短小文言文阅读训练.docx
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华歆与王朗
华歆、王朗俱乘船避难,有一个欲依附,歆辄难之。
朗曰:
“幸尚宽,何为不可?
”后贼追至,王欲舍所携人。
歆曰:
“本所以疑,正为此耳。
既已纳其自托,宁可以急相弃邪?
”遂携拯如初。
世以此定华、王之优劣。
大意
华歆、王朗俱乘船逃难。
一个人想要搭船。
华歆感到很为难。
王朗说:
“(船里)恰好还很宽松,为什么不同意?
”后来作乱的贼兵追上来了,王朗想要抛弃所携带的那个人。
华歆说:
“先前之所以犹豫不决,正因为考虑到这种情况了。
既然已经接纳他,难道可以因为情况紧急就抛弃他吗?
”于是还像当初一样救助这个人。
世人通过这件事来评定华歆、王朗的优劣。
歆辄难之:
华歆当即对此事感到困难。
辄:
当即。
幸:
幸而,恰巧。
尚:
还。
可:
肯,愿意。
贼:
这里指作乱的人。
舍:
扔掉,抛弃。
本所以疑,正为此耳:
起先之所以犹豫不决,正是因为考虑了这种情况。
所以,......的原因。
纳:
接纳,接受。
托:
请托,请求。
宁:
难道。
邪:
相当于“吗”,表示疑问。
拯:
救助。
人物解析:
王朗表面上大方,实际上是在不涉及自己利益的情况下送人情。
一旦与自己的利益发生矛盾,他就露出了极端自私、背信弃义的真面孔。
这是一种不负责任的表现.华歆则一诺千金,不轻易承诺,一旦承诺就一定要遵守,而且他考虑而问题十分周到。
我们应该向华歆学习,守信用、讲道义.不有失君子风度,有基于自古以来的优良传统。
像王朗那样的德行,是应该被人们所鄙弃的。
1.芒山盗
宣和间,芒山有盗临刑,母亲与之诀(jué)。
盗对母云:
“愿如儿时一吮母乳,死且无憾。
”母与之乳,盗啮断乳头,流血满地,母死。
盗因告刑者曰:
“吾少也,盗一菜一薪,吾母见而喜之,以至不检,遂有今日。
故恨杀之。
”呜呼!
异矣,夫语“教子婴孩”,不虚也!
宋宣和年间,芒山有一个小偷要行刑,母亲来和他辞别。
小偷对他的母亲说:
“我希望像儿时一样再次吸吮母亲的奶汁,死了也就没有遗憾了。
”母亲答应了,把乳头给他吮,不料盗贼却咬断了母亲的乳头,血流了满地,母亲死了。
行刑的人说:
“你为什么如此狠毒?
”盗贼于是对行刑的人说:
“我小时候,偷来一棵菜、一根柴,我的母亲看见了都会对我的这种不良行为感到高兴,以至于后来不能约束自己的行为,才有今天的下场。
所以我怀恨她,就把她杀了。
"唉!
俗话说“教育孩子要从幼儿开始”这一点不假啊!
翻译下面的句子。
(1) 吾少也,盗一菜一薪,吾母见而喜之,以至不检,遂有今日
(2) 夫语“教子婴孩”不虚也!
对下列句中的加点词的意义判断正确的一项是。
(1)芒山有盗临刑
(2)盗一菜一薪(3)愿如儿时一吮母乳 (4)母与之乳
A、
(1)与
(2)相同,(3)与(4)不同
B、
(1)与
(2)不同,(3)与(4)也不同
C、
(1)与
(2)相同,(3)与(4)也相同
D、
(1)与
(2)不同,(3)与(4)相同
这个故事留给我们的启示是?
体现了父母的责任,教育孩子要从小时抓起。
要注意从小给孩子灌输的思想是否让他们以后能够健康的成长。
愿天下父母以此为戒!
2.师旷论学
晋平公问于师旷曰:
“吾年七十,欲学,恐已暮矣。
”师旷曰:
“何不炳烛乎?
”
平公曰:
“安有为人臣而戏其君乎?
”
师旷曰:
“盲臣安敢戏其君?
臣闻之:
少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明,孰与昧行乎?
”
平公曰:
“善哉!
”
晋平公对师旷说:
“我今年七十岁了,想要学习,恐怕已经晚了。
”
师旷回答说:
“既然晚了,为什么不把烛灯点燃呢?
”
晋平公说:
“哪有做臣子的人戏弄自己的国君的行为呢?
”
师旷说:
“双目失明的我怎么敢戏弄我的君主呢?
我听说,少年时喜好学习,就如同初升太阳的阳光一样灿烂;中年时喜好学习,就像正午太阳的阳光一样强烈;晚年时喜好学习,就像拿着火把照明,点上火把走路和摸黑走路相比,哪个更好呢?
”
平公说:
“说得好啊!
”
翻译文中句子。
1安有为人臣而戏其君乎?
2老而好学,如炳烛之明。
炳烛之明,孰与昧行乎?
下列句子中“之”字用法不同的一项是( )
A、臣闻之 B、如日出之光 C、默而识之 D、学而时习之
这则短文告诉人们一个什么道理?
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。
终生学习,受益终生。
2“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。
要活到老,学到老。
3如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。
有志不在年高,活到老学到老。
年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
3.衰溺
永之氓咸善游,一日,水暴甚,有五六氓乘小船绝湘水。
中济,船破,皆游。
其一氓尽力而不能寻常。
其侣曰:
“汝善游最也,今何后为?
”曰:
“吾腰千钱,重,是以后。
”曰:
“何不去之?
”不应,摇其首。
有顷益怠。
已济者立岸上呼且号曰:
“汝愚之甚,蔽之甚,身且死,何以货为?
”又摇其首,遂溺死。
吾哀之。
且若是,得不有大货之溺大氓者乎?
永州(地名)的老百姓都善于游水,一天,河水非常猛烈(洪峰),(当时)有五六个百姓坐小渡船过湘河。
渡到河中间,船破了,全都游泳。
其中一个百姓用尽全力却不能游两三米。
他的同伴说:
“你是最善于游泳的,今天怎么落后了呢?
”(回答)说:
“我腰上缠着一千串铜钱,很重,这样才落后了。
”说:
“干吗不扔掉它?
”不回答,摇摇他的头。
过了一会儿更累了。
已经上岸的人站在岸上呼喊号叫道:
“你真是太蠢了,瞎了眼啊,人都死了,还怎么花钱啊?
”(那人)又是摇他的头,于是便被淹死了。
我很可怜他。
如果都像这样,难道不会因为巨额钱财而淹死更多的人吗?
翻译下面的句子。
1.中济,船破,皆游。
2.且若是,得不有大货之溺大氓者乎?
这个故事留给我们的启示是?
这则寓言讽刺了那些过分贪图钱财、甚至为了钱财不要性命的人。
所以钱故为重要,但不能因为钱财而失去了生命。
这则寓言告诫人们,那种过分贪图钱财,甚至把钱财置于生命之上的人,必将为钱财所害。
4.七录
溥幼好学,所读书必手钞,钞已朗诵一过,即焚之,又钞,如是者六七始已。
右手握管处,指掌成茧。
冬日手皲日沃汤数次,后名读书之斋曰:
“七录”。
张溥小的时候就很好学,所读的书必然要手抄下来,抄完了,朗诵过了,就焚烧掉,然后又抄,像这样六、七此才算完。
右手拿笔的地方,手指和手掌都磨出了老茧。
冬天手的皮肤都冻皱裂了,每天把手放在热水里浸好几次。
后来把他读书的房间称为“七录”……
翻译下面的句子。
1.如是者六七始已
2.后名读书这斋曰“七录”
对下列句中加点的词的意义判断正确的一项是( )
①后名读书之斋曰:
“七录” ②名之者谁
③不能名其一处也 ④山不在高,有仙则名
A.①与②相同,③与④也相同
B.①与②不相同,③与④也不相同
C.①与②相同,③与④不相
D.①与②不相同,③与④相同
5.害群之马
黄帝将见大隗乎具茨之山,方明为御,昌寓骖乘,张若、謵朋前马,昆阍、滑稽后车;至于襄城之野,七圣皆迷,无所问涂。
适遇牧马童子,问涂焉,曰:
“若知具茨之山乎?
”曰:
“然。
”“若知大隗之所存乎?
”曰:
“然。
”黄帝曰:
“异哉小童!
非徒知具茨之山,又知大隗之所存。
请问为天下。
”小童曰:
“夫为天下者,亦若此而已矣,又奚事焉!
予少而自游于六合之内,予适有瞀病,有长者教予曰:
‘若乘日之车而游于襄城之野。
’今予病少痊,予又且复游于六合之外。
夫为天下亦若此而已。
予又奚事焉!
”黄帝曰:
“夫为天下者,则诚非吾子之事。
虽然,请问为天下。
”小童辞。
黄帝又问。
小童曰:
“夫为天下者,亦奚以异乎牧马者哉!
亦去其害马者而已矣!
”黄帝再拜稽首,称天师而退。
黄帝将要到具茨山去拜访大隗,方明、昌寓在座一左一右护卫,张若、他朋在前边开路,昆阍(hun)、滑稽在车后随从。
他们来到襄诚原野时,迷失了方向,七位圣贤都迷路,找不到一个人指路。
,正巧遇上一位牧马的童子,便向牧马少年问路,说:
“你知道具茨山吗?
”小童回答:
“知道。
”(黄帝又问):
“你知道大隗居住在什么地方吗?
”小童又回答:
“知道。
”黄帝说:
“这位童子,真是了不起啊!
不只是知道具茨山,而且知道大隗居住的地方。
请问怎样治理天下。
”小童推辞不说,黄帝又继续追问。
小童说:
“治理天下的道理,与牧马的道理哪里有什么不同呢?
也只是去掉其中不好的马而已。
”黄帝听了叩头至地行了大礼,口称牧童“天师”然后退去
翻译下面的句子。
1.夫为天下者,亦奚以异乎牧马者哉?
2.黄帝再拜稽首,称天师而退。
选出下列句中加点词解释错误的一项。
A.适遇牧马童子(适合)
B.问涂焉(通“途”,路)
C.亦去其害马者而已矣(罢了)
D.黄帝再拜稽首(第二次)
读了这篇文章你得到什么启示?
对有损国家、集体、人民利益的团体或个人,要及早发现、及早处理。
(或要虚心向他人请教,或事物是相互联系的,等等)
6.曾参教子
曾子之妻之市,其子随之而泣。
其母曰:
“女还,顾反,为女杀彘。
”
妻适市来,曾子欲捕彘杀之。
妻止之曰:
“特与婴儿戏耳!
”
曾子曰:
“婴儿非与戏也。
婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教。
今子欺之,是教子欺也。
母欺子而不信其母,非以成教也。
”遂烹彘也
曾参的妻子到市集上去,她的儿子跟在后面哭。
他的母亲就说;“你回去吧,等我回来以后,给你宰一头猪吃。
”妻子从市集上回来了,曾子想要捉一头猪来杀了。
他妻子马上阻止说:
“我不过跟孩子开个玩笑罢了!
”
曾子说:
“可不能跟小孩开玩笑啊。
孩子小,把父母当作老师向他们学习,听父母的教育。
现在你欺骗他,这就是教孩子撒谎。
做母亲的欺骗孩子,孩子就不会相信母亲,以后就难以教导他了。
”于是就杀猪做菜了。
解释下列句子。
1婴儿非与戏也。
婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教。
2母欺子,子而不信其母,非所以成教也。
曾子对妻子说的话,主要阐述了什么观点?
我们要做一个诚实守信,言出必行,言行一致的人,要善良,做一个让大家敬佩的人,无论对谁都一样。
父母是孩子的第一任教师,父母应当应用自己的行为给孩子做诚信的表率,使孩子养成诚实守信的高尚品德。
文章以事喻理,生动形象的说明了诚信教育的原则。
7.盲人坠桥
有盲子道涸溪,桥上失坠,两手攀楯,兢兢握固,自分失手必堕深渊矣。
过者告之曰:
“勿怖,第放下,即实地也。
”盲子不信,操楯长号,久之,力惫,失手坠地。
乃自哂三声,曰:
“嘻!
蚤知即实地,何久自苦耶?
”
夫大道甚夷,沉空守寂,执一隅以自矜严者,视此省哉!
有盲人过干涸的溪流,在桥上失足坠落,两手攀住桥栏杆,战战兢兢抓紧,恐怕认为一旦失手堕入深渊。
经过的人告诉他说:
“不要怕,尽管放手下来,是实地。
”盲人不信,抓着栏杆不停地哭号,后来时间久了,盲人失手掉到地上。
便自嘲道:
“呵!
早知道是实地,何必(这么)久苦自己呢?
”真理的大道其实很平实。
那些在黑暗中守着迷茫,执著地呆在角落独自守旧的人,看看这故事应该省悟啊!
解释下列句子。
1.蚤知即实地,何久自苦耶?
2.夫大道甚夷,沉空守寂,执一隅以自矜严者,视此省哉!
读了这篇文章你得到什么启示?
1.不要固执己见,作茧自缚,要善于听取别人正确意见,要勇于探索不断创新。
2.社会总是不断向前发展的,“物竞天择,适者生存”,人们的意识形态应顺应时势,敢于大胆创新。
3.当我们遇到困难和挫折时,要敢于尝试,勇于实践,不要被困难或自己假想的困难所吓倒。
4.凡事要勇于尝试,不要被自己凭空想象出来的东西所吓倒!
5.要善于听取别人的意见,不要一意孤行。
8.外科医
有医者,自称善外科。
一裨将阵回,中流矢,深入膜内,延使治。
乃持并州剪,剪去矢管,跪而请谢。
裨将曰:
“簇在膜内者须亟治。
”医曰:
“此外科事,不意并责我。
”
有个医生,自称精通外科。
有一位副将从战场下来,被乱箭射中,深入肌肉里,请这个医生来治疗。
于是这医生手持并州剪(并州剪为剪刀名),剪掉了箭杆,跪在地上请求奖赏。
副将说:
“箭头还在皮肉里,必须赶紧治疗。
”医生说:
“取肉内的箭头是内科的事,没想到也一起要求我来治疗。
”副将说:
“世上竟然有这样的欺诈的人”。
解释下列句子。
1.乃持并州剪,剪去矢管,跪而请谢。
2.此外科事,不意并责我。
本文写外科医生的可笑,讽刺了什么?
文中的医生治病无方,但却很爱钱。
9.苛政猛子虎
孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者而哀。
夫子式而听之,使子路问之,曰:
“子之哭也,壹似重有忧者。
”而曰:
“然。
昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,吾子又死焉。
”夫子问:
“何为不去也?
”曰:
“无苛政。
”夫子曰:
“小子识之,苛政猛于虎也。
”
孔子路过泰山脚下,有一个妇人在墓前哭得很悲伤。
孔子扶着车前的横木听妇人的哭声,让子路前去问那个妇人。
子路问道:
“您这样哭,实在像连着有了几件伤心事似的。
”(妇人)就说:
“没错,之前我的公公被老虎咬死了,后来我的丈夫又被老虎咬死了,现在我的儿子又死在了老虎口中!
”孔子问:
“那为什么不离开这里呢?
”(妇人)回答说:
“(这里)没有残暴的政令。
”孔子说:
“年轻人要记住这件事,苛刻残暴的政令比老虎还要凶猛可怕啊!
”
解释下列句子。
1.然。
昔者吾舅死于虎
2.小子识之,苛政猛于虎也。
这篇文言文写出了生活中的什么现象?
当权者对老百姓施以苛刻的政令、繁重的赋税、劳役,使百姓苦不堪言,深刻揭露了封建社会暴政对人民的残害。
10.子罕弗受玉
宋人或得玉,献诸子罕,子罕弗受。
献玉者曰:
“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之”。
子罕曰:
“我以不贪为宝,尔以玉为宝。
若以与我,皆丧宝也。
不若人有其宝。
” 国有个人得到了一块玉,把它送给宋国国相子罕。
子罕不肯接受。
献玉的人说:
“我已经把它给玉石加工的匠人看了,玉匠认为它是珍宝,所以才敢献给你。
”子罕说:
“我把不贪财作为珍宝,你把玉作为珍宝;如果给我,我们都会丧失了珍宝,还不如各人持有自己的珍宝。
”献玉的人跪拜于地,告诉子罕说:
“小人带着璧玉,不能安全地走过乡里,把玉石送给您,我就能在回家的路上免遭杀身之祸。
”
于是,子罕把献玉人安置在自己的住处,请一位玉工替他雕琢成宝玉,等他富有后让他返回了家乡。
解释下列句子。
1.若以与我,皆丧宝也。
不若人有其宝。
宋国那个献玉的人认为人世间最珍贵的是玉,所以把美玉献给子罕,而子罕认为人世间最珍贵的是廉洁。
这叫“人各有其宝”,或叫人各有其志。
这是不同的人生观的反映。
我们要赞扬子罕洁身自好、不贪钱财的品质。
做官的要是都有子罕这样“不贪”的品德,那社会就光明得多了。
道理:
人应该具有高尚的品德,那才是世界上最