完整版人教版初中语文常见文言文虚词用法整理.docx
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完整版人教版初中语文常见文言文虚词用法整理
人教版初中语文常见文言文虚词用法整理
一．之
1、“之”作代词，可以代人、代物、代事。
译为“他”（他们）、“它”（它们）、“这种”
例如：
问所从来，具答之。
（代人，指桃花源中的人，相当于“他们”）
操蛇之神闻之。
（代事，指愚公移山，译作“这件事”）
屠自后断其股，亦毙之。
（代物，指狼，相当于“它”。
）
学而时习之，不亦说乎？
（代词，指学过的知识）
公与之乘，战于长勺。
（代人。
他，指曹刿。
）
陈胜佐之，并杀两尉。
（代人。
他，指吴广。
）
肉食者谋之。
（代这件事。
）
复投之，后狼止而前狼又至。
（指代前面的“骨头”
屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。
（指代前面的狼。
）
渔人甚异之。
（指代渔人前面所看到的景象。
）
闻之，欣然规往。
（指代渔人进桃花源这件事。
）
以其境过清，不宜久留，乃记之而去。
（指代小石潭的情景。
）
执策而临之，曰：
“天下无马！
”（代千里马）
山水之乐，得之心而寓之酒也。
（代乐趣）
环而攻之而不胜。
（代城）
属予作文以记之。
（代重修岳阳楼这件事）
下视其辙，登軾而望之。
（代齐军）
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。
（代齐威王纳谏这件事）
2、“之”作动词，“去”“往”“到”。
例如：
辍耕之垄上。
《陈涉世家》
寡助之至；多助之至。
《得道多助，失道寡助》
又间令吴广之次所旁丛祠中。
《陈涉世家》
送杜少府之任蜀州。
3、“之”作助词
①结构助词，相当于“的”。
例如：
故时有物外之趣。
（《童趣》）
于厅事之东北角。
（林嗣环《口技》）
水陆草木之花。
（周敦颐《爱莲说》）
明有奇巧人……能以径寸之木。
（《核舟记》）
予尝求古仁人之心。
《岳阳楼记》
小大之狱，虽不能察，必以情。
《曹刿论战》
燕雀安知鸿鹄之志哉？
《陈涉世家》
朝廷之臣莫不畏王。
《邹忌讽齐王纳谏》
②用于主谓之间，起到取消句子独立性的作用，不译。
例如：
予独爱莲之出淤泥而不染。
《爱莲说》
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
《陋室铭》
臣以王吏之攻宋《公输》
孤之有孔明，犹鱼之有水也。
《隆中对》
大道之行也，天下为公。
。
《大道之行也》
夫专诸之刺王僚也。
《唐雎不辱使命》
而不知太守之乐其乐也。
《醉翁亭记》
当余之从师也。
《送东阳马生序》
王之蔽甚矣。
《邹忌讽齐王纳谏》
③补足音节，无意义，不译。
例如：
久之，目似瞑《狼》
便扶向路，处处志之。
《桃花源记》
怅恨久之《陈涉世家》
公将鼓之《曹刿论战》
④作宾语前置的标志，不译。
例如：
孔子云：
“何陋之有？
”《陋室铭》
宋何罪之有？
《公输》
而城居者未之知也《满井游记》
作定语后置的标志，不译。
如：
马之千里者。
《马说》
居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君《岳阳楼记》
二、其
1、“其”放在句首或句中，表示祈使、疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”、“或许”、“恐怕”、“可要”、“怎么”、“难道”等。
例句：
其真无马邪？
其真不知马也。
《马说》——第一个“其”，表反问语气，译作“难道”；第二个“其”，表推测语气，译作“恐怕”。
其如土石何？
《愚公移山》——加强反问语气
安陵君其许寡人！
《唐雎不辱使命》其：
加强语气，译为“可要”。
2、代词
①通常作第三人称代词，可代人、代事、代物。
译作“他（她）”、“他（她）的”、“他们”、“他们的”、“它（们）”、“它们的”。
例句：
择其善者而从之，其不善者而改之。
《〈论语〉十则》——他的，代可以做老师的那个人。
屠大窘，恐前后受其敌《狼》——它的，指狼的。
意将隧入以攻其后也。
《狼》——他的，代“屠户”
既出，得其船。
《桃花源记》——他的，代“渔人”
下视其辙，登轼而望之。
《曹刿论战》——他们的，代齐军。
②自己的
例句：
蹲其身，使与台齐。
《童趣》——代作者自己，第一人称
③指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。
例句：
其人视端容寂，若听茶声然。
《核舟记》
复前行，欲穷其林。
《桃花源记》
④可译作“其中的”，后面多为数词或者数代词。
例句：
其一犬坐于前。
《狼》
人有百手，手有百指，不能指其一端。
《口技》
三、而
“而”主要作连词用，可以表示以下关系：
1、并列关系，，可译为“又”或不译。
例句：
中峨冠而多髯者为东坡。
起坐而喧哗者。
《核舟记》
生于忧患而死于安乐也。
《生于忧患死于安乐》
望之蔚然而深秀者，琅琊也《醉翁亭记》
则名微而众寡。
《隆中对》
国险而民附，贤能为之用。
《隆中对》
此臣所以报先帝而忠陛之职分也。
《出师表》
2、承接关系，可译作“就”、“接着”、“然后”，或不译。
例句；尉剑挺，广起，夺而杀尉《陈涉世家》
温故而知新，可以为师矣《<论语>十则》
学而时习之，不亦悦乎？
《<论语>十则》
肃遂拜蒙母，结友而别。
《孙权劝学》
以其境过清，不宜久留，乃记之而去。
《小石潭记》
日出而林霏开，云归而岩穴暝。
《醉翁亭记》
挟天子而令诸侯。
《隆中对》
一鼓作气，再而衰，三而竭。
《曹刿论战》
3、转折关系，译作“但是”“可是”“却”。
例句：
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖„„可远观而不可亵玩焉。
《爱莲说》
欲信大义于天下，而智术浅短。
《隆中对》
环而攻之而不胜。
后一个“而”字。
《得道多助，失道寡助》
学而不思则罔。
却，但是，表转折关系。
《论语》
人不知而不愠。
《论语》
狼亦黠矣，而顷刻两毙。
骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
《狼》
千里马常有，而伯乐不常有。
《马说》
足肤皲裂而不知。
《送东阳马生序》
知而不争，不可谓忠。
《公输》
其家甚智其子，而疑邻人之父。
《智子疑邻》
荆国有余于地而不足于民。
《公输》
子子孙孙无穷匮也，而山不加增。
《愚公移山》
由是则生而有不用也。
《鱼我所欲也》
4、修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。
例句：
杂然而前陈者，太守宴也。
《醉翁亭记》
河曲智叟笑而止之曰《愚公移山》
面山而居《愚公移山》
环而攻之而不胜（前一个“而”字）《得道多助，失道寡助》
呼尔而与之蹴尔而与之《鱼我所欲也》
5、时间副词词尾
例如：
既而儿醒，大啼。
《口技》
俄而雪骤《咏雪》
四、焉
1、作代词，相当于“之”
例如：
忽啼求之，父异焉。
《伤仲永》
2、疑问代词，可译为“哪里”。
例如：
且焉置土石。
《愚公移山》
湖中焉得更有此人《湖心亭看雪》
3、语气助词
①用在句尾，表直陈的语气，相当于“了”，也可不译。
例如：
可远观不可亵玩焉。
《爱莲说》
寒暑易节，始一反焉。
《愚公移山》
②用在句尾，表疑问语气，相当于“呢”。
例如：
万钟于我何加焉？
《鱼我所欲也》
肉食者谋之，又何间焉？
《曹刿论战》
4、作兼词。
相当于“于之”，译为“于此”、“在这（那）里”、“从这（那）里”。
例如：
三人行，必有我师焉。
（在其中）
率妻子邑人来此绝境，不复出焉。
（从这里）
五、何
1、“何”字单独作谓语，问原因，后面常带语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”、“什么原因”。
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
《岳阳楼记》
安陵君不听寡人，何也？
《唐雎不辱使命》
肉食者谋之，又何间焉？
《曹刿论战》
2、“哪里”、“什么”、“怎么”
例句：
先生不知何许人也。
《五柳先生传》
何以战？
《曹刿论战》
何陋之有？
《陋室铭》
然则何时而乐耶？
《岳阳楼记》
宋何罪之有？
《公输》
徐公何能及君也？
《邹忌讽齐王纳谏》
君美甚，徐公何能及君也？
《邹忌讽齐王纳谏》
3、“多么”
水何澹澹，山岛竦峙。
《观沧海》
4、“怎么样”
例如：
如太行、王屋何？
其如土石何？
《愚公移山》
5、“无何”，可译为“不久”“没多久”。
无何，见宫殿数十所《山市》
六、者
“者”一般作助词，有下列几种用法：
1、附在动词、形容词、数词、时间词后组成名词性结构，相当于“……的”、“……的人”、“……的事物”、“……的情况”、“……的原因”等，或不译。
例如：
卜者知其指意。
（……的人）
若有作奸犯科及为忠善者。
（……的人）
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
（……的东西）
中轩敞者为舱。
（……的地方）
或异二者之为，何哉？
（指人，不译出）
2、用在主语之后表示停顿，一般不译，其作用或引出判断（谓语部分一般用“也”字结尾），或引出原因（有时可译为“的原因”），或引出说明。
例如：
陈胜者，阳城人也。
（引出判断）
诸葛孔明者，卧龙也。
（引出判断）
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
（引出原因）
忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇。
（引出原因）
吾妻之美我者，私我也。
（引出原因）
北山愚公者，年且九十。
（引出说明）
3、用在句末，与“若”组成“若者”、“若……者”结构，表示比拟，相当于“像……的样子”、“……似的”。
例如：
中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目。
4、放在后置的定语之后，相当于“的”。
例如：
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤。
5、放在假设复句中，表示假设，相当于“……的话”。
例如：
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
【然】
①指示代词：
如此，这样.
1.岁寒，然后知松柏之后凋也（《论语十则》）
2.然则北通巫峡.（《岳阳楼记》）
3.父利其然也，日板仲永环渴于邑人.（《伤仲永》）
4、虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易.（《唐雎不辱使命》）
5、为博陵崔州平，颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然.（《隆中对》）
6.虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。
（《公输》）
7、然后知生于忧患而死于安乐也。
（《生于忧患死于安乐》）
②对，正确.
1.吴广以为然.（《陈涉世家》）
③连词，表转折，相当于“可是”，“但是”，“然而”等
1、然数年恒不一见。
（《山市》）
2、风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背.（《满井游记》）
3、然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐。
（《醉翁亭记》）
4.然足下卜之鬼乎？
（《陈涉世家》）
5.然志犹未已，君谓计将安出？
（《隆中对》）
6.然曹遂能克绍，以弱为强者（《隆中对》）
7.然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者（《出师表》）
8.然胡不已乎？
（《公输》）
9然臣之弟子禽滑厘等三百人。
（《公输》）
10、然而不胜者，是天时不如地利也（《得道多助失道寡助》）
④助词，用在形容词，副词后，表示状态，可泽为“······的样子”
1.果如鹤唳云端，为之怡然称快。
（《童趣》）
2.余年幼，方出神，不觉呀然一惊（《童趣》）
3.忽大风起，尘气莽莽然。
（《山市》）
4.公欣然曰：
“白雪纷纷何所似？
”（《咏雪》）
5.泯然众人矣。
（《伤仲永》）
6.满坐寂然，无敢哗者.（《口技》）
7.复行数十步，豁然开朗.（《桃花源记》）
8.土地平旷，屋舍俨然。
（《桃花源记》）
9.黄发垂鬓，并怡然自乐.（《桃花源记》）
10.南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往.（《桃花源记》）
11.其人视端容寂，若听茶声然.（《核舟记》）
12.月色入户，欣然起行.（《记承天寺夜游》）
13.每有会意，便欣然忘食.（《五柳先生传》）
14.佁然不动，俶尔远逝.（《小石潭记》）
15.望之蔚然而深秀者，琅琊也.（《醉翁亭记》）
16.有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
（《醉翁亭记》）
17.杂然而前陈者，太守宴也。
（《醉翁亭记》）
18.满目萧然，感极而悲者矣.（《岳阳楼记》）
19.晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也.（《满井游记》）
20.娟然如拭，鲜妍明媚。
（《满井游记》）
22.凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得.（《满井游记》）
23.潇然于山石草木之间者，惟此官也。
（《满井游记》）
24、杂然相许（《愚公移山》）
【则】
一、连词连接词与词、短语与短语、句与句，表示顺承、转折、因果、假设关系。
可译为“那么”、“就”、“却”、“如果”等，或不译，或随上下文义灵活译出。
1、译为“就”，例如：
①山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
《陋室铭》
②其船背稍夷，则题名其上。
《核舟记》
③既而渐近，则玉城雪岭际天而来。
《观潮》
④烟消波静，则一舸无迹。
《观潮》
⑤心之所向，则或千或百果然鹤也。
《童趣》
⑥层层指数，楼愈高，则明渐少。
《山市》
⑦又其上，则黯然缥缈。
《山市》
⑧日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
《陈太丘与友期》
⑨学而不思则罔，思而不学则殆。
《论语》
⑩俟其欣悦，则又请焉。
《送东阳马生序》
⑾登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
⑿登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
⒀居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
《岳阳楼记》
⒁冻风时作，作则飞沙走砾。
《满井游记》
⒂风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。
《满井游记》
⒃由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
《鱼我所欲也》
⒄得之则生，弗得则死。
《鱼我所欲也》
⒅战则请从《曹刿论战》
⒆天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛洛。
《隆中对》
2、可不译。
例如：
①春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
《三峡》
②蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
《与朱元思书》
3、可译为“却”。
例如：
余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意。
《送东阳马生序》
4、可译为“那么”。
例如：
①然则北通巫峡，南极潇湘。
②然则何时而乐耶？
③愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
《出师表》
5、可译为“如果”。
例如：
①入则无法家拂士，出则无敌国外患者。
《生于忧患死于安乐》
②万钟则不辩礼义而受之
二、副词用在判断句中，起强调和确认作用，可译为“是”“就是”。
例：
①此则岳阳楼之大观也。
（《岳阳楼记》）
②至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
《出师表》
【为】
1、成为，变成。
①此何遽不为福乎？
此何遽不为福乎《塞翁失马》
②卒之为众人。
且为众人。
得为众人而已耶?
《伤仲永》
③孤岂欲卿治经为博士邪？
《孙权劝学》
④弃其杖，化为邓林《夸父逐日》
⑤为坻，为屿，为堪，为岩《小石潭记》
⑥白露为霜《蒹葭》
2、动词做与句义相适应的其他动词
①即书诗四句，并自为其名。
（动词：
做，这里是题）《伤仲永》
②为宫室器皿 为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；为字共三十有四。
盖简桃核修狭者为之。
（动词：
做，这里是雕刻）《核舟记》
③项燕为楚将为屯长陈胜自立为将军吴广为都尉（动词：
做，这里是担任）《陈涉世家》
④为坛而盟（动词：
做，这里是筑）《陈涉世家》
⑤好为《梁父吟》（动词：
做，这里是吟唱）《隆中对》
⑥若有作奸犯科及为忠善者《出师表》
⑦公输班为我为云梯（动词：
做，这里是造）
⑧行拂乱其所为《生于忧患，死于安乐》
⑨则凡可以辟患者何不为也今为宫室之美为之。
今为妻妾之奉为之
今为所识穷乏者得我而为之故不为苟得也《鱼我所欲也》
⑩念无与为乐者《记承天寺夜游》
⑪温故而知新，可以为师矣。
《论语十则》
3、作为，当作。
①以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑。
《童趣》
②其诗以养父母，收族为意《伤仲永》
③武陵人捕鱼为业《桃花源记》
④宅边有五柳树，因以为号焉《五柳先生传》
⑤全石以为底《小石潭记》
⑥仁以为己任《论语十则》
4、是。
①始悟为山市《山市》
②中轩敞者为舱《核舟记》
③大道之行也，天下为公《大道之行》
④自既望以至十八日为盛《观潮》
⑤若为佣耕号为张楚《陈涉世家》
⑥谓为信然《隆中对》
⑦宫中府中，俱为一体《出师表》
⑧此为何若人?
必为有窃疾矣。
《公输》
⑨江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富《公输》
⑩知之为知之，不知为不知《论语十则》
5、被。
①舌一吐而二虫尽为所吞《童趣》
②士卒多为用者 《陈涉世家》
③贤能为之用《隆中对》
④仅有“敌船”为火所焚《观潮》
6、句末语气词，表示疑问或反诘。
夫子何命焉为？
7、指心理活动。
或异二者之为.，何哉?
《岳阳楼记》
8、表目的，读wèi。
相当于“为了”。
为了。
①愿为市鞍马，从此替爷征。
《木兰诗》
②力恶其不出于身也，不必为己 《大道之行》
③为宫室之美今为宫室之美为之。
乡为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之
今为妻妾之奉为之《鱼我所欲也》
9、给，替。
①尚思为国戍轮台《十月四日风雨大作》
②公输盘为我为云梯。
《公输》
③青鸟殷勤为探看《无题》
④为人谋而不忠乎？
《论语十则》
10、对，向。
①不足为外人道也。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
《桃花源记》
②为天下唱，宜多应者。
《陈涉世家》
11、因为。
①项为之强《童趣》
②为之怡然称快。
《童趣》
③为有源头活水来。
《观书有感》
若
1、你
若为佣耕《陈涉世家》
2、如，像，好像。
门庭若市徐公不若君之美也《邹忌讽齐王纳谏》
中有楼若者，堂若者，坊若者《山市》
未若柳絮因风起《咏雪》
猛浪若奔《三峡》
烨然若神人不知口体之奉不若人也盖余之勤且艰苦若此《送东阳马生序》
皆若空游无所依《小石潭记》
仿佛若有光《桃花源记》
细若蚊足《核舟记》
孰若孤《孙权劝学》
此为何若人《公输》
3、至，至于
若夫至若《岳阳楼记》
4、连词：
假如，如果
若士必怒《唐雎不辱使命》
若跨有荆益《隆中对》
若有作奸犯科及为忠善者若无兴德之言《出师表》
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