初中《孟子》的学习.docx

初中《孟子》的学习.docx

《初中《孟子》的学习.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《初中《孟子》的学习.docx（11页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

初中《孟子》的学习

《孟子》的学习

一、《孟子》里的智慧

关于先秦诸子散文

    先秦诸子散文产生于春秋战国百家争鸣的时代．主要的著作有《论语》《孟子》《墨子》《老子》《庄子》《荀子》《韩非子》《吕氏春秋》等．先秦诸子散文的发展大致经历了三个阶段：

春秋战国之交为第一个发展阶段，以《论语》和《墨子》为代表。

《论语》是较短的语录体散文。

《墨子》在对话中有议论，初具议论文的规模。

战国中叶为第二个发展阶段，以《孟子》和《庄子》为代表。

《孟子》是对话体论辩文，《庄子》接近专题论文．战国后期为第三个发展阶段?

以《荀子》和《韩非子》为代表。

。

    先秦诸子散文大多文情并茂，极具文采，善用譬喻陈说事理，论辩是非，增强了说服力，而排比、夸张等修辞的大量运用更使文章辞采缤纷。

总之，先秦诸子散文无论思想性还是艺术性都对后世文学产生了深远影响。

《孟子》

专心致志

原文：

　　使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。

一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与？

《孟子告子章句上》

译文：

让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；另一个人虽然在听着，心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。

虽然他同前一个人一起学习，学得不如前一个。

能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？

五十步笑百步

原文：

填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止；以五十步笑百步，则何如？

《孟子·梁惠王章句上》

译文：

战鼓咚咚，交战开始了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器奔逃，有的跑了一百步才停下，有的跑了五十步就停下了。

跑了五十步的人因此而讥笑跑了一百步的人，行不行呢？

人性之善，犹水就下

原文：

人性之善也，犹水之就下也。

人无有不善，水无有不下。

《孟子告子章句上》

译文：

人性的善良，正好像水性的向下流。

人没有不善良的，水没有不向下流的。

注释：

善：

善良。

犹：

好像。

就：

靠近，接近。

爱人者人恒爱之

原文：

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

《孟子离娄章句下》

译文：

爱人的人，别人就一直爱他；尊敬人的人，别人就一直尊敬他。

尽信书，则不如无书

原文：

尽信书，则不如无书。

吾于《武成》，取二三策而已矣。

仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？

《孟子尽心章句下》

译文：

孟子说：

“完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》。

我对于《武成》这一篇书，就只相信其中的二三页罢了。

有仁道的人在天下没有敌手，以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极为暴虐的人，怎么可能使鲜血横流，连木棒都

注释：

尽：

完全。

书：

指《尚书》。

《武成》：

《尚书》的篇名。

策：

竹简。

古代用竹简书写，一策相当于我们今天说的一页。

杵（Chu）：

舂米或捶衣的木棒。

注释：

爱：

爱护。

恒：

永远。

敬：

尊敬。

不以规矩，不能成方圆

原文：

孟子曰：

“离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。

”《孟子离娄章句上》

译文：

孟子说：

“即使有离娄那样好的视力，像鲁班那样手巧，如果不用圆规和曲尺，也不能准确地画出方形和圆形；即使有师旷那样好的审音力，如果不用六律，也不能校正五音；即使有尧舜的学说，如果不实施仁政，也不能治理好天下。

”

注释：

离娄：

相传是黄帝时代的人，视力特别好，能在百步之外看见很细小的东西。

公输子：

即公输班，鲁国人，所以又叫鲁班，古代有名的木匠。

师旷：

春秋时候晋国有名的音乐家。

六律：

中国古代将音律分为阴律、阳律两部分，各有六种音，六律就是阳律的六音，分别是太簇、姑洗、获宾、夷则、无射、黄钟。

五音：

中国古代音阶名称，即宫、商、角、徵、羽，相当于简谱中的1、2、3、5、6这五个音。

尧舜：

传说中古代有名的君王,把国家治理得很好。

揠苗助长选自《孟子·公孙丑上》

原文：

宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：

“今日病矣！

予助苗长矣。

”其子趋而往视之，苗则槁矣。

译文：

有个宋国人嫌自己的庄稼长得慢，就将禾苗一棵棵拔高。

回到家里对家人说：

“今天累坏了，我帮助禾苗长高了！

”他儿子赶忙到地里去看，禾苗都已枯死了。

注释：

悯：

怜悯。

揠：

拔。

病：

累坏了。

助：

帮助。

趋：

小步跑过去。

槁：

枯萎。

日攘一鸡

今有人日攘其邻之鸡者。

或告之日：

“是非君子之道。

”曰：

“请损之，月攘一鸡，以待来年，然后己。

”如知其非义，斯速已矣，何待来年？

《孟子·滕文公下》

译文：

现在有每天都偷邻居的鸡的人。

有人告诉他这不是君子的作为。

那个人说：

“那就少偷点吧。

每个月偷一只鸡，等到来年就不再偷了。

”如果知道这是件不道德的事，就应该马上停止，为什么要等到明年呢？

注释：

日：

每天。

攘：

偷。

或：

有人。

是，这，这个。

道，行为。

损：

减少。

已：

停止。

非义：

不道德。

斯：

那么、就。

从前有个小偷，专门偷邻居家的鸡，一天偷一只，周围邻居家的鸡都快被他偷光了。

他偷鸡偷上了瘾，不偷就手心痒痒，特别不舒服。

别人劝他说：

“这样做太不道德了。

如果你再偷下去的话，是不会有好下场的，被别人抓到会被送到监狱去的，你赶紧改了吧，别再偷了。

”这个小偷听了以后，怕被关进监狱，也想不再偷了，可是始终下不了决心，他对劝告他的人说：

“好吧，我听你的。

但是，我偷鸡已经上瘾了，要我马上一只鸡也不偷我会特别难受的。

不如这样吧，以前我每天偷一只鸡，从明天开始，改成每个月偷一只，这样到明年我就彻底不再偷了。

”那人听了他的话，生气地看了他一眼，什么也没说就走了。

杯水车薪

原文：

仁之胜不仁也．犹水胜火。

今之为仁者，犹以一杯水，救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火。

此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

《孟子·告子上》

译文：

仁一定能胜不仁，就好比水一定能胜火。

但是现在奉行仁道的人，仅仅用一小杯水，想去扑灭一大车柴所燃烧起的大火，那当然不行。

如果由此下结论，认为水不能胜火，这样就会助长了不仁者的气焰，使他们更加不仁了。

而这些自己原有的一小杯水，也终于就此完了。

注释：

与：

助。

胜：

胜过。

薪：

柴火。

缘木求鱼

原文：

以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。

《孟子·梁惠王上》

译文：

以你的想法来满足你的愿望，就好像爬到树上去捉鱼一样。

注释：

缘：

顺着。

木：

树。

二、链接课内《天时不如地利》

根据内容填空：

1、孟子，名，时期的思想家。

本文选自《》。

2、本文的中心论点是：

。

3、文中用“攻而不胜”和“委而去之”的例子有力的证明了“”和“”的观点。

4、孟子用“”“”“”来概括有利于战争的各种客观条件和主观条件，并强调了“”的重要性。

5、“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”这四句运用了的修辞手法，写出了防御一方的“”。

6、“寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”这句话运用了手法论证了“得道”的重要性。

7、请写出本文中含义深刻、富有哲理、至今仍然被人们经常引用的两个语句：

三、解释加点字：

1、地利不如人和（）（）

2、七里之郭（）

3、是天时不如地利也（）

4、城非不高也，池非不深也（）（）

5、委而去之（）（）

6、固国不以山溪之险（）

7、域民不衣封疆之界（）

8、以天下之所顺（）

9、攻亲戚之所畔（）（）

10、威天下不以兵革之利（）（）

11、环而攻之（）

四、下列句中“之”的用法相同的两项是（）（）

环而攻之

域民不以封疆之界

寡助之至

天下顺之

攻亲戚之所畔

五、翻译句子：

1、得道者多助，失道者寡助。

2、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵戈之利。

3、寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

4、天时不如地利，地利不如人和。

5、故君子有不战，战必胜矣。

答案：

二、1、轲，战国《孟子》

2、天时不如地利，地利不如人和。

3、天时不如地利，地利不如人和

4、天时、地利、人和人和

5、排比地利不如人和

6、对比

7、天时不如地利，地利不如人和；得道者多助，失道者寡助。

三、解释加点字：

10、地利不如人和（指有利于作战的地形）（得人心，上下团结）

11、七里之郭（指外城墙）

12、是天时不如地利也（这，这是）

13、城非不高也，池非不深也（指内城墙）（护城河）

14、委而去之（抛弃）（离开）

15、固国不以山溪之险（巩固）

16、域民不衣封疆之界（限制）

17、天下顺之（服从）

18、攻亲戚之所畔（同“叛”，背叛）

10、威天下不以兵革之利（建立威信）（兵器）

11、环而攻之（围）

四、下列句中“之”的用法相同的两项是（A）（D）

环而攻之代词

域民不以封疆之界的

寡助之至到

天下顺之代词

攻亲戚之所畔去独

五、翻译句子：

6、得道者多助，失道者寡助。

7、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵戈之利。

8、寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

9、天时不如地利，地利不如人和。

10、故君子有不战，战必胜矣。

1、能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多；不施行仁政的君主得到的帮助就少。

2、管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能只靠山川地势的险要，在天下建立威信不能只靠锐利的兵器。

3、帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。

4、适宜作战的天气不如有利作战的地形，有利作战的地形不如人民上下团结。

三、精选阅读

文言文阅读

孟母三迁

昔孟子少时，父早丧，母仉[zhăng]氏守节。

居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄[bì],踊痛哭之事。

母曰：

“此非所以居子也。

”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。

母又曰：

“亦非所以居子也。

”继而迁于学宫之旁。

每月朔（shuò，夏历每月初一日）望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yī,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。

孟母曰：

“此真可以居子也。

”遂居于此。

1、解释文中加点的字。

昔（）之（）近（）乃（）

舍（）迁（）真（）遂（）

2、下面加点字意义相同的一组是（）

A.居住之所近于墓此非所以居子也

B.躄踊痛哭之事继而迁于学宫之旁

3、用现代汉语翻译下面的句子。

母曰：

“此非所以居子也。

”

近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。

4、孟子，名____________，字_____________，_____________时期著名_____________、_____________、

_____________，______________学说的继承者。

5、孟母三迁的故事给你怎样的启示？

现代文阅读（练习另附）

几件小事——记父亲叶圣陶

叶至诚

父亲反反复复地要我懂得，我是生活在人们中间的，在我以外，更有他人，要时时处处替他人着想。

我今年62岁了，可是拿不好筷子。

人家拿筷，拇指上一只，食指上一只，吃起来，两只筷平行地向碗里伸去，或扒或拣，灵活方便；我却是拇指、食指和中指合捏一双筷，想要吃什么，交叉着两只筷子往菜碗里伸。

妻子取笑我说：

“人家吃菜是拣的，你吃菜是叉的。

”还跟小孙女讲：

“不要学你爷爷，你爷爷拿筷多难看。

”我就接着说：

“是啊，我爸爸妈妈从来没管我怎么拿筷子，我自小就没学会。

”

还有一件我无论如何干不好的事，就是写毛笔字。

参加什么会议，看到会场门口