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无私奉献的文章
篇一:
《奉献作文8篇》
1
透过玻璃，望着那曾经体态多姿却又不再体态多姿的蝴蝶，我为一只会飞的花朵、大自然的舞姬的销声匿迹而感到万分惋惜。
蝴蝶，色彩绚丽，五彩斑斓。
飘舞于花间叶隙，溪畔泉边，点缀如诗如画的大自然。
蝴蝶是美的，可是总有人认为蝴蝶的美是虚伪的，只以体态轻盈，优雅多姿取得人们的一阵阵欢心。
其实并非如此，给人以美的享受难道不是一种奉献吗？
被誉为最具观赏价值的蝴蝶――光明女神蝶，钻石般的翅膀上闪耀着莱姆绿和天蓝亮光，美妙绝伦，让人眼前突现出幻影迷离，如置身童话之中，陶冶人们的情操。
让文人墨客吟诗作画，进行艺术创作，蝴蝶自身的斑斓色彩在文学界不是也放射出光芒吗？
于是，蝴蝶证实了：
美是一种奉献。
蝴蝶在古往今来，就象征着人类幸福、和平、吉祥。
美丽宁静的紫光环蝶却是如此。
相传，在远古的春秋战国时期，我国伟大的思想家庄周，一日梦见自己成为一只美丽的蝴蝶，在百花丛中翩翩起舞，悠然自在。
浓睡醒来，惊奇的发现，自己依然是庄周。
回想温馨的梦境，不知是蝴蝶变成了自己，还是自己成为了蝴蝶。
于是，这个千古争鸣的故事；这个庄周一梦的蝴蝶，共同证实了：
人类与大自然的和谐相处，是万物共生的哲理。
一个国家有许多象征，不仅是国旗、国徽、国歌，还有国花、国蝶代表一国国风。
金斑喙凤蝶恰好代表我国的国风。
首先，金斑喙凤蝶生活在山地海拔千米以上的阔叶及新叶常绿林带，恰如我国与邻国相比之下的"高高在上"；其次，金斑喙凤蝶被IUCN列为K级保护对象，被国家列为一级保护动物，其稀有由此可见。
于是，金斑喙凤蝶证明了：
中国是沧海桑田中一栗而已的伟大国土。
蝴蝶，其实并不虚伪，世界上任何一物都有利用价值。
就像蝴蝶，不仅使繁花似锦，甜果累累，在维持生态平衡的同时，启迪人们的智慧。
让人们模仿它们翅膀上的鳞片，为人造卫星和宇宙飞船设计出一种自动控温系统，解决了航天事业上的一大难题。
于是，我们才应该增强对环境
保护的意识，为贯彻"科技兴国"的策略：
热爱自然，走向自然。
在那丰富多彩的自然界中，每一变化都蓄含着许许多多科学道理和自然规律，生活着许许多多像蝴蝶一样，可以给予人奉献的生物：
美――观赏的奉献，哲理――思想行为的奉献，代表――为中国走向世界而作出的奉献于是，我不再惋惜蝴蝶，因为它们值得我赞扬。
在另一个世界中，它们默默地引导着孩子们走向自然――这就是它们的奉献。
2无私奉献的人
"落红不是无情物，化作春泥更护花。
"人并非为获取而给予；给予本身即是无与伦比的欢乐；对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。
奉献，是人的一种多么高尚的精神，是一种多么高尚的情操``````俗话说得好，"春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
"
在一个冰冷冰冷的冬天，寒风刺骨，连人也不敢出门，我真怪老天爷，今天这么冷还让我上学。
我匆匆地吃了早餐，背着书包出门去了。
在路上，阵阵刺骨的寒风迎面而来，我只好硬着头向前走。
在不远，一根大竹把我拦住了，我陡然停止，闷闷不乐地顾视前方。
只见离大竹不远有一位清洁工正毫无怨言地为人们挖通前几天被堵塞的'臭水渠'。
他挨着冷，忍受着恶心的臭味，用一双差不多被冻僵的手紧紧地拿着铁铲，然后用力地把铁铲插进了被堵塞的'臭水渠'里，再把铲起的垃圾倒到旁边的桶里``````突然，大事不妙，'臭水渠'里面被塞实了，用铁铲铲不行，用夹子夹不行，那位清洁工只好戴着（转载自中国教育文摘
这工作的人来替你挖就行了，何况这工作又不是你负责的，你就快回去休息吧！
""咦！
这是怎么回事？
这工作不是他负责的？
那他这么辛苦来做这干啥呢？
``````"想着想着，我不由自主地被他那种无私奉献的精神深深地打动了，便情不自禁地走到他身旁，轻声细语地对她说：
"叔叔，别再挖了！
你就叫几个负责这工作的清洁工来挖吧！
快回去休息吧！
"只见他抬起头，气喘吁吁地对我说：
"我决不会回去休息的，我一定要把这条'臭水渠'挖通。
"看着他那倔强的样子，我只好无可奈何地上学去了。
过了几天，我们住的一带地方终于能通水了，大家也高兴得不得了。
不知何时，那位清洁工在刺骨的寒风中辛勤工作的背影模模糊糊地浮现在我的眼前。
他的言行深深的教育着我，影响着我--一个无私奉献的人。
3
人生在世，也许只有短短几十年的时间。
生命对于每个人都只有一次。
生命的价值是什么，人怎样活着才有意义？
前苏联作家奥斯特洛夫斯基在自己的自传体著作《钢铁是怎样炼成的》中写到：
"人的一生应该这样度过：
当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻"这句话被一代又一代的人传诵，它告诉我们：
人生的价值在于奉献，只有把全部的爱奉献给社会的人，才能实现生命的价值。
最近，我再次重温由作家蒋巍与深圳特区报记者徐华联手创作的长篇报告文学《丛飞震撼》。
本书主要介绍了深圳的青年义工，著名歌手丛飞的先进事迹。
丛飞做为一个义工，家境并不宽裕。
但他从沈阳音乐学院毕业到达深圳以后，在长达11年的时间里，先后资助了贫困山区178名贫困儿童，为救助贫困儿童参加了400多场不要收入的义演，还利用自己当歌手赚的钱，为贫困儿童累计捐赠钱物近300万元。
2005
年初，他被评为"感动中国年度人物"2005年4月被诊断为胃癌。
在他身患绝症以后，他没有力气上台演出了，失去了经济来源的他自己根本拿不出钱来治疗突如其来的重病，只能吃些廉价的止痛药在家维持。
而在他生活遇到极大困难的时刻，深圳特区报的记者徐华偶然发现了他的困境，他说"如果社会对这样一位无私奉献又身处困境的人继续漠然处之，那是我们社会的悲哀，也是新闻工作者的失职。
"怀着强烈的社会责任感，徐华总共写了20万字的报道。
呼吁社会伸出援助之手，这样丛飞才得以住进医院治疗，但已经错过了最佳治疗时间。
就这样，丛飞以自己年仅37岁的年轻生命，告别了他日夜牵挂的贫困孩子，告别了他无比眷恋的美好世界。
去世后，深圳市万人送别英雄。
去世后，按照他的遗愿献出眼睛角膜。
在他去世后的第二天,来自江西九江的9岁小女孩刘琳在深圳眼科医院接受眼角膜移植手术，11点20分，刘琳的手术顺利完成。
接受眼角膜移植后当日下午3时许，刘琳左眼视力已经达到0.1，刘琳的视力慢慢会恢复到0.5，这意味着她的左眼将重见光明。
这位的可爱的小女孩刘琳在手术成功后激动地给外地的亲人打电话，她开心的告诉家人：
我的左眼可以看见了。
丛飞，在生命之火燃尽的最后一刻，又再一次做出了为失明的儿童带来光明的善举。
他的思想，闪烁着永不熄灭的生命之光！
怎样看待人生的价值？
这实际上是一个人生观的问题。
一种人认为，人活着就是为了自己。
"人不为己，天诛地灭"就是对这种人生观的阐述。
一切以自我为中心，顺我者生，逆我者亡。
这种人的人生追求就是使个人利益最大化，为了实现自己的利益可以全然不顾他人的利益。
有的人甚至无视法律法规，为了实现个人的利益铤而走险，走上犯罪的道路。
另一种人认为，人活着是为了他人，要把有限的生命奉献社会。
雷锋说：
"我活着，就是为了使别人过的更美好。
""人的生命是有限的，而为人民
服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务的事业中去。
"就是对这种人生观的精彩表达。
两种对立的人生观，反映了对人生价值的不同认识。
我们的社会需要安定和谐，人民需要安居乐业，互相之间需要平等相处。
这就需要社会成员之间互相关爱，思想上互相理解，行为上互相帮助，使大家都能从社会成员互相的关爱中感到这个社会的温暖，都主动为实现社会的美好贡献个人的力量。
丛飞为什么受到人民的敬重和怀念，千千万万的人为什么把他当成学习的榜样，就是因为他生命路上的每一步，都体现着为人民服务，为社会奉献，为国家分忧的精神。
他把个人的私利完全抛在脑后，他把给予他人帮助当做幸福，他把救助困难的儿童当成责任，当成生活中必不可少的一部分。
比起其他知名歌手来说，他赚的钱并不太多，可他每当听到有孩子贫困就着急，每当知道穷苦的孩子上不起学就要帮。
他一次次地倾囊相助，最后自己的家却一贫如洗，连治病的钱都没有了。
什么叫义工，就是自愿不要报酬为社会慈善服务的义务工作者，可是他志愿当义工竟有11年。
有人说他的想法太傻，说他的行为令人不可思议，因为他的言行与"人不为己。
天诛地灭"的价值观形成了截然的对立。
但丛飞从不为自己干的"傻事"后悔，不论遇到何种困难，不论别人怎么误解和嘲笑，即使还有人骂他"出风头""作秀"，他都把个人荣辱置于脑后，义无反顾地走在扶贫济困的慈善路上。
英雄走了，一株娇艳旺盛的生命之花瞬间凋落了，大地为之呜咽，江河为之落泪。
丛飞的事迹被报纸报道以后感动了整个中国。
"生命的价值在于奉献"，丛飞短暂生命的闪光足迹对这句话做了最完美的解释。
他用自己的行动建立的"大爱无疆"的丰碑，永远矗立在人们的心头！
篇二:
《无私奉献的议论文6篇》
无私奉献的议论文6篇
篇一：
论无私奉献
无私奉献是人类最纯洁、最崇高的道德品质。
她像冰山雪莲，洁白无瑕；她像满山杜鹃，情暖人间。
在中华民族几千年的文明史中，最耀眼的是无私奉献的灿烂光辉，最感人的是无私奉献的杰出人物。
屈原、司马迁、杜甫、孙中山等，他们之所以耀眼、感人是因为他们把自己的聪明才智无私地奉献给了社会、国家和人民。
"春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干"这句诗为无私奉献的高尚品格作了一个形象的诠释。
那么，怎样才能达到无私奉献的境界呢？
无私奉献，要确立自己的远大理想。
理想就是人生追求的目标，也就是那种对人类和社会有较大意义的奋斗目标。
人的高层次的精神需要比只贪图享受的物质需要更具有驱动力。
高尔基说过：
"一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。
人的思想境界高一分，无私奉献的精神就会登上一个新阶梯。
"
无私奉献，要坚持埋头苦干的务实态度。
如果说"无私奉献"是我们思想修养追求的彼岸，那么"埋头苦干"则是抵达这一彼岸的桥梁。
因为无私奉献不是凭口头怎么说，而是要看行动怎么做。
就是说，无私奉献不仅是一种高尚的情操，更重要的还要表现为实实在在的具体行动。
作为教师，就应为培养国家更多的创新型人才默默耕耘；作为工人，就应为国家和人民多生产合格的产品；作为农民，就应为国家生产出更多的粮食；作为军人，就应为国家和人民坚守边疆、保家卫国；作为科学家，就应为国家和人民发明出更多的科研成果；作为学生，就应该努力学习成为现代化建设需要的合格人才。
让我们吸吮中华民族的精神营养，把自己培养成为一个真正无私奉献的人。
篇二：
谈谈无私奉献
2015年4月22日下午，一位名叫汪策的女志愿者在向地震灾区运送救灾物资时，在芦山县境内被坠石砸中，经抢救无效不幸去世。
汪策生前是贵州某药业公司在川攀西片区经理。
地震发生后，她主动请缨运送药品支援灾区，遭遇不测。
4月28日原本是她33岁的生日，如今，生命的年轮停止转动，永远定格在32岁。
（新京报）
作为一名普通的志愿者，为了灾区的人民献出了自己的生命，这是值得我们尊敬的。
今天我们讲奉献，并不是讲付出劳动不要报酬，而是讲一种精神，一种忘我的，全身心投入的精神。
奉献就是不论从事任何职业，从业人员的目的不是为个人、家庭，也不是为了名和利，而是为了有益于他人，为了有益于国家和社会，更多的意味着对自身利益一种自觉的舍弃。
所谓奉献应具备视别人的痛为自己的痛，视国家的难为自己的难，视世界的苦为自己的苦的大爱精神，同时还应做到先人后己，先公后私。
要具备高尚的奉献精神，我们应做到以下几点：
一要立足本职，尽职尽责。
从"尽职"{无私奉献的文章}.
到"奉献"还有一个不断升华的过程，但也一道人们走向无私奉献的"起点"。
伟大出于平凡，尽职尽责看似简单，要做好却很难。
【无私奉献的议论文6篇】无私奉献的议论文6篇。
二要树立正确的义利观。
要坚持义利统一，反对见利忘义，唯利是图。
三要正确处理奉献与获得的关系。
我们要坚持获得来自奉献，奉献是获得的前提。
正如徐虎所说"你不奉献，我不奉献，谁来奉献？
你也索取，我也索取，向谁索取？
"四要关心社会公益事业，为社会公益事业贡献一份力量。
无论我们所做的事是大是小，只要有益于国家、有益于党的事业、有益于人民，就是一种奉献。
奉献也是我们人生价值的具体体现。
我们在当前现实生活中具有广泛的社会基础，广大党员干部和积极分子都能够尽职尽责，顾全大局，正确处理好个人、集体与国家的关系，在积极维护国家、集体利益的前提下，追求和实现个人的正当利益。
相信只要我们人人都奉献一点点，世界会变成美好人间。
篇三：
无私奉献
大家一定听过董存瑞舍身炸碉堡的故事吧。
1948年5月25日，在解放隆化县的战斗中，因部队受阻于敌军的桥型暗堡，年纪只有19岁的董存瑞毅然抱起炸药包，冲至桥下。
因身边无处安放炸药包，危急时刻，董存瑞毫不犹豫地用自己的身体充当支架--手托炸药包，为国英勇牺牲。
董存瑞舍身炸碉堡的故事一直牵动着无数中国人敬佩的感情，这种无私，这种爱国，不仅感动了中华民众，甚至感动了地球村上两百多个国家。
作为学生的我们，作为祖国未来光辉的我们，应该以此为榜样，学习董存瑞同志的无私、爱国。
在这个暂且比较和平的年代，我们为祖国无私奉献的精神也无需用在那种牺牲自我的高端领域，我们要做的，就是做好一个良好学生的行为道德：
发奋学习，天天向上；尊老爱幼，敬师爱辈；心胸开阔，互爱互助等等。
要知道，我们就是祖国的未来，知识就是力量，孝敬道德高尚，宽容化解矛盾，我相信，有一群这样的"鲜花"，就有一个强大的国家。
其实，这也是一种无私，也是一种爱国。
董存瑞同志留给我们的不仅是一个感人的故事，更多的还是值得人们学习的高尚精神。
为了祖国无私奉献，大到自我牺牲，小到做个好学生，我们在乎的，不是行动上的大小，而是精神上的真心。
面向东方，迎接旭日，为了"母亲"的未来奋斗吧！
篇四：
无私奉献
今天又看到一篇大谈无私奉献的文章。
觉得有些无趣而可笑。
不知那位写文章大谈"无私"的先生，自己在为社会、为企业奉献的时候，心底里是否真正做到了"无私"二字。
倘若没有做到，或者在工作中，因为自己的利益受到了哪怕丁点损害，便跳脚骂起娘来，大叫不公平，那么，再奢谈什么无私，那就是言不由衷，欺人之谈而已也！
我们经常在报道中看到这些字眼，"无私奉献"，听起来美得很，让人立马想到一个品格高大全的英雄来，然究其实际情形，又是如何呢？
说不定有些人受到名利的蛊惑，
在人前极尽表演之能事，工作起来无私得不得了，而私底下却打起自己的小算盘，盘算着自己的这次无私行动到底能换来多大的乌纱帽和多少好处呢！
不是我犯了小人度君子之讳，因为实际中这种被人欺骗的把戏实在太多了，真叫人难以相信现在社会还真有"无私奉献"的人。
君不见，曾经红极一时，公开场合大谈"无私奉献"的那些人，而今安在哉？
一旦有了位子，便得意洋洋起来，贪婪的潘多拉魔盒一下子全打开了，私欲膨胀，最终成了大贪污犯，身陷囹圄。
有人说，千里路上来做官，到底为了吃和穿。
虽世俗了点，却道出了人性的真性情。
人出来做事，哪个不为稻粱谋？
不为吃，不为穿，除了神仙，凡人大概是做不到的。
【无私奉献的议论文6篇】上，能在遵守党纪国法的前提下，为民办好事，谋实事，不贪不占，就很不错了。
为民者，在自己合理要求和正当的待遇得到满足之下，能兢兢业业，做好本职工作，也很不错了。
然而，令人遗憾的是，现在的人，无论官与民，就连这个标准能达到的比例恐怕不是很高。
还谈什么"无私"奉献呢？
在当今市场经济社会，列宁同志所倡导的"共产主义义务劳动"大概很难行得通，干什么都得讲回报或酬劳，免费为他人做事的事情有没有呢？
有！
但很少，而且其中相当一部分为了宣传上的目的，做秀的成分不少。
在谈到工作的时候，说为社会奉献还则罢了，再不要前面加上"无私"两个字，因为名不符实，可羞！
篇五：
论无私奉献精神
无私奉献是人类最纯洁、最崇高的道德品质。
她像冰山雪莲，洁白无瑕；她像满山杜鹃，情暖人间。
在中华民族几千年的文明史中，最耀眼的是无私奉献的灿烂光辉，最醒人的是无私奉献的杰出人物。
屈原、司马迁、杜甫、孙中山等，他们之所以耀眼、醒人，是因为他们把自己的聪明、才智和业绩，无私地奉献给了社会、国和人民。
"＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿"这句诗为无私奉献的高尚品格作了一个形象的诠释。
{无私奉献的文章}.
那么，怎样才能达到无私奉献的境界呢?
无私奉献，要确立自己的远大理想。
理想就是人生追求的目标，也就是那种对人类和社会有较大意义的奋斗目标。
人的高层次的精神需
要比贪图享受的物质需要更具有驱动力。
高尔基说过：
"一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。
人的思想境界高一分，无私奉献的精神就会登上一个新阶梯。
"
古代的先贤，现代的英雄，当今的模范，不都是为追求理想的人生目标而鞠躬尽瘁、死而后已的吗?
古代大禹怀着治服洪水、为民除害的宏愿，三过家门而不入；现代的无数先烈为了民族的解放，甘洒热血写春秋；今日的优秀青年为了实现远大理想，把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。
无私奉献，要培育忘我的献身精神。
有人把人生的境界分为"小我"、"大我"、"忘我"三个层次。
"小我"者，利己也，只顾自己而不顾集体；"大我"者，热衷于为社会做贡献，但缺乏献身精神；只有"忘我"者，才能像一滴水溶化在大海里一样，具有无私奉献的精神。
无私奉献，要树立不为名利的价值观。
要使自己能够真正地做到无私奉献并非易事。
无私奉献之难点在于"无私"二字。
正如布莱希特所说：
"无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。
"要做到无私奉献，就要树立不追逐名利的人生价值观。
只有树立了这种价值观，才能在任何情况下，都能做到无私奉献。
无私奉献，要坚持埋头苦干的务实态度。
如果说"无私奉献"是我们思想修养追求的彼岸，那么"埋头苦干"则是抵达这一彼岸的桥梁。
因为无私奉献不是凭口头怎么说，而是要看行动怎么做。
就是说，无私奉献不仅是一种高尚的情操，更重要的还要表现为实实在在的具体行动，。
作为工作，就应为国家和人民多生产合格的产品；作为农民，就应＿＿＿＿＿；作为军人，就应＿＿＿＿＿；作为科学家，就应＿＿＿＿＿；作为学生，就应＿＿＿＿＿。
让我们吸吮中华民族的精神营养，把自己培养成为一个无私奉献的人。
篇六：
论无私奉献
长期以来，不管大会小会领导们总爱用无私奉献来教育我们，各种无私奉献的表彰大会铺天盖地。
这本也无可厚非，奉献精神是人类的一种可贵的精神品质，况且就我们国家而言，谁都知道没有老一辈人的奉献就没有今天强大的中国。
然而，一个时代有一个时代的使命和社会责任，时过境迁，而今我却更多的感受到了这种无私奉献的宣讲的苍白无力，它似乎再也调动不了国人工作的热情了。
是什么原因呢？
是我们不爱国吗？
是我们都沦落成拜金主义者了吗？
或是我们都受了资本主义腐朽思想的毒害了呢？
我想不是的，中国经历了几千年的封建社会，本来就是一个人文关怀匮乏的国度，过分强调无私奉献，更会忽视了人本身，导致这种无私奉献成为一种虚伪的宣讲。
【无私奉献的议论文6篇】论文lunwen.htm。
我们奉献，我们努力工作是为了什么，不管我们建立了多么强大的国家，有多么先进的社会体系，我们工作的成果都必须落实到人身上，是要让人过得更加美好。
而不是构建强大的社会机器，让机器来吞食我们的成果，让我们成为附庸。
我所认为的奉献应该是一种使命和责任，这包括对社会、对自己的使命和责任，不同的时代和不同的人也就会有不同的使命和责任。
所谓无私奉献是有困难的，光讲无私，不讲回报，在短期内会是行得通得，因为它受到社会使命和责任的支撑。
然而从长远来看，无私奉献只会让奉献变得苍白无力，只会让个体变得苍白无力。
劳动是光荣的，可没有合理的劳动报酬又怎么光荣得起来呢？
我们中国经历了几千年的封建社会，强大的封建精神禁锢已让我们这个民族变得有些麻木。
五四新文化运动强调思想解放，又全面否定几千年的传统文化，让人性变得张扬，
近乎疯狂。
解放后，由于盲目的、非理性的个人崇拜又导致了文化大革命。
几经风雨之后的民族又重新站起来了，老一辈中华民族凭着他们强烈的社会责任和使命无私地投入到社会主义建设的洪流中，应该说他们付出了太多，他们牺牲了自我，成就了今天。
他们这种可歌可泣的精神在任何时代都不过时。
随着社会的发展，改革开放取得了巨大成就，而这种成就应该属于全体中华儿女，应该通过合理的分配让大家来共享这种成就，而不能因为我们的无私就让这种成就束之高阁。
新时期有新的人生观、价值观，新的社会思潮带来了人性的解放，人们在奉献的同时也希望得到社会的认可，也希望得到回报，分享自己的劳动成果。
否则一味地让人充满激情，无私奉献将成为一句空话。
在我读师范的时候，看到电视里表彰孔繁森这位党的好干部时，我就在想这么一个问题，这么一个好干部为什么以前没有人关注过，他生活中有那么多困难为什么社会没有去帮助他，让他独自背着沉重的包袱走完一生，我们的人文关怀到那里去了。
现在人死了，我们又来悼念他，这算什么？
是要用他的精神再来造就千千万万个像他那样英年早逝的悲剧英雄吗？
如果真是这样的话，我们宣讲的无私奉献就成了一种精神奴役的枷锁，不要也罢。
看法有些偏激，但在我们的社会生活中确实存在着这样一大批因为无私奉献，缺少关怀而默默逝去的英雄。
有句话说，我们不能让英雄流血又流泪，没有关怀，那来奉献，我们总不能让每个劳动者都变成"吃进去草，挤出来奶"的老牛，那样的话再强壮的老牛也会疲惫。
篇三:
《关于无私奉献的作文》
关于无私奉献的作文{无私奉献的文章}.
关于无私奉献的作文
（一）
几片洁白的花瓣拥抱着一簇簇嫩黄的花蕊，便构成了一朵我最喜爱的茉莉花。
说起我为啥喜爱茉莉花，还有一段>故事呢！
那年我才七岁。
夏天到了，茉莉花悄悄地开放了。
虽然香，却因为个头太小，颜色也不艳丽，并不惹我喜欢。
不久，下了一场暴雨，狂风呼啸着卷来，茉莉花一朵朵的飘落，落到花盆中，落到地上。
我当时却一点也不在意，没有感到心疼和难过。
可是第二天，风停雨住，我出去一看，见茉莉花那黑绿的叶子，简直像课文中写的"翠色欲流"，更令我感到万分惊奇的是绿叶中竟然杂夹着无数个晶莹如玉的花苞。
傍晚，那花苞全绽开了，满屋子都飘着茉莉花的香味。
我-一个从不喜爱茉莉花的小女孩，被它顽强的生命力震憾了，深深地爱上了这小小的茉莉花。
我端详着它那小小的花瓣，觉得真是玲珑剔透；虽然没有姣艳的色彩，但质朴，本色，纯洁，不加修饰，却楚楚动人。
我深吸着它散发的香气，第一次发现比什么花香都好闻，虽不浓郁，但清新淡雅，令人心旷神怡。
茉莉花。
我也记不清在哪本书上曾经看到：
小小茉莉花，默默吐芳华。
纯洁如白雪，丹心献大家的诗句。
我反复吟咏这首小诗。
那小小的白色花儿啊！
你不是将一片冰清玉洁的心奉献给大家了吗！
是呀！
你美丽，你纯洁，你温柔，你坚强。
我亦愿，亦愿化作一朵小小的、洁白的茉莉花，无私地将自已的一份芳香，一份清香。
关于无私奉献的作文
（二）
远远望去，微弱的光茫，虽然不比电灯那么明亮，虽然不比灯笼那样各式各样，五颜六色，五花八门，但它是每个人心里最闪亮的灯。
洁白的身体，在火焰的催促下，慢慢的牺牲自己，直到生命结束的那一刻那就是无私奉献的蜡烛。
蜡烛是那么无私，在生活中也无处不在：
一天晚上，我在津津有味的看着知识丰富的作文书。
呼，电灯不亮了，原来停电了，我该怎么办？
明天就要考语文卷子了，真倒霉！
正在我懊苦丧气的时候，妈妈提着一盏"电灯"--蜡烛，一下子满屋子亮堂堂的，我高兴极了，我不用为明天的考试而苦恼了！
在生活中，雷锋就如蜡烛一样，为他人着想，乐于助人，无私奉献，在23年的人生旅途中，只想着一个信念：
奉献精神我精神的核心是为人民服务。
多么坚强的精神与信念！
我们应该向雷锋同志学习，在毛泽东的评语中还写到"做一件好事并不难，难的是做一辈子好事。
"在无私奉献的精神中走向生命的终点。
蜡烛，简单的名字，简单的外貌，这里蕴含着不可思议的精神与品质；雷锋，我们生命中的一根蜡烛，牺牲自己，照亮别人，用无私奉献的精神，走完不平凡的23年！
关于无私
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