学年高中历史第一单元中国传统文化主流思想的演变第4课明清之际活跃的儒家思想学案新人教版.docx
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学年高中历史第一单元中国传统文化主流思想的演变第4课明清之际活跃的儒家思想学案新人教版
第4课 明清之际活跃的儒家思想
课程标准
1.了解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想。
2.了解明清时期儒学思想的发展情况。
重点难点
1.理解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张。
2.探究其进步思想形成的原因和对后世产生的影响及评价。
一、李贽的离经叛道
1.背景
（1）政治：
明朝后期，吏治腐败，奸佞当道，社会内在矛盾空前尖锐。
（2）经济：
江南的市民工商业者经济实力增强。
（3）思想：
道学家为抬高自己，把孔子奉为神圣。
（4）个人：
李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善，离经叛道，自称为异端。
判断正误
（1）宋明理学日益僵化，进步思想家要求摆脱思想束缚。
（ √ ）
（2）道学家是指信奉道家的知识分子。
（ × ）
2.主张
（1）挑战权威
①指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。
②认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。
（2）挑战正统：
强调人正当的私欲，认为穿衣吃饭就是“人伦物理”。
问题思考
材料 夫是非之争也，如岁时然，昼夜更迭，不相一也。
昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣，虽使孔夫子复生于今，又不知作如何是非也，而可遽以定本行罚赏哉！
——李贽《藏书》
思考 上述材料反映了李贽怎样的思想主张？
提示 李贽主张是非标准应随着时代的变化而变化，反对以孔子的是非为标准，体现了他“离经叛道”的性格特点。
3.影响：
李贽的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。
4.著作：
《焚书》《藏书》等。
思维点拨
李贽虽然否定孔子权威，斥责礼教虚伪，但他对儒家思想并不完全抛弃，而是扬弃。
李贽属于儒家学派中的改革派，并不完全否定儒家思想，只是希望给儒家思想增添符合新时代的内容。
二、黄宗羲对君主专制的抨击
1.主张
（1）对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。
（2）提出“天下为主，君为客”的民主思想。
（3）主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。
2.影响：
抨击了封建君主专制制度，对以后反专制斗争起到了积极的推动作用。
3.著作：
《明夷待访录》。
思维点拨
黄宗羲反对君主专制，针对的仅仅是个别残暴的“恶”君，“天下为主，君为客”的主张并不能真正体现“主权在民”的观念，他的思想本质上还是封建传统的民本思想；他所倡导的法治主要是一系列的统治方法，而不是法治的一系列基本原则。
三、顾炎武倡导经世致用
1.背景：
明末朝政混乱，社会危机日益加剧。
2.主张
（1）形成经世致用思想，主张到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。
（2）将亡国与亡天下区别开来，后人将这一思想概括为“天下兴亡，匹夫有责”。
3.影响：
以崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。
4.著作：
《天下郡国利病书》《日知录》等。
概念辨析
“经世致用”
经世致用的主旨是反对学术研究脱离现实，强调要做有利于国计民生的实事。
经世致用把学术研究和当前现实紧密结合起来，往往以解释古代典籍为手段，发表自己的见解，并用于改革社会现实，开辟了一代重实际、重实证的新学风。
四、王夫之的唯物思想
1.主张
（1）世界观：
世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体。
物质是不断变化的，其发展变化有规律可循。
（2）认识论：
主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。
（3）辩证法：
静止是相对的，运动是绝对的。
问题思考
材料 若夫国祚之不长，为一姓言也，非公义也。
秦之所以获罪于万世者，私己而已矣。
斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！
——王夫之《读通鉴论》
思考 材料中王夫之实际上是否定了当时政治制度的哪些方面？
提示 家天下，世袭制。
2.影响：
启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。
3.著作：
《周易外传》《读通鉴论》等。
思维点拨
李贽批判道学家的虚伪说教，强调人正当的私欲；黄宗羲猛烈抨击君主专制制度；顾炎武倡导经世致用，开一代朴实学风的先河；王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。
五、明末清初进步思想的实质、影响
1.实质：
对传统儒学的批判继承，构筑了具有时代特色的新思想体系。
深化理解
明清之际的进步思想和传统儒学的关系
（1）批判、继承
①黄宗羲批判旧儒学的“君为臣纲”的思想，继承先秦儒家的民本思想。
②顾炎武批判道学脱离实际的学风，主张发扬孔子的“博学于文，行己有耻”的积极思想。
③王夫之批判理学宣扬的“天命论”和“神道论”。
（2）发展
①提出的一些反对君主专制的主张是前人未曾提出的，具有民主色彩。
②这些思想影响了近代资产阶级民主革命。
2.影响：
促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。
归纳总结
明清之际进步思想的特点及表现
特点
表现
反传统、反教条
李贽指出儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”；他还提出男女平等的观点，强调人正当的私欲
反封建专制，带有一定的民主色彩
黄宗羲提出君主专制是“天下之大害”。
当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想，这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响
提倡“经世致用”
他们主张为学应求务实，致力于社会变革，力图扭转明末不切实际的学风
反映了资本主义萌芽时代的要求
他们反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张
明清之际的儒学与商品经济的发展
明清之际的思想家，在批判地继承传统儒学的基础上，提出了新的观点，使得儒学思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，从而又一次发展了儒学。
这些思想是在明清封建社会走向衰落背景下产生的，反映了商品经济发展和资本主义萌芽的时代要求，具有解放思想和民主思想启蒙的历史进步性；体现了社会存在决定社会意识的唯物史观。
针对练 （2018·承德期末）明清时期，思想家们对“存理灭欲”进行了深刻反思。
其中，王夫之提出“理寓欲中”，认为天理和人欲是密不可分的，倡导“欲中求理”和“遂民之欢”。
这反映出当时（ ）
A.理学统治地位的丧失
B.社会民众对个体价值的追求
C.儒学世俗化的完成
D.官方哲学受到新思想的冲击
答案 D
解析 材料中“思想家们对‘存理灭欲’进行了深刻反思”，再结合王夫之是明清之际的思想家——批判传统儒学，故D项正确。
1.印证教材观点
材料一 其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。
然则为天下之大害者，君而已矣！
——黄宗羲《明夷待访录·原君》
应用1 材料一反映的是黄宗羲反对君主专制的思想，其特点是具有一定的民主色彩。
材料二 君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。
——顾炎武《顾亭林诗文集》
应用2 材料二反映了顾炎武提倡的治学目的是学以致用，他的学术实践在当时具有批判空谈，开朴实学风先河的作用。
2.获取材料信息
材料 《中国儒教史》说，李贽对周公、孔子、明代开国之君朱元璋，都充满了虔诚和敬意。
他痛心疾首的是那班迂腐门徒、假道学、伪君子败坏了他们的事业。
他真心接受王阳明的“良知”说，认为圣人之所以为圣人，就在于真心、天性，而这便是“良知”。
应用 根据材料概括李贽的思想与传统儒学之间的关系。
提示 李贽一方面反对理学的不合理的部分，如反对“咸以孔子之是非为是非”，批判道学家的虚假说教等；另一方面真心接受王阳明的“良知”说，说明他并不完全否定儒家思想和理学，而是希望给儒家思想增添符合新时代的内容。
1.李贽在《藏书》中说道：
“人之是非，初无定质……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。
”这表明李贽（ ）
A.认为世上根本没有所谓的是非差别
B.主张人应该独立思考
C.坚决反对孔子的是非观
D.与儒家学说势不两立
答案 B
解析 “人之是非，初无定质”表明李贽主张人应该独立思考，反对人们以孔子的是非观作为判断是非的标准，故选B项。
2.（2018·日照高二期中）明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家。
对这里“离经叛道”的准确理解应该是（ ）
A.彻底否定孔孟之道
B.倡导君民共主
C.大力批判道家学说
D.挑战正统儒学权威
答案 D
解析 李贽指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论，他大胆地向正统思想发出挑战，故选D项。
3.（2018·湖北重点高中联考协作体高二期中）蔡元培称黄宗羲为中国的卢梭，在他看来，黄宗羲的《明夷待访录》相当于中国的《人权宣言》，这一说法的依据是（ ）
A.批判君主专制，具有启蒙作用
B.倡导开明政治，效仿西方制度
C.提出人民主权，主张平等自由
D.否定孔子思想，促进民主发展
答案 A
解析 《人权宣言》的主要内容是反封建，号召人民进行资产阶级革命，在《明夷待访录》中，黄宗羲抨击君主专制，反对暴君政治、鼓吹早期民主思想，故A项正确。
4.大多数明清之际的思想家，在对传统价值观进行全面反思和批判的同时，积极倡导一种新的思想、新的价值观，试图为社会提供一种新的价值导向。
这种“新的价值导向”最有可能是（ ）
A.经世致用，实事求是
B.考据训诂，追求本真
C.民主科学，人文启蒙
D.精神修养，理想人格
答案 A
解析 “倡导一种新的思想、新的价值观，试图为社会提供一种新的价值导向”即指反对道学的空谈心性，倡导实学，故A项正确。
5.（2019·广州高二检测）“亡国与亡天下奚辨？
曰：
易姓改号，谓之亡国。
仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。
……保国者，其君其臣，肉食者谋之。
保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。
”这一思想主张（ ）
A.出自《天下郡国利病书》
B.区别王朝政权与国家概念
C.具有了近代“民权”意识
D.被康有为归纳为“天下兴亡，匹夫有责”
答案 B
解析 材料出自顾炎武的《日知录》，故A项错误；材料中的思想主张区分亡国和亡天下的区别，故B项正确；材料中的思想有利于近代民主思想的启蒙，故C项错误；这一思想主张被梁启超归纳为“天下兴亡，匹夫有责”，故D项错误。
6.（2018·沈阳高二期中）宋明理学家无私无畏、襟怀磊落的精神传承至明末清初，进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之等人将之延续，但彼此又有巨大差异。
其中，最大的差别是后者（ ）
A.彻底抨击宗教思想体系B.猛烈批判君主专制统治
C.认为儒家学者掌握“道”D.宣传民主革命思想主张
答案 B
解析 黄宗羲、顾炎武、王夫之是明末清初民主思想萌芽的代表人物，并且黄宗羲还对君主专制进行抨击，宣称皇帝是“天下之大害者”，故B项正确。
课时训练
题组1 李贽的离经叛道
1.长期以来，儒学是一种士大夫之学。
明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。
这说明李贽（ ）
A.反对儒学的正统思想
B.倡导只为下下人说
C.批判地发展传统儒学
D.抨击君主专制制度
答案 C
解析 由“长期以来，儒学是一种士大夫之学……李贽则……”可知，李贽的思想与传统的儒家思想有所不同，这说明了李贽批判地发展传统儒学，所以选C项。
2.（2018·南充高二期中）李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”、自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。
上述材料反映了李贽（ ）
A.反对封建社会男尊女卑的观念
B.反对以三纲五常为核心内容的封建礼教
C.破除对孔子思想的迷信
D.揭露道学家的虚伪
答案 B
解析 题干材料反映了提倡自由恋爱、否定男尊女卑、赞颂变革以及肯定农民起义等多层含义，反对封建礼教的虚伪。
A、C、D三项只是其中的一个方面。
3.万历十六年（1588年）夏天，李贽剃光了头以示和鄙俗断绝，虽居住在佛教寺院，却不受戒、不做僧众的功课，强烈冲击了传统世俗，被当地的保守势力视为“异端”。
这表明李贽（ ）
A.主张个性解放，思想自由
B.反对理学空谈和功利主义
C.反对封建礼教，崇尚宗教自由
D.崇尚“至道无为”政治理想
答案 A
解析 根据材料“剃光了头以示和鄙俗断绝，虽居住在佛教寺院，却不受戒、不做僧众的功课，强烈冲击了传统世俗”表明，李贽反对世俗、崇尚自由和个性的释放，故A项正确。
题组2 黄宗羲对君主专制的抨击
4.明清之际有学者提出：
“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。
”以下属于他的主张的是（ ）
A.天地之化日新
B.宇宙便是吾心，吾心便是宇宙
C.呼吁建立“天下之法”
D.以天下之权，寄天下之人
答案 C
解析 黄宗羲主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，呼吁建立“天下之法”，故C项正确；A项是王夫之的观点，B项是王阳明的思想，D项是顾炎武的观点，故排除A、B、D三项。
5.（2018·邢台高二期末）孟子虽然称颂汤武革命，并对桀纣的暴政大力批判，但他只是停留在对君主个体的批判，而黄宗羲则并不仅仅批判某个君主，他对尧、舜、禹三代以下的所有君主都提出了质疑，认为整个三代以下都是有乱无治的。
据此可知，黄宗羲（ ）
A.其思想超出传统儒学范畴
B.推崇西方民主政治
C.深化了传统的民本思想
D.主张废除君主制度
答案 C
解析 根据题干信息可知黄宗羲的思想发展深化了传统的民本思想，故C项正确。
题组3 顾炎武倡导经世致用
6.“《日知录》之刻……意在拨乱涤污，法古用夏，启多闻于来学，待一治于后王。
”这体现了作者怎样的思想（ ）
A.经世致用B.格物致知
C.反省内心D.唯物思想
答案 A
解析 “《日知录》之刻……意在拨乱涤污，法古用夏，启多闻于来学，待一治于后王”表明《日知录》是寄托顾炎武经世致用思想的一部书，故A项正确。
7.（2018·大连高二期末）明代思想家顾炎武说：
“八股之害，等于焚书，而败坏人才，有甚于咸阳之郊所坑者四百六十人也。
”其中“败坏”的主要含义是指（ ）
A.学术研究脱离实际
B.人们思想受到严格限制和禁锢
C.涉猎范围空前狭小
D.读书人的游手好闲，不学无术
答案 B
解析 八股取士从形式和内容上限定了士人，严重禁锢和束缚了士人的思想与才华，阻碍了科技文艺的发展，故B项正确。
8.顾炎武在《天下郡国利病书》的自序中写道：
“历览二十一史、十三朝实录、天下图经、前辈文编、说部以至公移邸抄之类，有关民生之利害者随录之，旁推互证，务质之今天所可行而不为泥古之空言。
”这体现了顾炎武（ ）
A.经世致用思想B.唯物主义思想
C.自由平等思想D.民主启蒙思想
答案 A
解析 根据材料可以得出顾炎武的经世致用思想，故A项正确。
题组4 王夫之的唯物思想
9.“天地之德不易，而天地之化日新。
……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。
”上述言论出自（ ）
A.老子B.顾炎武
C.黄宗羲D.王夫之
答案 D
解析 材料是王夫之的唯物思想，不是老子的思想，故A项错误；顾炎武没有唯物思想，故B项错误；黄宗羲没有唯物思想，故C项错误；王夫之的思想包含古代朴素的唯物思想，故D项正确。
10.王夫之说：
“礼虽纯为天理之节文，而必寓于人欲以见。
……故终不离人而别有天，终不离欲而别有理也。
”对这一观点理解最准确的是（ ）
A.理欲一致B.理先于欲
C.欲先于理D.礼即天理
答案 A
解析 根据材料“礼……必寓于人欲以见”“终不离人而别有天，终不离欲而别有理”体现了理与欲的一致性，故A项正确。
11.有人记述李贽点评《水浒传》时写道：
“盖和尚（李贽）一肚皮不合时宜……所评《水浒传》，玩世之词十七，持世之词十三，然玩世处亦俱持世心肠也，但以戏言出之耳，高明者自能得之语言文字之外。
”这体现出李贽（ ）
A.深受佛道思想影响
B.文学修养极高
C.具有社会批判精神
D.对儒学的反叛
答案 C
解析 根据材料可知，李贽的言论具有很强的社会批判精神，故C项正确。
12.（2018·河南三市高二期中）黄宗羲的“新制”无疑是一种“革命”，但并不是资产阶级式的近代“革命”，而是始终没有超出古代或封建社会的范畴。
黄宗羲的“新制”思想（ ）
A.完全突破了原有的儒学范畴
B.催生了当时社会政治的变革
C.体现了资本主义经济的新要求
D.是对宋明儒学新的反思与总结
答案 D
解析 黄宗羲的思想是对儒学思想的批判继承，故A项错误；黄宗羲的思想未超出儒家的思想范畴，未引起当时的社会变革，故B项错误；中国的资本主义经济产生于19世纪六七十年代，故C项错误；黄宗羲的思想是对儒家思想的批判继承，是对宋明理学的反思与总结，故D项正确。
13.（2018·安徽“江淮十校”联考）关于“封建制”与“郡县制”的争论，秦汉和唐朝是两个高潮，主要是围绕王朝行政体制的优劣主题进行争论。
明末清初，这一争论又出现一次高潮，黄宗羲、顾炎武、颜元等人，力主“复封建”，对有关“封建“问题的讨论，寓以了新的意涵。
“新的意涵”之核心是（ ）
A.提倡经世致用B.反对君主专制
C.挑战宋明理学D.弘扬唯物思想
答案 B
解析 经世致用并没有涉及郡县与分封之争，故A项错误；根据史实我们不难得知，明清之际的进步思潮，一个主要思想就是反对君主专制，故B项正确；封建制度并不涉及对宋明理学的挑战，故C项错误；材料中并没有对唯物思想的相关提及，故D项错误。
14.（2018·漳州高二期末）萧公权的《中国政治思想史》指出，《明夷待访录》“之最高原理出于《孟子》之‘贵民’与《礼运》之‘天下为公’……（黄宗羲论君臣关系）其立言亦悉依《孟子》”。
据此推断，明清的思想批判（ ）
A.延续了“君为臣纲”的传统
B.继承了传统的民本思想
C.凸显了经世致用的学风
D.维护了理学的主体地位
答案 B
解析 “《孟子》之‘贵民’”体现了传统的民本思想，故B项正确。
15.（2018·周口高二期末）顾炎武指出：
“诚以人臣之欺君误国，必自其贪于货赂”，“今之贪纵者，大抵皆才吏也，苟使之惕于法而以正用其才，未必非治世之能臣也。
”这表明顾炎武主张（ ）
A.天下兴亡，匹夫有责
B.君主制是天下之大害
C.用法律制度防止腐败
D.贪官都是有才干的人
答案 C
解析 顾炎武主张“使之惕于法而以正用其才”，用法律制度防止腐败，故C项正确。
16.阅读材料，完成相关问题。
材料一 古者以天下为主，君为客。
凡君所毕世而经营者，为天下也。
今也，以君为主，以天下为客。
凡天下无地而得安宁者，为君也。
是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：
我固为子孙创业也。
其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：
此我产业之花息也。
然则为天下之大害者，君而已矣。
——黄宗羲《明夷待访录》
材料二 所谓天子者，执天下之大权者也。
其执大权奈何？
以天下之权寄之天下之人，而权乃归之于天子。
自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。
后世有不善治者出焉，尽天下一切之权而收之在上。
而万几之广，固非一人之所能操也。
——顾炎武《日知录》
材料三 一姓之兴旺，私也；而生民之生死，公也。
若夫国祚之不长，为一姓言也。
秦之所以获罪于万世者，私己而已矣。
斥秦之私，而欲私其子孙长存，又岂天下之大公哉！
——王夫之《读通鉴论》
（1）根据上述三则材料，概括黄宗羲、顾炎武、王夫之思想主张的共同点。
（2）结合所学知识，分析黄宗羲、顾炎武、王夫之思想主张产生的历史条件。
（3）谈谈你对黄宗羲、顾炎武、王夫之思想主张的看法。
答案
（1）①区分公与私、国与家；②揭露君主专制的弊端，反对君主专制；③主张保障人民权利。
（2）①商品经济发展，资本主义萌芽的产生与发展，工商业者阶层队伍扩大；②宋明理学日益僵化，“三纲五常”扼杀人的天性，科举考试使思想界因循守旧；③统治者强化中央集权统治，专制统治走向腐化。
（3）①继承晚明进步思想，反对封建专制主义；反映了资本主义萌芽时代的要求，具有进步意义。
②批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，掀起中国封建社会晚期思想解放的潮流。
③冲击了当时的封建专制，但未提出新的社会制度，未能动摇封建统治基础。
解析 第
（1）问，从材料中整理出他们的思想内涵，以及将它们进行比较总结出共同点。
第
（2）问，联系时代背景，从经济、政治、思想角度分析。
第（3）问，注意联系教材，提出自己的观点，符合客观事实，做到有理有据即可。
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