高等教育自学考试外国文学史全套笔记上.docx
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高等教育自学考试外国文学史全套笔记上
第一章古代文学
第一节古代文学概述
1、古希腊、罗马文学是欧洲文化和文学的发源地。
古希腊罗马文学和早期基督教文学是西方文学的两个源头。
古希腊文学主要包括神话、史诗和戏剧。
此外还有寓言、抒情诗和文艺理论。
没有奴隶制就没有希腊国家和罗马帝国，
2、恩格斯说：
“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲”。
3、古希腊文学的分期及代表作家作品：
第一时期，史称“荷马时代”或“英雄时代”。
（前12世纪——前8世纪）
主要成就是神话和史诗。
《荷马史诗》的诞生。
赫西俄德的教谕诗《工作与时日》是现存最早一部以现实生活为题材的诗作。
赫西俄德的叙事诗《神谱》是一部最早的比较系统地叙述了宇宙起源和神的谱系的作品。
第二时期，称为“古典时期”，即奴隶制社会的全盛时期。
（前8——前4）
主要成就是抒情诗、散文、寓言、戏剧（悲剧、喜剧）和文艺理论等，其中戏剧的成就最大。
1.独唱琴歌最著名的代表诗人是萨福和阿那克瑞翁。
柏拉图称萨福为“第十位文艺女神”。
阿那克瑞翁的诗风格优雅、单纯、轻松，被称为“阿那克瑞翁体”。
2.品达以合唱抒情诗著称，代表作品《胜利颂》。
17世纪古典主义的诗人把他的诗看作是“崇高颂歌”的典范。
（弥尔顿、歌德等都曾模仿他的风格。
）
3.散文体动物寓言《伊索寓言》的诞生。
（相传前6奴隶——伊索所作）《狼和小羊》、《农夫和蛇》…..
4.著名的历史著作是“历史之父”希罗多德的《希腊波斯战争史》，修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》，和色诺芬的《长征记》
5.文艺理论方面的代表人物是柏拉图和亚里士多德。
柏拉图著有《对话录》40篇。
（创立了“理念论”，是西方客观唯心主义的始祖）
亚里士多德著有《诗学》。
（为西方文艺理论中现实主义发展奠定了基础。
）
第三时期，亦称“希腊化时期”，（前4——前2）。
文学衰落时期，主要体裁是新喜剧和田园诗。
新喜剧最著名的作家是雅典的米南德，代表作品《恨世者》和《萨摩斯女子》。
4、古罗马文学的分期及主要代表作家作品。
古代罗马文学（本身成就不高，但它作为连接古希腊文学和欧洲近代文学的桥梁，在西方文学史上占有重要的地位。
）
1.古罗马二大戏剧家是普劳图斯和泰伦斯。
普劳图斯的代表作品有《双生子》（孪生兄弟）和《一罐黄金》。
他的喜剧成了后来许多大作家取材的源泉，像莎士比亚、莫里哀、莱辛、普希金和果戈理都曾利用他的作品创造形象。
泰伦斯的代表作《婆母》。
2、前27年开始的屋大维的奥古斯都时期
3、公元1世纪到5世纪走向衰落。
宗教文学活跃。
5、奥古斯都时期三大诗人及代表作。
奥古斯都时期三大诗人是维吉尔、贺拉斯和奥维德。
A．维吉尔是罗马最伟大的诗人，是罗马“文人史诗”的代表作家。
他的重要作品有《牧歌》、《农事诗》和代表作史诗《埃涅阿斯记》。
《埃涅阿斯记》是第一部“文人史诗”。
按故事内容分做前后两部分，前半部分模仿《奥德修纪》，后半部分模仿《伊利昂纪》。
《埃涅阿斯记》充满了悲天悯人的忧郁情调，史诗中的主人公除了勇猛、坚韧的性格以外，更具备了敬神、爱国、为了民族的利益压抑克制个人感情的优秀品质。
作者在埃涅阿斯记身上寄托了一个民族英雄、理想君主的美好愿望。
B．贺拉斯重要的文艺理论著作是《诗艺》。
C．奥维德的代表作品是《变形记》。
6、《埃涅阿斯记》思想内容与艺术特色
早期基督教文学
1．代表早期基督教文学最高成就的是《新约全书》，它是基督教的正典。
基督教也以希伯来犹太教的《圣经》为经典，称为《旧约全书》。
后把《旧约》和《新约》合称为《圣经》（又称《新旧约全书》），
对西方社会文化产生了极为深远的影响，被称为欧洲文学的另一个源头。
2．《新约》分：
“福音书”、“式徒行传”、“书信”、“启示录”4类。
福音书包括：
《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》4卷。
）
7、古希腊文学的特征和价值
古希腊文学的特征：
（价值：
上面恩格斯说的话）
（1）有着鲜明的人本色彩和命运观念；
（2）现实主义和浪漫主义并存；
（3）种类繁多，且具有开创性。
第二节古希腊神话
1．奥林波斯神系
是以宙斯为中心的神的家族。
他们住在希腊最高的奥林波斯山上，称为奥林波斯神系。
其中天神宙斯是众神之主，统治天地万物。
天后赫拉掌管婚姻，波赛冬是海神，哈得斯是冥神，得墨忒耳是农神，赫斯提亚是灶神，阿波罗是太阳神，阿瑞斯是战神，赫尔墨斯是神使，赫准斯托斯是火与铁匠之神，雅典娜是智慧女神，阿弗洛狄忒是爱神，阿耳忒弥斯是月神。
另外，还有酒神狄扼尼索斯、命运女神“三个摩伊拉”和文艺女神“九个缪斯”等。
2．英雄传说：
（神与人之说）是古希腊人在幻想追忆远古社会生活和部落中杰出人物时创造出来的。
英雄实是部落集体智慧和力量的化身，因受人们的崇拜而被神化。
英雄传说以不同的英雄为中心形成了许多系统，讲述了英雄们为民除害立功的事迹。
主要有：
赫剌克勒斯建立十二大功的故事；伊阿宋率众英雄取金羊毛的故事。
3、几个主神的名字。
天神宙斯、爱与美之神阿弗洛狄忒（罗马人称维纳斯）、太阳神阿波罗、智慧女神雅典娜、文艺与科技女神缪斯、月神阿耳忒弥斯。
4理解：
希腊神话的思想内容和艺术价值
希腊神话的价值和影响。
（是希腊艺术的“武库”和土壤，是后世创作的源泉。
）
①希腊神话的地位和影响无可比拟，其思想性和艺术性都达到了相当的高度。
希腊神话不仅对古希腊文学艺术的发展有很大的作用，而且对欧洲文学艺术的发展产生了深远的影响：
希腊的一切文艺作品，大多以神话为题材；罗马神话则完全继承了希腊的神话故事，只是把希腊神换成了拉丁名字；文艺复兴时期的文学艺术，特别是绘画，其题材的来源之一就是希腊神话；世纪古典主义悲剧，也有一部分取材希腊神话；世纪欧洲的浪漫主义作家，常常把希腊神话中的英雄作为歌咏的对象；20世纪西方现代派作家，受希腊神话影响，以希腊神话为题材而创作的作品也不乏其例。
②希腊神话对欧洲思想文化方面的影响更是源远流长。
欧洲文学中的热爱现实生活，积极追求自然和人性美，以人为本，强调人的力量等思想，以及不断进取的乐观主义精神，都能在希腊神话中找到它们的源头。
现在，希腊神话中的许多人物形象和故事传说，已植根于欧洲人民的日常生活的语汇中，并渐渐成为全世界人民的共同语言。
③因此，马克思说：
“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。
”
（三）掌握：
希腊神话的特征：
在思想内容上，希腊神话反映的是希腊社会的世俗生活和希腊人的意志和愿望。
希腊神话中的神是高度人格化的，神人同形同性。
他们不但具有人的形象和性格，还具备人的七情六欲、喜怒哀乐，世俗化色彩极浓。
希腊神话还体现出浓郁的人本色彩，神所经历的生活实际上就是人的社会化生活，对神的肯定与赞扬就是对人的肯定与赞扬。
在艺术手法上，既有浪漫夸张，又有现实描写，表现古希腊人丰富的想象力和极大的创造力。
第三节荷马史诗（民间史诗）
《伊利昂纪》和《奥德修纪》是古希腊最早的两部史诗，一般认为是吟诵诗人荷马所作，故称荷马史诗。
前者描写部落战争（特洛伊战争），后者写战后漂泊。
荷马史诗一直是口头传诵，公元前6世纪由学者们整理成书，公元前3至2世纪审校定本，便是流传至今的荷马史诗。
1、《伊利昂记》写的是战争，突出“阿咯琉斯的愤怒”。
2、《奥德修记》写主人公在战争后的漂泊、还乡和复仇，突出海上冒险行为。
3、主要人物的名字
希腊主将阿咯琉斯，木马计的设计者奥德修斯，希腊统帅阿伽门农、特洛伊主将赫克托耳，
4、荷马史诗的基本思想：
肯定人在与自然及神抗争的过程中，人的奋斗精神、进取精神和人的决定性因素。
在颂扬英雄、肯定人的力量的同时，广泛地反映了当时社会的政治、经济文化、风俗等方方面面的情况，颂扬了在奴隶制初期形成的新的家庭生活和伦理道德风尚以及一夫一妻制。
5．荷马史诗的艺术技巧：
史诗结构紧凑，安排巧妙，截取枝干，反映全体。
《伊利昂纪》截取了10年战争的最后51天；《奥德修纪》截取了10年漂泊的最后40天。
荷马史诗塑造了丰富多彩而又个性鲜明的英雄形象，史诗中的每个英雄都是许多充满生气的性格特征的总和：
希腊主将阿咯琉斯是男性美的典范，他集年轻、貌美、勇敢、钟情、意气、暴躁、凶狠、善良、诚挚于一身，他的性格是立体的、多元的。
其他人物如木马计的设计者奥德修斯、希腊统帅阿伽门农、特洛伊主将赫克托耳，每个人都是一个完整的有生气的人，而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品。
史诗的诗句流畅、自然、优美，比喻生动形象，往往借用自然界中的动植物来比喻人，后人赞誉为“荷马式的比喻”。
诗中多处使用重复手法，词的重复，句子的重复乃至段落重复，一唱三叹，从而增强了诗歌的感染力。
荷马史诗是人类童年时代的杰作。
第四节古希腊戏剧（悲喜剧）
古希腊戏剧的起源
古希腊戏剧起源于酒神祭祀。
希腊悲剧起源于祭祀活动中的“酒神颂歌”。
希腊喜剧起源于祭祀活动最后的狂欢游行。
古希腊戏剧代表作家和作品
三大悲剧家：
“悲剧之父”埃斯库罗斯、“戏剧艺术的荷马”索福克勒斯、“舞台上的哲学家”欧里庇得斯。
1．埃斯库罗斯生活在雅典民主制国家形成时期，参加过希波战争。
代表作品《被缚的普罗米修斯》取材于神话。
《被缚的普罗米修斯》中的普罗米修斯是反抗暴君的具有民主精神的英雄形象，为了人类的幸福他宁愿忍受一切苦难。
马克思赞誉他是“哲学日历中最高尚的圣者和殉道者”马克思说，希腊众神在《普罗米修斯》中“悲剧似的接受了一次致命伤”。
（《普罗米修斯》是由《被缚的普罗米修斯》、《解放了的普罗米修斯》、《带火的普罗米修斯》三部悲剧组成的三联剧，后两部没有流传下来。
）
2．索福克勒斯生活在雅典民主制国家的全盛时期，代表作品《俄底浦斯王》取材于神话。
《俄底浦斯王》知其不可为而为之，表现了人和命运的抗争。
《俄底浦斯王》结构复杂，布局严密巧妙，一环扣一环。
运用了动机与效果相反的手法。
亚里士多德认为《俄底浦斯王》是希腊悲剧的典范；莱辛称赞它是最完美的悲剧。
3．欧里庇得斯与索福克勒斯一样生活在雅典民主制国家的全盛时期，欧里庇得斯对希腊悲剧发展的主要贡献是写实手法和心理刻画，是“问题剧”的创始者，主要作品《特洛亚妇女》和《美狄亚》。
《美狄亚》最早为妇女鸣不平，故事取材于神话。
（表现事在人为）
4．“喜剧之父”是阿里斯多芬。
古希腊喜剧是政治讽刺剧。
代表作品反战喜剧《阿卡奈人》、《鸟》。
《鸟》是最早写乌托邦思想的作品，是流传至今唯一以神话幻想为题材的喜剧作品。
希腊悲剧中的命运观念和人本思想：
（散见教材）
古希腊悲剧和喜剧的基本特征 （散见教材）
第二章中世纪文学
第一节中世纪文学概述
1中世纪文学的主要艺术特征：
象征、寓意、梦幻、宗教色彩、神秘色彩、民间文学色彩以及开创性，是中世纪文学的突出特征。
中世纪文学主要包括：
教会文学、骑士文学、英雄史诗、城市文学。
（后三者也叫：
世俗文学）
2识记：
教会文学、英雄史诗、骑士文学、城市文学的代表作品。
1）教会文学：
宣扬禁欲主义、来世思想。
教会把一切世俗文化纳入神学的范畴，为宗教服务；把哲学当做“神学的婢女”，把科学看作“宗教的仆人”，诗歌的作用是写圣歌，音乐用来唱赞美诗等。
2）骑士文学分为骑士抒情诗和骑士叙事诗两种。
以描写骑士爱情和冒险故事、宣扬和美化骑士精神为基本内容。
大多反映了骑士与贵妇人之间的“典雅的爱情”。
所谓“典雅的爱情”其中心主题是骑士对贵妇人的爱和崇拜。
“骑士精神”——忠君、护教、行侠。
骑士抒情诗也称为“普罗旺斯抒情诗”。
最常见的普罗旺斯抒情诗的形式有牧歌、破晓歌、夜歌、怨歌以及感兴诗和十字军歌等，其中以破晓歌最为有名，具有反禁欲主义和反封建等级制度的特色。
骑士叙事诗又称为骑士传奇。
骑士叙事诗分为三个系统：
①古代系统：
根据古希腊罗马故事改写而成，主要作品有《亚历山大传奇》、《特洛伊传奇》
和《埃涅阿斯传奇》等。
②不列颠系统：
主要写不列颠王亚瑟和他的12名圆桌骑士的故事，主要作品《特里斯丹和伊瑟》。
③拜占庭系统：
根据拜占庭的历史和传说故事写成，主要作品法国的《奥卡森和尼柯莱特》。
3）英雄史诗，爱国主义是英雄史诗的基本主题，著名的作品有：
法国的《罗兰之歌》；西班牙的《熙德之歌》；德国的《尼伯龙根之歌》；俄罗斯的《伊戈尔远征记》等。
4）城市文学，是反映中世纪城市生活和新兴市民阶层思想愿望的文学。
代表作品有法国的讽刺故事诗《列那狐的故事》。
3《罗兰之歌》：
是后期英雄史诗中最杰出的作品。
爱国主义是这部史诗的基本主题，爱国思想在罗兰形象上得到了集体体现。
艺术上，情节单纯集中，结构紧凑，主题特出；人物性格鲜明生动；保留了民间创造粗狂自然的风格，并成功的运用了重叠和对比等创作手法。
4《列那狐的故事》：
讽刺故事诗《列那狐的故事》是法国中世纪城市文学的重要成就。
它通过对动物生活的描绘，形象的表现了中世纪封建社会的关系，寓言式的反映了当时的生活。
列那狐是市民的象征，在他身上体现出市民阶级的双重性：
一方面他与象征豪门权贵的狮、狼、熊、驴等大动物斗争，表现了市民阶级对封建统治阶级的反抗；另一方面，它又欺凌和残害象征贫苦下层人们的麻雀、乌鸦、鸡、兔等小动物，表现了市民上层与下层之间的矛盾冲突。
诗作运用喜剧手法，通过动物的形象来讽喻现实，歌颂了市民阶级的机智。
讽刺和嘲弄了贵族、僧侣等统治阶级，格调幽默诙谐。
第二节但丁
但丁最早的作品是诗歌集《新生》,赞美少女贝亚特丽齐，把她看作是纯洁和爱的化身。
放逐期间写了《飨（xiang）宴》、《论俗语》、《帝制论》和《神曲》。
《飨宴》中作者将知识当作精神食粮介绍给读者，教导人们如何去认识人生。
《论俗语》是一部关于意大利语言、文体和诗律的著作。
《帝制论》阐述了作者的政治观点，表达了作者的爱国思想。
（一）识记：
《神曲》包括《地狱》、《炼狱》和《天堂》3部。
采用中世纪梦幻文学的形式，梦游“地狱”、“炼狱”和“天堂”。
中世纪神学体系的框架，展示了人类经过迷惘和错误，在信仰（贝雅特丽齐）和理性（维吉尔）的指引下，经过苦难和考验走向光明与至善的历程。
（二）理解：
但丁是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”：
（1）《神曲》中表现了中世纪基督教世界观的明显烙印：
惩恶扬善的说教，如：
好人上天堂，恶人下地狱等；
中世纪的题材，如：
地狱、净界、天堂的构成，都源于基督教；
《神曲》中引用的许多术语、典故等，常常出自经院哲学和中世纪的历史；
中世纪的艺术风格，如：
象征、寓意、梦幻故事等手法的运用。
（2）《神曲》又是属于新时代的：
《神曲》是但丁从政治上道德上探索意大利民族出路的寓言性总结。
贯穿在整部长诗中的主题思想是：
在新旧交替的时代，个人和人类怎样从迷惘和错误中经过苦难和考验，达到真理和至善的境界；《神曲》在宗教性的构思中反映了中世纪晚期意大利的现实，表现了强烈的爱国精神。
《神曲》也表现了人文主义思想的萌芽。
首创用意大利民族语言写作文学作品，继但丁之后，文艺复兴时代各国作家纷纷吸取民间语言进行创作，奠定了欧洲各国民族文学的基础。
在艺术上，《神曲》也表现出过渡时期作品的特征。
（三）掌握：
但丁的神学世界观与人文主义世界观的矛盾在作品中的反映。
但丁是处在新旧交替时代的诗人，他的世界观的矛盾反映在：
（1）在对待知识和理性方面
地狱、净界、天堂的构成，都源于基督教，《神曲》具有浓厚的宗教幻想色彩。
按照基督教的说法：
当人类感到迷惘和困惑时，只有在代表上帝意志的教会的指引下，才能如愿以偿。
但是，但丁却将通往天堂之路的向导授予古罗马异教徒维吉尔，在但丁看来，只有知识和理性才能引导人类走出迷惘和困境，达到至善至美的境界。
（2）在对待爱情方面
一方面对禁欲主义有所否定（同情保罗和弗兰齐斯嘉的恋情），但另一方面又按照教会的道德标准将他们作为淫罪犯放在地狱里受罚。
（3）在爱国主义方面
一方面赞扬法利那塔的英雄气概和爱国行为，但又把他作为异教徒打入地狱。
（4）在对待教皇方面
书中在普尼腓斯八世当政时就宣布他一定要入地狱，但又对他在阿那受到的污辱表示愤慨。
这些都说明，但丁还没有完全脱离宗教的桎梏。
《神曲》的艺术特色：
（1）梦幻与写实的交融。
虽以梦幻文学的形式描写了诗人的灵魂在理性和爱的指导下幻游三界达到至善境界的经历，有浓厚的宗教幻想色彩，但作品也同时反应了当时尖锐复杂的党派斗争，反映了教皇和统治者对人民的残酷剥削和压迫。
（2）工整与协调的结构。
《神曲》分为3部，“地狱”、“炼狱”和“天堂”，每部33歌，加上“序曲”共100部。
（3）象征、寓意、梦幻的手法。
森林、狮、豹、狼被称为《神曲》的四大象征；
维吉尔代表知识和理性；
贝亚特丽齐是爱和信仰的化身；
地狱象征黑暗社会；天堂为理想境界；炼狱是人类由黑暗走向光明必经的痛苦历程。
作品的结构：
3部、33篇、3韵句，意味着神学上的“三位一体”。
（4）运用意大利民族语言写成。
第三章文艺复兴时期文学
第一节文艺复兴时期文学概述
1．文艺复兴——是14世纪至17世纪初欧洲新兴资产阶级发动的反封建反教会的思想文化运动，这是封建制度开始解体、资本主义关系形成过程中的产物，首先出现在意大利。
在文艺复兴运动中，资产阶级借用古希腊、罗马文化中的人文主义和现世思想，来反对封建统治和教会神学，以建立适应资本主义生产关系的意识形态。
文艺复兴运动的思想武器是人文主义。
这一运动猛烈地冲击了教会神权统治，在意识形态和文化科学领域取得了空前伟大的成就，是人类思想文化史上的一次伟大变革，对欧洲和世界文学艺术以及自然科学的发展起了巨大的推动作用。
2．人文主义——是文艺复兴时期形成的资产阶级思想体系，是资产阶级反封建反教会斗争的思想武器，也是新的资产阶级世界观。
其思想的基本内容是：
a．以人权反对神权，以人性反对神性；
b．以个性解放反对禁欲主义，以现世幸福反对来世思想；
c．以理性反对蒙昧主义；
d．拥护中央集权反对封建割据。
3．人文主义文学是文艺复兴时期欧洲文学的主潮。
它的基本特征有：
首先，在思想内容上，以人文主义为武器，反封建反教会，揭露封建贵族和教士的恶德败行，嘲讽教会禁欲主义和封建道德，抨击封建割据，歌颂国家民族统一，表现人文主义理想。
其次，在创作方法上，主要采用现实主义，提倡“模仿自然”，摒弃中古梦幻、寓意和象征的手法，表现出生动活泼的写实精神。
第三，在文学发展上，形成民族文学，各民族采用本民族语言写作，强调反映民族生活，使文学富有民族特色。
4．人文主义文学的四个主要国家：
意大利是文艺复兴文学的发源地。
西班牙文学的主要成就是小说和戏剧。
法国人文主义文学有两种倾向。
英国文艺复兴时期的人文主义是文艺复兴文学的高峰。
5．意大利文学（人文主义文学诞生地）
彼特拉克是人文主义文学的先驱，代表作：
抒情诗《歌集》。
意大利最重要的人文主义作家薄伽丘，代表作：
短篇小说集《十日谈》宣扬“幸福在人间”的现世思想反对教会，反对禁欲主义。
《十日谈》运用框形结构，把100个故事编织起来。
采用佛罗伦萨方言写成，奠定了欧洲现实主义短篇小说创作了基础。
6．西班牙文学（在诗歌、戏剧、小说方面取得了杰出的成就）
7．流浪汉小说——是16世纪中叶产生于西班牙的一种新型小说，这种小说以流浪汉等下层人物为主人公，多采用自传体的形式写成。
作品通过主人的不幸流浪谋生的经历广泛反映社会现实，在一定程度上表达了人文主义思想，具有反封建反教会的意义。
无名氏的《小癞子》是这种小说的代表作。
西班牙的流浪汉小说在刻划人物、反映现实和结构艺术上，对欧洲小说的发展产生了深远的影响。
维伽是西班牙民族戏剧的奠基人，被称为“西班牙民族戏剧之父”，代表作《羊泉村》。
塞万提斯的《堂吉诃德》是西班牙文学的顶峰。
8．法国文学
法国文学的两种倾向：
一种是以拉伯雷为代表的民主倾向，一种是以“七星诗社”为代表的贵族倾向。
蒙田是法国16世纪后期的散文家，他的《随感录》是法国第一部近代散文集。
拉伯雷的长篇小说《巨人传》属法国早期讽刺小说，塑造了巨人国王卡冈都亚及其子庞大固埃两个巨人形象。
《巨人传》巨人主题，就是作品中神瓶上写的启示：
“请你们畅饮，畅饮知识、畅饮爱情、畅饮真理。
”寄托了作者的人文主义理想。
9．“七星诗社”——是法国文学史上第一个文学团体。
它由7位诗人组成，其宗旨是研究和借鉴古希腊罗马文学，对法国诗歌进行革新。
诗人龙沙是七星诗社的中心人物，他是法国近代第一位抒情诗人，主要成就是爱情诗。
代表作品《给爱兰娜的十四行诗》。
诗社成员杜倍雷写的《保卫与发扬法兰西语言》是七星诗社的宣言。
10．英国文学
（英国人文主义文学是欧洲人文主义文学的高峰。
戏剧、诗歌、小说全面繁荣。
）
乔叟是“英国诗歌之父”。
代表作《坎特伯雷故事集》采用的是“框形故事”结构形式。
托马斯莫尔（1478—1535）的《乌托邦》是一部空想社会主义小说。
斯宾塞的《仙后》标志着文艺复兴时期英国非戏剧文学的高峰。
11．“大学才子”派——是英国文艺复兴时期的一批戏剧作家。
他们出身于中产阶级，受过大学教育，具有深厚的古典文化修养和进步的人文主义思想倾向。
他们的戏剧创作不仅继承了前人的成果，而且在内容和艺术形式上颇有创新，促进了伊丽莎白时代戏剧的发展和繁荣，为莎士比亚的戏剧创作和演出奠定了基础。
主要人物马洛、李利、基德、格林。
代表人物是马洛。
马洛英国文艺复兴戏剧的真正创始人，代表作品《浮士德博士的悲剧史》。
《西班牙悲剧》是基德的作品。
本琼生是莎士比亚以后重要的戏剧作家，他的主要成就是喜剧。
12．《十日谈》的思想内容：
某城7个年轻女子和3个男青年，为了逃避瘟疫，来到乡间别墅，用轮流讲故事来消磨时光，每人每天讲一个故事，住了10天，讲了100个故事，故名《十日谈》。
全书贯穿着反对腐败的罗马教廷，反对禁欲主义，宣扬现世幸福，以及要求祖国统一的人文主义思想。
《十日谈》的艺术特色：
框形结构，把100个故事编织起来，构成完整统一的整体。
第一次采用现实主义手法，广泛地反映了14世纪意大利的社会现实。
运用讽刺、幽默与对比等手法，故事情节生动，细节描写真实。
在现实主义形象的画廊中较早地塑造了不同阶层的具有鲜明性格特征的人物形象。
采用了佛罗伦萨方言写成，精练生动，俏皮通俗，为意大利散文奠定了基础。
13．人文主义文学的思想艺术特征：
思想内容上，反封建反教会，揭露封建贵族和教士的恶德败行，嘲讽教会禁欲主义和封建道德，抨击封建割据，歌颂国家民族统一，表现人文主义理想。
创作方法上，主要采用现实主义，提倡“模仿自然”，摒弃中古梦幻、寓意和象征的手法，表现出生动活泼的写实精神。
文学发展上，形成民族文学，各民族采用本民族语言写作，强调反映民族生活，使文学富有民族特色。
第二节塞万提斯
早期作品：
历史剧《奴曼西亚》取材于西班牙人民反抗罗马侵略者的斗争史实，歌颂了顽强不屈、勇于牺牲的爱国主义精神。
晚年作品：
短篇小说集《惩恶扬善故事集》是除《堂吉诃德》之外最重要的作品。
1．堂吉诃德形象：
堂吉诃德是世界文学人物画廊中一个不朽的艺术典型，具有丰富复杂的性格内涵，是一个既有喜剧因素又有悲剧因素的人文主义者形象。
一方面，堂吉诃德是一个滑稽可笑的喜剧人物。
他深受骑士小说的影响，脱离实际，耽于幻想，处处歪曲现实，行为荒诞。
他把风车当巨人、客店当城堡、苦役犯当受害的骑士，把羊群当军队……他的理想与现实脱节、主观与客观分裂，被看成是“主观主义”的代名词。
另一方面，堂吉诃德又是一个严肃的悲剧人物。
他立志铲除人间不平。
为追求正义理想而勇往直前，不顾个人安危，不怕牺牲，具有意志坚定、无私、无畏的高贵的品德，表现了难能可贵的献身精神和斗争精神。
清醒时，他还是一位智者。
热情传播人文主义思想。
他的行侠改造社会和对正义理想的追求，又都以失败的悲剧结局告终。
堂吉诃德性格
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