文明礼仪的由来.docx

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文明礼仪的由来

篇一：

浅谈礼仪的起源及学习礼仪的现实意义

浅谈礼仪的起源及学习礼仪的现实意义

摘要：

中华民族是人类文明的发祥地之一，素有“礼仪之邦”之称。

礼仪作为中华民族文化的基础，有着悠久的历史。

礼仪究竟何时何故而起，自古以来，人们做过种种探讨。

而在现代社会，文明礼仪又有了新的演变和发展。

关键词：

礼仪起源发展

前言

中国是历史悠久的文明古国，几千年来创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范，被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。

中华民族的历史掀开第一页的时候，礼仪就伴随着人的活动，伴随着原始宗教而产生了。

礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响。

在现代社会，随着历史的发展和科技的进步，中国的礼仪流淌着中国千年文化的血液，更加的熠熠生辉。

一．礼仪的定义

礼仪是在人际交往中，以一定的、约定俗成的程序方式来表现的律己敬人的过程，涉及穿着、交往、沟通、情商等内容。

从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。

从交

际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术、一种交际方式或交际方法，是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法.。

从传播的角度来看，礼仪可以说是在人际交往中进行相互沟通的技巧。

致福曰礼，成义曰仪。

中国古代的“礼”和“仪”，实际是两上不同的概念。

“礼”是制度、规则和一种社会意识观念；“仪”是“礼”的具体表现形式，它是依据“礼”的规定和内容，形成的一套系统而完整的程序。

民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生礼仪。

实际上礼仪可分为政治与生活两大部类。

政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、军礼等。

生活类礼仪按荀子的说法有“三本”即“天地生之本”,“先祖者类之本”,“君师者治之本”。

礼仪的本质是治人之道，是鬼神信仰的派生物。

直到现代，礼仪才得到真正的改革，无论是国家政治生活的礼仪还是人民生活礼仪都改变成无鬼神论的新内容，从而成为现代文明礼仪。

二．中国古代礼仪的起源

中国是世界公认的文明古国之一，也是人类文明的发源地之一。

中国自古以来都崇尚礼仪，而且素有“礼仪之邦”的美称。

那么，礼仪研究起源于何时？

人们一直都在进行种种论述和探讨。

关于礼仪的起源，说法不一。

社交礼仪起源于原始社会和奴隶社会时期。

归纳起来，大体有五种礼仪起源说：

一是天神生礼仪；二是

礼为天地人的统一体；三是礼产生于人的自然本性；四是礼为人性和环境矛盾的产物；五是礼生于理，起于俗。

1．天神生礼说

这是人们还没有认识到礼仪的真正起源时的一种信仰说教，是神崇拜的反映，代表了人类田腾崇拜时期对原始礼仪的一种认识。

（左传）有言：

“礼以顺天，天之道也。

”意思说，礼是用来顺乎天意的，而顺乎天意的礼就合乎“天道”。

“天神生礼说”虽然不科学，但却反映了礼仪起源的某些历史现象。

2．礼是天地人统一的体现说

这种观点是春秋以后兴起的一股思潮。

它认为，天地与人既有制约关系和统一性，又具有高于人事的主宰性。

把礼引进到人际关系中来讨论，比单纯的“天神生礼说”有了很大进步，但仍没有摆脱原始信仰，所以仍是不科学的。

3．礼起源于人性说

这是儒家的创见，儒家学派把礼和人性结合起来，以为礼起源于人的天性。

孔于以仁释礼，一方面把“礼”作为处理人际关系的总则，另一方面把“仁”当作“礼”的心理依据。

克己以爱人，就是“仁”；用仁爱之心正确而恰当地处理好人际关系，就是“礼”。

4．礼是人性和环境矛盾的产物

这一学说的目的，在于解决人和环境的矛盾。

孔子“克己复礼”的观点，就是看到了人和环境的矛盾，而解决这种矛盾的方法是“克己”。

人的好恶欲望如不加以节制，什么坏事都干得出来，于是圣人

制札，节制贪欲。

5．礼生于理，起于俗说

这是对礼仪起源的更深入地探讨。

理，是指事物的必然性的道理。

人们为了正常生存和发展，根据面临的生存条件，制定出合乎人类生存发展必然性和道理的行为规范，就是“礼”。

“礼”是理性认识的结果。

事物的礼落到实处，使之与世故习俗相关，所以又有了礼起源于俗的说法。

荀于说；“礼以顺民心为本?

?

顺人心者皆札也。

”从理和俗上说明礼的起源。

根据上述种种说法，可以认为，“礼”先于“仪”，有了“礼”这个道德规范，才用“仪”这种形式去表现。

“礼”与“仪”常常密不可分。

礼仪与部落群居的形成过程同步产生，并随着社会组成形式和国家制度的变化而变化，随着人类社会生活的发展而逐步完善起来。

三．现代礼仪的发展

在中国古代，礼仪是为了适应当时社会需要，从宗族制度、贵贱等级关系中衍生出来，因而带有产生它的那个时代的特点及局限性。

时至今日，现代的礼仪与古代的礼仪已有很大差别，我们必须舍弃那些为剥削阶级服务的礼仪规范，着重选取对今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼仪，如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、容仪有整等，加以改造与承传。

这对于修养良好个人素质，协调和谐人际关系，塑造文明的社会风气，进行社会主义精神文明建设，具有现代价值。

辛亥革命以后，受西方资产阶级“自由、平等、民主、博爱”等思想的影响，中国的传统礼仪规范、制度，受到强烈冲击。

五四新文化运动对腐朽、落后的礼教进行了清算，符合时代要求的礼仪被继承、完善、流传，那些繁文缛节逐渐被抛弃，同时接受了一些国际上通用的礼仪形式。

新的礼仪标准、价值观念得到推广和传播。

新中国成立后，逐渐确立以平等相处、友好往来、相互帮助、团结友爱为主要原则的具有中国特色的新型社会关系和人际关系。

改革开放以来，随着中国与世界的交往日趋频繁，西方一些先进的礼仪、礼节陆续传入我国，同我国的传统礼仪一道融入社会生活的各个方面，构成了社会主义礼仪的基本框架。

许多礼仪从内容到形式都在不断变革，现代礼仪的发展进入了全新的发展时期。

大量的礼仪书籍相继出版，各行各业的礼仪规范纷纷出台，礼仪讲座、礼仪培训日趋火红。

人们学习礼仪知识的热情空前高涨。

讲文明、讲礼貌蔚然成风。

四．学习中国礼仪文化的现实意义

（一）当前，随着社会的快速发展，人与人的交流越来越频繁，各种商业活动不胜枚举。

此时，人与人的交流不再是单纯的本能需要，同时也是适应社会发展、加强自我修养的一种有效途径，随着交流范围的不断扩大，就需要一种有效地行为约束准则即现代商务礼仪来对商务活动中的行为进行规范，使其符合各方的道德和审美标准，以提高个人的亲和力，得到别人的肯定。

篇二：

浅谈礼仪的起源

国际接待礼仪期末作业

姓名：

纾扬

学院：

人文传播学院

年级：

2009级

专业：

广告学（网络传播方向）

学号：

20092312310034

浅谈礼仪的起源

摘要：

中华民族是人类文明的发祥地之一，素有“礼仪之邦”之称。

礼仪作为中华民族文化的基础，有着悠久的历史。

礼仪究竟何时何故而起，自古以来，人们做过种种探讨。

而在现代社会，文明礼仪又有了新的演变和发展。

关键词：

礼仪起源发展

前言

中国是历史悠久的文明古国，几千年来创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范，被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。

中华民族的历史掀开第一页的时候，礼仪就伴随着人的活动，伴随着原始宗教而产生了。

礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响。

在现代社会，随着历史的发展和科技的进步，中国的礼仪流淌着中国千年文化的血液，更加的熠熠生辉。

一．礼仪的定义

礼仪是在人际交往中，以一定的、约定俗成的程序方式来表现的律己敬人的过程，涉及穿着、交往、沟通、情商等内容。

从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。

从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术、一种交际

方式或交际方法，是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法.。

从传播的角度来看，礼仪可以说是在人际交往中进行相互沟通的技巧。

致福曰礼，成义曰仪。

中国古代的“礼”和“仪”，实际是两上不同的概念。

“礼”是制度、规则和一种社会意识观念；“仪”是“礼”的具体表现形式，它是依据“礼”的规定和内容，形成的一套系统而完整的程序。

民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生礼仪。

实际上礼仪可分为政治与生活两大部类。

政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、军礼等。

生活类礼仪按荀子的说法有“三本”即“天地生之本”,“先祖者类之本”,“君师者治之本”。

礼仪的本质是治人之道，是鬼神信仰的派生物。

直到现代，礼仪才得到真正的改革，无论是国家政治生活的礼仪还是人民生活礼仪都改变成无鬼神论的新内容，从而成为现代文明礼仪。

二．中国古代礼仪的起源

中国是世界公认的文明古国之一，也是人类文明的发源地之一。

中国自古以来都崇尚礼仪，而且素有“礼仪之邦”的美称。

那么，礼仪研究起源于何时？

人们一直都在进行种种论述和探讨。

关于礼仪的起源，说法不一。

社交礼仪起源于原始社会和奴隶社会时期。

归纳起来，大体有五种礼仪起源说：

一是天神生礼仪；二是礼为天地人的统一体；三是礼产生于人的自然本性；四是礼为人性和

环境矛盾的产物；五是礼生于理，起于俗。

1．天神生礼说

这是人们还没有认识到礼仪的真正起源时的一种信仰说教，是神崇拜的反映，代表了人类田腾崇拜时期对原始礼仪的一种认识。

（左传）有言：

“礼以顺天，天之道也。

”意思说，礼是用来顺乎天意的，而顺乎天意的礼就合乎“天道”。

“天神生礼说”虽然不科学，但却反映了礼仪起源的某些历史现象。

2．礼是天地人统一的体现说

这种观点是春秋以后兴起的一股思潮。

它认为，天地与人既有制约关系和统一性，又具有高于人事的主宰性。

把礼引进到人际关系中来讨论，比单纯的“天神生礼说”有了很大进步，但仍没有摆脱原始信仰，所以仍是不科学的。

3．礼起源于人性说

这是儒家的创见，儒家学派把礼和人性结合起来，以为礼起源于人的天性。

孔于以仁释礼，一方面把“礼”作为处理人际关系的总则，另一方面把“仁”当作“礼”的心理依据。

克己以爱人，就是“仁”；用仁爱之心正确而恰当地处理好人际关系，就是“礼”。

4．礼是人性和环境矛盾的产物

这一学说的目的，在于解决人和环境的矛盾。

孔子“克己复礼”的观点，就是看到了人和环境的矛盾，而解决这种矛盾的方法是“克己”。

人的好恶欲望如不加以节制，什么坏事都干得出来，于是圣人制札，节制贪欲。

5．礼生于理，起于俗说

这是对礼仪起源的更深入地探讨。

理，是指事物的必然性的道理。

人们为了正常生存和发展，根据面临的生存条件，制定出合乎人类生存发展必然性和道理的行为规范，就是“礼”。

“礼”是理性认识的结果。

事物的礼落到实处，使之与世故习俗相关，所以又有了礼起源于俗的说法。

荀于说；“礼以顺民心为本?

?

顺人心者皆札也。

”从理和俗上说明礼的起源。

根据上述种种说法，可以认为，“礼”先于“仪”，有了“礼”这个道德规范，才用“仪”这种形式去表现。

“礼”与“仪”常常密不可分。

礼仪与部落群居的形成过程同步产生，并随着社会组成形式和国家制度的变化而变化，随着人类社会生活的发展而逐步完善起来。

三．现代礼仪的发展

在中国古代，礼仪是为了适应当时社会需要，从宗族制度、贵贱等级关系中衍生出来，因而带有产生它的那个时代的特点及局限性。

时至今日，现代的礼仪与古代的礼仪已有很大差别，我们必须舍弃那些为剥削阶级服务的礼仪规范，着重选取对今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼仪，如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、容仪有整等，加以改造与承传。

这对于修养良好个人素质，协调和谐人际关系，塑造文明的社会风气，进行社会主义精神文明建设，具有现代价值。

辛亥革命以后，受西方资产阶级“自由、平等、民主、博爱”等

篇三：

礼仪的起源

（一）礼仪的起源：

中国具有几千年文明史，素有“礼仪之邦”之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。

礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富。

礼仪所涉及的范围十分广泛，几乎渗透于古代社会的各个方面。

礼仪究竟何时何故而起，自古以来，人们做过种种探讨，归纳起来，大体有以下几种礼仪起源说：

1、天神生礼仪，

2、礼为天地人的统一体

3、礼产生于人的自然本性，

4、礼为人性和环境矛盾的产物，

5、礼生于理，起于俗。

何为礼仪,礼仪即礼节与仪式。

（二）礼仪的发展

1、萌芽时期——原始社会时期，此亦周口店山顶洞人，用曾骨作装饰，死人身上撒。

2、革创时期——新石器时期，半坡遗址，仰韶文化，等卑有序，男女有别。

3、形成时期——青铜时代，原始社会解体，向奴隶社会过渡，劳动活动升温，推翻殷王朝取而代之的是周朝《周礼》产生，将人们的行为举止，心理情操系统地纳入一个等卑有序的模式之中，要求人们依礼而行。

4、发展变早时期——西周末期，出现了所谓的“礼崩乐坏”的局面，春秋战国时间，相继涌现出孔子、孟子等思想圣人，发展和革新了礼仪理论。

孔子认为：

不学礼，无以立，要做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿动”系统地阐述了礼仪的本质与功能，在他的《论语》里有74处谈到礼仪要求人们用首先规范约束自己的行为，所以他是主张以礼治国的最有代表性的人物。

古之礼的内涵分为两个方面：

一是典章制度，如各朝代的典章制度，二是社会一切人的行为和举止规范，这是典章在具体实施过程中的具体形成。

5、强化、衰落时期（公元前221的）（唐、宋、明、清）

秦始皇吞并六国统一中国，建立了第一个中国历史上的封建王朝，成为后来延续两千多年的封建体制的基础，汉代、唐代、宋代、礼仪研究硕果累累，明代时，交友之礼完善，忠、孝、节、义等礼仪日趋繁多。

特别是宋代家庭礼仪的发展是一个特点，主要代表人物有司马光（北京史学家），朱喜熹（南宋理学家）等代表作有《速水家仪》《朱子家礼》。

清代后期，清王朝政权腐败，民不聊生，古代礼仪盛极不衰，一些西方礼仪传入，北洋新军的陆军开始用西方军队的举手礼等，代替不合时宣的打千礼等。

二、礼仪的本质：

1、礼仪的本质是治人之道，是鬼神信仰的派生物。

人们认为一切事物都有看不见的鬼神在操纵，履行礼仪即是向鬼神讨好求福因此，礼仪起源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一种特殊体现形式。

三、礼仪的发展前景

我国历来是“礼仪之邦”,礼仪不仅是思想道德的重要组成部分,也是反映精神文明建设的重要形式;礼仪不仅反映一个人的精神面貌,更能折射出一个单位、一个地区乃至整个社会的道德风尚。

随着人与人之间、国与国之间交往的日益频繁以及东西方文化的交流与碰撞,使得世界各地的礼仪习俗不断地融合与发展。

大学应当将大学生的礼仪教育纳入培养过程。

（一）、大学生与礼仪

（二）、礼仪在北京

（三）、礼仪在中国

（四）、礼仪在国际

尔·卡耐基的《成功之路》及吉米·道南与约翰·麦克斯韦尔合著的《成功的策略》都导出同一条公式:

个人成功=15%的专业技能+85%的人际关系和处世技巧

四、谈礼仪之邦的现状

市场本起源于西方，中国的儒家文化本来就不是最适合市场经济发展的土壤，现在要把儒家传统的诚信体系移植到市场经济中来，当然会面临很多重建的问题了中国是一个传统的礼仪之邦，但现在，这个具有5000年历史的诚信大国，却至今找不到构建社会诚信体系的支点。

过去经常被我们称为“尔虞我诈、利欲熏心”的西方世界，现在看来，却要远比我们这个礼仪之邦更有诚信。

如：

假冒产品、虚假广告、坑蒙拐骗、骗税逃税、伪造假账、恶意拖欠等现象的泛滥。

随地吐谈,在公共场合大声喧哗,在禁烟区吸烟,还有无时无刻无意识或有意识的做出侮辱别人举动或话语等我不禁要问,难道这就是媒体大肆宣扬的礼仪之邦?

?

?

真正称的上是礼仪之邦的是几百年前的唐朝,我们中国有句古话叫好汉不提当年勇,过去的事了为何媒体还要厚颜无耻的拿出来宣扬,更何况我们国家现在的状况哪里能看出来一个礼字?

?

?

如果我门真的是一个礼仪之邦,为什么还要在08年之前临时抱佛脚,在全国展开学礼仪的活动?

?

?

一个礼仪之邦需要学礼仪吗?

第二，损坏文物，宗教场所嬉戏，不尊重当地风俗。

第三，坐公共交通工具不尊老爱幼，争抢拥挤，排队加塞，不守规则

第四，大庭广众之下大声喧哗，坐卧随便，衣冠不整，口出脏字，举止粗鲁。

第五，无视禁烟标志，吃自助餐浪费，不给服务人员小费，爱贪小便宜。

以上种种，表面看都是小事，但是它确实形成了一种观念，一种中国人在的不良形象的烙印。

中国发展越来越快，经济越来越发达，素质却每况愈下，日益滑坡。

这里所说，除了一些不可避免的文化差异外，我们确是应该三省吾身，扪心自问的。

中国，那个古老而神秘的东方国度，它现在还是礼仪之邦吗？

五、礼仪的常识

（一）、礼仪的作用（修身作用）

1、人际和睦，互敬互助2、增强自信，行动自如3、注重仪表，受人尊重4、问禁随俗，获得成功5、注重原则，捍卫国格

（二）、交谈的礼貌准则

1、贬己尊人准则2、适切称呼准则3、言语文雅准则4、委婉求同准则5、德辞行合准则

（三）、交谈的基本技巧

1、不要惊慌，认真倾听2、先想后说，注意反应3、选择话题，力求投机4、巧说恭维，真诚得当5、幽默风趣，机智灵活6、眼神交汇，相互理解7、柔言谈吐，宽以待人8、多用敬语，展示风度9、尊重习俗，注意禁忌

篇四：

礼仪的起源

按荀子的说法有“三本”即“天地生之本”，“先祖者类之本”，“君师者治之本”。

在礼仪中，丧礼的产生最早。

丧礼于死者是安抚其鬼魂，于生者则成为分长幼尊卑、尽孝正人伦的礼仪。

在礼仪的建立与实施过程中，孕育出了中国的宗法制（见中国宗法）。

礼仪的本质是治人之道，是鬼神信仰的派生物，人们认为一切事物都有看不见的鬼神在操纵，履行礼仪即是向鬼神讨好求福。

因此，礼仪源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一种特殊体现形式。

“三礼”（《仪礼》、《礼记》、《周礼》）的出现标志礼仪发展的成熟阶段。

宋代时，礼仪与封建伦理道德说教相融合，即礼仪与礼教相杂，成为实施礼教的得力工具之一。

行礼为劝德服务，繁文缛节极尽其能。

直到现代，礼仪才得到真正的改革。

无论是国家政治生活的礼仪还是人民生活礼仪都改变成无鬼神论的新内容，从而成为现代文明礼仪。

篇五：

小学生文明礼仪诗歌

小学生文明礼仪诗歌

中华文明五千年，礼仪之邦美名扬。

我是祖国新一代，言谈举止有规范。

早晨离家上学校，出门问候父母好。

上街要走人行道，靠右慢行不乱跑。

衣装整洁上学校，互相问好不能少。

上课时间快要到，提前备好工具书。

精力集中认真听，举手提问尊师长。

在校是个好学生，在家当个好儿女。

认真学习写作业，适当做些家务活。

我们大家都做到！

我们大家都做到！

文明礼仪歌谣一

同学们，都知道，礼貌用语记得牢。

对待长辈要用您，早晨见面说声早，

平时互相问问好。

分别再见别忘了，若求人，请字先，最后别忘说谢谢，

影响别人，对不起，回答请说没关系。

做个文明好孩子，人人夸奖数第一。

文明礼仪歌谣二

学习争先虽重要，文明礼貌也要好。

学校规定都遵守，见到老师有礼貌。

同学之间要友爱，友谊小手牵的牢。

爱护公物放心上，树立新风我做到。

歌谣三：

文明乘车歌

同学们，要记牢，上下车时队排好。

上了车，不乱跑，准备零钱去买票。

车厢里，不大叫，安安静静秩序好。

有座位，不去抢，老人孩子照顾到。

下车时，不拥挤，耽误时间易摔跤。

讲文明，讲礼貌，开开心心上学校。

歌谣四：

都夸白兔有礼貌

小白兔，过小桥，走到桥上瞧一瞧，哎呀呀，山羊公公走来了，摇摇摆摆跨上桥。

小白兔，往回跑，站在桥头把手招。

公公请您先过吧，一步一步要走好。

河水听了哗哗笑，鱼儿听了蹦蹦跳，都夸白兔有礼貌。

歌谣五：

校园美

教学楼，真热闹。

杨柳青青花儿俏。

同学们，蹦又跳。

讲文明，懂礼貌。

见老师，问声好。

见同学，问声早。

爱环境，出新招。

有垃圾，专人管。

见废纸，弯腰捡。

护环境，人有责。

校园美，齐欢笑

文明礼仪歌谣六

一分钱，一滴汗，父母辛苦挣回来。

同学们，要珍惜，用心用好每分钱。

早上早，中午好，下午放学说再见，见面主动打招呼，千万不要不理又不睬，

做个文明懂事的好小孩。

说是容易做时难，说到做到难上难，同学之间要守信，

说了就要努力做。

我是实验小学生，遵守道德好习惯。

微笑待人有礼貌，

诚实守信会感恩，努力学习求上进，从小做个好学生，长大为国立功劳。

歌谣七：

文明形象礼仪新童谣

升国旗，应敬礼，高唱国歌要肃立。

遇外宾，要热情，举止文明衣得体。

课余生活讲情趣，不良场所我不去。

乘车购物讲秩序，文明用语记心里。

公共场所语轻声，做个文明小学生。

讲友善，懂宽容，明理诚信树新风。

孝父母，敬师长，助人为乐讲真情。

节水电，省资源，公共设施要爱护。

垃圾废物不乱扔，共同营造好环境。

行车走路守规则，看到红灯停一停。

讲文明，遵礼仪，人人争做好儿童。

好品行，一养成，终生得益受欢迎。

三八妇女节的由来

3月8日是国际劳动妇女节，又称三八节、妇女节、三八国际妇女节,是世界各国妇女争取和平、平等、发展的节日。

一个世纪以来，各国妇女为争取自身的权利做出了不懈的努力。

1909年3月8日，美国伊利诺斯州芝加哥市的女工和全国纺织、服装业的工人举行规模巨大的罢工和示威游行，要求增加工资、实行8小时工作制和获得选举权。

这是历史上劳动妇女第一次有组织的群众斗争，充分显示了劳动妇女的力量。

斗争得到全国乃至世界其他国家妇女群众的广泛同情和热烈响应，最后取得了胜利。

第一次世界大战前,战争的阴影笼罩着世界，帝国主义企图瓜分殖民地。

1910年8月，在丹麦

首都哥本哈根召开了国际社会主义者第二次妇女代表大会。

出席会议的有17个国家的代表，会议讨论的主要问题是反对帝国主义扩军备战，保卫世界和平；同时还讨论了保护妇女儿童的权利，争取8小时工作制和妇女选举权问题。

领导这次会议的著名德国社会主义革命家、杰出的共产主义战士克拉拉·蔡特金倡议，以每年的3月8日作为全世界妇女的斗争日，得到与会代表的一致拥护。

从此以后，“三八”妇女节就成为世界妇女争取权利、争取解放的节日。

1911年的3月8日为第一个国际劳动妇女节。

我国于1922年开始纪念三八节。

中国妇女第一次群众性的纪念三八节活动是1924年在广州举行的。

1949年12月，中央人民政府政务院规定每年的3月8日为妇女节。

联合国从1975年国际妇女年开始庆祝国际妇女节，确认普通妇女争取平等参与社会的传统。

1977年大会通过了一项决议，请每个国家按照自己的历史和民族传统习俗，选定一年中的某一天为联合国妇女权利和世界和平日。

对联合国而言，国际妇女节定为3月8日。

文明礼仪歌谣八

少先队员要做到，讲文明，讲礼貌。

唱着童谣去学校，遇到老师先问好。

同学相见说声早，礼仪常规最重要。

进校要走人行道，不穿操场和跑道。

上下楼梯不乱跑，遵守规则向右靠。

看见纸屑弯弯腰，爱护环境莫忘了。

上课听讲神不跑，积极发言勤思考。

下课不追不打闹，文明玩耍就是好。

同学不能大欺小，团结友爱校风好。

校--风--好！

文明礼仪歌谣九

排队集合静齐快，精神饱满做好操。

立正肃立升国旗，齐唱国歌情绪高。

课间准备要周到，专心听讲多动脑。

博览群书增见识，认真作业按时交。

读写姿势要记牢，做好眼操视力保。

课间活动要文明，开开心心消疲劳。

上下楼梯不乱跑，讲话轻声不乱叫。

用餐文明增营养，爱惜粮食不乱倒。

餐前餐后要洗手，个人卫生做得好。

见到垃圾弯个腰，不让纸屑到处跑。

言而有信讲实情，诚实谦虚不骄傲。

交通安全最重要，时时刻刻要记牢。

自己事情自己做，孝敬长辈讲实效。

见到外宾有礼貌，知书达礼修养好。

乘车记得礼和让，文明礼仪不忘掉。

实小雏鹰有志气，明日腾飞看今朝。