郭庆光传播学教程核心知识点汇总.docx

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郭庆光传播学教程核心知识点汇总

郭庆光传播学教程核心知识点汇总

●第一章

1、传播（communication）与信息（information）：

①信息是物质普遍属性，是一种客观存在物质运动形式。

分为：

物理信息、生物信息、社会信息。

信息概念引入使传播定义更为科学化，也极大地了扩展了传播学视野和理论框架。

②传播就是指社会信息传递或社会信息系统运营。

*人类社会传播特点：

（1）信息共享活动；

（2）在社会关系中进行并体现一定社会关系；（3）双向社会互动行为；（4）前提是传受双方要有共批准义空间；（5）行为性、过程性、系统性。

2、传播学研究对象：

社会信息系统及其运营规律。

3、五种传播系统：

人内/人际/群体/组织/大众传播。

4、社会信息系统特点：

（1）开放性系统；

（2）由各种子系统互相连结、互相交织而构成整体；（3）是一种具备双重偶尔性系统；【双重偶尔性：

播双方都存在不拟定性，此，通过播所做出选取有受到回绝也许。

双重偶尔性存在阐明社会信息系统是一种多变量系统，这些变量如果解决不当，便会引起播障碍和播隔阂。

】（4）是一种自我创、自我完善系统。

5、传播学任务：

核心是克服传播障碍与传播隔阂，这也阐明了传播学应用性特点。

6、精神交往理论：

（1）理论来源：

①马克思与恩格斯《德意志意识形态》，她们以为，精神交往指以“语言”为媒介人与人之间关系。

②而当代传播学中，传播是以“信息”（广义语言）为媒介人与人之间关系。

③两者在研究对象和范畴上没有本质区别，精神交往理论可视为马、恩传播观。

（2）重要内容：

陈力丹（国内知名新闻传播学学者）以为，①一定精神生产和精神交往与一定物质生产与物质交往想联系；②不能简朴地以为物质决定精神而导致一种“经济基本决定论”；也不能忽视物质生产和物质交往内容而纯粹研究精神生产与精神交往活动，否则就会像批判学派某些学者那样在理论上“头重脚轻”（缺少实践基本）而陷入困境（大多体现为一种悲观主义论调）；③同步还要注意将精神交往理论与美国行为主义传播学区别开来。

●第二章

*人类传播发展进程：

口语传播时代（发展了人抽象思维能力）－文字传播时代（使得文化得以保存和远距离传播）－印刷传播时代（实现了文字信息大量生产和复制）－电子传播时代（实现了信息远距离迅速传播，形成了人类声音、影像以及信息解决体外化系统）

*信息社会：

信息成为与物质和能源同等重要甚至比之更加重要资源，整个社会政治、经济和文化以信息为核心价值而得到发展社会。

其特点为：

①信息和知识产业占据主导地位；②劳动力主体为信息生产者和传播者；③信用成为重要交易手段；④经济全球化。

●第三章

1、符号（sign）：

信息外在形式或物质载体。

2、符号分类：

（1）符号可分为信号（signal）和象征符（symbol）两种。

A信号特点：

与其所示对象有着客观因果联系和一对一固定关系。

B象征符特点：

是一种人工符号；既表详细事物，也表抽象事物和观念；非遗传继承，通过老式和学习来继承；可自由创造，与对象关系随意。

（2）符号还可以分为语言符号和非语言符号。

A语言符号：

能动性与创造性、灵活性、超越时空、发音经济。

B非语言符号：

“副语言”（声音大小、字体、语速快慢等等）；体态符号；各种具备文化、价值表象象征符。

3、符号基本功能：

①表述和理解功能（编码encode与解码decode）；②传达功能；③思考功能（引起思维活动，如语言自身就是一种思维）。

4、意义（meaning）：

人给对象事物赋予各种含义，以符号形式进行传递和交流精神内容。

A符号自身意义分类：

①字面义和引申义（语义角度）；②内涵和外延（逻辑角度）；③批示性意义和区别性意义（符号学角度）。

B语言符号具备模糊性（暧昧性）和多义性特性。

C其她符号意义：

①传播者意义②受传者意义③情境意义【注意1和3区别】*象征行为：

用品体事物来表达某种抽象事物、观念和思想感情行为。

☆*象征性互动理论（symbolicinteractiontheory）：

开创者为米德，集大成者为布鲁默。

1、核心问题是考察以象征符为媒介人与人之间社会互动关系。

2、基本前提是：

①人依照“意义”行动和交往；②“意义”产生于社会互动过程中；③“意义”由人来解释。

【因而“意义”、“社会互动”和“解释”是该理论核心概念】

3、内容：

象征性社会互动是人与人之间通过象征符或意义而互相作用和互相影响过程。

象征符或意义互动产生于社会关系，并体现社会关系，是社会关系形成纽带，对人们社会生活起着重要作用。

重要理论为米德“主我与客我”理论以及布鲁默“自我互动”理论。

*象征性文化与当代社会：

当代社会中，人们把各种事物符号化，赋予其特殊意义，并与她人互换这种意义来实现自己目。

这便形成了当代社会象征性文化，它渗入到当代社会政治、经济、社会、文化等各个领域，对人们行为产生了深刻而巨大影响。

大众传媒是当代象征性文化重要参加者和塑造者。

【鲍德利亚后当代传媒理论是这方面典型研究】

●第四章

各种传播过程模式及其特点

1、直线模式：

5W模式、香农－韦弗模式（数学模式）

☆5W模式：

拉斯韦尔提出，5W分别指：

who（传播者）、saywhat（讯息）、towhom（受传者）、inwhichchannel（媒介）、withwhateffect（效果）。

日后麦奎尔将这五个要素连成一种直线传播模式。

意义：

第一次将人们传播活动表述为一种清晰过程，为咱们理解传播过程构造和特性提供了详细出发点。

5W模式中五个要素日后还扩展为传播学五个重要研究领域：

控制研究、内容分析、受众研究、媒介研究、效果研究。

*香农－韦弗模式：

香农和韦弗提出，其模式为：

信源－发射器－噪音－接受器－信宿；该模式本来是描述电子通信过程，但对传播学传播过程研究具备重要启示作用。

意义：

引入了噪音概念，表白了信息在传播过程中会受到各种干扰，社会传播也是如此。

香农信息论对传播学最大贡献还是将信息概念引入传播学。

【直线模式共同缺陷都是没有考虑到传播活动反馈性，缺少互动。

】

2、循环、互动模式：

奥斯古德和施拉姆循环模式、施拉姆大众传播过程模式、德弗勒互动过程模式（详细内容略）

*评价：

此类模式都克服了直线模式单向性，注重了传播活动双向性、互动性以及反馈性。

但是此类模式都只是描述传播活动自身，或者只是揭示了传播活动内部过程，而没有充分考虑到传播活动和传播过程外部环境制约和影响。

它们都局限性以描述宏观传播过程。

3、传播系统研究：

赖利夫妇系统模式（社会学角度）、马克莱兹系统模式（社会心理学角度）此类模式都较好地揭示了社会传播过程复杂性和系统性。

4、马克思主义传播观下传播总过程研究（日本传播学界）：

①这是一种批判宏观层面大众传播过程研究；②以马克思唯物史观为指引，通过对大众传播过程系统模式进一步研究与分析，揭示出了传播产业背后各种意识形态、阶级构造、社会关系影响，指出了资本主义传播活动各种矛盾；③并但愿借此唤醒日益麻木大众，使她们成为有批判能力“理性市民”。

④日本传播学界传播总过程研究对于咱们传播研究很有借鉴意义。

*传播过程特点：

动态性、序列性（顺序性）、构造性。

●第五章

【第五章内容】（人内传播与象征性互动理论有密切联系。

）*人内传播（intra-personalcommunication）：

个人接受外部信息并在人体内部进行信息解决活动。

特点：

社会性、双向性、互动性。

【教材重要是从社会心理学角度分析人类传播】*米德“主我客与我”理论：

人有两个自我，一种是作为行为主体“主我”（I），另一种是作为她人评价与社会期待之代表“客我”（me）；两个“我”通过各种信息，即故意义象征符（significantsymbol）来实现互动，影响人行为和决定。

这互动过程便是社会角色形成过程，也是个人与她人社会关系体现。

*布鲁默“自我互动”理论（self-interactiontheory）：

和米德理论差不多，考试时编一下就行。

但要记得“自我互动”本质是个人与她人社会互动内在化。

*内省式思考（reflectivethinking）：

米德以为这种思考发生在遇到暂时挫折或难以解决新状况之时。

这种思考是一种重构自我与她人关系过程，是一种重新结识、解释和行动过程，具备超越性和创新性，是推动个人进步与社会进步重要精神动力。

（第五章内容）*人际传播（personalcommunication）：

个人与个人之间信息传播活动。

人际传播动机：

①获取信息；②建立与她人社会协作关系；③自我认知与互相认知；④满足个人社会性精神需求和心理需求。

*关于自我认知动机，重要有库利“镜中我”（thelooking-glassself）概念。

库利以为她人对自己评价就像一面镜子，个人通过这面镜子结识自我和采用行动。

这种自我结识形成于与她人社会互动之中。

【这个理论和米德、布鲁默理论差不多，但是重要侧重于人际传播，前面两个理论侧重于人内传播。

要注意区别】

*人际传播特点：

①渠道多，方式多样；②人际传播中信息意义更为丰富和复杂；③双向性、互动性、反馈性强；④非制度化传播，即自发性、自主性和非强制性。

*人际传播社会功能：

（从两个方面理解）①对于社会来说，人际传播是社会成员交往重要渠道，是形成社会关系和分工协作重要纽带，是社会文化传承重要手段。

②对于个人来说，人际传播是个人社会化基本途径，对个人成长有极其巨大影响。

*有关理论：

（1）个人社会化理论：

“镜中我”理论、“社会模仿”理论等等。

（2）人际传播对大众传播效果影响理论：

“意见领袖”、“两级传播”、“创新与普及”等理论。

*人际传播媒介：

语言文字（核心）、姿态（gesture）、服饰、发型、身体接触等等。

*自我表达是人际传播重要方式，方式极为多样；但自我表达要受到社会价值规范制约。

●第六章重点★群体传播群体概念（一定数量个人结成具备特定共同目的和共同归属感、存在着互动关系集合体）、分类和功能等理解一下就行，不是重点。

1、定义：

将共同目的和协作意愿加以连接和实现过程。

2、群体意识（群体目的和群体规范、群体感情、群体归属感）形成于群体传播和群体互动过程。

群体传播中信息量、群体构造、传播机制都对群体意识形成和发展产生重要影响。

3、群体规范（个人过去和现实群体归属关系所产生价值观、道德准、行为准则等内在化，群体规范是个人有了精神归属感，对个人行为有着较大影响，从而制约了播效果。

）对群体播制约作用：

排除偏离性意见；②控制群体意见分歧和争论；③保证群体决策和群体活动效率；④对来自群体外部信息有着重要推动或制约作用。

但群体规范作用也要受制于群体意识、群体构造和奖惩机制等方面。

*群体归属：

人作为社会成员，总是处在一定社会关系网络中，而每个人都或大或小有其特定人际关系网络，会归属于某个具备某些共同特点群体。

她所处群体通过群体压力方式对她态度和行为产生各种影响，从而制约着播效果。

4、群体压力和趋同心理

*群体压力：

群体中多数意见对少数意见所产生压力。

*趋同心理下合意形成机制：

基于“少数服从多数”原则，加上少数派中没故意志坚定中坚分子，因迫于信息压力，大多数群体成员但愿与群体多数意见保持一致以避免被孤立和制裁（即趋同心理或遵从性），使得多数意见往往可以压倒并变化少数意见。

*非趋同心理下合意形成机制：

由于少数意见中存在乎志坚定和态度顽强中间人物，她们往往能对多数意见进行有力辩驳，从而产生巨大影响甚至是颠覆多数意见，变少数意见为多数意见。

5、集合行为（collectivebehavior）：

某种刺激条件下非常态社会集合现象，多以群集、恐慌、骚乱形态浮现，往往对正常社会秩序导致巨大冲击和破坏。

*基本条件（或特性）：

①构造性压力导致非常