文学文化常识之七.docx
《文学文化常识之七.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《文学文化常识之七.docx(12页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
文学文化常识之七
文学文化常识之七
1.古人的人称代词:
谦称:
①自称:
愚、鄙、敞、卑、窃、臣、仆②帝王自称:
孤、寡、不谷③读书人自称:
小生、晚生、晚学④其它:
在下、小可、老朽、妾、老纳等
敬称:
①称帝王:
万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等②称天子:
殿下③称将军:
麾下④称对方或对方亲属:
有令、尊、贤、仁。
令,意思是美好,用于称呼对方的亲属。
如令尊(对方的父亲),令堂(对方的母亲),令阃(kǔn)(对方的妻子),令兄(对方的哥哥),令郎(对方的儿子),令爱(对方的女儿);尊,用来称对方有关的人或物。
如尊上(称对方的父母),尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲),尊堂(对方的母亲),尊亲(对方亲戚),尊驾(称对方),尊命(对方的嘱咐),尊意(对方的意见);贤,用于称平辈或晚辈。
如贤家(称对方),贤郎(称对方的儿子),贤弟(称对方的弟弟)。
仁,表示爱重,应用范围较广。
如称用辈友人中长于自已的人为仁兄,称地位高的人为仁公等。
⑤称年老的为:
丈、丈人(后来指妻父)又称“泰山”,妻母称丈母,“泰水”。
⑥称谓前加“先”,表示已死。
⑦对尊长者和同于朋辈间的称谓有:
君、子、公、足下、先生、大人等。
2.古代对人的称呼
①称字:
幼时命名由父亲长辈命名,成年(男20,女15)取字沈德鸿字雁冰,鲁迅字豫才。
②称号:
一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感,年龄不限,如李白号青莲居士,白居易号香山居士,李清照号易安居士。
③称谥号:
古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号,如范仲淹称文正,欧阳修称文忠。
④称籍贯:
以人的出身地命名,如孟浩然称孟襄阳,柳宗元又称柳河东。
⑤称官名:
以人的官名来命名,如杜甫称杜工部。
⑥称官地:
以人做官的地方来命名。
如岑参:
岑嘉州柳宗元称柳柳州
3.⑦古代帝王对贵族功臣的封赐爵号(位):
公、侯、伯、子、男(五等)
4.常见借代词语:
桑梓:
家乡 桃李:
学生 社稷、轩辕:
国家 南冠:
囚犯 同窗:
同学 烽烟:
战争巾帼:
妇女 丝竹:
音乐 须眉:
男子 婵娟、嫦娥:
月亮 手足:
兄弟 汗青:
史册伉俪:
夫妻 白丁、布衣:
百姓 伛偻,黄发:
老人 桑麻:
农事 提携,垂髫:
小孩三尺:
法律 膝下:
父母 华盖:
运气 函、简、笺、鸿雁、札:
书信 庙堂:
朝廷
5.古代科举考试(从隋代至明清):
A.童生试,也叫“童试”,应试者不分年龄大小都称童生,合格后取得生员(秀才、相公)资格,这样才能参加科举考试。
科举试:
正式的科举考试分三级:
乡试、会试、殿试。
B.乡试,明清两代每三年在各省省城举行的一次考试,由秀才参加,考取的叫举人,第一名叫解(jiè)员。
C.会试,明清两代每三年在京城举行的一次考试,各省的举人及国子监监生皆可应考,录取三百名为贡士,第一名叫会元。
殿试:
由皇帝主持,贡士有资格参加,考中称进士。
第一是状元,第二名是称榜眼,第三名是称探花。
合称三甲鼎。
连中三元:
乡试、会试、殿试中连续获得第一名的即连中解元、会元、状元。
及第:
指科举考试中选,应试未中叫落第、下第。
第一的别称桂冠、鳌头、榜首、问鼎、夺魁。
光绪三十年(1905年)因各地推行学校教育,科举制度被废止。
史书的体例
纪传体:
纪传体史书创始于西汉司马迁的《史记》,它以人物传记为中心,用“本纪”叙述帝王;用“世家”记叙王侯封国和特殊人物;用“表”统系年代、世系及人物;用“书”或“志”记载典章制度;用“列传”记人物、民族及外国。
历代修正史都以此为典范。
编年体:
编年体史书按年、月、日顺序编写,以年月为经,以事实为纬,如《左传》、《资治通鉴》等都属于这一类。
纪事本末体:
创始于南宋袁枢的《通鉴纪事本末》。
这种体裁的特点是以历史事件为纲,重要史事分别列目,独立成篇,各篇又按年、月、日顺序编写。
通史:
连贯地记叙各个时代的史实的史书称为通史,如西汉司马迁的《史记》,也可称为通史。
因为他记载了上自传说中的黄帝,下至汉武帝时代,历时三千多年的史实。
断代史:
记载一朝一代历史的史书称为断代史,创始于东汉班固的《汉书》。
《二十四史》中除《史记》外,其余都属断代史。
另外,还有记载各种专门学科历史的史书称专史,如经济史、思想史、文学史等。
古代史书的几种体裁
本纪:
是按年月顺序编写的帝王简史,以记载帝王的言行为中心,兼述当时的政治、经济、军事、文化、外交等重大事件。
表:
是用表格的形式,谱写人物和事件。
书:
是有关各种典章制度以及某些自然与社会现象的专编。
世家:
用来记载王侯封国以及历史上重要人物的活动。
列传:
主要是人物传记。
经、史、子、集
经、史、子、集是我国图书分类的名称,统称“四部”,又可分为甲部、乙部、丙部、丁部。
经部:
指儒家的经典。
经部之下又有小类。
清代的《四库全书》经部之下又分易、书、诗、礼、春秋、孝经、五经总义、四书、乐、小学十类。
史部:
即历史,包括各种体裁的历史著作。
《四库全书》史部之下又分正史、编年、纪事本末、别史、杂史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、官职、政书、目录、史评等十五类。
子部:
包括政治、哲学、科技和艺术等类的书。
《四库全书》分为儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家、释家、道家,共十四类。
集部:
收历代作家的散文、骈文、诗、词、散曲集子和文学评论、戏曲著作等。
《四库全书》分为楚辞、别集、总集、诗文评、词曲等五类。
这种四部分类法自唐代至今已有一千三百多年了,作为一种传统分法,它在类分我国浩如烟海的古籍中起了相当大的作用。
轶事、轶文、掌故
轶事:
也写作“逸事”,一般是指人们不太知道的事情,大多在历史书上没有记载过,是零零星星没有经过汇集的事迹。
不少轶事在流传过程中,经过人们的丰富、加工,有一定的文学色彩,如,有的出版社出版的《中外作家轶事》、《中外艺术家轶事》都属于这一类。
佚文:
是指失传或散存于古籍中的文章。
如我国战国时期魏国的史书《竹书纪年》,原本早已散失,现在编辑的《古书竹书纪年辑证》一书,是把古典书籍中关于《竹书纪年》的文章辑录在一起,从中可以了解夏代到战国时期的史实。
掌故:
原指旧制、旧例,也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。
后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。
序和跋
放在书的正文之前的是“序”,主要是说明书的内容以及与之有关的问题。
请别人写的称“代序”,作者自写的称“自序”。
放在书的正文后面的是“跋”,主要叙述书的内容或作补充说明。
“跋”实际上就是“后序”,一般都由该书作者自己撰写。
为文章或书籍作序,早在春秋战国的时候就已经开始。
“序”在古代一般是放在正文后面的,到了晋代、南北朝,“序”才被移至正文的前面。
到了宋代,苏东坡讳“序”字而改写作“叙”,所以现“序”与“叙”通用。
古籍名称的由来
以作者本名作集名:
如唐代诗人杜审言的诗集称《杜审言集》。
以作者的字或别号作集名:
如曹植字子建,集名即为《曹子建集》。
以作者的籍贯作集名:
如唐代张九龄为曲江(今属广东)人,集名《曲江集》。
以作者曾经居住过的地名作集名:
如杜牧有别墅在樊川,集名即为《樊川文集》。
以作者的官衔作集名”有的是用作者曾任官职中最高的官衔作集名,有的则以作者诗文创作较多或成名时的官衔作集名,也有一些是以作者做官时所在的地名作集名的。
如杜甫一生最高曾任检校工部员外郎,集名《杜工部诗集》。
以作者的封、谥作集名:
如南北朝时谢灵运袭封康乐公,集名即为《谢康乐集》;北宋司马光封温国公,谥文正,集名《温国文正司马公集》。
以作者的堂名、室名等作集名:
古代士大夫除了住室之外,还有专为进行读书、藏书的处所,多以堂、室、斋、居、轩、亭、庵、馆为名,讲究点儿的称楼称阁,便以此给自己的文集取名。
如明代汤显祖家有玉茗堂,集名《玉茗堂全集》;清代袁枚居处筑有随园,集名《随园诗话》。
以成书年代作集名:
如唐代白居易和元稹的诗文集编于穆宗长庆年间,集名《白氏长庆集》、《元氏长庆集》。
以上几种命名方法,有时交互使用,这就造成了同书异名的现象。
“笔”之十八种
提笔撰文叫“命笔”;自己写的文字叫“亲笔”;写作中断叫“辍笔”;别人口授写成的文字叫“代笔”;集体讨论,一个或几个人起草的文字叫“执笔”;练习性的写作叫“练笔”;特别精采的文字叫“妙笔”;体现文章笔法、写作技巧的叫“文笔”;文章中预作提示或暗示,使之前后呼应的叫“伏笔”;寓意含蓄不便直叙的文字叫“曲笔”;写的与题无关的文字叫“闲笔”;特别细致的描绘叫“工笔”;使文章臃,肿的文字叫“赘笔”;作品中写得不好的地方叫“败笔”;写作造谐很高的作家,其人其作叫“大手笔”;无拘无束地写作叫“信笔”;对某些方面有所感想,随手笔录,不拘一格的文章叫“随笔”;正文结束后的补充性文字叫“余笔”。
诗人的五个别称
诗仙:
唐代诗人李白诗风雄奇豪放,人称“诗仙”。
诗圣:
明清文人把杜甫称为“诗圣”。
叶燮的《原诗》中有诗名“诗圣推杜甫”。
诗豪:
指诗人中的英豪。
《新唐书·刘禹锡传》曰:
“素善诗,晚节尤精,与白居易酬复颇多。
居易以诗自名者,尝推为诗豪。
诗魔:
指酷爱做诗的人好像着了魔一般;也指做诗的癖好、兴致。
白居易在《与元九书》中曾说:
“知我者以为诗仙,不知我者以为诗魔。
”
诗囚:
指苦吟的诗人。
元好问在《放言》诗中写道:
“长沙一湘累,郊岛两诗囚”。
郊,指孟郊;岛,指贾岛。
二十四史与二十五史
清朝乾隆年间编辑《四库全书》时,诏定二十四部史书为正史,称二十四史。
这二十四史是:
《史记、《前汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《引日五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金书》、《元史》、《明史》。
1921年,徐世昌以大总统的名义,下令把《新元史》列入正史,于是就又有了“二十五”史之说。
信尾问“安”十种
给父母及长辈的信称:
金安、钧安、崇安、颐安。
给夫妇的信称:
双安。
给女戚的信称:
坤安、壶安。
给病人的信称:
痊安。
给旅人的信称:
旅安。
.
给士人的信称:
道安、文安、善安、撰安。
给教师的信称:
铎安。
给商人的信称:
筹安、财安。
给明友的信称:
(随时令变化)春安、夏安、秋安、冬安、暑安、大安、时安、迁安、台安、炉安。
官场问信彼此称:
升安、勋安、觐安、轺安。
十四种“言”
名人说过的话——名言; 含有教益的话——格言;
告诫规劝的话——箴言; 预见未来的话——预言;
临走留下的话——留言; 诚恳劝告的话——忠言;
应允别人的话——诺言; 开玩笑说的话——戏言;
抱怨别人的话——怨言; 虚假不实的话——谎言;
无中生有的话——谣言; 动听骗人的话——甜言;
鲁莽粗野的话——粗言; 挑拨离间的话——谗言。
十五种“别”
分手辞行曰:
“告别”; 握手告辞曰:
“握别”;
拱手辞别曰:
“揖别”; 挥手告辞曰:
“挥别”;
亲吻离去曰:
“吻别”; 叩拜辞行曰:
“拜别”;
设宴送行曰:
“饯别”; 致谢告辞曰:
“谢别”;
临别赠礼曰:
“赠别”; 前往送行曰:
“送别”;
离别留言曰:
“留别”; 丢开离去曰:
“抛别”;
不愿分别曰:
“惜别”; 长久分别曰:
“阔别”。
二十个“之交”
普通老百姓交的朋友谓“布衣之交”;有钱人与没钱人交朋友谓“车笠之交”;在逆境中结交的朋友称“患难之交”;吃喝玩乐结交的朋友称“酒肉之交”;年岁差别大,行辈不同而交情深厚的朋友称“忘年之交”;幼年相交的朋友,称“竹马之交”;交情深厚的朋友谓“肺腑之交”;亲密无间的朋友谓“胶漆之交”;生死与共的朋友谓“生死之交”;情投意合的朋友称“莫逆之交”;哪怕砍头也不改变友谊的朋友称“刎颈之交”;无意中相遇而结成的朋友称“邂逅之交”;在道义上互相支持的朋友称“君子之交”;只见过一次面,交情不深的朋友称“一面之交”;仅点头打招呼,感情不深的朋友称“点头之交”;平淡而浮泛交往的朋友称“泛泛之交”;见过面但不熟悉的人称“半面之交”;旧时结拜的兄弟姊妹称“八拜之交”;交友不嫌贫贱的称“杵逆之交”;宝贵而有价值的交往称“金玉之交”。
唐诗宋词妙句之最
唐诗宋词是我国的文化瑰宝,其中很多句子让我们拍案叫绝,流传千古。
唐诗宋词中的很多诗词绝句中蕴含着妙语之最,且意味无穷:
最开心的事——山穷水复疑无路,柳暗花明又一村。
最快的船——两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
最难找的人——只在此山中,云深不知处。
最害羞的人——千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。
最多的愁——问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。
最瘦的人——帘卷西风,人比黄花瘦。
最憔悴的人——衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
最忧愁的人——抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。
最深的情——桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
最寂寞的时候——举杯邀明月,对影成三人。
最大的瀑布——飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
最深的雪——夜来城外三尺雪,晓驾碳车辗冰辙。
最长的头发——白发三千丈,缘愁似个长。
最穷的女人——右手秉遗穗,左臂悬敝筐。
最长的脸——去年一滴相思泪,今年刚流到腮边。
最大的额头——未出庭院三五步,额头已到画堂前。
最大的门窗——窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。
最恐惧的地方——千山鸟飞绝,万径人踪灭。
最无才的人——两句三年得,一吟双泪流。
最多的爱——后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。
最浓的情——金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
最长的情——天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。
最苦的酒——酒入愁肠,化作相思泪。
最孤独的人——孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
最喜欢喝酒的人——醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。
最悠闲的人——采菊东篱下,悠然见南山。
最勇敢的人——但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
最不安分的女人——春色满园关不住,一只红杏出墙来。
最忙碌的人——城头铁鼓声又震,匣里金刀血未干。
最有计谋的士兵——射人先射马,擒贼先擒王。
最有志气的人——至今思项羽,不肯过江东。
最孤独的人——前不见古人,后不见来者。
最美的女人——回媚一笑百媚生,六宫粉黛无颜色
最高的危楼——危楼高百尺,手可摘星辰。
最远的朋友——海内存知己,天涯若比邻。
醉得最死的人——昨夜风急雨骤,浓睡难消残酒。
酒量最大的人——百年三万六千日,一日须倾三百杯。
爬得最高的人——举手可近月,前行若无山。
脸皮最厚的人——待到重阳日,还来就菊花。
离家最久的人——少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。
架子最大的人——天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。
被风吹得最远的房子——茅飞渡江撒江郊,高者挂之长林梢。
眼力最差的人——众里寻他千XX,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。
书的知识
开本:
开本指书刊幅面的规格大小,即一张全开的印刷用纸裁切成多少页。
常见的有三十二开(多用于一般书籍)、十六开(多用于杂志)、六十四开(多用于中小型字典、连环画)。
版式:
即书籍的规格式样,包括开本、排式、版面、插图等。
版本:
指某种书不同的本子。
有的书一出版就有几种形式;有的书在出版后,由于进行修改,再印时改变了原来的版本。
版次:
第一次出版印刷的书写有“某年某月第一版,第一次印刷”,这叫初版,如内容不变动,第二次印就注明第一版第二次印刷,这种书叫重印书。
如第三次印刷发行时内容经过重大修改,版次就要重新算,要称为:
“第二版第三次印刷”。
版权:
即版本的所有权,印于书籍的正文前后或封底。
其它出版社不可随便翻印。
字数:
不管书中标题多大,插图多少,都按横格字数乘每页行数乘总页数求出全书字数。
若全页都是照片或插图,则不算字数。
印张:
它说明印这本书需多少纸张。
因为一张纸可以两面印,所以两个印张才算一个全张。
一令纸是五百张,一千印张就是一令纸。
印数:
指一种书所印的累计数。
如某种书在第三次印刷时,印数为“27001—47000'’即表明前两次已印过27000册,这次从27001册算起,又印了20000册,累计数是47000册。
珍本:
即珍贵的书籍或文学资料。
如罕见的革命文献、极有价值的古旧图书资料等。
珍本贵在“难得”。
如汉译《共产党宣言》的版本很多,但20年代党在上海建立的人民出版社印行的版本,已非寻常可见,成为珍贵的革命文物,从版本学角度看,当推为“珍本”。
抄本(写本):
手抄的书籍。
现存最早的抄本书是西晋元康六年写的佛经残卷,因为当时尚无印刷术;《永乐大典〉、《四库全书》,卷帙浩繁,一时难以刊刻;小说《第二次握手》曾因十年动乱不得发表而传抄一时。
抄书常因系名家手迹,接近原稿,保存完整等原因,十分珍贵。
如铸雪斋抄本《聊斋志异》,保存篇章较多,原稿却散失一半,因而它成为今天刊印该书的一种主要依据。
孤本:
是仅存一本的图书。
也包括仅存一份的某书的某种碑刻的旧拓本和未刊刻的手稿等。
现存世界最早的印刷品——我国唐代(公元868年)印刷的《金刚经》卷子,就是孤本。
又如春风文艺出版社出版的明末清初小说《后水浒传》,就是以大连图书馆藏孤本整理刊印的珍中之珍,因其极其稀有而价高百倍。
影写本:
覆在原书上影写成的书本。
用质薄而坚韧的纸张,蒙在所据底本上,照其点画行款,一笔不苟地描写,酷似原本,非常精细。
套印本:
几种颜色套印的书本。
最早为朱墨两色套印,明代以后发展至三四色,乃至五色。
百衲本:
用不同版本的残卷零页配合或汇印而成一部完整的书本。
百衲取僧衣破敝补缀之称。
原本:
第一次写成或刻成的书本。
是对增订、修改和重刻、改版而言。
副本:
同一书籍抄出的复本;同书同一来源的另一本子,亦称副本。
是对正本而言。
过去藏书家得一罕见图书,依样重写,也作副本。
今亦指国家对内对外的文件的正式签署本的复本。
别本:
同书的另一来源的本子,也称“异本”。
节本:
指图书经删节后印行的版本。
洁本:
某些有参考价值的书刊需重印,但其中有些淫秽、荒诞的词句或章节,在重新审订时,将其删去后印行的版本。
古人写作的体例
著作:
古称“作”,按照古代的要求,“著作”是专指创造性的文章而言的。
前人没有阐发过或没有记载过的,第一次出现的文章或书籍,才算是“著作”。
编述:
古代称“述”,是在许多可以凭借的资料的基础上,加以提炼制作的文章,这便是“编述”,有如现在的“改编”。
孔子的“述而不作”的话,就严格区分了这两种体例。
抄纂:
是资料的汇编,古人叫“论(LUN)”。
“论”的本字应是“仑”,是排列、编纂成辑的意思。
中国书籍装帧的演变
中国书籍装帧的历史是漫长的,不同时代的书籍装帧和名称也不同,按历史顺序,可分如下几种:
编:
秦汉时期的书籍主要是简策,材料是竹片或木板,用牛皮索编串成册,名之为“编”,或叫做“篇”。
卷:
比简策稍后一点的书籍叫帛书,是写在纺织品上的,每一篇帛书加轴后卷成一卷,用细丝绳捆扎,故而取名为“卷?
。
汉末至唐代,纸写的书籍的装帧仍然是“卷”。
蝴蝶装:
宋、元时期出现了活字印刷,装帧也向前跨进。
这种方法是,将印好的书页反折,字面相对,再把中缝的背口粘连,外面包上硬纸皮。
这样装帧的书,打开时犹如蝴蝶展翅,故而得名“蝴蝶装”。
线装:
这是明朝中叶出现的书籍装订方法,即“将印页以中线折正,理齐书口,前后加封面,切齐毛边后,打眼,用线穿订。
这样装钉的书叫“线装”。
平装、精装:
近代,随着机器印刷的传人,外国的书籍装订方法也为中国人所仿效,这种书籍装帧被称之为“平装”、“精装”。
现在,除了若干古书再版或影印采用“线装”,以表示其古朴,其他的书籍多是采用“平装”或“精装”。
史书的种类
正史:
以纪传体、编年体的体例,记载帝王政绩、王朝历史,人物传纪和经济、军事、文化、地理等诸方面情况的史书叫正史。
如,通常所说的二十四史。
除少数是个人著述(如司马迁的《史记》)外,大部正史是由官修的。
杂史:
只记载一事之始末,一时之见闻或一家之私记,是带有掌故性的史书。
别史:
主要指编年体、纪传体之外,杂记历代或一代史,实的史书;有时与杂史难以区分。
野史:
有别于官撰正史的私家编写的史书。
稗(BAI史:
通常指记载闾巷风俗,民间琐事及旧闻之类的史籍,如清代人潘永因的《宋稗类钞》,近代人徐珂的《清稗类钞》。
有时也用来泛指“野史”。