最新人教版高中历史必修三单元检测题1及答案.docx
《最新人教版高中历史必修三单元检测题1及答案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《最新人教版高中历史必修三单元检测题1及答案.docx（10页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
最新人教版高中历史必修三单元检测题1及答案
一、选择题（本大题共20小题，每小题3分，共60分）
1．春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端”，派众多，出现了百家争鸣的局面，其原因有（ ）
①社会大变革使思想非常活跃 ②各国君为富强纷纷养士 ③在官府局面改变，贵族垄断教育的局面被打破 ④技和生产力迅速发展，唯物主义战胜唯心主义
A．①②③④都正确
B．①②③④都不正确
．①正确，②③④不正确
D．①②③正确，④不正确
2．为中国传统文体系奠定强化训练强化训练的是（ ）
A．孔子创立儒
B．“百家争鸣”
．“罢黜百家，独尊儒术”
D．的出现
3．2009年3月30日，百集动画片《孔子》的卡通主角形象在深圳亮相，该片讲述的是孔子从一个贫贱少年成长为万世师表的励志故事。
片中孔子的台词不可能有（ ）
A．“克己复礼”
B．“己所不欲，勿施于人”
．“有教无类”
D．“存天，灭人欲”
4．有者认为，孟子的说主要发扬孔子在“仁”方面的思想，“孔子言仁而孟子益之以言”。
这一观点主要体现在孟子主张（ ）
A．“制天命而用之”B．以德治民
．施行仁政D．“以法为本”
5．春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。
有者将它们分别描述为：
“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“拥有无限同情心与向上心的文人的派”。
请按顺序指出它们分别代表哪一流派（ ）
A．儒、道、法B．儒、法、道
．法、儒、道D．道、法、儒
6．汉初一位者称某派“序君臣上下”的论点，认为其有助于政治秩序的建立，但也批评这个派“内容广博，却不易掌握其要点；习者虽花力气，获得的成效却很少。
”这个派最有可能是（ ）
A．儒家B．道家
．墨家D．法家
7．有人说：
“董仲舒……开启了儒神，儒家宗教，孔子教主的进程。
”下列最能体现这一观点的思想是（ ）
A．“罢黜百家，独尊儒术”
B．“天人感应”“君权神授”
．实践德政，推行教
D．“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”
8．汉武帝对古代中国教育发展作出了贡献，在他统治时期（ ）
①教育为儒家所垄断 ②兴办太拓宽了人才选拔渠道 ③初步建立了地方教育系统 ④私兴盛
A．①②③④B．①②③
．①②④D．①②④
9．冯友兰《中国哲简史》中称朱熹是“新儒”的代表。
这个“新”在思想上具体表现在（ ）
A．“天人感应”和“大一统”
B．“水则载舟，水则覆舟”
．“民为贵，社稷次之，君为轻”
D．把天人性结合起，“存天，灭人欲”
10．从《宋史》中出现的以下人物名字：
焦守节（卷261）、李克让（卷270）、陈从信（卷277）、赵安仁（卷287）、钱端礼（卷385）、张忠恕（卷409），可推测他们深受哪种思潮的影响？
（ ）
A．佛B．法．D．道教
11．明代哲家王阳明认为：
“天下之物本无可格者，其格物之功只在身心上做。
”从这句话中可以推测下列人物的观点与王阳明相近的是（ ）
A．陆九渊B．李贽
．朱熹D．程颐
12．“僧曰：
如何解脱？
禅师曰：
谁缚汝？
又问：
如何是净土？
禅师曰：
谁垢汝？
问：
如何是涅槃？
禅师曰：
谁将生死与汝？
”与禅师观点相似的是（ ）
A．孟子B．董仲舒．朱熹D．王阳明
13．程朱和王阳明“心”的共同点是（ ）
A．气一体，先气后
B．心外无物，心外无
．纲常伦纪，即为天
D．内心反省，以致良知
14．宋代程颐说：
“饿死事小，失节事大。
”与此观点相对立的思想家是（ ）
A．顾炎武B．李贽
．黄宗羲D．王夫之
15明末“经世致用”思想形成的社会背景不包括（ ）
A．政局动荡，统治腐败，社会危机严重
B．商品经济发展，“重商”思想占统治地位
．一些士大夫努力寻求改革社会的方案，将术与现实相结合
D．明朝内外交困，危机四伏
16．明清时期出现资本主义萌芽，传统社会生产关系发生了变，黄宗羲的思想反映了这种变。
下列观点出自黄宗羲的是（ ）
A．“民为贵，社稷次之，君为轻”
B．“宇宙便是吾心”
．“天下为主，君为客”
D．“天下兴亡，匹夫有责”
17．顾炎武说：
“博于文，行已有耻。
自一身以治天下国家，皆之事也。
”这说明他（ ）
A．主张以致用
B．反对封建专制
．主张男女平等
D．对宋明深恶痛绝
18．王夫之说：
“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。
”这句话反映了怎样的进步思想（ ）
A．反对君主专制B．反对封建土地私有制
．以致用D．反对中央集权
19．下列人物思想针锋相对的是（ ）
A．商鞅和韩非子B．李贽和顾炎武
．黄宗羲和顾炎武D．王阳明和王夫之
20．教育部长周济在解读十七大报告时强调“儒等一些传统的好的方面，以爱国主义为核心的民族教育，用社会主义荣辱观引领风尚，也是德育教育中的很重要的部分。
”儒家思想中在当今仍有继承和发扬价值的有（ ）
①“仁”的说 ②“己所不欲，勿施于人” ③“视天下为一家，中国犹一人” ④“父为子纲”“夫为妻纲”
A．①②③B．①②③④
．①③④D．①②④
题号
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
答案
二、非选择题（本大题共2小题，第21题24分，第22题16分，共40分）
21．阅读下列材料：
材料一 儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。
——《史记·太史公自序》
材料二 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。
今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制变，下不知所守。
臣愚以为诸不在六艺之孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。
——董仲舒《春秋繁露》
材料三 天流行，触处皆是，暑往寒，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这。
——《朱子语类》
材料四 为天下之大害者，君而已矣。
天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于校。
——黄宗羲《原君》
请回答：
（1）材料一对于儒的社会价值有着怎样的认识？
（4分）
（2）材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张？
对于西汉王朝统治有何意义？
（4分）
（3）又被称为“新儒”，据材料三说明其“新”在何处？
（4分）
（4）材料四的作者提出了哪些新的观点？
这些观点形成的经济根是什么？
（6分）
（5）据上述材料并结合所知识，概括中国传统文主流思想的演变历程。
（6分）
22．阅读下列材料：
材料一 在以孔孟为代表的原生儒中，“修身”与“治平”，“诚心诚意”与“齐家治国”，两者虽有分别，亦间有歧义（如孔子更热衷于外在的事功成就，孟子更着意内在的心性修养），但治世路线是圆融一贯的，此即“内圣”目的性地导向“外王”，“外王”经验性地证实“内圣”。
——葛金芳《宋代儒的伦转向及其
对传统社会近代转型的历史影响》
材料二 “凡之道，正其心，养其性而已。
中正而诚，则圣矣。
”
——程颐《颜子所好向论》
材料三 “今自家一个身心不知安顿去处，而谈王说霸，将经世事业别作一个伎俩，商量讲求，不亦误乎？
”——朱熹《告吕子约》
材料四 “今之为道者，各出内以治外，故常不合。
古人多识前言往行以蓄其德，近世以心通性达为，而见闻几废，狭而不充，为德之病。
”——《宋元案·水心案》
（1）材料一反映了以孔孟为代表的早期儒的什么特征？
（3分）
（2）材料二、三反映了宋明的什么特征？
与材料一相比出现了什么变？
结合所知识分析造成这种变的主要原因。
（8分）
（3）据材料四指出的缺陷。
（5分）
单元检测
1．D
2．B [本题考查生对强化训练强化训练知识的再认再现能力。
题目考查了“百家争鸣”局面形成的意义。
]
3．D
4． [本题考查生获取信息的能力和对知识的记忆能力。
A项是荀子的主张，B项是孔子的主张，项是孟子对孔子“仁”的思想的发扬，D项是韩非子的主张。
]
5．D [“归服自然”反映的是道家的“无为而治”的思想；“专制君主”是法家思想的体现；“同情心”是儒家“仁”的思想的体现。
]
6．A [汉初董仲舒融合道家、法家、阴阳五行家的思想并加以改造，所以内容广博；董仲舒提出“君权神授”和“三纲五常”思想，有利于强化训练强化训练君权，维护封建统治秩序。
]
7．A [汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想逐渐成为中国传统文的主流思想，儒家思想逐步神、宗教，孔子逐步教主。
]
8．B [本题考查再认再现强化训练强化训练知识的能力。
①②③是汉武帝为独尊儒术而在教育领域采取的措施。
④是春秋战国时期的情景。
]
9．D
10． [本题考查解分析能力。
从“守节”“克让”“从信”等人的名字可以看出，他们深受儒的影响，而从《宋史》可知，儒在宋代发展为。
]
11．A
12．D [禅师认为僧的烦恼本就没有，完全是内心的不平静导致。
这是佛教“心外无佛，即心是佛”的思想。
王阳明倡导“心外无物”“心外无”与此类似。
]
13．
14．B [明朝李贽批判道家“存天，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。
]
15．B [在古代中国经济领域“重农抑商”思想一直占统治地位。
]
16．
17．A
18．A [解答此题的关键在于解题意并注意联系时代背景。
B项与此题干无关，、D两项不符合题干要求。
]
19．D [王阳明具有唯心主义思想，王夫之具有唯物主义思想，两人思想对立。
A项都是法家思想家；B项都反封建；项都反对君主专制。
]
20．A
21．
（1）认为儒有利于维护封建等级秩序（或对维护君臣、长幼秩序方面有可取之处）。
（2）“大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”。
强化训练强化训练国家政治统一，加强中央集权。
（3）把和儒家传统道德结合起（或把儒家传统道德上升到“天”的高度）。
（4）批判君主专制，藐视君主权威，限制君主权力。
根：
明清商品经济的发展（或资本主义萌芽）。
（5）春秋战国——儒家派产生；西汉武帝时期——儒成为正统；宋明——儒发展为；明清——儒正统受到冲击，但仍为主流。
解析 第
（1）题抓住材料一中“其序君臣父子之礼，……不可易也”概括；第
（2）题结合所知识及材料中“大一统”、“皆绝其道，勿使并进”的信息分析；第（3）题注意材料三中的关键信息“天”回答；第（4）题根据材料四中“为天下之大害者，君而已矣”等信息回答；第（5）题结合四则材料的时期及该时期儒发展的阶段特征概括归纳。
22．
（1）将修身与参加政治活动有机结合。
（2）①特征：
宋明强调个人修养，修身以正心养性为主。
②变：
脱离现实社会的政治实践，片面地发展了早期儒中的内省静思倾向。
③原因：
魏晋以，社会动乱，佛教、道教传播，封建君主专制及儒思想受到冲击；融合了佛教、道教的一些思想。
（3）凭自己的主观想象处现实问题；用旧的念（封建伦思想）束缚人们的思想。
升级会员 