
在此时，我利用课件出示重点段落，让他们边读边悟种树人说的一番话，让学生谈出种树人这样做的道理是什么，并让他们联系实际谈谈“不确定”指的是哪些因素，树的“不确定”及人的“不确定”分别指什么，让他们自己从文中找到答案，领会出文章的写作用意，教师此时只起到了牵针引线的作用，把发言权完全交给了学生。
二、注重朗读，读中感悟
在课前我就让学生进行了充分的朗读，学生用奇怪的语气朗读浇水的句子，让学生相互评价朗读结果，在语气不到位的情况下再及时点拨。
对种树人说的一番话，也让学生反复揣摩语气来读，让学生读出并感悟出作者的写作用意。
由于朗读充分，学生在联系实际生活的基础上自然的明白了文章借物喻人的表达方法，教学重点也就顺利得以解决。
遗憾之处学生谈体会时浅尝辄止，联系实际挖掘中心时，让学生谈自己知道的在艰苦环境中自强自立的人的正面事例，学生尚能谈出体会，若能从反面谈谈一些人被优越条件娇惯成了温室里的花朵，经不起生活的风雨等反面事例，学生深悟中心的效果会更好。
六年级语文下册教学反思7
上完这节课后，我有很多收获。
整节课，我都能很好地完成教学任务，在处理重点词句的时候，能很好地让学生抓重点词去体会，学生有精彩的回答时，能够及时地鼓励学生。
但是这节课中也存在着许多问题，比如：
我评价的话语显得比较单一。
再有，在对处理重点词句时，没有更深地去挖，比如：
“钻”和“石块如何重”，钻只是让学生谈了谈，读了读句子，就过去了，没有让学生谈清楚钻到底什么意思。
总之，这节课既有收获，又存在不少问题。
在平时的教学中，我会针对我存在的问题，加强练习，努力提高自己的业务水平。
《琥珀》教学反思
优点：
放手让学生自读自悟，充分调动了学生的学习积极性，懂得了琥珀的形成过程，及作者的想象依据，较好的完成了本课的教学目标。
不足之处：
本节课中学生的朗读训练不够，真对学生朗读基础差的情况，应多指导，范读，就一个自段的朗读到位，不应盲目的多读，其效果不佳。
六年级语文下册教学反思8
母爱是一个永恒的话题，古今中外，有许多的著名作家都对她进行了赞颂。
我国的大作家老舍先生本十分反感、厌恶母鸡,然而当它孵了小鸡，成了一位母亲后，也不由得对母鸡赞赏起来，并肃然起敬。
教学中我力争创设丰富的教学环境，突出学生的主体地位，让学生享有个性化的、自由的发展空间，使课堂充满生命活力，同时也不忽视语文基础知识及基本能力的训练，力求两者的和谐统一。
教学中，我还抓住重点句来理解作者对母鸡的感情：
讨厌到不敢讨厌，再切入课文抓住重点句学习，理解作者讨厌母鸡是因为母鸡的无病呻吟，欺软怕硬和拼命炫耀。
而后，重点理解作者为什么不再讨厌母鸡，让学生从文中找句子理解。
最后解决为什么用“不敢”，让学生体会到。
因为母鸡的辛苦、勇敢、慈爱、负责，所以作者敬佩母鸡。
在教学中，我还极力抓住语言文字进行训练，体现语文味。
比如，教学第五节时，重点抓住“警戒”一词，先理解什么叫“警戒”，为什么警戒？
怎样警戒？
结合理解整段内容。
再如，在教学完为什么讨厌母鸡后，请学生说话训练：
这是一只__________的母鸡，令人__________！
以此进行这一部分的总结，学生对于这部分内容就比较容易理解。
在课文的结尾，我推荐给学生的一些写母爱的课外阅读文学，比如，屠格涅夫的《麻雀》、普里什文的《柱子上的母鸡》、列那尔的《母鸡》等，这样不但引起了学生的兴趣，而且增长了学生的课外知识，使得语文学习从课内走向课外，体现了语文学习的开放性。
当然，在教学中还发现了很多不足，这是一篇选学课文，可是自己因为觉得这也好，那也好，而舍不得丢掉一些，反而使课堂容量过大，课最后来不及上。
还有自己上课讲得太多，学生反馈有重复的比较多。
在平时的课堂教学中，要注意训练学生要善于发表不同意见，要注重对学生语文能力的训练。
六年级语文下册教学反思9
这篇课文虽然是一篇阅读课文，是以介绍民风民俗为主题的单元中的其中一篇，是一篇民俗散文，语言丰富多彩、生动传神，颇具文学色彩。
因为本文在语言上的这一特点，而且，藏戏对我们师生而言是一种很“新”的文章，所以我在教法上将它上成了精读课文，我想这样的“略读”文章“精度化”，也是值得的。
因而我在教学的时候还是花了两个课时来完成教学任务。
因为这篇课文中优美的词句较多，同时在说明方法上也有一定的特色，因此为了让孩子真正有所收获，我觉得保证教学时间是一个必要条件。
本课条理清晰，内容比较易懂，但距离孩子的生活比较遥远，可以说是从未接触过，并且本课有些词语属于少数民族特有的称谓，所以，读通课文、理解课文、了解藏戏是本课的重点。
在处理生字词时，除了将带有拼音的生字出示外，还将一些藏族特有的称谓出示，并教学生读准理解，为他们读通课文打下基础。
此外，我还引导学生理解“鼻祖”“不一而足”等词语，让学生在文中找到相关的句子，对课文有了大体的印象。
我觉得这样做的效果还是不错的，特别是中下等的学生，不至于课文学完了，却读不准生字，读不通课文。
课文是按事物的几个方面的顺序来写，内容清楚，分“藏戏的形成”和“藏戏的艺术特色”两方面来介绍的。
从文采上来看，“藏戏的形成”这一块内容是比较突出的，我将体验的重点放在这一部分，引导学生重点学习这部分，体会唐东杰布为民造福开创藏戏的艰苦经历。
学生从课文的4——7自然段读懂了藏戏是怎样形成的，完成了本课时的教学任务。
首先，总体感觉，这次“听课月”展示得不算特别成功，自我感觉也不是特别良好。
原因诸多。
个人素质方面，有待提高。
首先是备课环节上考虑的不够成熟，预设的课堂程序和实际的教学过程存在差距。
再者是课堂语言缺少一步到位感。
静心自对，思过学贤，学以致用，尽快提升素质是当务之急。
其次，在高年级小组评课上，听两位领导的评述我在深深思索、反思我的课堂教学存在的问题，也感受到我在教学高年级略读课文时要把握住几个点：
一是整体把握课文的体系，以文章前面的导学思考题入手，将问题简化突破重难点即可，不能放不下学生，扶的过多，放的太少，尤其是二类课文的字词关应一带而过，不可过细，将精力放在理清条理上，感悟语言，体悟表达方法上。
二是要学会及时舍得，把多余的教学语言、教学环节舍去，去粗留精，为回归课文整体学习课文的表达方法节省教学时间，以利于引导学生体会文本的语言特色，学习写作方法并运用到习作实践中去。
其三，学会尽快从线状教学过渡到块状教学，从繁琐的阅读指导分析中解脱出来，以帮扶学生自主学习、合作学习，为锻炼学生学文能力而服务，提高自己的教学艺术。
其四，课前精心备课，深入钻研
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