罗马尼亚.docx
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罗马尼亚
1、多瑙河三角洲
简介：
多瑙河三角洲位于罗马尼亚东部黑海入海口处，多瑙河在黑海入海口处形成一个巨大的扇形三角洲，这就是多瑙河三角洲。
大部在罗马尼亚东部，小部分在乌克兰境内。
多瑙河流域属温带气候区，具有由温带海洋性气候向温带大陆性气候过渡的性质。
特别是流域西部和东南部温、湿适宜，雨量充沛。
河口地区则具有草原性气候特性，受大陆性气候影响，整个冬季较寒冷。
以布加勒斯特为例，夏季有3个月气温在20℃以下，最高气温可达34℃，冬季有3个月气温低于0℃，最低气温－3．5℃。
多瑙河洪水由夏秋季暴雨或长期连续降雨、春季高山积雪融化和冬季冰凌所形成，有以下两个特点：
一是全流域发生特大洪水极其罕见，大多数洪水只限于发生在局部河段，二是全年各个季节都有可能发生洪水，只是分别出现在不同的河段。
多瑙河三角洲面积6000平方千米（另一资料：
5500平方公里），其中河滩占总面积的25%，其余是水草地、沼泽和湖泊等，是欧洲现存的最大的湿地。
多瑙河自图尔恰向东分成基利亚、苏利纳和圣格奥尔基3条岔流注入黑海，冲积成巨大的扇形三角洲。
湿地、河汊、湖沼纵横交错，水陆面积约各占一半，海拔很少超过4米。
大部地区芦苇茂密，是世界最大的芦苇区之一。
鱼类、鸟类丰富。
因资源丰富被誉为“欧洲最大的地质、生物实验室”。
这里风光绮丽，是世界上罕见的自然风景区。
多瑙河三角洲水网密布，现有记载的鸟类已达300多种，其中有4种是世界上残存的鸟。
300多种鸟中有176种在多瑙河三角洲繁殖，在茂密的森林里和波光点点的湖面上生活着的各种飞禽，有天鹅、金翅雀、热带的江鹤、北极的白顶鹅、中国的白鹭、西伯利亚的长尾猫头鹰、鹈鹕、野鸭、黑雁、秃头鹰、苍鹭等，以及世界上仅存的1万2千多对黑颈鸬鹚，其中鹈鹕和白鹈鹕是自然界珍奇的巨大鸟类。
下面是某科学观测站的数据：
有鸬鹚（3000对）和倭鸬鹚（2500对，占世界总数的61%），鹈鹕（2500对，与古北区繁殖鸟的50%），287500只红肚鸭、白鹭以及各种各样的食肉鸟，其中包括几对稀有的白尾鹰。
湿地燕鸥群更是引人注目。
500年前在多瑙河入黑海河口建立的吉利亚堡的废墟，现在离海岸线很远了。
在巴巴格湖和赖查姆湖之间的丘陵地带，有数千年前腓尼基人建造的赫拉克里斯古城堡遗址。
古老的塔尔斯城是三角洲的起点，城内建有三角洲自然博物馆。
游人从此城出发，沿苏里那河航行，可抵达苏里那城。
世界遗产委员会评价：
多瑙河奔流直下，汇入黑海，形成了欧洲面积最大、保存最完好的三角洲。
多瑙河三角洲不计其数的湖泊和沼泽哺育着300多种鸟类和45种多瑙河及其支流中特有的鱼类。
多瑙河三角洲是欧、亚、非三洲候鸟的集散地，也是欧洲飞和水鸟最多的地方。
2、苏切维察修道院的复活教堂
简介：
苏切维察修道院的复活教堂位于摩尔达维亚北部，这七座教堂在整个欧洲都是独一无二的，因为这些教堂外墙全部以湿壁画技法绘制的壁画装饰，这些绘制于15至16世纪，受拜占庭艺术直接影响的壁画有系统地覆盖了教堂所有的建筑外墙，它们不仅构图独特，人物优美，色彩和谐，而且还完美地融入了周围的景观。
摩尔达维亚的教堂于1993年列入《世界遗产名录》。
此次扩展新增的了苏切维察修道院的教堂，使这一遗址变得更为完整。
这座教堂坐落在建有防御工事的修道院内，其内墙和外壁都以16世纪后期绘制的壁画为装饰，它也是唯一一座展示了圣约翰之天梯的教堂。
摩尔达维亚是位于罗马尼亚东北部的省份，以布乔维那“彩绘”的修道院闻名。
这些带有拜占庭风格的艺术范例展现了15、16世纪摩尔达维亚文化的辉煌。
但在广阔的乡间山区和丛林中，特别是在特尔古·尼亚姆茨地区,可发现更多城堡和修道院。
那儿有郊游的线路和野营的便利条件。
在杜罗有一处冬季旅游景点，主要城镇拥有舒适的上等宾馆。
摩尔达维亚白酒已经驰名了五个世纪。
拉西和苏恰瓦在布克维那境内的旅线中途为旅客提供了停栖地。
拉西拥有罗马尼亚最古老的大学，也是一学术中心。
苏恰瓦是一个工业中心，与布加勒斯特之间有直达的飞机和火车，城外有史德芳王子的城堡很值得一观。
餐馆里的摩尔维亚的特色菜肴很值得一尝。
布卡维亚修道院主要有五处。
这些“彩绘”的修道院是摩尔达维亚艺术的颠峰，主要因为那些修道院墙壁上活灵活现的壁画。
这些壁画描绘了圣经里和其他故事场景，顺序排列，如连环画般教育着这个东亚教区的人们。
修默修道院建于1530年是很小的一个修道院。
它的壁画包括一首诗中有关“围攻君士坦丁堡”的场景，表现了罗马尼亚人民对土耳其入侵者的情感。
其他墙上绘有“浪子回头”，其中魔鬼被幽默地表现为一贪婪妇人。
沃罗耐特修道院绰号“东方的西斯廷大教堂”，建于1488年，富于生气的壁画是后来添加的。
有趣的是，画中天使长的长号形状是当地牧羊人的喇叭，那些遭天遣注定忍受地狱之火的人头上缠着土耳其头巾。
苏丝维塔修道院的城墙如堡垒般在四角建有哨塔。
数干幅画图装饰着墙壁。
南墙上那繁复的“杰西的树”尤为精品。
摩尔多维察教堂的装饰有鲜亮的红色、蓝色、黄色及棕色的圣经故事场景的壁画而著名。
内部存有16世纪的家俱。
包括PetraRare王子的椅子，椅子很大，像宝座。
PetraRare王子建了摩尔多维塔教堂，他的雕像耸立在教堂外面。
阿博修道院很小，不像其他修道院具有高大的圆顶。
因它不是由哪位君主建的，内部壁画采用几种绿色调，西墙上的“创世纪”极活泼高雅。
世界遗产委员会评价：
摩尔达维亚北部的这七座教堂在整个欧洲都是独一无二的，因为这些教堂外墙全部以湿壁画技法绘制的壁画装饰，这些绘制于15至16世纪，受拜占庭艺术直接影响的壁画有系统地覆盖了教堂所有的建筑外墙，它们不仅构图独特，人物优美，色彩和谐，而且还完美地融入了周围的景观。
摩尔达维亚的教堂于1993年列入《世界遗产名录》。
此次扩展新增的了苏切维察修道院的教堂，使这一遗址变得更为完整。
这座教堂坐落在建有防御工事的修道院内，其内墙和外壁都以16世纪后期绘制的壁画为装饰，它也是唯一一座展示了圣约翰之天梯的教堂。
3、霍雷祖修道院
简介：
霍雷祖修道院1993年被列入《世界遗产名录》。
霍雷祖修道院，位于罗马尼亚的南部地区，属后拜占庭建筑风格。
院内的雕饰、壁画与陈设等都鲜明体现了文艺复兴时期所创造的伟大而辉煌的文明。
霍雷祖修道院建于14世纪，修道院内的尖塔高度与后殿相同。
门廊由10根方形石柱支撑，朝向大厅，门廊上镶刻着文艺复兴后期的作品，现在有90%左右保存完好。
霍雷祖修道院内的长方形的教堂，是埋葬王族的地方。
教堂里陈设着雕木家具，门上的雕饰具有巴洛克风格。
公元1690年，康斯坦丁·布兰科王子在瓦拉齐亚建立了霍雷祖修道院，修道院以其建筑的简洁和对称闻名于世，它的华美的雕塑、宗教艺术品、肖像画以及装饰画，成为布兰科艺术风格的典型代表。
修道院的壁画及蚀刻画确立了胡雷兹修道院18世纪在巴尔干地区的绝对地位。
霍雷祖修道院的建筑及教堂饰的木雕家俱。
借签了马巴罗克金属饰物树叶装饰图案。
艺术大师、石工、石匠、木雕家、人物画家和壁画画师们用了近十年时间来完善这座人注目的修道院建筑群。
其他的修道院（如：
曼努、科沃拉等修道院）也由这批艺术家和工匠修建成或修缮。
他们形成了自己的艺术流派，18世纪，勃兰科温风格已传遍瓦拉几亚，到达特兰西瓦尼亚地区,成为一种榜样和民族风格。
罗马尼亚中世纪艺术最后乐章可从几个方面诠释，有比较含蓄的表现，也有民间大胆的演铎，这使得勃兰科温风格在1800年前一直被采用。
1678到1725年间，罗马尼亚艺术经历了一场艺术和文化的革命，从而产生了一种特殊风格，即"勃兰科温风格",是依罗马尼亚君主君士坦丁.勃兰科韦努（1688-1714）而命名的，这个时期的罗马尼亚的艺术体现了俄罗斯、塞尔维亚、希腊和各公国仍尊崇东正教传统的情况下，后拜占庭主义的集大成与鼎盛。
当时，很多王子、主教、修道院院长和学者担任了传统拜占庭艺术形式和质料的创所、改造任务。
罗马尼亚艺术中的拜占庭和东正教的艺术风格得到了加强；拜占庭文艺复兴冲破了希腊的艺术框框。
石膏艺术品、木雕、石雕、传统的拜占庭刺绣、东方和意大利的纱绢都显得特别豪奢，显示了拜占庭，东方和巴罗克艺术风格。
既便巴罗克时代，拜占庭的古典风格也进入罗马尼亚各公国，占了罗马尼亚的主流。
东亚和巴罗克风格的石雕及金属饰物、石膏雕展示了这一时期罗马尼亚艺术的风味，这些特色尽管丰富了这一时期的艺术，但未改变其总体后拜占庭主义艺术风格。
在东南欧独树一帜的后拜占庭主义在霍雷祖修道院身上得到了最真切地体现，位于奥尔泰尼亚地区瓦尔恰县的霍雷祖修道院的"大教堂"是为了用作君士坦丁.勃兰科韦努君王及其家人的坟墓而建造的，准备用作将来葬身之所。
君主因"判国罪"和4个儿子一起于1714年8月15日在土耳其苏丹宫廷被砍首。
因为君主试图说服维也纳和莫斯科大使加入反奥斯曼联盟，苏丹就加以罪名。
勃兰科韦努君主悲剧性地成为列士，就不能如其所愿葬于霍雷祖修道院，修道院里保存着他的空石棺。
霍雷祖修道院群在区域内有一所医院和五所教堂，确实是一件浩大的工事。
所有的教堂都保存了原貌。
工程的联贯性和建筑风格的一致性得到保存，高耸的塔楼高度与主建筑的长度一样。
门廊向着庭院，穹窿的弓形顶由十个装饰着后文艺复兴时期风格的石柱支撑。
建筑整体和谐而优美，与16世纪流行的巴罗克风格毫无相同之处。
修道院的规划，教堂内保存了90%的原创壁画，由大师君士坦丁诺带领十二个画匠于1692-1702年间完成两位艺术家代表了壁画的早期勃兰科温风格。
君士坦丁诺和约翰还创作了建成于1683年布加勒斯特圣母教堂壁画，他们是拜占庭文艺复兴的伟大倡导者。
胡雷兹修道院壁画是拜占庭主义变种。
画家深受16-17世纪盛行于雅典和克里特岛的肖像画影响，其题裁也影响了罗马尼亚；如真僧的生活，诺亚方舟、、圣母玛丽亚等，画家们把一些地方上的圣人、宗教书籍中的人物和有关道德和世说的重要话题画入他们的画里（如'最后的审判'）。
世界遗产委员会评价：
公元1690年，康斯坦丁•布兰科王子在瓦拉齐亚建立了霍雷祖修道院，修道院以其建筑的简洁和对称闻名于世，它的华美的雕塑、宗教艺术品、肖像画以及装饰画，成为布兰科艺术风格的典型代表。
修道院的壁画及蚀刻画确立了霍雷祖修道院18世纪在巴尔干地区的绝对地位。
4、特兰西瓦尼亚的带设防教堂群的村落群
简介：
特兰西瓦尼亚指罗马尼亚中西部地区。
中世纪时特兰西瓦尼亚曾是一个公国。
特兰西瓦尼亚原为匈牙利王国之领土，在土耳其攻占布达佩斯后，成为匈牙利贵族的避难所，抗拒土耳其文化入侵，在一战后，1919年举行全民公投，正成成罗马尼亚一部份。
至少在公元前2世纪初，该地区曾存在过一个由国王奥洛雷斯（Oroles）统治的达契亚王国。
在最伟大的国王布雷比斯塔（Burebista）以及凯撒大帝的短暂统治下，达契亚王国扩张到了其顶峰。
现在组成特兰西瓦尼亚的地区曾经是达基亚王国的政治中心。
在奥古斯都任内，达契亚人经常被提及，他们自称被迫承认罗马人的统治。
然而他们从未屈服，后来抓住每一次机会在冬天穿过封冻的多瑙河，劫掠新近占领的罗马行省摩西亚（Moesia）中的罗马城市。
达契亚人在现在的胡内多阿拉（Hunedoara）附近建立了一些重要的堡垒城市，其中包括萨米泽盖图萨（Sarmizegetusa）。
罗马帝国在巴尔干半岛的扩张引起了达契亚人和罗马之间的冲突。
在德塞巴鲁斯（Decebalus）统治时期，达契亚人卷入了与罗马人的数次战争（公元85年至89年）。
在两次重大的反击之后，罗马人占了上风，却由于图密善（Domitian）被马科曼尼（Marcomanni）击败而不得不签署和平协议。
最终，达契亚人获得了独立，却必须每年向罗马皇帝进贡。
公元101年至102年，图拉真发动了对达契亚人的战役（达契亚战争），包围了达契亚首都萨米泽盖图萨，并占领了达契亚的部分领土。
德塞巴鲁斯被保留作罗马摄政之下的傀儡国王。
三年之后，达契亚人叛乱并摧毁了部署在达契亚的罗马军队。
第二次战役（105年至106年）以德塞巴鲁斯的自杀和达契亚部分地区转化成罗马行省达契亚-图拉真纳（DaciaTrajana）告终。
达契亚战争的历史记录在《迪奥·卡西亚斯》（DioCassius）中，但最好的传记是在罗马城著名图拉真柱上。
1526年，匈牙利国王亚盖隆王朝的路易二世在第一次摩哈赤战役中被奥斯曼帝国击败阵亡。
特兰西瓦尼亚总督约翰·扎波利亚乘机利用其军事力量，成为匈牙利民族主义者的首领，反对由奥地利大公斐迪南（即后来的神圣罗马帝国皇帝斐迪南一世）继承匈牙利王位。
约翰一世被推举为匈牙利国王，而其他人却认可斐迪南的统治。
在追求认可的斗争中，扎波利亚得到了苏里曼一世苏丹的支持。
后者在前者于1540年死后，假托保护扎波利亚之子约翰二世的名义控制了匈牙利中部。
匈牙利因此被分成了三个部分：
奥地利统治下的西部，土耳其统治下的中部和半独立的特兰西瓦尼亚。
奥地利和土耳其在特兰西瓦尼亚争夺霸权的斗争持续了近两个世纪。
特兰西瓦尼亚摆脱了罗马天主教会的宗教控制，允许新教路德宗和加尔文宗教会在境内发展。
1563年，乔吉奥·布兰德拉塔被任命为宫廷医师，他狂热的宗教思想极大地影响了年轻的国王约翰二世和加尔文主教弗朗西斯·大卫，使他们皈依了一神论派。
在一场正式的公开辩论中，弗朗西斯·大卫驳倒了加尔文派的彼得·墨利乌斯；这导致了1568年土达法令的诞生，正式阐述了个人宗教信仰表达的自由（这也是基督教统治下欧洲的第一个宗教自由的合法保证）。
百瑟利家族在约翰二世于1571年去世后掌权。
他们作为土耳其帝国的亲王统治特兰西瓦尼亚至1602年，其间也曾简短地受哈布斯堡家族的控制。
年轻的匈牙利天主教徒史蒂芬·百瑟利许诺捍卫土达法令，保障宗教自由，但却更加理性地看待这一职责。
他后来成为了波兰的史蒂芬国王（1576-1586年在位）。
百瑟利统治的后期特兰西瓦尼亚出现了四方名的冲突，包括特兰斯瓦尼亚人，奥地利人，土耳其人和瓦拉奇亚公国大公勇敢者米哈伊。
米哈依于1599年塞里巴战役中打败了安德鲁·百瑟利的军队，控制了特兰西瓦尼亚。
百瑟利被那些希望借助米哈依帮助，重新获得昔日特权的贵族杀害。
1600年5月，米哈依甚至控制了摩尔多瓦，从而统一了瓦拉奇亚、摩尔多瓦和特兰西瓦尼亚这三个构成当今罗马尼亚主要部分的公国。
然而统一并未持续下去，哈布斯堡将军乔吉奥·巴斯塔命令瓦龙雇佣兵于1601年8月暗杀了米哈依。
巴斯塔最终于1604年征服了特兰西瓦尼亚，开始了恐怖统治。
他把土地分给贵族，试图将人口日耳曼化，并通过反宗教改革重新确立天主教教义的权威。
1604年至1606年，比哈尔郡的要人加尔文教徒史蒂芬·伯茨凯成功地领导了一场对奥地利人统治的叛乱。
伯茨凯于1603年4月5日被选为特兰西瓦尼亚大公，两个月后成为了匈牙利大公。
他简短的统治下（他死于1606年12月29日）的两大成就是《维也纳和约》（1606年6月23日）和《茨特瓦特洛克休战协定》（1606年11月）。
通过《维也纳和约》，伯茨凯获得了宗教自由和政治自治，得到了对所有被没受财产的赔偿，废除了所有“不公正的”判决，完全特赦了所有匈牙利皇室成员。
他本人被认为是一个疆域扩大了的特兰西瓦尼亚的独立的君主。
几乎同样重要的是《茨特瓦特洛克休战协定》，伯茨凯在奥地利皇帝和土耳其帝国苏丹之间的谈判导致了这一协定的诞生。
在伯茨凯继承者的统治下，特兰西瓦尼亚迎来了它的黄金时期，尤其是在加布里埃尔·百瑟伦和乔治一世莱考茨治下。
加布里埃尔·百瑟伦于1613年至1629年在位，他终身反对奥地利皇帝压迫或迫害他的臣民，并由于支持新教事业而在海外享有盛名。
他曾三次发动对皇帝的战争，其中两次自称匈牙利国王。
通过《尼科尔斯堡和约》（1621年12月31日）他为新教徒赢得了《维也纳条约》的确认，为自己获取了匈牙利北部的七个郡。
百瑟伦的继承者乔治一世莱考茨同样出色。
他的主要成就有《林茨和约》（1645年9月16日），奥地利皇帝被迫再次确认《维也纳和约》的条款。
这是匈牙利新教在政治上的最后一次胜利。
加布里埃尔·百瑟伦和乔治一世莱考茨在教育和文化方面成绩显著，他们的任期被叫做特兰西瓦尼亚的黄金时代。
他们耗费巨资修建首都居拉菲埃瓦（阿尔巴·尤利亚，Weißenburg），这座城市成为了东欧新教的主要堡垒。
在他们的统治期间，特兰西瓦尼亚也是欧洲少数罗马天主教徒、加尔文教徒、路德教徒和一神教徒能够和谐相处的国家之一。
然而罗马尼亚东正教徒却被剥夺了平等的权利。
尽管一位罗马尼亚希腊天主教主教因诺琴提·米库-柯兰的一再努力，政府仍然不同意给与他们同皈依天主教的罗马尼亚人同等的国家地位。
1657年标志着黄金时代的结束。
当年一月，特兰西瓦尼亚志大才疏的统治者乔治二世莱考茨（1648-1660年在位，或称乔治二世·拉科齐，乔治一世的儿子），率领军队二万五千人，出兵波兰。
他与瑞典、哥萨克酋长国结盟，希望趁著邻国波兰面临大洪水时代的生死存亡关头时，和盟友一同瓜分波兰。
在波兰实行半年的恐怖抢掠并一度占领华沙之后，他在七月被波兰的大将斯特凡·恰尔涅茨基彻底击败，在回国的途中又遇到波兰盟友克里米亚汗国的阻挡和袭击，虽然乔治二世本人先一步回国了，但他一万多人的军队却被克里米亚军全部俘虏并作为人质，连带导致国内的巨大混乱。
从1657年底开始，乔治二世名义上的领主国——奥斯曼土耳其，联合其附庸克里米亚汗国进军特兰西瓦尼亚并横扫其国土，特兰西瓦尼亚历经半世纪的安宁与富强被彻底打破。
土耳其苏丹的入侵理由，是乔治二世份属附庸，不该未经其同意就任意对波兰发动战争，所以应当受到严厉的处罚。
在土耳其的巨大压力之下，乔治二世一度被贵族议会所废黜，但不久即复位，然后在1660年被中兴土耳其的科普律宰相家族给击败，战死沙场。
当时，特兰西瓦尼亚被土耳其施予领土丧失和提高附庸金（从之前每年一万五千金币提高到五万）的惩罚。
虽然特兰西瓦尼亚的继任统治者约翰·凯梅尼（1661-1662年在位）于1661年向奥地利皇帝求得援助并宣布断绝与土耳其的附庸关系，但十二万以上的土耳其军很快在隔年挥兵特兰西瓦尼亚，先杀死约翰·凯梅尼，再进攻奥地利所属的西部匈牙利。
奥地利颇有军事天份的主帅——拉依蒙多·蒙特库科利，因为获得德意志诸国与法国派来的援军，挡住土耳其的大军并获得胜利，但奥地利仍在1664年与土耳其签订和约、承认土耳其对特兰西瓦尼亚的宗主权。
自此特兰西瓦尼亚彻底屈从土耳其的意志，议会选出对土耳其唯命是从的统治者迈克尔一世·阿帕费（1662-1690年），并在往后的二十多年中内，悲惨地承担著巨额附庸金（每年二十万金币）与战败赔款。
奥斯曼帝国在1683年的维也纳之战中失败后，哈布斯堡王朝逐渐在自治的川西凡尼亚实行管治，1687年迫使马札尔贵族放弃过去自由选举匈牙利国王的权利，让奥地利哈布斯堡王朝世袭统治。
除了加强中央管治外，哈布斯堡王朝亦推崇罗马天主教，作为统一川西凡尼亚的力量，并藉以减低新教的影响力。
哈布斯堡王朝希望透过在新教和天主教之间制造冲突来削弱。
结果，1703-1711年间发生拉科齐起事，在法王路易十四开头的支援下，许多马札尔贵族联合平民与农奴，对奥地利发起全面反抗，要求恢复特兰西瓦尼亚公国的独立与信仰自由。
当时奥地利正在西面与法国进行西班牙王位继承战争，情势一度对川西凡尼亚颇为有利，起事军更在1707年宣布废除哈布斯堡皇帝（约瑟夫一世）的匈牙利王位。
但是1704年法军在布伦海姆战役大败给英、奥联军之后，奥地利开始有余力把军队东调去镇压川西凡尼亚的叛乱，法国对川西凡尼亚的支援也逐渐停止。
终于，拉科齐起事在1711年被平定，贵族向奥地利投降妥协，特兰西瓦尼亚公国被奥地利取消，改由哈布斯堡派去的总督统治。
1740年，随着匈牙利新任女王玛丽亚·特蕾莎的上台与奥地利王位继承战争的开打，匈牙利贵族趁机与女王讨价还价地获得大量的特权与权利保障，并发挥骑士精神去效忠并捍卫女王的传统权利，特兰西瓦尼亚作为匈牙利王国的一部分，从此与奥地利哈布斯堡王朝更加紧密的相连，地方贵族受到女王绝对主义王权的魅惑与影响，开始移居维也纳。
尽管罗马尼亚国王斐迪南一世是霍亨索伦王室成员，罗马尼亚在第一次世界大战爆发时拒绝加入同盟国集团，而保持中立。
1916年，罗马尼亚与协约国签署了军事协定，加入了承认罗马尼亚对特兰西瓦尼亚的主权的协约国集团。
该协定的后果之一是罗马尼亚于1916年8月27日向同盟国宣战，越过喀尔巴阡山脉进军特兰西瓦亚，从而迫使同盟国在另一条前线作战。
自9月起，一支德国-保加利亚反击部队在杜布鲁亚（Dobruja）和喀尔巴阡山内活动，将罗马尼亚军队在10月中旬赶回国内，并最终攻陷了布加勒斯特。
1918年三月，俄国签署了布列斯特-立陶夫斯克条约（TreatyofBrest-Litovsk），退出了战争。
罗马尼亚在东欧孤军奋战，并于1918年五月开始与德国商谈和平条约。
然而谈判结果签署的布加勒斯特和约却从未被罗马尼亚承认过，罗马尼亚政府于1918年十月公开抨击这一和约，并站到了协约国集团，重新加入了战争。
罗马尼亚军队推进到特兰西瓦尼亚的穆列什河。
到1918年中期，同盟国集团在战争中节节败退，奥匈帝国开始分裂，其中的国家在9、10月间纷纷宣布独立。
特兰西瓦尼亚的国家党聚会并起草了一份协议，调用特兰西瓦尼亚的罗马尼亚人的自决权（十四点和平原则，WoodrowWilson's14points），宣布特兰西瓦尼亚和罗马尼亚合并。
11月，代表所有在特兰西瓦尼亚的罗马尼亚人的罗马尼亚民族中央委员会通告布达佩斯政府，它们已经接管特兰西瓦尼亚的23个郡的全境和3个其它郡的部分地区。
1918年12月1日在阿尔巴尤利亚（AlbaIulia）举行的一场大规模集会通过了一项决议，号召所有罗马尼亚人统一到一个国家内。
来自特兰西瓦尼亚的德国人的民族委员会和来自巴纳特（Banat）的多瑙斯瓦比亚人委员会都通过了这项公告。
作为回应，1918年12月22日，位于克鲁日的匈牙利大会重新确认了特兰西瓦尼亚的匈牙利人对于匈牙利的忠心。
1918年12月罗马尼亚军队驻扎在穆列什河，但在征求凡尔赛集团意见之后，以保护在特兰西瓦尼亚的罗马尼亚人为由，越过边境区域直达克鲁日，后来进驻西格海特。
布尔什维克分子试图散播十月革命，令该区域的暴力日益升温，并导致了1919年2月罗马尼亚和匈牙利之间中立区的建立。
刚刚宣布独立的匈牙利共和国的首相于1919年3月辞职，拒绝正式承认将特兰西瓦尼亚置于罗马尼亚统治下的《凡尔赛条约》。
同月，库恩·贝拉领导的匈牙利共产党掌权，宣布成立匈牙利苏维埃共和国。
在承诺匈牙利将重新获得在奥匈帝国统治下的领土之后，匈牙利苏维埃共和国决定向捷克斯洛伐克和罗马尼亚宣战。
1919年4月，匈牙利军队沿索梅什河和穆列什河开始进攻特兰西瓦尼亚；5月，罗马尼亚反击部队推进至提萨河（Tisa）后突然停止；7月，新的匈牙利武装长驱直入罗马尼亚边境60公里；8月，罗马尼亚军队反攻占领了布达佩斯，匈牙利苏维埃共和国灭亡。
罗马尼亚军队在1919年10月至1920年3月间陆续撤出。
1919年6月正式签署的《凡尔赛条约》，承认了罗马尼亚对于特兰西瓦尼亚的主权。
《圣日耳曼条约》（TreatyofSt.Germain，1919年）和《特里亚农条约》（TreatyofTrianon，1920年6月）进一步描述了特兰西瓦尼亚的地位，确定了匈牙利和罗马尼亚两国的边界。
1922年，罗马尼亚国王斐迪南一世和罗马尼亚王后玛丽亚在阿尔巴尤利亚加冕。
1940年8月，在第二次世界大战期间，阿道夫·希特勒通过第二次《维也纳仲裁裁决》（ViennaDiktat），将特兰西瓦尼亚的北半部划给了匈牙利。
二战结束后的《巴黎和约》（1947）废除了《维也纳仲裁裁决》，北部特兰西瓦尼亚的疆域归还罗马尼亚。
根据《巴黎和约》，二战后罗马尼亚与匈牙利的边界与1920年测定的一致。
世界遗产委员会评价：
特兰西瓦尼亚村落和它的防御教堂，展现出了一幅生动的图画，为南部特兰西瓦尼亚的文化景观增色不少。
这些村落有着自己独特的土地利用制度、居住方式以及农庄的家
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