醴泉笔录 宋江休复.docx
《醴泉笔录 宋江休复.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《醴泉笔录 宋江休复.docx（18页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
醴泉笔录宋江休复
醴泉笔录宋·江休复
●卷上
御史台阁门移文用撩头牒，章郇公判审官院，张观为中丞，常用此例移审官。
时章为翰林学士，辨之，张以故事而止。
章仲镇云：
章伯镇勘会案，岁给禁中椽烛十三万条，内酒坊祖宗朝用糯米八百石，真宗三千石，今八万石。
康定中，侍禁李贵为西边寨主，妻为昊贼所虏去，家中一白犬颇驯扰，祝之曰：
“我闻犬之白，乃前世为人也，尔能送我归乎？
”犬俯仰如听命，即裹粮随之，有警则引伏草间，渴即濡身而返，凡六七日出贼境，其夫无恙，朝廷封崇信县君。
陆参宰邑，判讼田状云：
“汝不闻虞芮之事乎？
？
耆司不受，再执诣县，云：
不晓会得。
再判云：
“十室之邑，必有忠信。
”
李戡宰邑，问民间十否、莫有疾病否、莫有孝悌否之类。
有一患大风者，药云：
“吾不疗尔。
”
都下弄蝎尾，有五毒者、三毒者，云：
城西剥马务蝎食马血，尤毒，己亥岁中屡有螫死者。
毒虺断首，犹能听以噬人。
客有投缙云山寺中宿者，僧为具馔羞，鳖甚美，但讶其无裙耳。
入后屋，见黄泥数十团，大如缶，问行者，即向所食者。
在其中取龟，以黄泥裹之，三日龟服气肥，味特异。
王介甫云：
明州有一讲僧，夜中为鬼物来请讲，欣然从命，舁行数十里，置在猪圈中，比晓方悟为鬼所侮。
张枢言说杨大年临卒，戒家人曰：
“吾顶赤跌坐，汝辈勿哭惊吾。
”既而果然，家人惊。
貌财复，寐而寝，遂卒。
释教：
“顶赤生天，腹赤生人，足赤沈滞。
”
梅圣俞云：
叔父为陕西漕知，客卒，浴殓毕，他婢欲窃其衣，其尸热如火，惊告家人，遂传于外。
或云：
“不祥，此当有重丧。
”俄而婶氏卒。
持国按乐，见弦断、弦续者，笙竽之类吹不成声。
诘之，云：
自有按乐器，国家议黍尺，数年乃定，造乐器费以万计，乃用乐工私器以享宗庙。
又七庙共用羊一，五方帝亦然。
温成庙用羊豕各一。
一疑郊本用特，后去特，以一羊豕代之。
符后以永熙不可虚配，遂得升，明德尚在故也。
后庙神德，贺、宋二京，尹、潘奉慈，刘、李、杨、李升，今独章惠。
永叔书法最弱笔，浓磨墨以借其力。
范希文戍边，行水边，其乐之从者前云：
“此水不好，里面有虫（声如隙举反）。
”谓之虫，乃是鱼也。
答云：
“不妨，我亦食此虫也。
”
原父《五十谥法》一篇：
神化无方曰尼；耄期称道曰聃；卮言日出曰周；洁白不污曰皓。
楠树直竦，枝味不相妨，蜀人谓之让木。
胡瑷字翼之，卒，凶计至京，钱公辅学士与太学生徒百余人诣兴国戒坛院举哀，又自陈以师丧给假二日。
近时无此事。
王景芬职方，邵氏婿，常州人，小儿四五岁，甚俊爽，病将卒，忽言翁婆留取某某，长大必能葬翁婆。
景芬大骇，始改葬其父母。
邵不疑云。
沈文通说故三司副使陈洎卒后，婢子附语亦云：
生不葬父母，当得为贵神，今谪作贱鬼，足胫皆生长毛云云。
祖择之押字直作一口字，人问之，答云：
“口无择言。
”
司马君实充史讨，白执政：
时政、起居注皆并不载元昊叛命、北戎请地事，欲就枢密府检寻事迹以备载录。
庞洎自至史院，商量孙朴兼修国史之任，国恶不可书，会庞去相，遂寝。
江南一节使召相者，命内子立群婢中，令辨之。
相者云：
“夫人头上自有黄气。
”群婢皆窃视之，然后告云某是。
柁工火儿杂立，使辨何者是柁人，云面上有水波文是。
亦用前术。
吴冲卿说：
其先君为江州瑞昌令，一卒力啖巴豆如松子。
问其由，始用饭一盎、巴豆两粒研和食，稍加如药，凡尽则加巴豆，减饭，积以岁月，至于纯食巴豆。
此亦习啖葛之类。
掌老太卿判太仆供袷，享太牢，只供特牛，无羊豕。
公问礼直官如此，不知羊豕牛俱为太牢。
大学生郑叔雄用善医，王尚书举正知杂，吴□□荐为秘书省校书郎。
起居舍人范师道论列云：
“山林有道之士，大臣荐之，不报而方投稷例辄行。
”于是汝州孔文除直讲，杨州孙侔除试校书州学教授。
大内都知张惟吉请谥，礼官以惟吉前持温成丧不当居皇仪，争之至明。
时宰不知典，则阿谀顺旨。
惟吉顿足泣下，缘此得谥“忠惠”。
陈执中死，礼官以前事不正，谏请谥“荣灵”。
大名府学进士刘建侯盗官书卖之，搜索既切，遂焚之。
又与妻同杀人，取其金。
前杀七人事明白，犹且称冤。
府中谓之“始皇”，以其焚书坑儒也。
程琳尚书知府曰：
杀之，其容貌堂堂，言词辨博，庄生大儒之盗也（此段有脱误）。
药方一大两，即今之一两。
隋合三两为一两。
宋相公，中朝书人高阝忠恕，司封二徐，书《佩Δ集》三卷。
杨泫望之当官，免私家，上历亦自买纸。
为江南转运使，先移文江宁府，要府官月俸米麦，何人担负磨面，曾支脚钱。
司马君实侍先君知凤翔府，竹园中得一物如蝙蝠，巨如大鸱，莫有识者。
有自山西来者云：
“此鼯鼠也，一名飞生，飞而生子。
每欲飞，则椽树至颠，能下不能高也。
”
判尚书礼部则尚书之职，判礼部贡院则侍郎之职也，其名表则员外之任也。
王禹玉带馆职判礼部作三字，犹不解百官谢表。
御史中丞署状而舍人作表，是兼尚书员外之职也。
陈执中在枢府建排墙头，夏赞使人。
上叹枢府不得人，于是王鬲、张观与执中皆罢。
孙承旨自称韩持国作维国。
齐廊太卿呼邵兴宗作元宗。
袷享昭穆，各有幄次，谓之神帐云。
礼牲体贵贱以为俎，实肩臀膊骼觳，左右前后，宾主有仪，今不复用。
司马公说：
曾在并州见蕃俗，颇存此礼。
其最尊者得羊臆骨，其次项<页>骨。
又说妇人不服宽裤与，制旋裙必前后开胜，以便乘驴。
其风始于都下妓女，而士大夫家反慕之，曾不知耻辱如此。
又凉衫以褐绸为之，以代毳袍。
韩持国云：
始于内臣班行，渐及士人，今两府亦然，独不肯服。
予读《仪礼》，妇人衣上之制，如明衣谓之景，景，明也，所以御尘垢而为光明也。
则凉衫亦所以护朝服，虽出近俗，不可谓之无稽。
君实又说：
夹拜，今陕府村野妇人皆如此，男子一拜，妇人四拜，男子一拜。
城外则不然。
子容判礼院，见君实，八音克谐，无相夺伦。
今乐悬，但闻金声，余乐掩而不闻。
宜罢连击，次第见其声。
欧阳永叔修《唐书》，求罢三班院，乞一闲慢差遣，俄除太常礼院。
司巡厅言。
朝廷将太常礼院作闲慢差遣耶？
子容说：
周庙制户在东，牖在西，当中之分则也。
近代宗室南向，室犹在西壁，袷享犹设昭穆，位于户外，南北相对。
武功常景主簿说：
庆善宫有唐碣，为民藏窖，盖民恐他人见之，理认远祖土田。
旁有慈德寺，太宗所建，会昌废，寺犹遭毁拆，武宗可谓能行令矣。
至大中复建，碑记尚存。
肆赦，宣德门登降用乐悬，又排仗尽如外朝之仪。
大典，礼部吉仪五十有五，其二十九日癸卯，五龙坛子奉敕于五龙庙谢晴，庙廊并颓毁，寓宿殿东道士之室，亦无坛也。
仗仪内五牛旗，刻尽五色木牛，竖旗于背，载以舆床，四人舁之。
按《六典》：
卫尉三十二旗，十八曰五牛旗，皆是绣绘旗幅。
若五牛以牛载，则其他麟凤之类，亦当如此矣。
袷享行礼之际，雪寒特甚，上秉圭露腕肋祭，诸臣见上恭虔，裹手执笏者惕然，皆揎。
庙主，帝用白帕、后用青帕覆，行礼则发之，方木为趺，荐以重褥，置主于其上。
尘俗呼野人为沙魂，未详其义，士大夫亦颇道之。
永叔戏长文贤良之选：
“既披沙而拣金”，吴颇憾之，迁怒于原父云：
“某沙于心，不沙于面；君侯沙于面，而不沙于心。
”愈怒焉。
又尝戏马遵旧日沙而不哨，如今哨而不沙。
永叔云：
令狐揆著书，数年乃成，托宋公序，投献李夷庾。
夷庾问何人作序，讯知其人，使送银二笏。
庞相令制后，舍人自署其名。
永叔云：
诰身后，惟吏部判官诰院者当押字尔。
林璃、王洙同作直讲，林谓王：
“何相见之阔也？
”答云：
“遭此霖雨，今后转更疏阔也。
”王曰：
“何故？
”答云：
“值这短略。
”盖诋其侏儒矣。
太祖忌宰相马不入寺，宗王计相乘马直至佛殿东，素无定制也。
驾往寺观烧香，中丞不从由入台。
翌日，幸慈孝集禧，宣召乃赴。
供奉官罗承嗣住州西，邻人每夜闻击物声，穴隙视之，乃知寒冻齿相击，再赠之毡，坚不受。
妻母来，见其女方食其枕中豆，赠之米面，亦不敢纳。
遂挈其家居州南，聚赡穷亲四十口。
尝辞水路差遣，云法乘官舟载私物不得过若干斤，重恐罹此罪，乞换陆路差遣。
秘书丞沈士龙者，尝建言害民事数十条，漕司不行，遂弃官归。
关门不放过，诉云：
“母老病，拘滞于此，母必不全，亦关吏之罪也。
”士龙竟坐擅去官守，追官勒停，举主、关吏一例见劾。
李照讥王朴编钟不圆，后得圆编钟，正与朴同。
议者始知照之妄。
次道见郑毅夫除省判语词，中间具官某又云云，当诰词前具衔云云，中当云以尔云云。
程侍郎言某为御史接伴人使，中丞张观云：
“待之以礼，答之以简。
”戡佩服其言。
又说高敏之奉使接虏伴，使走马坠地，前行不顾，翌日，高马蹶坠地，戎使亦不下马。
张唐公将奉使，王景彝云：
“某接伴时，旧例使副每日早先立驿厅，戎使方出相揖。
某则不然，先请戎使立阶下，然后前挹登阶。
”唐公云：
“我出疆，彼亦如此，奈何？
”遂却如旧例。
王景彝判三班院，云：
某笏记上凡使臣八千五百人，差殿中丞苏哀作簿，簿成，只有七千六人，其余搜括并未见。
苏仪甫使虏，至虏庭，传宣求紫鱼，答云：
“虽是某乡中物，偶不赍来。
”又云：
“某箧中恐有。
”试搜之，获弓，家人纳褚中，忘告之也。
韩忠宪使虏，其介，刘太后之姻，庸而自专，私与虏使云：
“太后言两朝欢好，传示子孙。
”韩了不知，忽置一筵，遣臣来伴，因问：
“太后有此语，何故不传？
”忠宪答云：
“皇太后每遣使，使人帘前受此语，戒使人令慎重尔。
”于是以手顶礼云：
“两朝生灵之福也。
”
陈相伴虏使，问随行仪銮司，缘何得此名。
不能对，或云：
隋大业中，銮集于供帐库屋，遂名此。
文思院使，不知从何得此名。
或云：
“量铭待文思索。
”或说殿名，聚工巧于其侧，因名曰文思院。
李昉相致仕，后陪位南郊，病伤寒卒。
子宗谔内翰，为玉清昭应宫副使，自斋所得疾卒。
宗谔子昭述右丞，袷享奏告景灵，得疾卒。
三世皆死于祠祭之所。
裴如晦云：
景德澶渊之幸，军费二十余万；郊赉用度，时一郊费六百万，今千余万贯矣。
宋次道集《颜鲁公文》十五卷，诗方十八首，多是湖州宴会联句书，公必在其间。
又有大言小言、乐语滑语、谗语醉语。
又和政公主碑，肃宗女，代宗母妹。
潼关失守，辍夫柳浑乘以济孀妹，首云平阳与娘子之军于司竹。
襄城行匹庶之礼于宋公，常纟匡复之师于武后，皆前代所未有也。
鲁公颜元孙墓志：
省试□《河铭高松赋》，考官刘奇批曰：
“铭赋音律，既丽且新，时务五条，辞高理赡，惜其贴经通六，所以屈从常第。
”葬东京鹞店，今作曜字。
予奉使迓贺正使于雄州界，曰：
“唐中和自作借职，割俸钱与弟请，至今四十年，士大夫恐罕能如此。
”
文州羌人旄牛酥绝美，又云河朔人食油汤，以荐酸浆粟饭。
冀州城南张耳墓，在送客亭后。
戎使林牙者，由翰林学士问知州王仲平，仲平告之，不知张耳何代人也。
大使耶律防谢曰：
“契丹家翰林学士名目而已。
”
峨嵋雪蛆大，治内热。
己亥历曰十一月大尽，契丹历此月小，十二月十四日夜才昏月蚀。
戎使言：
“窃谓已望。
”时修《唐书》，问刘希叟，云：
“见用楚衍历，差一日；宣明历，十一月当小尽。
”
雄霸沿边塘泊，冬月载蒲苇，悉用凌床，官员亦乘之。
李昭遘右丞谓枢密程侍郎近日与蒲家刺权门事，谓之小火下。
程答云：
“不惟小火下，兼有大教头。
”
谢师直说：
北都李昭亮相为宠嬖三夫人作水陆道场，嬴州唐叟张三郎处主位，李之祖父在宾位，焚香拜跪，不胜其劳。
北虏水实羊肠，文州羌取蛇韬首绕头上，治上热。
虏使云：
青貂穴死牛腹，掩取之；紫貂升木，射取之，黄色乃其老者，银貂最贵，契丹主服之。
又云：
驰鹿重三百斤，效其声致之，茸如茄者，切食之。
又云：
大寒之毒如中汤火，着人皮肤成紫疱。
又云：
鞑靼界上，猎围中获一野人，被鹿皮，走及奔鹿。
又云：
女身国即挹娄之地，高丽、新罗，今是一国，其主王辉用契丹正朔。
太子中舍柴余庆说：
其从叔内殿承制肃蔡州日，掠房缗五千，其忧愁焦煎之貌，常如负人百千万，债者常在，病几死，才开目，问其子曰：
“今日费几钱？
”
胡武平内翰丁母忧，前一岁。
常州宅中海棠花开白花。
余妹夫王伯先为金坛县令尉胡宾说。
己亥秋，颍寿民小不稔，群盗劫禾颍上。
令捕得，因遣之，缘益炽，漕司效令，且严其禁。
橄榄木并花如樗，将采其实，剥其皮，以姜汁涂之，则尽落。
余奉敕五龙庙谢晴，司天监择日供神位板，太仆供羊。
司农供猪，粟黄白益馔油肫脂菲菁葱明油。
大府供币帛湿香。
少府供蜡，将作供神位水火。
光禄供礼料，莲子、鸡头、胡桃、干枣，馔盐笋俎、干鱼、玉比、鹿脯、姜椒、橘、鼓鱼、兔、鹿、羊，醢饧醋酒柴炭，将作所供洗水香饼尔。
梅二圣俞转都官员外郎，原父戏之：
“诗人有何水部，其后有张水部，郑都官复有梅都官。
”郑有《鹧鸪诗》，时呼郑鹧鸪。
梅有《河豚诗》，可呼梅河豚耶？
张唐公瑰修起居注、同知太常礼仪事，再疏乞毁温成后庙，皆不降出。
齐廊公开大卿，曾为三司检法，时李士衡克使章得象洎黄宗旦为判官。
公暇，省中棋饮谈谑，每值雪天，毕命僚属酒炙相乐。
李谘为使，置酒设药梅而已，今都无此例。
潍守解宾王恕登州交代胡俯，许其代官出于许原。
许原，今郡北十余里，世称同州坊，亦云许坊，今为民田而无村矣。
洛阳北有山泉，即汤所祷桑林之地，有庙即太乙之祠，俗号为圣王。
近因旱，中使请祷得雨，乃奏请封为清渊侯。
失于检详地志，致此谬。
丁晋公谓曹、马为圣人。
夏英公尝美李林甫之为相。
《梁书·儒林传》：
伏曼容听事施高坐，有宾客，辄升高坐为讲说。
今私家无畜此者。
李宗谔谏议松相孙，其父匿于李助家，免难于李愚侯。
趋州三房苏为郎中逢吉相孙，其父藏李沆相家，免祸。
王坡任长安倅，眷一乐籍，为内所制，则自求死，家人惧而从之。
后为陕漕范留于家，洁白而陋目，曰圣兽头。
历表氵皋作号叫之号。
一月三日疏决罪人，开封府罪人宿车院。
中夜，车上有人伏其中执而殴之至死，有司以为大辟论，上云决臀杖二十，刺配牢城。
宰相以为大辟当为流耳。
再奏，上又云决臀杖二十。
诸公下殿，方悟对断之精审。
盖此为情可矜，则当上请，因降为流，今经疏决，则流下降为杖矣。
秘书监马怀素编次图书，乃奏用左散骑常侍元行冲等二十六人，同于秘阁详录四部。
韦述勤成国史，萧颖士以为谯周、陈寿之流。
钱君倚云：
《汉书·律历志》：
钧著一月之象。
又云：
辅弼执玉以翼天子。
科场举人以为赋题。
“著”疑是“者”，“玉”疑是“之”字，监本之误也。
杨畋待制云：
经筵读《后汉书》官{宀儿}乱政事，多为前侍读削去，如《何进传》。
都无诛内官事，如《孔融传》但记孔老通家之旧谈辞如云等语。
乐道辈将旧稿删去之，复采关治道者以备进读。
王随作相，病已甚，好释氏，时有献嘲者云：
“谁谓调元地，翻成养病坊。
但见僧盈室，宁忧火掩房。
”在杭州，常对一聋长老诵己作所偈，僧既聩，离席引首，几入其怀，实无所闻，翻叹赏之，以为知音之妙。
施正目说此。
王逵知越州，修城卒暴民，至发墓砖。
钱公辅作ヘ，视砖文有永和年号，亦有孝子姓名者。
先葬无主枯骨，寻亦见掘矣。
京师神巫张氏，灯焰烧指针疗诸疾，多效于用针者。
范景仁说其兄忽被神祟，饮水并食磁碗，召巫者视之，既退，欲邀厚货，偃蹇不应命，巫之神辄附兄之婢子云：
“使彼救人苦，却贪财利不来。
”索香火，如巫所禁祝之，遂愈，婢子亦不自知也。
王介甫知鄞县日，奉行敕书节文，访义夫节妇，得三人，其间一人可采，姓童，为人典主库，谓之判子，家中养疏属数口，奉寡姊承顺不违。
甥不事家业，屡负人债，辄为偿之而不以告姊。
方欲奏上，而代到不果闻，以注误之过为后宰作笞。
部中有两道者，常善遇之，每有堤塘桥道之役，令化募闾里，修筑不劳而成。
故事，状元及第，到任一年，即召试充馆职。
蔡自文忠始造文字得试。
孙尚书侍经筵，上或左右瞩，或足敲踏床，则拱立不讲，以此每读书，则体貌端庄。
宋、贾二相，布衣时同诣宋三命，云：
“二公俱当作相，更相陶铸。
”宋发即不同，贾虽差迟向后，宋却相趁尔。
宋状元及第，知制诰。
贾在经筵舍人院试出身。
宋入参大政，贾试舍人。
宋命隔幕，闻宋语二相，道及前事。
自后，宋罢为散坡，自扬徙郓。
贾既入参，一旦，有内降札子，启封则宋庠、吴育可参知政事。
贾手写奏状，且喜前言之验。
贾今为仆射侍中，宋史部尚书枢密使同平章事。
韩钦圣好阳阴，见二公说。
●卷下
圣节道场建起十三日，枢府学士以下皆赴。
十四日，中书会，独舍人与大卿监遥上下不过七八人。
审刑奏案，贴黄上更加撮白，撮白上复有贴黄。
国朝诸祠，牲牢之数不等。
七室共一羊豕，后庙温成料一羊豕。
蜡享百神亦然。
然行事有滑稽者，诮其分张之征，谓之迎猫也。
张瑰为礼官，议钱惟演谥文墨。
钱氏诸子衰邀执政，诉其事。
石中立指其幼者以告同列云：
“此一寸金也。
”诸钱数张二亲在堂，十年入舍之语。
介甫云：
辅嗣忠象谓马者必显之物。
钦圣云：
咸咸之义，自晦而上至心，则谓正吉悔亡。
纣作炮烙之刑，陈和叔云：
“《韩诗》作烙，《汉书》作格。
”
吴冲卿云：
《庄子》姑射，今人尽读作怿，音义，惟有夜射二切。
原甫云：
《南陔》、《白华》六篇，有声无诗，故云笙不云歌也。
有其义，亡其辞，非亡失之亡，乃无也。
司马君实说：
据《禹贡》，河自大亻丕、大陆又北为九河，则是河循太行北流，乃东入海，兖州境也。
今之河朔处，势高地又坚，故少水患。
又汉兖州界在今河阳，非《禹贡》旧境也。
王禹玉上言，请以正月为端月。
正音与上名相近也。
冯章靖云：
“昏字本从民，避唐文皇讳乃从氏耳。
”孙文公云：
“从高低之低。
”冯证以《说文》，文始惭己说未博。
宋子京判国子监，进《礼记》石经本，并请邵不疑同上殿，以备顾问。
无何，上问古文如何。
邵不疑对：
“古文不篆于六体义训不通，今人之浅学，遂于一字之中偏旁上下杂用古文，遂致乖乱。
”又顺：
“林氏《小说》所云，亦有长义，然亦有好怪处。
”上一问之。
对云：
“许慎《说文》归字从止归，省Ａ９声，举韦切；林氏云‘从追，于声’为近，此长于许矣。
许氏哭从口，狱省声；林乃云‘众犬嗥’。
此怪也。
”
董仲舒云：
“以仁治人，以义治我。
”原甫云：
“仁字从人，义字从我，岂造文之意耶？
”
李白诗：
“君不见裴尚书，古坟三尺蒿棘居。
”问修《唐书》，李缙叔云：
“催又云冕。
”宋次道云：
“是检校官与李北海作对，非龊龊人也。
”
敬字，左纪力反，右普木反。
避庙讳，改姓者为苟且之苟，文章之文误矣。
今雍相是也。
邯郸公周陵诗：
“才及春羔鼎祚移。
”王介甫云：
“舂羔鼎祚，天成诗语。
”
王左丞济州诗“汶阳归客”。
司马君实云：
其地则唐济郓州，今易地矣。
又崇梵僧诗，初谓是僧名，乃寺名，近东阿覆釜村名。
司马君实谓《诗》“奏假无言”为是，汤孙奏假为证。
予以“鬲假无言”为是。
据《传》，晏子和兴同异，引此诗，为证矣。
齐桓公以燕公迭出境，乃割地予燕。
然专割地之罪重于出境矣。
欲称桓公之善，反毁之也。
张枢言太博云：
“四明海物，江瑶柱第一，青虾次之。
”介甫云：
“瑶字当作珧，柱即如蛤蜊柱，即韩文公所谓马甲柱也。
二物无海腥气，鳆鱼今之牡蛎是。
王莽食鳆鱼，常干省尔。
”《褚彦回传》：
自淮属北海，江南无鳆鱼，有饷三十枚者，一枚直千钱，不以头数之。
又读如鲍，非乱臭者也。
胡公谨云：
登州成山出鳆鱼，俗云决明可干食。
司马君实云：
《论语》博我以文，博学于文，此二文谓六艺之文。
《棫朴》诗云：
“遐不作人。
”毛：
“远不为人。
”郑：
“初作人。
”于义未安。
《左氏》“栾武子能用善人”引此诗。
杜预云：
“作，用也。
”言文王能用善人，合于能官人矣。
司马迁误以“子我”为“宰我”。
又以燕简公欲尽去诸大夫而立其宠人，作“宠姬”。
白马寺后有李谷、苏禹圭、李沆等十宰相墓。
退传相公，光化军人，少时薄游武当，村舍主人将杀以祀鬼。
安卧室中，诵六天北帝咒。
巫者见星宿覆其上，怖而却走。
退传孙婿吕诲太傅云。
白水县尧山民掘得志石，是员半千墓，云：
十八代祖凝自梁入魏，本姓刘氏，彭城人，以其雅正似伍员，遂赐姓员。
左冯龙兴寺殿，陌氏所构。
至和二年重瓦，柏椽大径尺。
寺僧守元八十三矣，云此本树法官引盗，旁人得捕”。
或以潍之于登不得为旁，又条有误伤，旁人谓在旁，则判审刑。
钱象先待制云：
“旁求儒雅，胡竟坐自盗，将勒停，宾王落职知建昌军。
”
吴春卿葬新郑，掘地深二丈五尺，中更掘坡子，才足容棺。
既下棺于坑口，上布柏，团以遮之，即下土筑，不用砖甓。
吴氏葬其先亦如此。
钱君倚学士说：
江南王公大人墓，莫不为村人所发，取其砖以卖者，是砖为累也。
曰：
近江南有识之家，不用砖葬，唯以石灰和筛土筑，其坚如石。
此言甚中理。
沈文通学士与高继方同事贺北虏正旦，于幽州亦效中国排仗法服宫驾。
《史记·历书》云：
“稊鴂先滜。
”庞相云：
“见夏英公文字中用滜，作陂泽之泽。
”
余见宋子京谢：
长安有宝货，行搜奇物者，毕萃焉。
唐诸陵经五代发掘，皆空。
太平兴国中，具衣冠掩塞，长老犹见之。
苏ヘ言：
绵州二岁断大辟一人，凤翔半年断二十余人。
权文公不避讳，论子举谟事。
刘师颜视月占旱，问之，云：
“谚有之，月如悬弓，少雨多风；月如倾瓦，不求自下。
”
同州民谓雨沾是为烂雨。
蒲城县《胡珦神道碑》，韩文公撰，胡证书，在尉厩，近置夫子庙。
访坟，不获矣。
赵龙图师民自耀过同说礻殳礻羽，城有礻殳礻羽庙，疑礻殳礻羽亦是兵械，其秦祷兵之所乎？
江州琵琶亭诗板甚多，李卿孙惟留一篇夏英公诗：
“流光过眼如车毂，薄宦拘人似马衔。
若遇琵琶应大笑，何须收泪湿青衫。
”
赵师民罢华原，过左冯，同登排云楼，指中条山北，所谓襄山杨荣赋勿华踏衰。
检余靖初校《汉书》监本作襄，驰介问之云：
“据《郊祀志》，襄字误矣。
”
薛俅比部待阙蒲中，出恰律郎萧悦画竹两轴，乃乐天作诗者。
薛蓄画颇多，此两画尤佳也。
昭应温泉，郑文宝诗云：
“只见开元无事久，不知贞观用功深。
”
安道侍郎云：
赵安玉客长安，购唐太宗骨葬昭陵下。
一豪姓蓄脑骨，比求得甚艰。
吴宣徽自延州以宿疾求蒲中，乞免院职，改大资政。
尚书左丞呼大资，不呼左丞。
府僚识体者，门状上添政字。
韩稚圭善饮，后以疾饮量殊减。
吴资政云：
“道书云人多用于所长，有旨哉。
”
温仲舒判开封府，一进士早出探榜。
其妻续，有人报其父母船至水门，亟僦驴往省之，至东门为醉人殴击。
僦驴者又惧证左留滞，潜遁去。
府中以醉人亦有指爪痕，俱杖而遣之。
归家号泣。
夫自外归，亦落第而泣，两不相知其由。
徐知妻被杖，诣所司诉冤，不听。
于州桥夫妻投河溺死。
真宗闻之怒，知府已下悉罢去。
吴春卿云：
“小刑责，亦不可不慎也。
”
就师西门外立尉专决斗竞事，城里外悉府尹主之。
每三大节，他官皆有休假，唯府事愈多，节日清明尤甚，斗竞至数百件。
长安有宝货行，有购得名玉鱼者，亦名玉梁，似今所佩鱼袋，有玉者、铜者。
文丞相五千市一玛瑙者，府中莫知何用，多云墓中得之。
薛俅比部庆成军观太宁宫醮，见礼服剑室贯绦者，形正相似。
梅挚、陈洎、刘湜假少常使虏，后俱作省造北使，宴阁门，从之萃坐朵殿。
梅等以假官有升无降故事，副缀两制坐殿上，逡巡不赴。
阁门副使张得一奏嫌坐位，任不赴坐。
遂贬。
苏卢衮上前端笏移南山，不诬矣。
张得一自阁门副求正，副使引曹佾；李璋列王貂作枢，吴庞为副，以曹、李中宫外舍之亲，张未服，云：
“公朝岂私亲耶？
”吴云：
“阁副侍中子若孙，恩泽差别，疏亲又差降，岂非用亲耶？
”小绌又引非亲例，王云：
“此边任。
”张左请边任，遂正使名，除潞州，以潞州非人使路，改贝州，宣不候代到赴请河，又请不候代至贝王，贝王则据扶叛。
张伏法京师。
夏守恩太尉作殿帅。
旧例，诸营马粪钱分纳诸帅。
夏既纳一分，鱼轩要一分。
时王相德用作都虞候，独不受。
又章献上仙内臣请坐甲，王独以谓不当尔。
兴国寺东大枢貂张耆相宅，近须兵防卫，不与。
以此数事，擢为枢密副使。
吕文靖说：
作正字日，值旬休，丁晋公宅会客，忽来招，遂趣往。
至则怀中出词题，帘外草寇莱公雷州制。
既毕，览之不怿，曰：
“舍人都不解作文字邪？
”吕逊谢再三，乞化笔增损，遂注两联云：
“当孽竖乱常之日，乃先皇违豫之初。
”缘此震惊，遂至沈极。
曹貂利用将赴汉东，入内供奉官杨怀敏尽逐其左右。
旦将上马，坐驿厅，无人至。
使数辈立屏后，时引首来窥，则挥手令去。
曹夙怀忧惧，睹此疑将就刑。
杨又徐进云：
“侍中且宜歇息。
”遂闭堂自经。
天圣中，后殿中欲放榜，王沂公作相，端笏立。
时有论奏近岁陈庞作相案，前笏读姓名，与百执无别。
制胜关山林旧饶雪霜，今垦辟为稼土，气候与旧不同。
夏英公少年作诗，语意惊人，有“野花无主傍行人”之句。
李程画像在开元寺，因雨摧坏，吴冲卿云：
“寺僧不好事，可惜。
”今云此有榻本，可令重画，如此李程在里。
”李程子廓从父过三亭渡，为小石隐足，痛以呼父，程云：
“太华峰头仙人手迹，黄河滩里争如有隐人脚跟。
”
高敏之以钟乳饲牛，饮其乳，后患血痢卒。
或以为冷热相激所
升级会员 