暑期本科函授提纲.docx
《暑期本科函授提纲.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《暑期本科函授提纲.docx（59页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
暑期本科函授提纲
暑期本科小说专题函授提纲
教学目的
1、借鉴古代小说展示的人生智慧（如公关与外交艺术）；
2、培养对古典名著的兴趣，具备较高的文学修养；
3、怡情娱志；
4、学会阅读小说；
5、通过学习明清小说的创作方法、思维方法及语言艺术，提高文学审美鉴赏能力；
学习方法：
宏观把握，微观透视。
教学方法：
古今联想法，比较法，讲授法，研讨法。
教学要求：
通读《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》。
第一部分
第一章小说概说
一、小说的产生
1、小说的名称。
小说一词，最早出现于《庄子·外物》，其中说：
“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。
”这里说的小说，是指琐屑的议论，是与大道相对而言的，它不具有文体的意义，和我们要讨论的小说不是一回事。
2、小说的产生。
到了汉代，小说才成为某一类作品的称呼。
而“小说”作为目录学概念首次进入正史，则是班固的《汉书。
艺文志》：
“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷议，道听途说者之造也。
孔子曰：
‘虽小道，必有可观者焉，致远恐泥。
’是以君子弗为也，然也弗灭也。
闾里小知者之所及，亦使缀而不忘，如或一言可采，此亦刍尧狂夫之意也。
”这段话一是说明小说并非出自正史，二是说有了虚构，三是说引起了人的兴趣，有可观之辞。
由此可对小说的含义加以介定。
《汉书·艺文志》著录汉代的图书，把小说家列入诸子略，成为诸子十家中的一家。
桓谭说：
“小说家合丛残小语，近取譬论，以作短书，治身理家，有可观之辞。
”当时的小说就是指那些道听途说的异闻趣事，人们从社会教化的角度来看待它们的价值，认为这些记载虽有一定益处，但仍不能和讲述大道理的作品相比。
魏晋南北朝时期，人们仍把小说视为街谈巷语、史家记事的附庸。
刘勰说，九流之有小说，犹文辞之有谐隐，“盖稗官所采，以广视听”（《文心雕龙·谐隐》）但小说的娱乐功能和审美作用也渐渐受到人们的重视。
曹植平生喜爱小说，他初次见到邯郸淳，不仅为他诵赋诔文章等，又“诵俳优小说数千言讫”。
由于受到喜爱，小说在社会上广泛流行起来。
二、小说的源起及多祖现象
（一）缘起与发展
1、上古神话和传说是小说的源头。
如果从文学发展的角度来看，古代小说的起源可以一直追溯远古时代的神话和传说。
这些作品以虚构的方式讲述故事，其中有情节、有人物，可以视为古代叙事文学的源头。
在此基础上出现了一些叙事比较复杂的故事，例如先秦时期的《穆天子传》，讲述周穆王周游天下以及在西方见西王母的故事，已具有小说的特点。
先秦散文中的寓言故事、时空叙事的一些精彩片段，特别是一些杂史、传说，都可以看作小说的源头。
举例1：
《鲧禹治水》
原文：
洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。
帝令祝融杀鲧于羽郊。
鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。
简析：
故事背景：
“洪水滔天”。
人物：
鲧、天帝、祝融、禹。
冲突原因：
“窃”而未待天帝命令。
故事转折：
鲧复生禹、天帝命禹治水。
故事的更改都出来了，但是叙述极其简略，关键之处的情节省略很多。
举例2：
《精卫填海》。
原文：
发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：
“精卫”，其鸣自詨。
是炎帝之少女，名曰女娃。
女精卫填海雕塑娃游于东海，溺而不返，故为精卫。
常衔西山之木石，以堙于东海。
简析：
故事用了倒叙的方法，先描绘发鸠山上有一只鸟，然后是鸟的肖像描写；再告诉你鸟的来历，以及鸟为何填海。
女娃化鸟有浓厚的浪漫主义想象在内。
但描写极其简略，也是粗画了梗概。
举例3：
《后羿射日》。
（略）
举例4：
《左传》之“重耳之亡”这篇文章的叙述方法有追叙、倒叙、正叙、插叙、补叙；还有不少细节描写。
而故事又富于戏剧性。
2、汉代的杂史杂传。
汉代是小说发展的一个重要阶段，不仅小说的名称起于汉代，而且出现了大量的作品。
张衡《西京赋》中说：
“小说九百，本自虞初。
”“虞初”即《虞初周说》，《汉书·艺文志》记载，这部书有九百四十三篇，颜师古注称，其作者是汉武帝时的方士。
可见汉武帝时有大量小说被采集编纂成书。
《汉书·艺文志》著录的小说有十五家，但如今都已亡佚。
今天我们见到的所谓汉代小说，都不见于汉代人的记载。
举例：
《燕丹子》。
（原文略）已有了小说家的铺陈想象因素在内。
3、魏晋南北朝时期，喜爱小说成为风气。
中国古代大量的小说作品的出现，是在魏晋南北朝时期。
这个时期，古典小说已初具规模，但还不是成熟的小说作品，只是小说的雏形。
此时的小说分为志人和志怪两类。
“志”是记录的意思。
志人小说是反映魏晋时期贵族官僚和士大夫知识分子的轶闻逸事、风度举止的。
篇幅短，往往略形取神，三言两语就描绘出人物的特征。
如《雅量》篇的“子猷访戴”、“种竹”；《任诞》篇的“刘伶醉酒”等。
其中以刘义庆的《世说新语》最著名。
志怪小说是描绘神鬼怪异之事的。
但并未脱离“史”的性质。
神鬼怪异之事本来是不存在的，但传说的人和记录的人都相信其为实有。
因此，虽然“志怪”和“志人”小说在题材内容上很不相同，思想意趣和艺术风格也有很大差别，但记录的人都一样视为实录。
“志怪小说”以干宝的《搜神记》最著名，是一短篇集。
作者在序言中就说，他写作这本书的目的在于“发明神道之不诬”，就是说明鬼神怪异之事确实是存在的。
（如绿珠改嫁事）魏晋南北朝时期的志怪小说数量很多，但完整的保存下来的却很少，多数散见于各种古籍之中。
鲁迅先生搜集整理了一部分，辑为《古小说勾沉》。
从小说的发展来看，志怪小说篇幅虽短，却有简单的故事，且多数作品情节完整，但总体来看，艺术上比较粗糙。
这些作品大致分为记载鬼神怪异事物的“志怪小说”和记载人物轶闻琐事的“轶事小说”。
它们虽有空前的成就，但仍未超出史家记事的范围。
不仅轶事小说的记载局限于真实的人物，即便是志怪小说，其中虽多怪异之事，但也是本着据实而录的原则加以记载，并未将它们当成自觉的创作。
魏晋南北朝小说的这种性质，限制了作者的艺术才华，使他们始终未能摆脱实录的束缚，大胆地进行艺术的虚构和生动的描写，其所写多是片段性的。
直至唐代，小说才成为一种独立自觉的文学体裁。
需要阅读的作品：
《搜神记》、《世说新语》。
4、唐代传奇的出现是小说史上的一大飞跃。
唐代传奇的出现才使中国古典小说真正走向成熟。
传奇小说是在前代志怪小说和史传文学的基础上发展起来的。
我们今天通常笼统的把唐代的文言短篇小说称作传奇严格来说并不准确。
因为从整体来看，唐代的文言短篇小说实际上包括了三种体制：
逸事小说、志怪小说和传奇小说。
前两种篇幅都比较短小，同六朝小说并无本质的区别。
而传奇小说是特指那些情节完整、篇幅漫长、描写细腻、富于文采而表现了较为丰富的社会生活内容的作品。
作者多为有身份的文人士大夫，如白行简、元稹等，而且由于特定的时代背景，他们都以写史的认真态度来写小说。
题材上向现实内容靠拢，情节上追求波澜变幻、奇异莫测，以便引人入胜；内容的生活细节化；语言上丰富瑰丽。
例如《莺莺传》，总之，创造了一种文章之美。
由于观念上的重视，官员的参与，文人的逞才，社会心理的因素等，使得小说在唐代获得极大发展。
文言小说出现第一次高峰。
不仅作品数量多，而且名作甚多，作品内容很丰富，举凡爱情、历史、豪侠等占据了唐代中期和后期文坛的重要地位。
5、宋元话本的出现是小说史上的一大变迁。
唐代除了文人创作的小说之外，也还有民间的通俗小说存在，如“市人小说”和“变文”。
“市人小说”就是民间的“说话”（讲故事），但保存下来的不多。
“变文”是一种散韵结合的通俗说唱文学形式，内容多讲佛经故事，也有讲历史故事和民间传说的。
演说世俗故事的“变文”与“市人小说”在性质上非常接近。
这是商品经济发展、市民阶层壮大的产物。
它是在民间说话艺术基础上发展起来的。
唐代的这些作品思想艺术成就并不太高，基本处于萌芽状态，但直接开辟了宋元以后通俗小说的发展。
宋元时期，话本小说大放异彩。
话本来自民间，产生于口头文学的“说话”艺术。
“说话”就是讲故事。
说书艺人讲故事的底本，一般称为话本。
但实际上，我们现在看到的宋元话本显然经过了文人的加工，并非当时艺人说故事底本的原貌。
当时说话的有四家，即讲史、讲经、说铁骑儿、小说家。
宋元话本即由小说家发展而来。
可称为话本小说。
其内容更加世俗化，完全反映的是市民的现实生活；艺术上也完全是采用了为广大市民所喜闻乐见的方式。
世俗性、通俗性是其显著特征。
例如《闹樊楼多情周胜仙》、一文钱等。
话本小说的产生，引起了中国古典小说创作的极大变化，最值得注意的有以下几点：
第一，小说创作的目的有了很大不同。
“志人”、“志怪”没有脱离史的性质，唐人虽有意写作小说，但许多作者都是文人，或是出于一时的好尚，或是为了炫耀文采，或是为了吟咏性情。
而“说话”则完全是为了满足听众文化娱乐的需求。
这一创作目的和性质的变化，决定了话本创作在题材、内容、形式体制、表现手法以及艺术风格等多方面的特点。
第二，短篇小说的话本，在题材内容上几乎都是反映现实生活的。
因此，小说的人物，就由官僚、知识分子、鬼怪而变成主要是城市的下层人民。
第三，适应于讲唱文学的需要，话本小说的表达工具不再是脱离口语的文言，而是在口语基础上经过加工、提炼的白话。
因此，通俗性是话本小说的鲜明特色。
自宋元以后，古典小说的发展就变为文言与白话两途。
第四，因为诉诸听觉，靠讲说来打动听众，因此故事性很强，有头有尾，线索清楚，生动曲折，善于布置悬念，非常引人入胜。
第五，注意写人物，特别是注意展示人物的命运。
（在表现人物的思想感情和性格特点时，多从人物自身的语言和行动来刻画，而且多在故事的流动发展中完成，很少静止的剖析性的心理描写。
）
第六，在结构形式和表现手法上，开头常有“入话”，中间或结尾处，常穿插或引入诗词韵语。
由于城市经济的繁荣，市民阶层的壮大，对于小说的需求也出现了变化。
首先是语体由文言而白话。
语体的变化导致小说观念向着娱乐化和大众化方向发展。
故事性、惊奇性成为小说市场化的一大要求。
说书人在专门的场所，通过讲故事娱乐大众，通过讲故事谋生。
这就催生了一个产业链。
在由说故事而读故事的过程中，有才学的文人参与进创作，书商见有利可图也参与进来。
因此，宋元时期对于小说的普及是功不可没的。
6、明清是小说的成熟期。
文言和白话分别获得大的发展。
明代白话长篇中的四大奇书，以“三言”“二拍”为代表的拟话本小说。
清代长篇中的《儒林外史》《镜花缘》《红楼梦》，文言短篇之王《聊斋志异》等，堪称代表。
由此可见，从语体来看，小说经历了一个由文言而白话的过程；从内容来看经历了一个由追求志怪传奇到世情化、生活化的过程；小说作者的创作经历了一个由不自觉而自觉的过程；小说创作艺术经历了一个由粗糙而成熟的过程。
到明清才出现了小说的全面繁荣。
第一，繁荣的原因。
一是传统诗文艺术走向衰落；二是小说艺术经过了长期的积累；三是现实条件的具备，如小说观念的提高、印刷技术的发展等。
第二，繁荣的标志。
一是小说的各种形式体制都已经完备、成熟。
话本、拟话本、章回小说、文言小说等，争奇斗艳，盛极一时。
二是作家辈出，名作如林。
如明代的四大奇书：
《三国》、《水浒》、《西游记》、《金评梅》；清代的《儒林外史》、《镜花缘》、《红楼梦》等。
三是艺术上走向成熟。
第三，倾向和特点。
一是从无名的广大群众与文人作家相结合的集体创作，发展为文人作家的独立创作。
（举例）二是题材内容上，由历史题材发展为写现实题材。
三是在艺术表现上，从重情节发展到更重人物性格的刻画；在人物描写上，从带理想色彩的传奇式的夸张描写，发展到写实。
四是长篇小说从题材内容上划分，产生了几种最具特色的小说类型：
历史演义小说、英雄传奇小说、神魔小说、人情小说、讽刺小说、公案侠义小说。
五是出现了两部带总结性的小说《红楼梦》和《聊斋志异》。
第四，明清小说的发展趋势
1、题材由狭窄趋于广泛（历史演义、英雄传奇、神魔、世情）
2、主要人物的结局呈现出悲剧态势
3、格调由严肃趋于通俗（如取材上的变化）
4、主角从理想的云端步入现实（帝王将相—英雄---神魔---现实中的人）
5、人物塑造日益个性化
（二）小说的多祖现象
小说在长时间中，一直混在其他文体之中，潜滋暗长。
小说和其他文体的接触点存在于三个方面：
（一）小说与子书；
（二）小说与神话；（三）小说与史书。
①子书
从《汉书、艺文志》开始，小说一直归入子部，比如《晏子春秋》、《庄子》、《韩非子》等。
子书对小说的影响，主要是小说的思维方式、表现方式、审美趣味。
比如他的想象奇丽的寓言故事：
任公子为大钩巨缁，五十以为饵，蹲于会稽，投杆东海，旦旦而钓，期年不得鱼。
已而大鱼食之，牵巨钩陷没而下，骛扬而奋鳍，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。
任公子得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍梧以北，莫不厌若鱼者。
----
庄子可以说是对中国人的审美心理世界开拓疆域最多的一人。
象《庄子》那种和天地精神相往来的文章风范，是对一味讲究中和、讲究实录的诗教标准的极大挑战。
一部《庄子》，处处可以发现导向虚构叙事和奇思异想的心灵通路，历代小说家的不少创意都可以或浓或淡的发现《庄子》的影子。
以《庄子》为精神源头之一的魏晋玄风，拓展了志怪、志人小说的思维空间。
比如，庄周濠上论鱼的风度，就成为六朝文人追慕的逍遥人生形态和志人小说追求的一种审美境界。
（如乘兴而来，兴尽即返）。
②神话与小说
神话对小说的影响，主要在两个方面。
一方面，神话出于想象，有简单的情节，有鲜明的人物形象，同时又总是反映出人民群众的思想和愿望。
也就是说，故事、人物、思想，作为小说创作的主要因素，在远古时代的神话中就都已经具备了。
神话对小说的另一方面影响体现在题材领域。
神话带着民间信仰和神祗崇拜，刺激了小说中山妖水怪花精狐魅的幻想。
这使志怪书代不绝篇，并且衍化成神魔斗法的奇观，从六朝时期的志怪小说，到唐人传奇中的神怪题材作品，再到明代的长篇小说《西游记》和《封神演义》，再到清代蒲松龄的《聊斋志异》，无论题材、创作方法、表现手法，都不同程度地受到古代神话的影响。
《山海经》神话可以说是“古今语怪之祖”。
先秦时期的《穆天子传》代表着神话向小说的过渡。
此外，中国神话有一个历史化和宗教化的过程。
小说也有一个由神话过渡到仙话的现象。
如《搜神记》中的“人化蚕”的故事：
太古之时，有大人远征。
其女儿向公马戏言：
“尔能为我迎得父回，吾将嫁汝。
”公马接受承诺，挣断绳索，果然接回其父。
之后不食草料，喜怒奋激，就等成其好事。
父亲问明情况，觉得有辱家门，就把公马射死了。
被剥下来的马皮晾在庭院里，少女在皮上游戏，马皮突然直立起来，卷起少女跑到大树上化作大蚕，结出巨茧。
旧题陶渊明撰的《搜神后记》有一则“白水素女”的仙话。
仙话表达的是人间的欲望和理想，不象神话那样充满对天地万物的神秘感和恐怖感。
从叙事视角来看，神话是全知的，仙话是限知的。
由全知到限知的视角调节暗示一点：
古老的小说艺术一方面汲取着神话幻想，一方面又开始脱离神话心态。
③史学与小说
史学对小说的影响主要是叙事的章法和人物的描写为小说提供了重要借鉴。
比如《左传》中对于细节的运用；《史记》在信史中间或夹杂某些小说的成分，例如《项羽本纪》中的霸王别姬歌，就显然是虚构的。
中国小说向来被称为“稗史”、“野史”，足见影响了小说的叙事方式和形态。
汉代的一些小说也都和史书有不解之缘。
例如《燕丹子》中的弹琴美人的出现，就是嫁接在史书基础上的。
《吴越春秋》是一部小说，而以春秋为名，就有攀援史籍的用心。
如其中的伍子胥逃避追踪一段，就比《史记》大大丰富了细节。
可见，有历史变为小说的过程中，大量的民间传说掺杂了进来，导致情节生动而时见怪诞。
即使在小说批评领域，也有一种拟史批评的做法。
比如金圣叹就说：
“《水浒传》方法，都从《史记》中来，却有许多胜似《史记》处。
若《史记》妙处，《水浒》已是件件有。
”毛宗岗评点《三国演义》说：
“《三国》叙事之佳，直于《史记》仿佛。
而其叙事之难，则有倍难于《史记》者----”张竹坡说：
“《金瓶梅》是一部《史记》。
然而《史记》有独传，有合传，却是分开做的。
《金瓶梅》却是一百回共成一传，而千百人总合一传，内却又断断续续，各人自有一传，故知作《金瓶梅》者必能作《史记》也。
”
三、小说的涵义及其特征
1、涵义：
1）体小而俗。
“小”说明它未收到应有的重视，不能和诗歌、散文这些传统文学样式相提并论。
“小”的双重含义：
一种属于文化品位，它所蕴涵的是“小道”；一种属于文体形式，其表现形态是“残丛小语”。
这含有某种对小说的歧视成分，但从另一个角度看，又给了小说少受圣经贤传约束的自由。
2）取悦媚人。
（说明了小说的地位）
“说”，意思通“悦”，高兴的意思。
说明小说这种文体的功能在于取悦于人。
“说”的三个层面的含义。
首先是文体形态方面，有说故事或叙事之义。
其次的语义属于表现形态，“说”与“悦”相通，有喜悦或娱乐之义。
由此可见，“小说”这种文体的基本特征就是故事性、通俗性、娱乐性。
这也是它与其他文体的区别。
小说的这种特性，由此满足了人类好奇、乐生的天性和宣泄苦闷、表现自我的内在欲望。
2、特征：
1）语言的通俗性。
2）文体的适众性。
3）内容的开放性。
4）叙事性。
四、小说的地位
我国古代，小说萌芽很早，但一直到明清时代，小说才超越了其他文体而走向成熟。
原因在于：
一是小说的地位低下，很长时间以来，不能登大雅之堂，这由其“小”可以看出，它根本不能和传统的诗文相抗衡。
二是小说作为一种集大成的文体，其艺术形式有待长时间的积累与丰富（如写人艺术），同时也需要一定的社会条件（如印刷出版、阅读群体等）。
作业：
你认为小说的主要功能是什么？
谈谈你对小说这种文体的理解。
第二章唐代传奇
第一节唐传奇的兴起与发展
一、名称
唐传奇是指唐代流行的以文言写的短篇小说，作者大多以记、传名篇，以史家笔法，传奇闻异事。
“传奇”之名，得自晚唐裴铏小说集《传奇》，后来亦将宋、金戏曲、院本并称为传奇，盖以其情节曲折离离之故。
对于小说，历代正统文人总是采取鄙视态度的。
但实际上，当时参加传奇创作的人，却有不少是名家，如韩愈等，说明传奇正逐渐为人们所接受。
二、兴起原因
（一）社会原因
1、城市经济的繁荣，市民阶层的壮大。
2、唐代科举考试中的“温卷”之风。
3、社会心理的因素。
4、观念上提高了小说的地位。
（二）文学自身原因
1、史传文学与志怪小说的影响。
史传文学为小说提供了写作技巧方面的经验，如细节、虚构。
唐传奇的重要作家很多是历史学家，很容易继承这一传统。
唐传奇中凡是以写人物为主的，几乎一概题为“xx传”，显示出与史传文学的关系。
鲁迅说：
“传奇者流，源出于志怪。
”
唐传奇与六朝志怪小说的区别：
第一，从作者情况看，六朝文人是无意为小说，而唐代文人是“始有意为小说”；
第二，从内容来看，六朝小说仅只记录奇谈异闻逸事，而传奇内容则更丰富，已由鬼神怪异转向现实生活。
第三，艺术上，六朝小说只是粗陈梗概，而传奇结构更为完整，情节更为生动曲折，人物形象更为鲜明；
第四，从文采上看，六朝粗疏简朴，传奇则“叙事宛转，文辞华艳”。
2、唐代变文、辞赋、话本等文学盛行，对传奇创作亦有影响。
一些传奇作品吸取变文韵散结合的形式，如《游仙窟》、《柳毅传》等采用的是类似变文的散韵夹杂的文体，通俗的审美趣味由此进入士人群落，传奇某种程度上已为人们接受和欣赏。
辞赋的故事化、通俗化，使它和小说相互沟通，并影响了小说的发展。
3、古文运动与诗歌发展也影响传奇的创作。
古文运动对文体的解放，使传奇创作由骈体转向散体，传奇作者能充分利用其成功经验，自由地抒情叙事，新乐府运动的现实主义精神又引导作家面向现实意义，传奇小说与诗歌相辅相成，如《莺莺传》，诗人与小说家互相协作，各种文学形式交互影响，形成了唐传奇以诗歌与散文结合，抒情与叙事结合的独特风格。
三、唐传奇的发展
（一）初盛唐时期
是唐传奇的发展初期，也是由六朝志怪到成熟的唐传奇之间的一个过渡。
作品数量少内容和六朝志怪小说相去不远，但已注意到形象的描绘与结构的完整。
《古镜记》、《补江总白猿传》、《游仙窟》是这一时期的主要作品。
（二）中唐时期
传奇发展的兴盛时期。
名家名作多，艺术成就高。
题材丰富，涉及爱情、历史、政治、豪侠、梦幻、神仙等多种，尤以爱情小说最为突出。
代表作品有白行简的《李娃传》、元稹《莺莺传》、蒋防《霍小玉传》、李朝威《柳毅传》等。
借寓言、梦幻以讽刺社会的佳作，以沈既济的《枕中记》和李公佐《南柯太守传》最具代表性。
以历史故事为题材的传奇作品，以陈鸿《长恨歌传》较为突出。
（三）晚唐时期：
衰微时期
描写豪侠之士及其侠义行为的豪侠小说较有成就。
内容涉及扶危济困、除暴安良、快意恩仇、安邦定国等方面。
代表作有杜光庭的《虬髯客传》、袁郊的《红线传》、裴硎的《聂隐娘》，犹以《虬髯客》为著。
晚唐时期豪侠小说兴起的原因：
宦官专权，藩镇割据，社会黑暗。
一些藩镇重金聘请一些武功高强的人看家护院，充当保镖；而平民百姓则希望绿林豪杰行侠仗义，除暴安良。
其渊源始自先秦时期。
第二节中唐的爱情传奇
一、中唐爱情传奇的特点
1、以“进士与妓女”为母题，写才子佳人的故事。
2、对妓女不含鄙薄之意，多是风流自赏。
3、对女色的重视及享乐主义。
二、中唐产生大量爱情传奇的原因
1、仕由进士，婚出高门。
2、文人狎妓之风盛行。
（与唐室作风有关）
三、莺莺传
1、故事梗概
2、思考题
1）张生为什么爱上莺莺？
又为何抛弃她？
2）造成莺莺悲剧的原因？
3）主题的二重性。
（赞美“善补过”，鞭挞无情。
）
4）分析莺莺的双重性格。
5）莺莺的出路有几条？
三、中唐爱情的压卷之作：
蒋防《霍小玉传》
1、故事梗概。
初会——两次盟约——背约——最后相见——复仇。
2、小说的启示。
1）从小玉的悲剧来看，理智对感情缺少制约。
爱的不能自拔和自欺欺人的清醒之间的矛盾。
（两次盟约）
2）爱情不可能脱离社会基础而存在。
（门当户对之对爱情的影响；李益的清醒与残忍的原因。
）
3）为什么多数情况下女子会成为爱情的悲剧人物？
（社会地位；经济的不独立；观念上对男子的依赖心理。
）
四、总结两部爱情小说，透视人生经验
1、对于爱情，在量力而行的情况下，要抢抓机遇，该出手时就出手。
2、不要把爱情当作人生的唯一目的，得不到时就及时抽身退步。
3、在婚姻中学会保护自己。
（结婚证的作用）
4、谈恋爱要用脑子，巩固爱情也要用脑子。
（《长恨歌》的启示）
1）距离产生美。
2）爱情经不起考验。
3）亲情是永恒的，爱情不是。
弃置何所道，当时且自亲。
还将旧来意，怜取眼前人。
作业：
比较崔莺莺和霍小玉。
第三章宋元话本
第一节宋元话本小说
一、需要区分的几个概念
1、“说话”：
即说故事。
1）产生于唐，流行于宋。
唐代的“俗讲”“变文”在形式上散韵结合，有说有唱，与宋代的话本有很多相似之处。
宋代的“说话”就是在汉唐以来的民间讲说故事的基础上，在新的历史条件下发展形成的一种新兴的文艺形式。
这种新的历史条件首先是宋代城市经济的繁荣---文化需要---瓦舍勾栏。
催生了专业的说话艺人。
民间说话呈现出职业化与商业化的特点。
2）“说话”的分类。
小说：
取材于现实生活，往往演说普通人的日常生活，带有浓厚的市民色彩。
说铁骑儿：
讲说士马金鼓，尤其是宋代北方少数民族战争中的英雄传奇故事。
说经：
即演说佛经故事。
讲史：
讲说前代历史兴亡故事。
在说话四家中，最流行的是“小说”和“讲史”两家。
“小说”和“讲史”流行的原因。
在于其通俗易懂的形式与内容迎合了市民阶层的需要。
（例如“烟粉”类满足了市民渴望了解别人隐私的心理；“灵怪”类满足了追奇求异的心理）
2、“话本”：
是说书人讲说故事的底本。
但这种底本很粗糙，只供师徒间讲唱参考，并非书面阅读作品。
3、“话本小说”：
指经过文人编纂整理的“小说”类话本。
可供案头阅读。
现存的宋元话本小说，多见于明人编辑刊刻的《清平山唐话本》《古今小说》《熊龙峰刊行小说四种》《醒
升级会员 