精品解析天津市静海区一中学年高二上学期期末语文试题解析版.docx
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精品解析天津市静海区一中学年高二上学期期末语文试题解析版
2020-2021第一学期期末高二语文
本试卷分基础题（39分）和第Ⅱ卷提高题（111分），共150分，用时150分钟。
第Ⅰ卷基础题（39分）
一、（15分）（易混易错题组）
阅读下面的文字，完成各题。
一个国家总是在不断摸索中逐渐成长壮大，大学生作为一个群体在历史的进程中总是扮演着重要的角色。
由于近代新学的兴起，使许多大学生成为新兴的社会力量，他们成为时代发展的先锋，登上历史舞台，担当起中华民族救亡图存，开创了爱国主义新篇章。
（1）。
1919年五四运动____2____，爱国学生面对敌人的枪弹的威胁而____3____，他们通过举行游行示威、街头公开演说、开展抵制日货和支持国货活动、直接参与抗战、组建政治社团、开展政治请愿、发行爱国日刊等多种行为方式参与爱国的政治斗争，做出了很多____4____的事情。
即便有许多的青年学生喋血身亡，但后继者毅然____5____，奋然前行。
历史告诉我们，也警示着我们：
爱国远远不像我们喊出一句慷慨激昂的口号那样简单、那样容易。
在改革创新的漫漫征途中，更需要我们敢于担当，身体力行，将爱国热情转化为努力学习、成才报国的强劲动力，为中华民族复兴梦想顽强拼搏。
1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）
A.由于近代新学的兴起，许多大学生成为新兴的社会力量，他们登上历史舞台，成为时代发展的先锋，担当起中华民族救亡图存的使命，开创了爱国主义新篇章。
B.由于近代新学的兴起，使许多大学生成为新兴的社会力量，他们登上历史舞台，成为时代发展的先锋，担当起中华民族救亡图存，开创了爱国主义新篇章。
C.由于近代新学的兴起，使许多大学生成为新兴的社会力量，他们成为时代发展的先锋，登上历史舞台，担当起中华民族救亡图存的重任，开创了爱国主义新篇章。
D.由于近代新学的兴起，许多大学生成为新兴的社会力量，他们成为时代发展的先锋，登上历史舞台，担当起中华民族救亡图存，开创了爱国主义新篇章。
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）
A.学生组织为中国的政治变迁做出了重大贡献，成为爱国运动的先锋和不容忽视的力量
B.爱国运动的先锋和不容忽视的力量变为学生组织，为中国的政治变迁做出了重大贡献
C.学生组织成为爱国运动的先锋和不容忽视的力量，为中国的政治变迁做出了重大贡献
D.爱国运动的先锋为中国的政治变迁做出了重大贡献，学生组织成为不容忽视的力量
3.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）
A.爆发舍生取义惊心动魄声泪俱下
B.暴发殒身不恤惊心动魄声泪俱下
C.暴发舍生取义惊天动地长歌当哭
D.爆发殒身不恤惊天动地长歌当哭
【答案】1.A2.C3.D
【解析】
【1题详解】
此题考查辨析并修改病句的能力。
题干要求“文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是”，原句缺少主语，应去掉“使”；语序不当，“成为时代发展的先锋”和“登上历史舞台”应互换位置；“担当”缺少宾语中心语，应在“救亡图存”后加上“的使命”或“的重任”。
B项，“由于近代新学的兴起，使许多大学生成为新兴的社会力量”缺主语，应去掉“使”；“担当”缺少宾语中心语，应在“救亡图存”后加上“的使命”或“的重任”。
C项，缺少主语，应去掉“使”；语序不当，“成为时代发展的先锋”和“登上历史舞台”应互换位置。
D项，“成为时代发展的先锋”和“登上历史舞台”应互换位置；“担当”缺少宾语中心语，应在“救亡图存”后加上“的使命”或“的重任”。
故应选A。
【2题详解】
本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力。
具体分析，第一段的论述对象是“学生组织”，因此要补写的句子的主语应是“学生组织”，排除B、D两项；根据选项内容可以判断，前后两个分句之间属于递进关系，应是先“成为……力量”，然后才“为中国……做出了重大贡献”，排除A项。
故选C。
【3题详解】
此题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。
①“爆发”指火山内部的岩浆突然冲破地壳，向四外迸出；突然发作；（事变）突然发生。
“暴发”指突然发财或得势（多含贬义）；突然发作。
此处所填词语的主语是“1919年五四运动”，应指“1919年五四运动（事变）突然发生”，故应填“爆发”。
②“殒身不恤”指牺牲生命也在所不惜。
强调不怕死。
“舍生取义”指为正义而牺牲生命。
强调“义”。
此处依据所填词语的语境“爱国学生面对敌人的枪弹的威胁而____”分析得知，应指“爱国学生面对敌人的枪弹的威胁而牺牲生命也在所不惜”，无“义”之语境，故应填“殒身不恤”。
③“惊天动地”形容声音特别响亮；也形容声势浩大或事业伟大。
“惊心动魄”形容使人感受很深，震动很大。
此处依据所填词语的语境“发行爱国日刊等多种行为方式参与爱国的政治斗争，做出了很多___的事情”，指的“做出了很多声势浩大或伟大的事情”，故应填“惊天动地”。
④“长歌当哭”指以放声歌咏代替哭泣，多指用诗文抒发胸中的悲愤。
“声泪俱下”指边诉说，边哭泣，形容极其悲恸。
此处依据所填词语的语境“但后继者毅然________，奋然前行”，句意是指“但后继者毅然以放声歌咏代替哭泣，奋然前行”，无“边诉说，边哭泣”之语境，故应填“长歌当哭”。
故选D。
4.下列句式中与其他句式不同的一项是（）
A.莫不欲求忠以自为B.信而见疑，忠而被谤
C.故内惑于郑袖，外欺于张仪D.数十年竟为秦所灭
【答案】A
【解析】
【分析】
【详解】本题考查掌握文言句式的能力。
A项，宾语前置句，正常语序为：
莫不欲求忠以为自。
B项，被动句，“见”“被”为标志。
C项，被动句式，“于”表被动。
D项，被动句式，“为……所……”表被动。
故选A。
5.下列对文学常识的解释不正确的一项是（）
A.易卜生，是19世纪下半叶最重要的戏剧家。
他不仅是挪威民族戏剧的奠基者，也对西方戏剧的发展产生了深远的影响。
B.《汉书》是我国第一部纪传体断代史。
作者是东汉史学家、文学家班固。
C.《屈原列传》中的“三闾大夫”是楚国官名，掌管王族事务。
D.“荷花淀派”是一个以赵树理为代表的当代文学流派，其文笔细腻婉约，充满浓郁的浪漫主义色彩和清新隽永的抒情诗风格。
【答案】D
【解析】
【分析】
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。
D．“‘荷花淀派’是一个以赵树理为代表的当代文学流派”说法错误，荷花淀派代表作家是孙犁。
赵树理是山药蛋派代表作家，这一流派的作品坚持现实主义的创作方法和口语化的写作特点，追求生活的真实，反映生活中的矛盾和问题。
文学史上认为，现实主义是“山药蛋派”的本质特征和灵魂。
故选D。
二、（9分）（信息筛选题组）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
在笔者看来，当代中国似乎正在另辟蹊径。
文化在继承和创造上讳莫如深，只在肤浅、入世一途着力，深度和广度干瘪萎缩。
看电视节目可知，虽然频道上百，也还是有限，不看者是大多数，在他们，麻将和拜物也可以排遣生命之无聊，就算是玩物丧志，其好玩程度也超过为拜物而说教的娱乐节目、为正确而说教的谍战肥皂剧。
现代中国之精神生活，如果去除小资文化营造的充斥于媒体、旨在鼓励拜物的文艺腔，其实最普遍最具影响力的是麻将和拜物。
（选自于坚《麻将声里听中国》，有删改）
材料二：
相声之所以采取最简易（也是最高妙）的对话聊天方式，其实经历了漫长的历史整合与沉积过程。
文学史家们早就指出唐代由“参军”“苍鹘”扮演，“咸淡见义”“一主一从”的“参军戏”，就是“古代的相声”。
但“参军戏”并没有直接向现代相声形式发展，而是从宋代“滑稽戏”开始，便向戏剧靠拢了。
直至清末民初，相声才在吸纳诸多民间说唱技艺的根基上从戏曲中脱颖而出，从行当角色变为艺人本我，从情节的噱头变成叙述或评点的包袱，极大地提升了我们民族的喜剧意识。
形式的背后是内容观念。
数百篇的传统段子，几乎覆盖了近世以来北方市民生活物态文化、行为文化、制度文化、精神文化的方方面面，也同是“性—情—理—心”这一群落文化心理纵向深入的过程。
物态文化源于性。
“食色性也”，这是人们生存的需要。
传统段子展示了近世以来市民意识中比“天理”更重要的“人欲”。
不是羞羞答答而是无所顾忌，不是蹙眉颦泣而是笑脸高扬。
并且，在欲望不能满足的“悲剧性”中，凸显人性被扭曲的“喜剧性”。
《梦中婚》做梦娶媳妇的幻觉、《醋点灯》无钱打油的荒唐，无不在“含泪的笑声”中嘲弄、批判现实。
行为文化依于情。
传统相声的世俗性决定了它要“出则事公卿，入则事父兄”——延揽人际行为的一切方面。
人情冷暖世态炎凉渗透一切人际关系。
父子、夫妻、兄友的伦理秩序因世道骤变变得尔虞我诈、虚情假意。
《化蜡扦》《五人义》等深刻揭示了伪善的可鄙、陋俗的可笑。
制度文化据于理。
“人理”就是“天理”。
传统相声比近世任何一部谴责小说都毫不逊色地展示了这丑陋卑劣的社会变态：
《贼说话》——“贼”没偷成反而“被偷”，《小神仙》举世皆穷唯江湖术士发迹变泰，描绘着人心不古的一切。
精神文化归于心。
传统段子在《当论》《酒论》《赌论》《哭笑论》这诸多“论”中，抒发并释放了市民的愁绪，表述了人们朝不虑夕、六神无主的生存尴尬。
《当论》揭露以实物为抵押的高利贷者，是怎样乘人之危不择手段地敲诈勒索。
一件皮袄到了当铺往往被贬得一文不值。
各种生意，无论是大是小，都以损人利己为目的。
讽刺是传统相声的光华。
传统相声的讽刺由情及理，以理驭情，始终遵循“婉而多讽”的方式。
即使对贪官污吏的讽刺，也能令人感到铸就其性格堕落的社会和历史阴影。
传统相声还充满着自嘲和自省精神，就在这一省一嘲之间坦露胸怀，寻找心灵的自由，“引起疗救的注意”。
显然，作为市民艺术的传统相声，始终在世俗的沟壑里滚动，沾染上许多旧世界的尘埃不足为怪。
尤其是深入骨髓的“小市民”趣味，更是其致命的地方；但情趣的提高，当伴随整个社会文明的历史进程。
（摘编自薛宝琨《传统相声和相声传统》）
材料三：
在日益现代化的今天，随着时空距离的不断压缩、时尚流行的全球同步化，特别是数字化的泛在式存在，使我们越来越难以界定“我是谁”“什么是我们的文化认同”。
面对日益碎片化的文化现实，人们越来越把目光聚焦在优秀传统文化的传承上。
然而，年青一代对传统文化的接受度有所下降。
其实，并非传统文化的魅力不够，也不能抱怨年轻人静不下心。
近代以来，由于种种原因，我们对传统文化的传承出现了断档。
要让今天的年轻人接受传统文化、热爱传统文化，重新回到私塾念“子曰”“诗云”不太可行，所以如何找到现代化传承之道至关重要。
比如，正在播出的原创文化探秘类节目《七十二层奇楼》，就将探险寻宝的模式移植到了对传统文化的探寻中，年轻的观众通过观看节目，既满足了好奇心，也完成了一段对传统文化追根溯源的旅程。
这个节目展示了中华优秀传统的点点滴滴，涉及文化遗产、民间传说、传统工艺、诗词歌赋，时间上更是从先秦跨越至明末清初。
节目制作团队解读文化、解开谜题的过程让年轻观众在不知不觉之中培养起文化自信。
（摘编自《光明日报》，《传统文化应实现当代传播》）
6.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.文学史家们指出，我国古代就有相声，如唐代的“参军戏”、宋代的“滑稽戏”等，现代相声作为一种独立艺术形式，形成于清末民初。
B.传统相声内容几乎覆盖了近世以来北方市民生活方方面面的文化，这是因为它本身就是在吸纳诸多民间艺术的基础上形成的。
C.传统相声的精华在于讽刺。
这种讽刺有情有理，并且能波及造成被讽刺者性格堕落的社会环境和历史渊源。
D.传统相声中既有传统艺术，也有世俗糟粕，尤其是“小市民”趣味，是其致命的地方，影响着整个社会文明的历史进程。
7.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）
A.材料一的“另辟蹊径”写出了当代中国人在文化的继承和创造上变得肤浅、入世，深度和广度干瘪萎缩。
B.传统相声中的行为文化依于情。
经常揭示父子间、夫妻间等尔虞我诈的冷酷现实，这种将人情冷暖世态炎凉渗透入一切的人际关系，决定了传统相声的世俗性。
C.制度文化据于理。
“人理”就是“天理”。
传统相声毫不逊色地展示了这丑陋卑劣的社会变态。
D.传统相声是市民艺术，传统段子覆盖的物态文化源于人们生存的需要，相声在“含泪的笑声”中反映“人性”和“人欲”，嘲弄、批判现实。
8.下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是（）
A.文化是个抽象的概念，中华优秀传统文化更是包罗万象。
诸子百家学说、文人画、相声等都是传统文化的内容。
B.中华优秀传统文化只有经由创造性转化、创新性发展——扬弃继承、转化创新，才能活在现代，逐渐为年轻人所接受、热爱。
C.也有一些人担心，电视节目运用现代化的视听手段，是否会喧宾夺主，降低观众对表现对象——传统文化的关注度。
D.从小在视觉文化环境中浸润成长起来的年青一代，对于视觉文化的青睐，让一些人不解，让很多人迷惑。
【答案】6.C7.B8.B
【解析】
【6题详解】
本题考查学生筛选信息和把握文章内容要点的能力。
A．宋代的“滑稽戏”并非古代相声，从原文“但‘参军戏’并没有直接向现代相声形式发展，而是从宋代“滑稽戏”开始，便向戏剧靠拢了”可推断出。
B．因果关系不成立。
“相声才在吸纳诸多民间说唱技艺的根基上从戏曲中脱颖而出”这句话在文中是单独出现的，并没有和“传统相声内容的来源”构成因果关系。
D．“影响着整个社会文明的历史进程”说法不当，文中在提到“‘小市民’趣味”后语意一转“但情趣的提高，当伴随整个社会文明的历史进程”。
故选C。
【7题详解】
本题考查学生筛选信息和把握主要观点的能力。
B．由材料二第四段“行为文化依于情。
传统相声的世俗性决定了它要‘出则事公卿，入则事父兄’——延揽人际行为的一切方面。
人情冷暖世态炎凉渗透一切人际关系。
父子、夫妻、兄友的伦理秩序因世道骤变变得尔虞我诈、虚情假意”可知，选项“经常揭示……冷酷现实……人际关系，决定了传统相声的世俗性”说法错误。
故选B。
【8题详解】
本题考查学生分析论点论据的能力。
材料三的主要观点是提倡开发新的形式对传统文化追根溯源，让年轻人在不知不觉之中培养起文化自信。
从而提高传统文化的关注度，促进中华优秀传统文化的传承。
A.只是介绍了传统文化的内容，与材料三观点不符。
B．与材料三论证了同一问题，即如何根据青少年的特点，提高传统文化的关注度，促进中华优秀传统文化的传承。
C．讲的是人们对新形式的担忧，与材料三观点不符。
D．强调人们对年青人的不理解，与材料三观点不符。
故选B。
三、（每个3分，共15分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
王充者，会稽上虞人也，字仲任。
其先尝从军有功，封会稽阳亭。
一岁仓卒国绝，因家焉，以农桑为业。
世祖勇任气，卒咸不揆于人。
岁凶，横道伤杀，怨仇众多。
会世扰乱，恐为怨仇所擒，祖父汎举家担载，就安会稽，留钱唐县，以贾贩为事。
生子二人，长曰蒙，少曰诵，诵即充父。
祖世任气，至蒙、诵滋甚，故蒙、诵在钱唐，勇势凌人。
末复与豪家丁伯等结怨，举家徙处上虞。
建武三年，充生。
为小儿，与侪伦遨戏，不好狎侮。
侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙，充独不肯，诵奇之。
六岁教书，恭愿仁顺，礼敬具备，矜庄寂寥，有臣人之志。
父未尝笞，母未尝非，闾里未尝让。
八岁出于书馆，书馆小僮百人以上，皆以过失袒谪，或以书丑得鞭。
充书日进，又无过失。
手书既成，辞师受《论语》《尚书》，日讽千字。
经明德就，谢师而专门，援笔而众奇。
所读文书，亦日博多。
才高而不尚苟作口辩而不好谈对非其人终日不言。
其论说始若诡于众，极听其终，众乃是之。
以笔著文，亦如此焉；操行事上，亦如此焉。
不好徼名于世，不为利害见将。
常言人长，希言人短。
能释人之大过，亦悲夫人之细非。
好自周，不肯自彰，勉以行操为基，耻以材能为名。
众会乎坐，不问不言，赐见君将，不及不对。
见污伤，不肯自明；位不进，亦不怀恨。
贫无一亩庇身，志佚于王公；贱无斗石之秩，意若食万钟。
得官不欣，失位不恨。
处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。
淫读古文，甘闻异言。
世书俗说，多所不安，幽处独居，考论实虚。
充为人清重，游必择友，不好苟交。
所友位虽微卑，年虽幼稚，行苟离俗，必与之友。
好杰友雅徒，不泛结俗材。
俗材因其微过，蜚条陷之，然终不自明，亦不非怨其人。
（王充《论衡·自纪篇》，有删节）
9.对下列各句加点词的解释，不正确的一项是（）
A.岁凶，横道杀伤。
凶：
凶险
B.闾里未尝让让：
责备
C.辞师受《论语》《尚书》，日讽千字讽：
背诵
D.游必择友，不好苟交苟：
草率，随便
10.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）
A.一岁仓卒国绝，因家焉盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡
B.或以书丑得鞭勉以行操为基
C.处逸乐而欲不放信而见疑，忠而被谤
D.俗材因其微过尔其勿忘乃父之志
11.下列句子分编为四组，其中全都表现王充美好品德的一组是（）
①与侪伦遨戏，不好狎侮②礼敬具备，矜庄寂寥
③以笔著文，亦如此焉④贱无斗石之秩，意若食万钟
⑤幽处独居，考论实虚⑥行苟离俗
A.①②④B.①②⑥C.③④⑤D.③⑤⑥
12.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）
A.才高而不尚/苟作口辩而不好/谈对非其人/终日不言
B.才高而不尚/苟作口辩而不好谈/对非其人/终日不言
C.才高而不尚苟作/口辩而不好谈对/非其人/终日不言
D.才高而不尚苟作/口辩而不好/谈对非其人/终日不言
13.下列对原文的理解与分析，不恰当的一项是（）
A.王充极少说别人的短处，而愿意说别人的长处。
他为人清高自重，被人诬陷，也不加辩白。
B.王充幼年时恭顺仁厚，未曾受父母责备鞭打。
他追求好名声，喜欢结交杰出高雅的朋友。
C.王充做官时不计较俸禄的多少和官位的高低，国君和将领召见时他考虑不周到就不对答。
D.文章从生活、读书、做官等多方面来写王充的为人处事，多采用对偶句式，既使人物形象鲜明，又言简意赅，富有节奏感。
14.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）会世扰乱，恐为怨仇所擒。
（2）其论说始若诡于众，极听其终，众乃是之。
（3）淫读古文，甘闻异言。
【答案】9.A10.C11.A12.C13.B
14.
（1）正好赶上社会动乱，（他的祖父）担心被仇人抓住。
（2）他的论说初听似乎与大家的看法相违背，但听到最后，大家就会认为他的观点是对的。
（3）沉迷于阅读古文，乐于听闻不同的言论。
【解析】
【9题详解】
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A．凶：
庄稼收成不好、荒年。
故选A。
【10题详解】
本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A．兼词，相当于“于之”；形容词词尾，……的样子。
B．介词，因为；介词，把。
C．两个“而”都是连词，表转折，却。
D．代词，他的；副词，表祈使语气。
故选C。
【11题详解】
本题考查学生理解文章内容
能力。
③是写其写文章，不是“品德”；⑤写其深居简出，考查论证世书俗说的虚实真伪，与“品德”无关；⑥是写别人品德好。
【12题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
“才高而不尚苟作”与“口辩而不好谈对”结构对称，中间断句，“谈对”后断句，排除A、B、D。
句子翻译为：
王充才能虽高但不喜欢随便写作，口才很好可是不好与人谈论对答。
不是志同道合的人，他可以整天不说话。
【13题详解】
本题考查学生筛选文中信息并理解文章内容的能力。
B．“他追求好名声”错，原文为“不好徼名于世”，不图在社会上出名。
故选B。
【14题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）中，“会”，正好，适逢；“为……所”，表被动。
（2）中，“始”，开始；“若”，好像，似乎；“诡”，相反；“是”，认为…对的。
（3）“淫”，沉浸，这里是沉迷的意思；“甘”，乐意。
参考译文：
王充，会稽郡上虞县人，字仲任。
祖上几代曾从军立有军功，被封为会稽郡的阳亭侯。
才一年因变乱而失去了爵位和封地，于是就在那里落了户，以种地养蚕为业。
曾祖父王勇好意气用事，结果跟很多人都合不来。
灾荒年头，拦路杀伤过人，因此仇人众多。
又赶上兵荒马乱，怕被仇人捉住，于是祖父王汎领着全家肩挑车载家当，准备到会稽郡城去安家，但中途在钱唐县留了下来，以经商为业。
祖父有两个儿子，长子叫王蒙，次子叫王诵，王诵就是王充的父亲。
王家祖祖辈辈好讲义气，到了王蒙、王诵就更厉害了，所以王蒙、王诵在钱唐县又仗恃自己的勇力欺凌别人。
后来，又与土豪丁伯等人结下了怨仇，只好全家又搬到上虞县居住。
建武三年，王充出生。
王充小时候，跟同辈的伙伴一起玩，不喜欢随便打闹。
小伙伴们都喜欢捉鸟、捕蝉、猜钱、爬树，只有王充不愿玩这些，王诵对此感到很惊奇。
王充六岁时，家里就教他认字写字，王充恭厚友爱孝顺，很懂礼貌，庄重寡言，有成年人的气派。
父亲没有打过他，母亲没有责备过他，乡邻没有指责过他。
八岁进书馆学习，书馆里的小孩子有一百多人，都因为有过失而脱去衣服受责打，或者因为字写得难看而被鞭打。
只有王充的书法日见进步，又没有什么过失。
学完了识字书写课程，就离开了教写字的老师，去学习《论语》和《尚书》，每天能背诵一千字。
读通了经书，品德也修养好了，就又辞别经师而去自己专门研究，王充一写出文章，就得到许多人的好评。
所读的书也一天比一天多。
王充才能虽高但不喜欢随便写作，口才很好可是不好与人谈论对答。
不是志同道合的人，他可以整天不说话。
他的言论初听时似乎很古怪，与众不同，直到把他的话听完了，大家才认为说得很正确。
王充写文章也是如此，行事为人和侍奉尊长也是如此。
王充不图在社会上出名，不为个人的利害去求见长官。
经常说别人的长处，很少说别人的缺点。
能够原谅别人的大错，也惋惜别人细小的过失。
喜欢隐蔽自己的才能，不好自我炫耀。
尽力把修养操行作为做人的根本，而羞于靠才能来沽名钓誉。
众人聚会坐在一起，不问到自己便不说话，被长官接见时，不问到自己就不作声。
在乡里闲居时，仰慕蘧伯玉的气节；在朝廷做官时，就崇拜史子鱼的操行。
受到污蔑中伤也不愿自我辩解，官位不升迁也不怀恨。
穷得连蔽身的简陋住宅都没有，但心情比王公大人还要舒畅；卑贱得连斗石的俸禄都没有，而心情却与吃万钟俸禄的人差不多。
做了官不格外高兴，丢了官也不特别悔恨。
处在逸乐之中时不放纵自己的欲望；处在贫若的时候也不降低自己的气节。
爱广泛地阅读古书，喜欢听不同于流俗的言论。
当时流行的书籍和世俗传说，有许多不妥当的地方，于是就深居简出，考查论证世书俗说的虚实真伪。
王充为人清高稳重，结交朋友很注意选择，从不随便与人结交。
结识的人地位虽卑微，年纪虽轻，但只要他的品行不同于世俗，就一定和他交朋友。
王充好结交一些有才能有道德的人，不喜欢滥交一些庸俗之辈。
因此，有些庸俗之辈，就抓住王充一些微小的过失，匿名攻击陷害他，但王充始终不去辩白，也并不因此而怨恨那些人。
第Ⅱ部分提高题（111分）
四、（27分）
阅读下面两首诗，按要求作答。
暮春[宋]黄庚
芳事阑珊三月时，春愁惟有落花知。
柳绵飘白东风老，一树斜阳叫子规。
暮春山间[宋]黄公度
缓步春山春日长，流莺不语燕飞忙。
桃花落处无人见，濯手惟闻涧水香。
15.《暮春》一诗，春之“暮”体现在何处？
16.《暮春山间》这首诗是怎样描写桃花的？
17.两首诗都写了暮春之景，表达的情感有何不同？
【答案】15.花瓣飘落。
柳絮飘飞，春风将尽，子规啼叫。
16.没有直接描写桃花形状，而是借涧水暗写桃花之香。
17.《暮春》一诗主要抒发了诗人惜春伤感之情；《
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