我国部分史籍中有关日本的记载.docx
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我国部分史籍中有关日本的记载
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生命就像一种回音，你送出什么它就送回什么，你播种什么就收获什么，你给予什么就得到什么。
●五帝本纪第一
南抚交址﹑北发，西戎﹑析枝﹑渠廋﹑氐﹑羌，北山戎﹑发﹑息慎，①东长﹑鸟夷，四海之内咸戴帝舜之功。
注①索隐此言帝舜之德皆抚及四方夷人。
“长”字下少一“夷”字。
长夷也，鸟夷也，其意宜然。
“鸟”或作“岛”。
括地志云：
“百济国西南海中有大岛十五所，皆置邑，有人居，属百济。
又倭国西南大海中岛居凡百余小国，在京南万三千五百里。
”案：
武后改倭国为日本国。
●夏本纪第二
淮海维扬州：
彭蠡既都，阳鸟所居。
三江既入，震泽致定。
竹箭既布。
其草惟夭，其木惟乔，其土涂泥。
田下下，赋下上上杂。
贡金三品，瑶﹑琨﹑
竹箭，齿﹑革﹑羽﹑旄，①岛夷卉服，其篚织贝，其包橘﹑柚锡贡。
均江海，
通淮﹑泗。
注①集解孔安国曰：
“南海岛夷草服葛越。
”括地志云：
“百济国西南渤海中
有大岛十五所，皆邑落有人居，属百济。
”又倭国，武皇后改曰日本国，在百济南，隔
海依岛而居，凡百余小国。
此皆扬州之东岛夷也。
按：
东南之夷草服葛越，焦竹之属，
越即苎祁也。
《汉书》
●卷二十八下地理志第八下
然东夷天性柔顺，异于三方之外，故孔子悼道不行，设浮于海，欲居九夷，
有以也夫！
乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见云。
编者按：
“孔子悼道不行，设浮于海”，这句话还是比较有名的。
这里的“海”，应该就是指日本。
但是没有想到2000多年后，明朝（中国）被另一个异族政权灭亡，在此天崩地裂之际，明士大夫纷纷逃到朝鲜、日本，据考曾16次向当时的德川幕府求救兵以求恢复中国，而德川幕府以出于出于唇齿之谊以及对中华文明母体的热爱，积极响应、认真准备出兵恢复中国，其对中华文明感情之深厚、态度之积极，至今让我深深感动。
这种情况与后来民国时期的全面侵华是完全不同的。
）
《后汉书》
●《后汉书》卷一下光武帝纪第一下
东夷倭奴国王遣使奉献。
●《后汉书》卷五孝安帝纪第五
冬十月，倭国遣使奉献。
●东夷传·序
时辽东太守祭肜威讋北方，声行海表，于是滅、貊、倭、韩万里朝献，故章、和已后，使聘流通。
●东夷传·三韩传
马韩在西，有五十四国，其北与乐浪，南与倭接。
弁辰在辰韩之南，亦十有二国，其南亦与倭接。
其南界近倭，亦有文身者。
国出铁，濊、倭、马韩并从市之。
其国近倭，故颇有文身者。
●东夷传·倭传
倭在韩东南大海中，依山□为居，凡百余国。
自武帝灭朝鲜，使驿通于汉者三十许国，国皆称王，世世传统。
其大倭王居邪马台国。
[一]乐浪郡徼，去其国万二千里，去其西北界拘邪韩国七千余里。
其地大较在会稽东冶之东，与朱崖﹑儋耳相近，故其法俗多同。
土宜禾稻﹑麻纻﹑蚕桑，知织绩为缣布。
出白珠﹑青玉。
其山有丹土。
气温□，冬夏生菜茹。
无牛马虎豹羊鹊。
[一]其兵有矛﹑楯﹑木弓，竹矢或以骨为镞。
男子皆黥面文身，以其文左右大小别尊卑之差。
其男衣皆横幅结束相连。
女人被发屈紒，衣如单被，贯头而着之；并以丹朱坋身，[二]如中国之用粉也。
有城栅屋室。
父母兄弟异处，唯会同男女无别。
饮食以手，而用笾豆。
俗皆徒跣，以蹲踞为恭敬。
人性嗜酒。
多寿考，至百余岁者甚觽。
国多女子，大人皆有四五妻，其余或两或三。
女人不淫不妒。
又俗不盗窃，少争讼。
犯法者没其妻子，重者灭其门族。
其死停丧十余日，家人哭泣，不进酒食，而等类就歌舞为乐。
灼骨以卜，用决吉凶。
行来度海，令一人不栉沐，不食肉，不近妇人，名曰“持衰”。
若在涂吉利，则雇以财物；如病疾遭害，以为持衰不谨，便共杀之。
建武中元二年，倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，倭国之极南界也。
光武赐以印绶。
安帝永初元年，倭国王帅升等献生口百六十人，愿请见。
桓﹑灵闲，倭国大乱，更相攻伐，历年无主。
有一女子名曰卑弥呼，年长不嫁，事鬼神道，能以妖惑觽，于是共立为王。
侍婢千人，少有见者，唯有男子一人给饮食，传辞语。
居处宫室楼观城栅，皆持兵守韂。
法俗严峻。
自女王国东度海千余里至拘奴国，虽皆倭种，而不属女王。
自女王国南四千余里至朱儒国，人长三四尺。
自朱儒东南行船一年，至裸国﹑黑齿国，使驿所传，极于此矣。
会稽海外有东鳀人，[一]分为二十余国。
又有夷洲及澶洲。
传言秦始皇遣方士徐福将童男女数千人入海，[二]求蓬莱神仙不得，徐福畏诛不敢还，遂止此洲，世世相承，有数万家。
人民时至会稽市。
会稽东冶县人有入海行遭风，流移至澶洲者。
所在绝远，不可往来。
[三]
注[三]沉莹临海水土志曰“夷洲在临海东南，去郡二千里。
土地无霜雪，草木不死。
四面是山溪。
人皆髡发穿耳，女人不穿耳。
土地饶沃，既生五谷，又多鱼肉。
有犬。
尾短如□尾状。
此夷舅姑子妇卧息共一大黙，略不相避。
地有铜铁，唯用鹿格为矛以战□，摩砺青石以作*（弓）*矢*[镞]*。
取生鱼肉杂贮大瓦器中，以盐卤之，历月所日，乃啖食之，以为上肴”也。
论曰：
昔箕子违衰殷之运，避地朝鲜。
始其国俗未有闻也，及施八条之约，使人知禁，遂乃邑无淫盗，门不夜扃，[一]回顽薄之俗，就宽略之法，行数百千年，故东夷通以柔谨为风，异乎三方者也。
苟政之所畅，则道义存焉。
仲尼怀愤，以为九夷可居。
或疑其陋。
子曰：
“君子居之，何陋之有！
”亦徒有以焉尔。
其后遂通接商贾，渐交上国。
而燕人韂满扰杂其风，[二]于是从而浇异焉。
老子曰：
“法令滋章，盗贼多有。
”若箕子之省□文条而用信义，其得圣贤作法之原矣！
赞曰：
宅是嵎夷，曰乃旸谷。
巢山潜海，厥区九族。
嬴末纷乱，燕人违难。
[一]
杂华浇本，遂通有汉。
[二]眇眇偏译，或从或畔。
[三]
《三国志》
●《三国志》《魏书》卷四魏书第四
冬十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献。
●东夷传附韩传
韩在带方之南，东西以海为限，南与倭接，方可四千里。
建安中，公孙康分屯有县以南荒地为带方郡，遣公孙模、张敞等收集遗民，兴兵伐韩濊，旧民稍出，是后倭韩遂属带方。
国出铁，韩、濊、倭皆从取之。
男女近倭，亦文身。
其渎卢国与倭接界。
●东夷传附倭传
倭人在带方东南大海之中，依山岛为国邑。
旧百余国，汉时有朝见者，今使译所通三十国。
从郡至倭，循海岸水行，历韩国，乍南乍东，到其北岸狗邪韩国，七千余里，始度一海，千余里至对马国。
其大官曰卑狗，副曰卑奴母离。
所居绝岛，方可四百余里，土地山险，多深林，道路如禽鹿径。
有千余户，无良田，食海物自活，乘船南北市籴。
又南渡一海千余里，名曰渤海。
至一大国，官亦曰卑狗，副曰卑奴母离。
方可三百里，多竹木丛林，有三千许家，差有田地，耕田犹不足食，亦南北市籴。
又渡一海，千余里至末卢国，有四千余户，滨山海居，草木茂盛，行不见前人。
好捕鱼鳆，水无深浅，皆沉没取之。
东南陆行五百里，到伊都国，官曰尔支，副曰泄漠觚、柄渠觚。
有千余户，世有王，皆统属女王国，郡使往来常所驻。
东南至奴国百里，官曰兕马觚、副曰卑奴母离，有二万余户。
东行至不弥国百里，官曰多模，副曰卑奴母离，有千余家。
南至投马国，水行二十日，官曰弥弥，副曰弥弥那利，可五万余户。
南至邪马壹国，女王之所都，水行十日，陆行一月。
官有伊支马，次曰弥马升，次曰弥马获支，次曰奴佳鞮，可七万余户。
自女王国以北，其户数道里可得略载，其余旁国远绝，不可得详。
次有斯马国，次有已百支奴国，次有伊邪国，次有都支国，次有弥奴国，次有好古都国，次有不呼国，次有姐奴国，次有对苏国，次有苏奴国，次有呼邑园，次有华奴苏奴国，次有鬼国，次有为吾国，次有鬼奴国，次有邪马国，次有躬臣国，次有巴利国，次有支惟国，次有乌奴国，次有奴国，此女王境界所尽。
其南有狗奴国，男子为王，其官有狗古智卑狗，不属女王。
自郡至女王国万二千余里。
男子无大小皆黥面文身。
自古以来，其使诣中国，皆自称大夫。
夏后少康之子封于会稽，断发文身以避蛟龙之害，今倭水人好沉没捕鱼蛤，文身亦以厌大鱼水禽，后稍以为饰。
诸国文身各异，或左或右，或大或小，尊卑有差。
计其道里，当在会稽、东冶之东。
其风俗不淫，男子皆露紒，以木绵招头。
其衣横幅，但结束相连，略无缝。
妇人被发屈紒，作衣如单被，穿其中央，贯头衣之。
种禾稻、纻麻、蚕桑、缉绩，出细纻、缣绵。
其地无牛马虎豹羊鹊。
兵用矛、楯、木弓。
木弓短下长上，竹箭或铁镞或骨簇，所有无与儋耳、朱崖同。
倭地温暖，冬夏食生莱，皆徒跣。
有屋室，父母兄弟卧息异处，以朱丹徐其身体，如中国用粉也。
食饮用笾豆，手食。
其死，有棺无槨，封土作冢。
始死停丧十余日，当时不食肉，丧主哭泣，他人就歌舞饮酒。
已葬，举家诣水中澡浴，以如练沐。
其行来渡海诣中国，恒使一人不梳头，不去虮虱，衣服垢污，不食肉，不近妇人，如丧人，名之为持衰。
若行者吉善，共顿其生口财物。
若有疾病，遭暴害，便欲杀之，谓其持衰不谨。
出真珠、青玉。
其山有丹，其木有柟、杼、豫樟、杼枥、橿、乌号、枫香，其竹筱竿、桃支。
有姜、桔、椒、蓑荷，不知以为滋味。
有猕猴、黑雉。
其俗举事行来，有所云为，辄灼骨而卜，以占吉凶，先告所卜，其辞如令龟法，视火坼占兆。
其会同坐起，父子男女无别，人性嗜酒。
见大人所敬，但搏手以当跪拜。
其人寿考，或百年，或八九十年。
其俗，国大人皆四五妇，下户或二三妇。
妇人不淫，不妨忌。
不盗窃，少诤讼。
其犯法，轻者没其妻子，重者灭其门户。
及宗族尊卑，备有差序，足相臣服。
收租赋。
有邸阁。
国国有市，交易有无，使大倭监之。
自女王国以北，特置一大率，检察诸国，诸国畏惮之。
常治伊都国，于国中合如刺史。
王遣有诣京都、带方郡、诸韩国，及郡使倭国，皆临津搜露，传送文书赐遣之物诣女王，不得差错。
下户与大人相逢道路，逡巡入草。
传辞说事，或蹲或跪，两手据地，为之恭敬。
对应声曰噫，比如然诺。
其国本亦以男子为王，住七八十年，倭国乱，相攻伐历年，乃共立一女子为王。
名曰卑弥呼，事鬼道能惑众，年已长大，无夫婿，有男弟佐治国。
自为王以来，少有见者。
以婢千人自侍，唯有男子一人给饮食，传辞出入。
居处宫室楼观，城栅严设，常有人持兵守卫。
女王国东渡海千余里，复有国，皆倭种。
又有侏儒国在其南。
人长三四尺，去女王四千余里。
又有裸国、黑齿国复在其东南，船行一年可至。
参问倭地，绝在海中洲岛之上，或绝或连，阂旋可五千余里。
景初二年六月。
倭女王遣大夫难升米等诣郡，求诣天于朝献，太守刘夏遣吏将送诣京都。
其年十二月，诏沼书报倭女王曰：
“制诏亲魏倭王卑弥呼：
带方守刘夏遣使送汝大夫难升米、次使都市牛利奉汝所献男生口四人，女生口六人，班布二匹二丈，以到。
汝所在逾远，乃遣使贡献，是汝之忠孝，我甚哀汝。
今以汝为亲魏倭王，假金印紫绶，装封付带方太守假授汝。
其绥抚种人，勉为孝顺。
汝来使难升米，牛利涉远，道路勒劳，今以难升米为率善中郎将，牛利为率善校尉，假银印青绶，引见劳赐遣还。
今以绛地交龙锦五匹、绛地约粟罽十张、蒨绛五十匹、绀青五十匹，答汝所献贡直。
又特赐汝绀地句文绵三匹、细班华罽五张、白绢五十匹、金八两、五尺刀二口、铜镜百枚、真珠、铅丹各五十厅。
皆将封付难升米、牛利还到录受。
悉可以示汝国中人，使知国家哀汝，故郑重赐汝好物也。
”
正始元年，太守弓遵遣建中校尉梯俊等奉诏书印绶诣倭国，拜假倭王。
并赍诏赐金、帛、锦罽、刀、镜、采物，倭王因使上表答谢恩诏。
其四年，倭王复遣使大夫伊声耆、掖邪狗等八人，上献生口、倭锦、绛青缣、绵衣、帛布、丹木、？
狗？
、短弓矢。
掖邪狗等壹拜率善中郎将印绶。
其六年，诏赐倭难升米黄幢，付郡假授。
其八年，太守王颀到官。
倭女王卑弥呼与狗奴国男王卑弥弓呼素不和，遣倭载斯、乌越等诣郡说相攻击状。
遣塞曹掾史张政等因赍诏书、黄幢，拜假难升米为檄告喻之。
卑弥呼以死，大作冢，径百余步，徇葬者奴婢百余人。
更立男王，国中不服，更相诛杀，当时杀千余人。
复立卑弥呼宗女壹与，年十三为王，国中遂定。
政等以檄告喻壹与，壹与遣倭大夫率善中郎将掖邪狗等二十人送政等还，因诣台，献上男女生口三十人，贡白殊五千孔，青大句珠二枚，异文杂锦二十匹。
——《三国志》
《晋书》
●高祖宣帝纪
正始元年春正月，东倭重译纳贡，焉耆、危须诸国，弱水以南，鲜卑名王，皆遣使来献。
●世祖武帝纪
十一月己卯，倭人来献方物。
●安帝纪
是岁，高句丽、倭国及西南夷铜头大师并献方物。
●四夷传·东夷传附倭人传
倭人在带方东南大海中，依山岛为国，地多山林，无良田，食海物。
旧有百余小国相接，至魏时，有三十国通好。
户有七万。
男子无大小，悉黥面文身。
自谓太伯之后，又言上古使诣中国，皆自称大夫。
昔夏少康之子封于会稽，继发文身以避蛟龙之害，今倭人好沈没取鱼，亦文身以厌水禽。
计其道里，当会稽东冶之东。
其男子衣以横幅，但结束相连，略无缝缀。
妇人衣如单被，穿其中央以贯头，而皆被发徒跣。
其地温暖，俗种禾稻纟宁麻而蚕桑织绩。
土无牛马，有刀楯弓箭，以铁为镞。
有屋宇，父母兄弟卧息异处。
食饮用俎豆。
嫁娶不持钱帛，以衣迎之。
死有棺无椁，封土为冢。
初丧，哭泣，不食肉。
已葬，举家入水澡浴自洁，以除不祥。
其举大事，辄灼骨以占吉凶。
不知正岁四节，但计秋收之时以为年纪。
人多寿百年，或八九十。
国多妇女，不淫不妒。
无争讼，犯轻罪者没其妻孥，重者族灭其家。
旧以男子为主。
汉末，倭人乱，攻伐不定，乃立女子为王，名曰卑弥呼。
宣帝之平公孙氏也，其女王遣使至带方朝见，其后贡聘不绝。
及文帝作相，又数至。
泰始初，遣使重译入贡。
————《晋书》
《宋书》
●文帝纪
是月，倭国王遣使献方物。
第00079页
己巳，以倭国王珍为安东将军。
第00085页
是岁，武都王、河南国、高丽国、倭国，扶南国、林邑国并遣使献方物。
第00085页
是岁，河西国、高丽国、百济国、倭国并遣使献方物。
第00091页
秋七月甲辰，安东将军倭王倭济进号安东大将军。
●孝武帝纪
倭国遣使献方物。
第00126页
壬寅，以倭国王世子兴为安东将军。
●顺帝纪
冬十一月己酉，倭国遣使献方物。
第00195页
五月戊午，倭国王武遣使献方物，以武为安东大将军。
●夷蛮传·倭国传
倭国，在高骊东南大海中，世修贡职。
高祖永初二年，诏曰：
“倭赞万里修贡，远诚宜甄，可赐除授。
”太祖元嘉二年，赞又遣司马曹达奉表献方物。
赞死，弟珍立，遣使贡献。
自称使持节、都督倭百济新罗任那秦韩慕韩六国诸军事、安东大将军、倭国王。
表求除正，诏除安东将军、倭国王。
珍又求除正倭隋等十三人平西、征虏、冠军、辅国将军号，诏并听。
二十年，倭国王济遣使奉献，复以为安东将军、倭国王。
二十八年，加使持节、都督倭新罗任那加罗秦韩慕韩六国诸军事，安东将军如故。
并除所上二十三人军、郡。
济死，世子兴遣使贡献。
世祖大明六年，诏曰：
“倭王世子兴，奕世载忠，作籓外海，禀化宁境，恭修贡职。
新嗣边业，宜授爵号，可安东将军、倭国王。
”兴死，弟武立，自称使持节、都督倭百济新罗任那加罗秦韩慕韩七国诸军事、安东大将军、倭国王。
顺帝升明二年，遣使上表曰：
“封国偏远，作籓于外，自昔祖祢，躬擐甲胄，跋涉山川，不遑宁处。
东征毛人五十五国，西服众夷六十六国，渡平海北九十五国，王道融泰，廓土遐畿，累叶朝宗，不愆于岁。
臣虽下愚，忝胤先绪，驱率所统，归崇天极，道遥百济，装治船舫，而句骊无道，图欲见吞，掠抄边隶，虔刘不已，每致稽滞，以失良风。
虽曰进路，或通或不。
臣亡考济实忿寇仇，壅塞天路，控弦百万，义声感激，方欲大举，奄丧父兄，使垂成之功，不获一篑。
居在谅暗，不动兵甲，是以偃息未捷。
至今欲练甲治兵，申父兄之志，义士虎贲，文武效功，白刃交前，亦所不顾。
若以帝德覆载，摧此强敌，克靖方难，无替前功。
窃自假开府仪同三司，其余咸各假授，以劝忠节。
”诏除武使持节、都督倭新罗任那加罗秦韩慕韩六国诸军事、安东大将军、倭王。
——《宋书》
《南齐书》
倭国，在带方东南大海岛中，汉末以来，立女王。
土俗已见前史。
建元元年，进新除使持节、都督倭·新罗·任那·加罗·秦韩·慕韩六国诸军事、安东大将军、倭王武号为镇东大将军。
——《南齐书》
《梁书》
●武帝纪中
安西将军宕昌王梁弥进号镇西将军，镇东大将军倭王武进号征东大将军。
●东夷传·倭传
倭者，自云太伯之后，俗皆文身。
去带方万二千余里，大抵在会稽之东，相去绝远。
从带方至倭，循海水行，历韩国，乍东乍南，七千余里始度一海；海阔千余里，名瀚海，至一支国；又度一海千余里，名未卢国；又东南陆行五百里，至伊都国；又东南行百里，至奴国；又东行百里，至不弥国；又南水行二十日，至投马国；又南水行十日，陆行一月日，至祁马台国，即倭王所居。
其官有伊支马，次曰弥马获支，次曰奴往鞮。
民种禾稻籥麻，蚕桑织绩。
有姜、桂、橘、椒、苏，出黑雉、真珠、青玉。
有兽如牛，名山鼠；又有大蛇吞此兽。
蛇皮坚不可斫，其上有孔，乍开乍闭，时或有光，射之中，蛇则死矣。
物产略与儋耳、朱崖同。
地温暖，风俗不淫。
男女皆露紒。
富贵者以锦绣杂采为帽，似中国胡公头。
食饮用笾豆。
其死，有棺无椁，封土作冢。
人性皆嗜酒。
俗不知正岁，多寿考，多至八九十，或至百岁。
其俗女多男少，贵者至四五妻，贱者犹两三妻。
妇人无淫妒。
无盗窃，少诤讼。
若犯法，轻者没其妻子，重则灭其宗族。
汉灵帝光和中，倭国乱，相攻伐历年，乃共立一女子卑弥呼为王。
弥呼无夫婿，挟鬼道，能惑众，故国人立之。
有男弟佐治国。
自为王，少有见者，以婢千人自侍，唯使一男子出入传教令。
所处宫室，常有兵守卫。
至魏景初三年，公孙渊诛后，卑弥呼始遣使朝贡，魏以为亲魏王，假金印紫绶。
正始中，卑弥呼死，更立男王，国中不服，更相诛杀，复立卑弥呼宗女台与为王。
其后复立男王，并受中国爵命。
晋安帝时，有倭王赞。
赞死，立弟弥；弥死，立子济；济死，立子兴；兴死，立弟武。
齐建元中，除武持节、督倭、新罗、任那、伽罗、秦韩、慕韩六国诸军事、镇东大将军。
高祖即位，进武号征东将军。
其南有侏儒国，人长三四尺。
又南黑齿国、裸国，去倭四千余里，船行可一年至。
又西南万里有海人，身黑眼白，裸而丑。
其肉美，行者或射而食之。
文身国，在倭国东北七千余里。
人体有文如兽，其额上有三文，文直者贵，文小者贱。
土俗欢乐，物豊而贱，行客不赍粮。
有屋宇，无城郭。
其王所居，饰以金银珍丽。
绕屋为緌，广一丈，实以水银，雨则流于水银之上。
市用珍宝。
犯轻罪者则鞭杖；犯死罪则置猛兽食之，有枉则猛兽避而不食，经宿则赦之。
大汉国，在文身国东五千余里。
无兵戈，不攻战。
风俗并与文身国同而言语异。
扶桑国者，齐永元元年，其国有沙门慧深来至荆州，说云：
“扶桑在大汉国东二万余里，地在中国之东，其土多扶桑木，故以为名。
”扶桑叶似桐，而初生如笋，国人食之，实如梨而赤，绩其皮为布以为衣，亦以为绵。
作板屋，无城郭。
有文字，以扶桑皮为纸。
无兵甲，不攻战。
其国法，有南北狱。
若犯轻者入南狱，重罪者入北狱。
有赦则赦南狱，不赦北狱。
在北狱者，男女相配，生男八岁为奴，生女九岁为婢。
犯罪之身，至死不出。
贵人有罪，国乃大会，坐罪人于坑，对之宴饮，分诀若死别焉。
以灰绕之，其一重则一身屏退，二重则及子孙，三重则及七世。
名国王为乙祁；贵人第一者为大对卢，第二者为小对卢，第三者为纳咄沙。
国王行有鼓角导从。
其衣色随年改易，甲乙年青，丙丁年赤，戊己年黄，庚辛年白，壬癸年黑。
有牛角甚长，以角载物，至胜二十斛。
车有马车、牛车、鹿车。
国人养鹿，如中国畜牛，以乳为酪。
有桑梨，经年不坏。
多蒲桃。
其地无铁有铜，不贵金银。
市无租估。
其婚姻，婿往女家门外作屋，晨夕洒扫，经年而女不悦，即驱之，相悦乃成婚。
婚礼大抵与中国同。
亲丧，七日不食；祖父母丧，五日不食；兄弟伯叔姑姊妹，三日不食。
设灵为神像，朝夕拜奠，不制縗绖。
嗣王立，三年不视国事。
其俗旧无佛法，宋大明二年，罽宾国尝有比丘五人游行至其国，流通佛法、经像，教令出家，风俗遂改。
慧深又云：
“扶桑东千余里有女国，容貌端正，色甚洁白，身体有毛，发长委地。
至二、三月，竞入水则任娠，六七月产子。
女人胸前无乳，项后生毛，根白，毛中有汁，以乳子，一百日能行，三四年则成人矣。
见人惊避，偏畏丈夫。
食咸草如禽兽。
咸草叶似邪蒿，而气香味咸。
”天监六年，有晋安人渡海，为风所飘至一岛，登岸，有人居止。
女则如中国，而言语不可晓；男则人身而狗头，其声如吠。
其食有小豆，其衣如布。
筑土为墙，其形圆，其户如窦云。
——《梁书》
《隋书》
●炀帝杨广纪上
壬戌，百济、倭、赤土、迦罗舍国并遣使贡方物。
己丑，倭国遣使贡方物。
●音乐志下
又杂有疏勒、扶南、康国、百济、突厥、新罗、倭国等伎。
●东夷传·百济传
其人杂有新罗、高丽、倭等，亦有中国人。
●东夷传·流求国传
时倭国使来朝，见之曰：
“此夷邪久国人所用也。
”
●东夷传·倭国传
倭国，在百济、新罗东南，水陆三千里，于大海之中依山岛而居。
魏时译通中国。
三十余国，皆自称王。
夷人不知里数，但计以日。
其国境东西五月行，南北三月行，各至于海。
其地势东高西下。
都于邪靡堆，则《魏志》所谓邪马台者也。
古云去乐浪郡境及带方郡并一万二千里，在会稽之东，与儋耳相近。
汉光武时，遣使入朝，自称大夫。
安帝时，又遣使朝贡，谓之倭奴国。
桓、灵之间，其国大乱，递相攻伐，历年无主。
有女子名卑弥呼，能以鬼道惑众，于是国人共立为王。
有男弟，佐卑弥理国。
其王有侍婢千人，罕有见其面者，唯有男子二人给王饮食，通传言语。
其王有宫室楼观，城栅皆持兵守卫，为法甚严。
自魏至于齐、梁，代与中国相通。
开皇二十年，倭王姓阿每，字多利思北孤，号阿辈鸡弥，遣使诣阙。
上令所司访其风俗。
使者言倭王以天为兄，以日为弟，天未明时出听政，跏趺坐，日出便停理务，云委我弟。
高祖曰：
“此太无义理。
”于是训令改之。
王妻号鸡弥，后宫有女六七百人。
名太子为利歌弥多弗利。
无城郭。
内官有十二等：
一曰大德，次小德，次大仁，次小仁，次大义，次小义，次大礼，次小礼，次大智，次小智，次大信，次小信，员无定数。
有军尼一百二十人，犹中国牧宰。
八十户置一伊尼翼，如今里长也。
十伊尼翼属一军尼。
其服饰，男子衣裙襦，其袖微小，履如屦形，漆其上，系之于脚。
人庶多跣足。
不得用金银为饰。
故时衣横幅，结束相连而无缝。
头亦无冠，但垂发于两耳上。
至隋，其王始制冠，以锦彩为之，以金银镂花为饰。
妇人束发于后，亦衣裙襦，裳皆有襈。
躭竹为梳，编草为荐，杂皮为表，缘以文皮。
有弓、矢、刀、槊、弩、、斧，漆皮为甲，骨为矢镝。
虽有兵，无征战。
其王朝会，必陈设仪仗，奏其国乐。
户可十万。
其俗杀人强盗及奸皆死，盗者计赃酬物，无财者没身为奴。
自余轻重，或流或杖。
每讯究狱讼，不承引者，以木压膝，或张强弓，以弦锯其项。
或置小石于沸汤中，令所竞者探之，云理曲者即手烂。
或置蛇甕中，令取之，云曲者即螫手矣。
人颇恬静，罕争讼，少盗贼。
乐有五弦、琴、笛。
男女多黥臂点面文身，没水捕鱼。
无文字，唯刻木结绳。
敬佛法，于百济求得佛经，始有文字。
知卜筮，尤信巫觋。
每至正月一日，必射戏饮酒，其余节略与华同。
好棋博、握槊、樗蒲之戏。
气候温暖，草木冬青，土地膏腴，水多陆少。
以小环挂鹭鹚项，令入水捕鱼，日得百余头。
俗无盘俎，藉以解叶，食用手哺之。
性质直，有雅风。
女多男少，婚嫁不取同姓，男女相悦者即为婚。
妇入夫家，必先跨犬，乃与夫相见。
妇人不淫妒。
死者敛以棺郭，亲宾就尸歌舞，妻子兄弟以白布制服。
贵人三年殡于外，庶人卜日而瘗。
及葬，置尸船上，陆地牵之，或以小舆。
有阿苏山，其石无故火起接天者，俗以为异，因行祷祭。
有如意宝珠，其色青，大如鸡卵，夜则有光，云鱼眼精也。
新罗、百济皆以倭为大国，多珍物，并敬仰之，恆通使往来。
大业三年，其王多利思北孤遣使朝贡。
使者曰：
“闻海西菩萨天子重兴佛法，故遣朝拜，兼沙门数十人来学佛法。
”其国书曰“日出处天子至书日没处天子无恙”云云。
帝览之不悦，谓鸿胪卿曰：
“蛮夷书有无礼者，勿复以闻。
”明年，上遣文林郎裴清使于倭国。
度百济，行至竹岛，南望罗国，经都斯麻国，乃在大海中。
又东至一支国，又至竹斯国，又东至秦王国，其人同于华夏，以为夷洲，疑不能明也。
又经十余国，达于海岸。
自竹斯国以东，皆
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