起承转合的意思.docx

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起承转合的意思

起承转合的意思

篇一：

起承转合

起承转合

摘要：

古诗教学，在小学语文教学理科中占有突出的地位。

按照起、

承、转、合的思路，依次从情境导入、内容理解、链接拓展、本源

回归的板块流程剖析出古诗教学的梳理一般模武，而使古诗学习形成一股

气脉贯穿的优美禅意，出有体现出古诗教学的冲击力与活力。

关键词：

古诗教学；情境导入；链接拓展；本源回归

古诗是我们民族文化的民间文化。

它语言凝练，音韵和谐，感情充沛，

内涵丰富。

离骚教学的方法多种多样，我根据自己的授课经验及众

多名家的教学例证，归纳出古诗杜诗教学的一般模式：

起、承、转、合，

使古诗教学气脉贯穿，意境悠远。

一、起——情境导入

巧妙迸发的导人能有效地激发学生的学习热情和探究欲望。

古诗教学

的导人方法很多，可采取以下几种方法成功进行：

1.复习旧诗法

可以复习同题材、同主题的诗，也可以围绕同一作者的诗来复习。

当然，也可以而已是复习古诗，内容不一定是相关的，如于永正老

师教学《草》这首诗时，就复习了学过的古诗《锄禾》《鹅》《画》。

2.以文引诗法

“春天像从刚落地的娃娃，从头到脚都是新的?

?

”这是一位老师

执教《春日》一诗时，通过朱自清《春》中的片段转入“春”的话

题。

3.目标探究法

教学中也可以在直接揭示学习内容后组织学生讨论，确定学习目

标，再实施探究活动。

4.开门见山法

开门见山，就是直接呈现学习文本，如薛法根指导老师教学《夜雪》

时就直接让学员和他—起先抄写该诗，要求抄写正确、端正。

5.歌曲引入法

古诗是中华民族的国粹，很多音乐创作也把古诗引入歌唱内容。

6.知人论世法

“文章合为时而著，诗歌合为事而作。

”古诗执笔都跟作者的生活

背景紧密相连。

如：

孟郊的《登科后》就表现了他46岁考中进士

以后春风得意的心情。

介绍相关背景，有助于学生加深对长诗有助于的理

解。

7.诗句引入法

对于—些哲理诗的教学，可以采用复习使用哲理诗句的做法引入。

二、承——内容理解

1.朗读古诗，体现节奏

把诗歌读准读顺，并能读出古诗特有的步调和韵味，是古诗学习

的基本要求。

2.质疑交流，理解诗意

（1）根据注释提示，自己试着说说诗句意思，质疑不懂的词语。

（2）讨论学术交流难懂的词语、诗句意思，整体说说绝句的意思。

低段教学，可在老师的引导下逐句讨论、理解；高段教学，可先

让学生根据注释等资料自行弄懂词语意思，然后再组织讨论、交流，

弄恍然大悟诗句的意思。

3.链接背景，体会意境

为了不断增加学生对急剧下降古诗的理解和感悟，要适当碘代诗歌的背景材料，

如作者生平、诗歌创作的一般来说特殊环境和令人兴奋的典故等。

如，柳宗元“独

钓寒江雪”的孤傲气节，贾岛“僧敲月下门”的“推敲”之功，《赠

汪伦》中李白被“骗”桃花岛的典故等，适当的补充需要更好地促进

学生对文学的理解。

有了丰富的感受，再以引导学生通过画面、表演、

朗诵等形式来体悟，让自己与作者喜怒哀乐、共鸣共情。

4.揣摩特色，欣赏品味

在学生对古诗理解有了极多的体悟后，再以引导学生理性地审视古

诗，从描写内容、表达方式方面去窥探，欣赏、玩味、涵咏、品味

其中的奥妙。

如“春风又绿江南岸”中“绿”字之精妙、“两个黄

鹂鸣翠柳、一行白鹭上青天”的对仗之工整等，都值得琢磨。

三、转——拓展链接

针对本课学习的古诗内容网址进行适当链接、补充、延伸，达到学一

首带几首的目的，从而为学生开阔视野，增加积淀。

拓展形式有多种，可以围绕同一作者的诗拓展，如教学李白的《赠

汪伦》，可拓展他的另一首《黄鹤楼赠孟浩然之广陵》等；也可围

绕同一主题去延伸内容，如戴建荣老师教学《送元二使安西》时，

就补充了送别主题的诗集，有高适的《别董大》、王维的《渭城曲》、

王勃的《回赠杜少府之任蜀州》。

拓展时，只要基本了解诗的顶多意

思和重中之重诗句即可。

四、合——本源回归

九九归一。

教学内容适当拓展后，还要回归原诗，进行呼应、巩

固、迁移和运用，以达到内化提升的目的。

1.低段教学

可当堂背诵、默写古诗，并能初步说出诗歌的大概意思。

如于永

正老师教学《草》这首诗时，最后环节是老师分别扮演妈妈、奶奶、

哥哥几个角色和学生对话，变相引导学生背诗，同时就有关诗的内

容进行简单的对话、交流，让学生内化古诗内容。

2.高段教学

在诵读、默写、察觉到诗歌内容基础上，可成功进行练笔迁移等。

如管

建剐老师在教学《四时田园杂兴》一诗时，让学生分别围绕“昼出

耘田”“夜绩麻”“学种瓜”画面，展开想象，用自己的文字把眼下

的情景写出来了。

王树华指导老师在教学《观书有感》时通过出示语境，

让学生提高认识理解“问渠那得清如许。

为有源头活水来”的意思

等。

起承转合、张弛有度，使古诗教学过程形成一股意境悠远的气场，

如一幅饱蘸浓墨的山水画，流淌着诗意浓情，涵养心灵。

篇二：

起承转合

“起、承、转、合”：

写作赋形思维最佳模型

四川/马正平

一、对“起、承、转、合”章法理论的重新解读

中国古代写作学关于写作原理的最高成就应该是关于文章章法的“起、承、转、合”的模型理论。

“起、承、转、合”能够给学写文章的人提供一个从无话可说到有话可说的文本参考资料结构的思维操作模型。

“起、承、转、合”的思维模型，最先形成于汉语诗歌的韵脚格律中：

第一、

二、四句协韵，第三句不协韵。

后来作为绝句写作的内容、情感的基本逻辑：

第

一、二、四句渲染某种基本情调、意思，第三句则宕开几笔，转向另外的情调、意思。

这样，强化、渲染那种基础的情趣、意思，而第三句则末尾反衬了作品的基础情调、意思。

例如李白的《朝发白帝城》：

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

第一句甜美的诗意是清新美丽欢快的情调、意思，这是“起”；第二句便重复着这种明丽欢快的情调、意思、节奏，这是“承”；第三句则宕开一笔，转到愁怨尽是的情调、意思和节奏上去，和一、二句的情调、意思形成强烈的反差、对比，这是“转”；最后几句话回到第一、二句清新美丽欢快的情调、意思、节奏上去，这便是“合”。

文章通过“起、承、转、合”的过程，基本形成了一种文章主题、立意的感觉界域。

八股文、桐城古文的引文结构规范进行规范就是以这种思维模型为基础建立起来的。

“起、承、转、合”的章法结构思维模型，基本反映古典文学文章写作思维的基本规律，因此，即使到了现代写作中，仍然为作家或不自觉地作为规律来遵循。

在60年代，杨朔的散文《海市》是一个典型。

这篇散文的开头是对“海市蜃楼”这种虚幻的“海市”美丽景色的描绘，其情调、色彩是欢快的，这是文章主题、立意、情调、色彩的“起”；第二部分，是对长岛片区的美丽景色（真正的海市）

的描绘，其情调、色彩和第一部分相同，这是对学术论文基本主题、立意、情调、色彩的“承”；文章第三部分是对解放前长岛渔民苦难生活的回忆，情调、色彩是悲凉、心酸的，是情调色彩、意思上的“转”；最后，文章放歌长山列岛的美好未来，情调、色彩、意思毕竟又回到了文一、二部分的主题、意思基调上去了。

这便是学术论文章法上的“合”。

可见《海市》一文是一个“起、承、转、合”标准的章法框架。

在80年代，韩少华的散文《温馨的风》也是这样的典型。

《温馨的风》全文以作者在旅行中沿途可见为基本节录的文章素材和内容。

文章共九个段落。

第一、二段写的是在从青岛到大同路上海的海轮上，见到一位少年彬彬有礼的文明言行，他为此而动情。

全文的基调、色彩是温馨的美丽的，这是全文的主题、立意、基调、色彩的“起”；第三、四段，描写在西湖的群峰下，一场雨中，一位瘦小小伙的女子举伞为自己避雨的唯美情景，并热情护送自己，自己因此而动情，感激不已。

其意思、情调、色彩和一、二段一样，显然是前言的主题、立意、基调、色彩的“承”；第五、六段，描写在黄山旅游登山危险时，一位小青年立即把拐杖送给自己助行，使得自己安全管理登上了山顶。

自己感到难以名状的纯朴，这是为了加强强化突出温馨的人情味的感受而再一场地“承”。

第七、八段是回忆“文革”浩劫中会年轻人的无知野蛮、失去人性的丑恶这些行为，其情调是愤慨、悲悯，这是意思、情调、色彩上的“转”；最后，文章第九段则是用黄山莲花峰下的当空丽日、温煦芳馨的清风，来自比这些年轻人的心灵和形象，来到文章开头的基本主题、意思、情调、色彩上去了。

这就是“合”。

虽然，这篇散文“承”的部分的内容差别比较大一些，但是，从全篇来看，依旧不失为一个标准的“起、承、转、合”的章法结构思维模型。

鲁迅曾引瞿秋白的话说：

“什么起承转合、文章气韵，都没有一定标准，难以捉摸。

”其实，“文章气韵”是一种文章的自然主义效果，它的确是“难以捉摸”“的，但是，起、承、转、合”作为实现达成“文章气韵”手段起承转合的章法结构的思维数据模型，是有“一定标准”，是容易“捉摸”的。

它反映了汉语文章写作思维的一种规律本质原理。

正是因为如此，所以鲁迅先生虽然反对“起承转合、文章气韵”，但是，他的所有写作（杂文、小说、散文、诗歌等）中，我们分明看到了“起、承、转、合”章法结构思维模型的英姿是数据模型那么的清晰，那么丰富，那么动

人。

在写作艺术方面，鲁迅之所以为鲁迅，在我们看来，就是他在掌握了“起、承、转、合”的章法结构观念模型之后，做了一定的调整、变幻、淡化、消解而已。

在杂文方面，《论费厄泼赖应该缓行》除去开头的解题的引子以外，其余的参考资料是一个标准的“起、承、转、合”的章法结构思维模型：

第二部分论述“落水狗”有三种，大都在可打之列，这是全文主题、立意的“起”；第三部分论述“叭儿狗非打落水里不可”，这是对文章主题、立意的阐述，这是“承”的部分；第四部分论“如不打落水狗，便是误人子弟”。

这是“转”；第五、六、七部分论述“现在和不能一味‘费厄泼赖’”还是主张打落水狗。

显然主题、立意又回到文章的开头的主题、立意的主旋律和意思上去了。

这便是“合”。

在这里，鲁迅采取了一种胡适巧妙的伪装，即在“起、承、转、合”的章法结构思维模型前面加上认知一个“引子”，其二，加大了“合”这部分的份量，以反常态。

但是，仍然掩盖不了不能文章主体部分那个“起、承、转、合”的章法结构思维模型。

小说《故乡》若除去结尾部分以后，硬性规定前面的内容又是一个统一标准的“起、承、转、合”的章法结构思维模型。

小说开头是对故乡荒凉荒无人烟萧索的景色的描绘，为小说的内容定下了一个荒凉萧索凄凉的、色彩、主题、意思，这是全文在主题、意思、情调、色彩上的“起”；第二天回到家中，但见“西风”、“枯草”和“凄凉”的母亲，这是对文章开头部分的情调、色彩、主题、立意的渲染，这是“承”的部分；然后，当妹妹提到润土的时候，便引起了大段大段的“美丽故乡”的种种美丽回忆，其情调是欢快的，其人情关系是熟络的，其生活是充满乐趣的，品雅版其叙事是血气方刚充满生气的。

显然这是为了和文章的感情基调、色彩、主题进行对比、反衬故乡的苦难，这是典型的“转”；之后，见到润土和杨二嫂之后又是对他们的外在的丑陋人物形象和内在被扭曲的灵魂性格或进行描绘，同样是对故乡的凄凉萧索的具体体现，这显然是回到小说的主题基调色彩上去了，这便是“合”。

而结尾与前面的全部反差内容形成强烈的对比、反差，这是一种“转”。

在《故乡》中，鲁迅先生淡化、消解、掩盖“起、承、转、合”的章法结构中思维模型的手法是两个，第一，在小说典型部分的“起、承、转、合”的章法结构中思维模型之后，加上一个“对比”的“光明”的尾巴，形成一个“起、承、转、合、转”的章法结构，以此冲淡前面的“起、承、转、合”的章法结构中思维模型。

第二个手法是，一反常态，加大“对比”部分内容的份量，反客为主。

通过这样的淡化、消解的手法，似乎看不出小说中会包含的“起、承、转、合”的章法结构中思维模型。

其实，这个“起、承、转、合”章法的精彩“内核”，分析是分析得出来感受得出来的。

《藤野先生》的消解、淡化的技术手段又有不同。

在一般的情况下，“起”总是正面而“起”，但是，鲁迅在《藤野先生》这篇散文中还是一种反“起”。

因此，其“起、承、转、合”的章法结构设计思维模型比较隐晦。

文章的是对藤野先生的高贵品格的歌颂，但是，文章一末尾却写清国留学生敌国的丑态。

这是明写清国留学生，实际是衬托自己和志强的辛勤治学的品格。

这是反“起”。

中间部分首先正面叙述藤野先生认真教学、科研的精神和对自己和蔼的善良态度，这是“承”；接着叙述“泄题事件”和“电影风波”中日本学生会的干事们中会的丑恶伪善，这是“转”；最后，写藤野先生劝我学医、依依惜别的深情厚谊，从而讴歌了藤野先生的高尚精神。

这便是“合”。

上述以反“起”为特色的“起、承、转、合”的章法结构设计思维模型，是从文章的基本主题和基本立意的角度分析出来。

如果，仅仅从表现手法上来看，全文是一个“起、转、转、转”的章法结构。

但这样分析是没有对的，因为，文章的主题和立意并非是清国留学生和日本学生会干事的丑恶的揭露。

这从学术论文标题和主体内容便可看出来。

因此，《藤野先生》一文导入的是一个以反“起”的特色的奇特的“起、承、转、合”的章法结构设计思维模型，这样认识较为准确。

从这里可以看出，所谓水彩画思维创新，其实就是对标准的“起、承、转、合”的章法结构个人主义模型的淡化、消解、变形、掩盖而已。

这种淡化、消解、变形、掩盖的手段越多高明，越复杂，作品的艺术性就越高。

但是，作者的心目中存在一个“起、承、转、合”的章法结构、思维模型，这是毫无疑义的。

其实，鲁迅的写作中，处处包含着“起、承、转、合”的章法结构中这个事实，说明“起、承、转、合”的章法结构的确是文章写作的基本规律和原理，不管你自觉也罢，不自觉也罢，它总是一个真实可信的存在。

据金克木先生研究，在《论语》中，已经有“起、承、转、合”的章法结构隐含了，例如，《论语·季氏》首章的参考资料就是如此。

这说明，“起、承、转、合”的写作赋形思维的方式和习惯，是人们很早就在或进行尝试和运用了，只是后来的写作理论家们把它概括成清晰完

整的规范的模型罢了。

如果从人类写作和思维的一般规律来看，似乎“起、承、转、合”的章法模型，还不一定是汉语写作和中国艺术的商标专利。

例如，勃朗宁夫人的十四行诗，往往全都有一个标准的“起、承、转、合”的章法结构模型。

而法国的著名作家现代散文家波特莱尔的名著《巴黎的忧郁》中的《疯子与维纳斯》一文也是如此。

至于音乐曲式结构中的“起、承、转、合”章法更无需细说了。

二、“起、承、转、合”的整体章法结构思维二维的终结

但是，如果今天我们心生一个“起、承、转、合”的章法结构去进行文章写作和艺术创作，还是有一个框框约束的不自由的感觉。

这是因为，“起、承、转、合”毕竟是关于文章的篇章结构的章法规定，这个规定便成了约束人们思维的框框，长此以往便会造成写作思维的僵化，从而缺乏文章结构设计方面的思维长文创造力。

于是，“起、承、转、合”的方法辩证法成了一把“双刃剑”：

一方面提供支持了文章结构的思维模型，而使文章结构有模型，有操作技术。

另一方面，如果每篇文章的写作都遵循这样确实的文章章法，就会约束我们的写作思维衰减拘束我们的写作思维创造力，像“八股文”那样。

那么是否有一种办法配套措施能走出这个写作思维的“怪圈”，既能掌握写作思维的基本操作模型、技术，又不会卡杜尔县导至写作思维的僵化，反而更具系统化呢？

我们表示这个办法是有的，它就是对“起、承、转、合”的方法模型作深度阐释，解读出“起、承、转、合”的方法理论的真正的深刻的哲理来。

在我们看来，实际上，“起、承、转、合”的章法原理的本质，是把“重复”和“对比”两种思维操作过程模型有机地结合在一起了。

也就是说，“起、承、转、合”的本质就是“重复”和“对比”。

因为，“起”是文章写作中首先推出的文章基本的主题、立意、意思、情调，而“承”是沿着“起的主题”、“立意”、“情调”、“色彩”进行渲染、铺陈，这两个部分部份的构成是运用了“重复”的赋形思维操作模型。

“转”的全部内容是转到文章主题、立意、意思、情调、神秘色彩的对立方向去和“起”、“承”部分的内容构成强烈的反差、对比，这正是“对比”的赋形思维操作模型。

而“合”的部分其内容主题、立意又回到了文章“起”、

篇三：

起承转合的文章体例..

起承转合的文章例话

对于文章作法，人们常讲的一句话是“文无定法”。

但这决不是写道文章可以

毫无章法地随意挥写。

这句话的完整意思应该是，文章有法，但无定法。

我们今

天讲文章要结构中完整、层次清楚，这承诺就是文章在结构上的基本要求。

古人称之为

“起承转合”。

元代杨载在《诗法家数》一文班莱班县这样一句：

“一篇之中，先立

大意，起承转合，三致意焉，则工致矣。

”所谓“起”，就是在文章的开头开

门见山明确地提出论点或明确提出论题；所谓“承”，就是承接，就是康孔县中心论点或从

正面或从反面阐述自己的观点；所谓“转”分三种情况：

由正面论述转入反面

论述叫“反转”，由反面论述转入正面论述叫“正转”，由正面论述进而转入愈

深一层意义的评注叫“进转”；所谓“合”，就是文章全文的总结、综合，是全

部论证的结束。

简单一点讲，“起”，就是开头；“承”，就是承接上所文加以申

述；“转”，就是转折，从另一方面生发开去；“合”，就是结束上文。

这四字

是对文章章法的总括。

事实上，起承转合这种行文的格式，只要我们能博采众长，

灵活运用，不但能将观点阐述的全面、充分，而且能使到文章严密、深刻。

在中学

作文，一方面是高考应试中很有可取之处。

【起部】

我国元代乔梦符说，文章的开头要像"凤头"。

形象这种说法公众形象地说出好的开头

理应具备的两个特点--短小、漂亮。

短小，便于利于让读者了解论点或论题，从而把握

全文主旨；漂亮，才能吸引读者。

正如明代谢榛所说"起句当如爆竹，骤响易彻。

"爆竹之起爆，何等干脆利落！

不可拖泥带水，拖沓冗长。

爆竹是吸引人的，把

人的注意力一下子吸引过去，好的文章开头，也应如此。

第一，要明。

好的开头，要一下子让读者知道你要说什么，也就是让读者了

求得你的论点或论题。

白居易说：

"首句标其目"，主张开宗明义。

李涂在《文章精

义》里说：

"文字起句发意最好。

"总之，要让读者知道你在谈各方面哪方面的症结，开

篇知其旨意。

第二，要美。

只有美，才能达到吸引读者的目的。

文章开头的美，主要指技巧美，

如"设悬念"、"用典故"、"引名言"、"摆问题"、"亮靶子"、"反弹法"等等。

形式

美是内容美的达致，二者相辅相成。

切不可低估文章开头形式美、技巧美的作用，

有了这种美，才能先声夺人，吸引人看看你的文章。

在这个意义上说，"好的开头

是成功的一半。

"

第三，要简。

简洁是明朗的保证。

有的考生在写给涂料材料作文时，好把原材料

复述一下，这就太罗嗦了。

既要从原材料说起，又没法复述原材料，怎么办？

办

法有两个：

一个是对原材料"一言以蔽之"；另一个是选取挑选出原材料中同一句有代表性

的话，让读者知道原材料意思大致是个什么意思都行，千万不要较多地引述原材料。

【起部六式】

一、材料开篇：

“材料开篇，引入正题”是材料型作文最稳妥的开头招式。

不过，以“材料开篇”，绝不是不动脑筋地照抄原材料。

而是应该在总体把

握材料的基础上，精要地概述，合理地取舍，精选角度，突出重点，引入正

题。

丹麦人钓鱼会用一般说来量，将不够湖里尺寸的小鱼放回河里，这是一种智慧，因为

他们不赶尽杀绝，以便收获更多、更大的鱼；孟子“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜

食也”的教诲同样也众所周知是智慧的体现，因为他倡导的是确保资源长盛不衰、可持续

发展的思想。

中外共通的“钓鱼之道”对我们应该是莫大的启发和指导。

（《人生的大智慧》，2021上海高考）

“板桥体”看似单个字形歪歪斜斜，但总体感错落有致，别有韵味。

如果

有人因此而羡慕郑板桥的成就，想借模仿他的风格来出名，那么他必定会踏进一

条死胡同。

因为有人说，这种作品“不可无一，不可有二”。

说“不可无一”，是

肯定了“板桥体”独特的艺术资产价值和不朽的艺术地位；说“不可有二”，则揭示

了艺术创作中同的真理。

正如莫言在所说信中对小妹所说：

“对于大师，你只能学习，

不能效仿。

”（《传承与创新》，2021上海高考）

二、引用开篇：

引用与论题相匹配的古诗、佳对、名言，略加衔接和阐述引

出论点，使文首充盈丰富的内涵和人文气息。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是文天祥的选择，“我自横刀向天笑，

去留肝胆两昆仑”是谭嗣同的选择，“宁可饿死，也不吃美国的救济粮”是朱自

清的选择。

历览前贤，我发现选择竟有着如此丰富的蕴含。

背负着恒山的沧桑与

巍峨，他们用一种古训不变的声音呼喊：

“所欲有甚于生者，故不为苟得也。

”

（《人生的选择》）

有人问：

幸福是什么？

答案是丰富多彩的。

尼采认为；“能把蜈蚣、碎玻璃、

肉虫、石头一齐吞下肚，但却毫不恶心，这种人是幸福的。

”而思多葛派终究认为：

“拥有无尽财富和威力，而且能够帮助处事不惊，那才是真正的幸福。

（《幸福在你

心中》）

三、开掘题旨：

题目中的本体论唯物主义往往是抽象的、理性的，只有把韦尔蒙阐释清楚，

方能清晰地推出见解。

这就是所谓“是什么”。

自尊是什么？

情操自尊是廉者不受嗟来之食的千古佳话；自尊是志士不饮盗泉之

水的高风亮节；自尊是“我辈岂是蓬蒿人”的豪言壮语；自尊是“富贵不能淫，贫*

不能移，威武有能屈”的浩然正气！

（《自尊无价》）

宽容，是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。

宽容，是一种豁达，是比月亮海洋和天空更为博大的胸襟，是辽阔和宽厚的叠加，延续和升华。

宽容有度，宽容无价，宽以待人，这是人生处世的基本法则。

（《宽容的魅力》）

四、提问切入：

文章一开始就专设疑问，领悟能引发思考吸引读者往下看。

你可

以在开始就给出标准答案（即先给出结论，再论证其合理性），也可以通过逐步深入的议论（议论的过程也就是释疑的过程）最终给出答案。

当虚荣蒙蔽了求真的双眼，当名牌充当了彰显身份的外衣，当攀比之风在校园里蔚然盛行，我们不禁要问：

攀比从何而来？

有人说攀比源自财富，有人说攀比源自嫉妒，但我要说，攀比源自贫乏。

（《攀比源自贫乏》）

忍是懦弱，还是坚强？

是逃避的借口，还是另一种直面的方式？

其实万事都未必绝对。

忍与不忍的取舍，需要有我们根据情况，灵活把握。

（《忍》）

五、创设情景：

开头或创设情境，或描述形象，情感饱满，文采斐然，然后

引出论点，往往能在第一时间给读者留下一个非常深刻的印象，夺下意想不到的效果。

我知道他们一定在外面等着。

他们不像母亲们那样焦急躺地聚坐在试着，谈天说地。

他们一定一定就那么静静坐在角落对面，抽着根烟，不时看着这学校的大门，微微磕一下烟，考虑充分考虑着自己的孩子是否一切顺利。

他们不说话，只抽着那危害了他们终生的烟，粗糙的指间有着烟熏的痕迹，脸上刻着令人生疼引人的岁月印迹。

他们，是父亲。

（《他们》，2021上海高考）

“人是难以被打败的，你可以把他消灭，但你却不能打败他。

”

每每看到这句名言，我的仿佛里便浮现出这样一幅画面：

汹涌澎湃的有大海上，一只小渔船，一只由一位老渔民驾驶的巡逻艇，老人正用他古铜色的身躯，铁一般的臂膀，挥动着船桨，与鲨鱼搏击。

溅起的浪花，洒在老人的身上，射出落日的余辉。

这就是桑提亚斯——海明威笔下的响当当的铁骨。

六、

这个世界，真的是“大”千世界。

大人物，大环境，大趋势，大事等等，可反面切入：

从反面入手，经过抒写描叙，再由反入正，转到文章的主旨和中心上来，在相反相成、彼此映衬之中形成气势。

以说，一个“大”字，充斥了我们这个日益发达的社会。