哲学与人生第一课自己用的讲稿.docx
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哲学与人生第一课自己用的讲稿
第一次课讲稿
同学们好，今天我们开始学习“哲学与人生”这门课程。
、在开始之前，我先做一个简单的自我介绍.现在我们开始上课。
2页老师想先问问同学们你们认为人生是什么？
同学们回答（略）
故事：
几个学生向苏格拉底请教人生的真谛。
苏格拉底把他们带到一片果林边，这时正是果实成熟的季节，树枝上沉甸甸地挂满了果子。
“你们各顺着一行果树，从林子的这头走到那头，每人摘一枚自己认为最大最好的果子。
不许走回头路，不许做第二次选择。
”苏格拉底吩咐说。
学生们出发了，在穿过果林的整个路程中，他们都十分认真地进行着选择。
等他们到达另一端时，老师已在那里等着他们了。
“你们是否都选择到了自己满意的果子？
”苏格拉底问。
学生们你看看我，我看看你，都不肯回答。
“怎么啦，孩子们，你们对自己的选择满意吗？
”苏格拉底再次问。
“老师，让我们再选择一次吧。
”一个学生请求说，“我刚走进果林时，就发现了一个很大很好的果子。
但是，我还想找一个更大更好的。
当我走到林子的尽头时，才发现第一次看见的那枚果子就是最大最好的。
”
另一个学生紧接着说：
“我和师兄恰好相反。
我走进果林不久就摘下了一枚我认为最大最好的果子。
可是，以后我发现，果林里比我摘下的这枚更大更好的果子多的是。
老师，请让我再选择一次吧。
”
“老师，让我们再选择一次吧。
”其他学生一起请求。
苏格拉底坚定地摇了摇头：
“孩子们，没有第二次选择，人生就是如此。
”
3页：
人生是什么？
人生从词语概念来看：
1.人一生中的活动
2.人从出生到死亡的整个过程
3.生存是基础，生活是动态发展
其实人生就是由现实生活和情感生活这两个部分组成的。
我们说一个人的生命过程由他经历过的事件串接成一部“个人史”，是他自己的而不是别人的。
这是从现象层面的理解的，也就是现实生活；
那么从意义层面理解来看，一个人生命中由他体验的意义串接成一部“情感史”，是他的自己而不是别人的，这就是我们说的情感生活。
怎么理解这个“个人史”和“情感史”呢？
简单说，我们的日常生活就叫“个人史”，像我们的成长，升学，毕业工作，结婚生子等等的就组成了“个人史”。
而“情感史”指的就是我们感情世界的发展过程，比方说我们和家人的亲情，朋友的友情，还有未来将收获的爱情都是“情感史”的一部分。
总结起来，人生是一段时间，或长或短，所有的经历，现实的和感情的，构成了个人的整个人生。
人生有一个最重要的特征：
人生就是一次无法重来的选择。
每个人都会拥有自己的人生旅程。
总会面临着各种各样的选择。
没有哪一位的生活总是一帆风顺。
我们会困惑，会喜悦，会愤怒，会感动，会绝望，也会信心满满。
在生命的旅程中，人们总会遇到各种各样的问题。
面对无法回头的人生，我们只能做三件事：
郑重选择，不留遗憾：
若有遗憾，理智面对，争取改变：
若改变不了，就勇敢接受继续前进。
在这条无法回头的人生路上我们会遇到各种问题，有时候我们也会感到迷茫。
这个时候我们需要家庭、朋友的帮助，我们也需要知识与智慧的帮助。
今天我们学习的这门课程，哲学与人生，这中间的“哲学”就将为我们指导迷津。
那么哲学是什么？
在古希腊，一般把哲学叫做Sophia（智慧），后来哲学家苏格拉底为了拉近哲学与普通人之间的关系，在Sophia前加上了Philia（爱）一词，这样哲学就成了“Philosophy”[fəˈläsəfē]，就是“爱智慧”。
“爱”智慧，我们就要追求智慧，思考怎么追求智慧从而获得智慧，这个过程就是哲学。
哲学，意思为“爱智慧”，有时也译为“智慧的朋友”。
一般认为，古希腊思想家毕达哥拉斯最先引入“哲学家”和“哲学”这两个术语。
哲学研究普遍而基本的问题，这些问题多与实在、存在、知识、价值、理性、心灵、语言等有关。
哲学与其他学科的不同之处在于其批判的方式、通常是系统化的方法，并且以理性论证为基础。
哲学是关于世界观和方法论的理论体系。
世界观是关于世界的本质、发展的根本规律、人的思维与存在的根本关系的总体认识，
方法论是人类根据世界观形成的认识世界的方法。
哲学其实是一种对待人生的态度，是一种人生的智慧。
这种智慧最大的特点在于反思，也就是反省与思考。
正是因为反思，哲学将知识升华为智慧，启迪我们，培养我们的智慧，推动我们去探寻真理，最终实现我们的人生价值。
那哲学和我们的人生究竟有什么关系？
我们可以把人生比作走路，哲学比作老人。
把哲学比作老人说明哲学是经过漫长历史的发展的，是千百年来无数智者的智慧、经验、思想的总结，这对于我们所走的漫漫人生路具有重要的帮助。
伟大的哲学家苏格拉底说过“没有经过反省的人生是不值得活的”。
这句话就是说，人不能只莽撞的往前走，还需要不时的停下来反思，就是要反省、思考一下我们的得失，孔子也说过“吾日三省吾身”这就是说，我们的人生需要反思的精神。
咱们中国有句古诗，叫做“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，这句诗是说我们很难对我们身处的物质世界有一个全面而深刻的认识。
德国古典哲学家黑格尔的一句名言，叫做“熟知非真知”说的也是这个道理。
哲学的方法能够使我们跳脱物质世界的束缚，从比较高的地方来审视，也就是“站得高看得远”嘛，我想，这也是哲学对于我们人生的重大指导意义。
我们要用哲学指导人生，用人生体验哲学。
我国台湾的学者傅佩荣说的好：
“哲学脱离人生，将成玄虚；人生脱离哲学，将无定位。
”
我们学习这门课程，最重要的就是将哲学方法与人生问题的一一对应，有机结合。
（本书共5个单元，每单元3课，共15课。
）本课程的章节设置也很好的体现出这一点。
1.坚持从客观实际出发，脚踏实地走好人生路人生道路
2.用辩证的观点看问题，树立积极的人生态度人生态度
3.坚持实践与认识的统一，提高人生发展的能力人生能力
4.顺应历史潮流，确立远大的人生理想人生理想
5.在社会中发展自我，创造人生价值人生价值的问题
简而言之，在本课程中，问题是人生的问题，内容是哲学的内容，这二者是有机结合密不可分的。
希望大家在学习这门课时，不在于学到多少知识，而在于习惯思考和追问。
甚至怀疑和批评。
培养这种精神和习惯，反思自己的行为。
在哲学智慧的启迪下，愿大家都能有阳光人生、快乐人生、幸福人生、成功人生。
接下来我们来探讨一下第一个人生问题，人生道路的问题。
人生道路在本课程中所对应的哲学内容就是
第一单元坚持从客观实际出发脚踏实地走好人生路.
我们先来学习第一课客观实际与人生选择它包括两个方面的内容一、一切从实际出发
二、正确选择人生道路。
世界上的事物千差万别、千变万化，每个人的人生道路也各不相同、多姿多彩。
但它们又有着共同的属性，即物质性。
世界统一于物质。
物质是标志客观实在的哲学范畴，是对一切可以直接或间接通过感觉感知的事物共同的、本质属性的抽象。
具体地说，物质的具体形态和具体结构是可变的、多样的，但物质无论具有什么样的具体形态、什么样的具体结构，都具有客观实在性，这是不变的、统一的。
物质的本质属性和根本特征就是客观实在性。
世界的统一性就在于物质性。
世界的统一性就在于物质性，意识是对客观存在的反映。
这就要求我们想问题、办事情、选择自己的人生道路要从实际出发，实事求是。
一切从实际出发，实事求是，是从世界物质统一性原理中得出的重要结论。
物质与意识的辩证关系
物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识对物质具有反作用。
首先：
意识是客观事物在人脑中的反映，没有物质的存在就没有意识。
其次：
意识是人脑特有的机能，其根源在于客观实在。
再次:
从意识的本质看，意识是客观现实在人脑中的反映。
什么是“实际”。
“实际”与“物质”这两个范畴既密切相关又有所区别。
（物质）是指独立于人类“意识”之外的“客观实在”;“实际”则是指被纳人人的的活动范围的物质， 既包括人的“实际”这种复杂的存在，也包括人自身的存在状况。
因此，要把握“实际”这种复杂的存在，真正做到一切从实际出发。
人生处处有选择。
人生每走一步都是选择的结果。
不同的选择，会产生不同的结果。
成功的人生，在于做出了正确的选择，而失败的人生大都因为做出了错误的选择。
要做出正确的选择，把握自己的人生命运，就必须从客观实际出发，选择适合自己的人生道路。
从实际是正确选择人生道路的前提
理想有多远，路就有多远，“选择”关系着未来的发展，“选择”关系着未来的方向，对与错都是自己的选择，关键是要做出最正确的选择。
伟大的哲学家萨特说过一句富有哲理的话，他说“人有选择的自由，但人没有不选择的自由。
”这句话道出了这样一个真理：
人生处处有选择。
那选择是什么？
究竟要如何选择才是正确的呢？
我们先看一下教材第二页中高锋进行的人生选择。
（如下图）
高锋的经历对你有哪些启示？
高锋认真的分析了自己的具体情况，从客观实际出发。
最终获得了社会的认可。
从高锋的人生选择我们懂得了，人们在任何时候、任何条件下，从事任何工作，都要把客观实际作为想问题、办事情的出发点、立足点和依据。
从客观实际出发，而不是从主观想象和主观愿望出发，这是辩证唯物主义的基本观点。
比如例子中高锋结合自身的兴趣与特点这就是从自身的客观条件出发，做出了相应的人生选择。
辩证唯物主义要求，不能把人的主观愿望作为出发点，也不能以人的主观想象来代替客观事实。
选择就是给自己定位；是给自己寻找前进的方向；为自己把握命运，为自己的生命重新注入激情，因而，选择就是人生的第一推动力。
人生选择是人们在人生历程中，在追求人生价值中，根据一定的主客观条件，在多种可能性中所做的选择和确定的活动。
人生选择体现了人的自我觉醒与人的主观意志，体现了人的价值追求。
人生选择具有一定的自主性。
但是，人不是仅仅依靠自己的主观意志就能对人生道路做出正确选择的。
在现实生活中，人的选择并非想怎么选择就能怎么选择，想选择什么就选择什么。
比方说，咱们阿拉尔，地处塔克拉玛干大沙漠，气候干旱少雨，咱们这里种的基本上是红枣、棉花这些耐旱的作物，你不能根据你的喜好，就是你的主观意愿，把你喜欢的火龙果，椰子种到这里来，那到时候你就赔精光了！
我们应该怎么做？
应该根据客观实际，就是土壤、气候自身的属性与特点来选择种什么，就是我们所常说的“因地制宜”。
客观存在的事物是不以人的意志为转移的。
对吧？
你看，咱们这比较恶劣的自然环境不会因为我们的不喜欢，一夜变成山青水秀的地方吧?
只有主观认识和思想观念符合客观实际，我们的预期目的才能实现，我们的行动才有可能成功。
一切从实际出发，就是要根据客观存在的事实，来决定我们的主观思想和行动，做到主观符合客观。
所以，目前我们还是只能乖乖种红枣和棉花了，对吧？
那么是不是我们阿拉尔就只能一直种红枣和棉花了呢？
不是的。
人们做事情的过程既是认识对象的过程，又是改造对象的过程。
只有从客观事物自身的状况、属性和规律出发，才能正确认识它，找到解决实际问题的办法，从而实现改造对象的目的，把事情办好。
比方说，一些先进的科学大棚，根据我们这的土地性质，将大棚内的温度、湿度等指标进行控制调整，就成功的种植出了热带作物。
这就是改造了客观对象，这种改造是在充分认识客观事物自身的状况和属性上进行的。
1927年8月1日，中国共产党在南昌起义反抗国民党，这一天也被确定为建军节。
南昌起义后，有人就建议应该迅速夺取城市，走苏联的革命道路。
但毛泽东经过慎重分析，从我国具体的革命形势和特点出发，选择进入农村，开辟农村革命根据地，避开城市，走农村包围城市的道路，最终领导中国人民建立了新中国。
毛泽东同志的做法就是实事求是。
那么实事求是是什么呢？
实事：
就是客观存在着的一切事物
求：
就是分析、研究
是：
就是客观事物的内部联系即规律性
把这些合起来就不难看出实事求是就是从客观存在的事实出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。
通过以上老师的讲解，总结起来看就是我们想问题做事情必须从客观实际出发
故事分析：
1947年，刚刚36岁的中国科学家钱学森，被美国麻省理工学院聘为终身教授。
这是一个很高的荣誉，它预示着钱学森的优厚待遇和远大前程。
美国为什么如此器重钱学森呢？
因为他是美国研究航空科学最高专家冯·卡门的优秀学生，是美国最早研究火箭组织——加州理工学院火箭研究小组的5成员之一。
在冯·卡门的指导下，火箭研究取得了重大进展，为反法西斯战争的胜利做出了贡献。
在那些艰苦的日子里，钱学森显露出卓越的才能。
一项在航空科学史上占有重要地位的航空科学公式：
即著名的“卡门——钱公式”诞生了。
这是由冯·卡门提出命题，钱学森做出结果，至今仍在航空技术研究中广泛使用的一项公式。
然而，当钱学森得知中华人民共和国成立的消息后，这个每时每刻都在想念祖国的科学家，顿时沉浸在极大的喜悦之中。
钱学森在美国已经生活了10多年，又被誉为是“在美国处于领导地位的第一位火箭专家”，金钱、地位、声誉都有了。
可他想：
我是中国人，我的根在中国。
我能够放下在美国的一切，但不能放下祖国。
我就应早日回到祖国去，为建设新中国贡献自己的全部力量！
他还对中国留学生说：
“祖国已经解放了，国家急需建设人才，我们要赶快把学到的知识用到祖国的建设中去。
”
钱学森准备回到中国的决定，引起美国有关方面的恐慌。
他们认为：
钱学森的专业技术如果带回去，中国的科学技术将高速度前进。
美国海军的一位领导人曾对美国负责出境的官员说：
“我宁可把钱学森枪毙了，也不让他离开美国！
”“钱学森至少值5个师的兵力”。
钱学森的回国计划受到严重的阻挠。
美国官方“文件”通知他，不准离开美国。
本来，他的行李已经装上了驳船，准备由水路运回祖国。
可美国海关硬说他准备带回国的书籍和笔记本中藏有重要机密，诬蔑钱学森是”间谍”。
其实，这些书籍和笔记本，一部分是公开的教科书，其余都是钱学森自己的学术研究记录。
一波未平，一波又起。
几天之后，钱学森突然被逮捕，关押在一个海岛的拘留所里，受到无休止的折磨。
看守人员每一天晚上隔10分钟进室内开一次电灯，使他根本无法入睡。
钱学森的遭遇，引起加州理工学院中坚持正义的同事和学生的同情，在他们和其他正直人士的强烈抗议下，美国特务机关被迫释放了他。
可对钱学森的迫害并没有停止，他们限制他的行动，监视和检查他的信件、电话等。
尽管有种种限制，但钱学森没有屈服。
他不断地提出严正要求：
坚决离开美国，回中国去！
在争取回国的日子里，钱学森更加关心祖国的建设事业，经常从《华侨日报》等报刊上了解新中国的状况，和中国科学家、留学生讨论建设祖国的有关问题。
为了能够迅速地回国，他租房子只签订短时间的合同。
家里准备了3只轻便的小箱子，天天准备随时能够搭飞机回中国。
5年过去了。
钱学森争取回国的斗争得到世界各国主持正义的人们的支持，更得到了中国政府的极大关怀。
周恩来总理曾亲自了解他的状况，并指示参加中美两国大使级会谈的中国代表，在会谈中提出钱学森博士归国问题。
1955年8月，这场外交斗争最后取得了胜利，美国政府被迫同意钱学森回到中国。
到达北京的第二天清晨，钱学森就和妻子带着两个孩子来到天安门广场。
他激动地说：
“我相信我必须能回到祖国。
此刻，我最后回来了！
”
冲破重重阻拦而回国的钱学森，一头扎在了军事科学的研究中。
他倾其所学，又紧密关注国外的科学动态，不断推出科研新成果，为祖国的国防事业竭思尽智，做出了巨大的贡献，被誉为“导弹之父”，国务院授予他为“全国劳动模范”的光荣称号。
在美国定居，且能聘为终身教授，这是多少人梦寐以求的幻想。
可为了祖国的繁荣富强，钱学森放下了这一切。
在经济大潮如洪水猛兽般地冲击社会的这天，钱学森的爱国言行，无疑地凝聚着中华民族之魂，显示了爱国对志士仁人的撼动力。
1、同学们钱学森为什么放弃美国优厚的待遇，排除万难，坚持回国？
2、钱学森根据客观实际的变化做出新的人生选择对同学们来说有什么启发？
学生回答
教师总结：
要做出正确的人生选择，走好人生路，就要从自身的客观实际出发。
人生的客观实际，首先是指人生具体的客观的社会历史条件。
这是做出正确的人生选择，走好人生路的前提。
例子中钱学森就是得知中华人民共和国成立这一消息，知道祖国需要人才，所以毅然回国，他就是根据客观的社会历史条件做出人生选择的。
人生的客观实际，还包括个人的主客观条件。
这是我们做出人生选择和采取人生行动的依据。
这里的客观条件包括：
自己的体质、学业基础、家庭等；主观条件包括兴趣、性格、能力等。
人生的客观实际还指人生的不同阶段所具有的不同特点、情况和问题。
不同人生阶段的选择，就要符合不同人生阶段的特点。
孔子说“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”（人在十五岁时候决定学习的方向，三十岁的时候确定一生的原则，四十岁的时候对人生的目标不在动摇，五十岁的时候明白命运是自己造就的，六十岁的时候广泛听取多种意见，这样到七十岁的时候可以按照自己的心意去做而绝对不会做出逾规的事情。
）也就是说，同学们，我们在不同的年龄阶段有不同的兴趣爱好、不同的情况、不同的境界，我们要根据自身条件的变化积极主动的调整我们的人生航向。
最后，做出正确的人生选择还要对自己的过去、现在和未来都有一个全面深刻的认识，也就是教材上讲的：
要做出正确的人生选择，还要正确认识自己的过去和现在，才能把握好自己的未来。
要认识和把握自己的客观实际，就必须要了解和把握自己的过去。
既不能无视过去，否认现实，也不能只看过去，不看将来。
只有正确认识自己的过去，才能正确把握住人生的起点，才能认清自己在人生道路上的位置。
在从实际出发的同时，也要选择适合自己的人生道路，在选择适合自己的人道路中：
首先要学会选择，其次要善于选择，再次要正确理解和把握不能与不为的关系。
同学们，经过今天的学习与讨论，我们大致明白了哲学与人生的关系，明白了人生选择必须要从客观实际出发，努力奋斗，实事求是，才能够绽放我们的人生魅力，最终实现我们的人生价值。
愿同学们能够保持求知的精神，爱智慧，追寻智慧，在人生路上与智慧相伴，实现你们的理想与抱负！
剩下的时间大家可以相互讨论一下：
如果进入实习阶段，你准备如何选择自己的实习单位呢？
根据本课所学的内容，谈谈你的选择并说明理由。
第二课：
物质运动与人生运动
歌曲《山不转水在转》
山不转那水在转，水不转那云在转，云不转那风在转，风不转那心也转，心不转那风在转，风不转那云在转，云不转那水在转，水不转那山也转。
没有憋死的牛，只有愚死的汉，蜘蛛吐丝画它自己圆，那太阳掏洞也要织它那条线，再深的巷子也能走出那个天。
山不转那水在转，水不转那云在转，云不转那风在转，风不转那心也转，心不转那风在转，风不转那云在转，云不转那水在转，水不转那山也转。
没有流不出的水，没有搬不动的山，没有钻不出的窟隆，没有结不成的缘
那小曲好唱，唱好了那也难，再长的路程也能绕过那道弯，也能绕过那道弯。
提问：
“山不转水在转”，这句俗语的寓意是什么？
学生讨论：
（略）
教师：
世界统一于物质，运动是物质的存在方式。
“山”、“水”、“云”、“风”、“心”都在不停地“转”，运动不以人的意志为转移，我们无法让世界停止运动。
“山不转水转，水不转人转”，也说明，不管有多少苦难，有多少坎坷，只要用积极的行动去克服困难，总会有峰回路转、阳光明媚的一天。
斯芬克斯之谜
在希腊神话中，有这样一个故事：
人面狮身的司芬克斯向从他面前路过的每个人都说同样的谜语：
早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，晚上用三只脚走路的东西是什么？
行人能答出，就放其过去，反之，则将其吃掉。
你知道斯芬克斯谜语的谜底是什么吗？
为什么？
谜底：
人
生命的运动：
早晨比作婴儿时期中午比作成年时期，晚上比作老年时期。
案例：
“士别三日，当刮目相看”
吕蒙是三国时期吴国人，自小未曾读书，没有文化，别人都看不起他，称他“吴下阿蒙”。
他因此发愤学习，终成饱学之士。
人们对吕蒙的进步十分惊讶，吕蒙笑道：
“士别三日，当刮目相看。
”
毛主席曾经高度评价吕蒙道“吕蒙如不折节读书，善用兵，能攻心，怎能充当东吴统帅？
我们解放军许多将士都是行伍出身的，不可不读《吕蒙传》。
”
提问：
“士别三日，当刮目相看”，这个典故说明了什么道理？
学生讨论：
（略）
教师：
人生也是运动变化的，不会停滞不前，我们要积极行动，开创人生的新局面。
用运动变化的眼光看待他人，理解他人的不完善、不成熟。
在变化的人生中，人生行动决定人生发展。
一．运动是物质的存在方式
1、物质在运动中存在和发展
2、人是自然界长期进化的产物，也是社会的产物
3、行动成就人生
1、物质在运动中存在和发展
一切事物都是运动的。
不运动的物质是根本不存在的。
物质是运动的物质，没有不运动的物质，而且物质只有在运动中才能发出不同的信息，才能作用于人的感觉器官，才能被人们所感觉和认识，运动是物质的运动，没有脱离物质的运动。
任何形式的运动都有它的物质载体：
分子是热运动的载体，生命有机体是生物运动的载体，人脑是思维运动的载体。
运动是普遍的、永恒的。
绝对的。
同时物质又有某种稳定的形式，即静止的状态。
但是，静止是有条件的，暂时的，相对的。
之所以如此，是因为事物即使处于静止状态，其内部也在进行这种或那种运动，这就是说，不存在绝对的静止。
“流水不腐，户枢不蠹”
流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。
比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。
这句话形象地说明了“动”的重大意义：
生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。
刻舟求剑
世界上的事物,总是在不断地运动变化发展的.人们想问题、办事情,都应当考虑到这种变化,适合于这种变化的需要,一切都要以时间、地点、条件为转移.相反,拘泥、刻板地办事情是达不到预期效果的,墨守成规的做法是错误的.
2、人是自然界长期进化的产物，也是社会的产物
人不是超自然的存在物，而是自然界长期进化的产物，也是社会的产物。
人的生命活动也要遵循物质运动规律——新陈代谢、遗传变异……人的生与死本身就属于自然规律。
3．行动成就人生
视频：
舞蹈“千手观音”
提问：
喜欢舞蹈“千手观音”吗？
为什么？
学生讨论：
（略）
教师：
2005年春节晚会的舞蹈节目“千手观音”给我们以强烈的震撼。
“千手观音”舞蹈为什么这般美丽？
失聪的姑娘们听不到乐曲，然而她们用其他感官来感受节奏，完成了一个又一个极富韵律感和表现力的动作。
可以说，“千手观音”的美源自于他们那纯洁而饱满的精神力量，以及他们用行动演绎出来的精彩人生。
人生是短暂的，要在有限的时间里，实现自己的人生理想，就必须立即行动。
要立即行动，就要敢于行动，不怕失败。
行动是实现人生发展的前提。
人的一切都是人自己创造出来的。
个人的自我发展只有通过行动来实现，人生价值和意义也只能通过行动来展现。
只有积极行动才有精彩人生
二、行动必须遵循规律
⏹1、运动是有规律的
⏹2、规律是客观的
⏹3、敢于行动与善于行动
1、运动是有规律的
人可以认识规律、利用规律
案例：
“圣神皇帝”的无奈
武则天是中国历史上唯一的女皇，自称“圣神皇帝”。
民间传说，一日武则天在花园赏雪，忽然有花开的清香扑鼻而来，原来是腊梅开了。
武则天大悦，下了一道御旨，令园中各花跟腊梅一样为她开放。
百花仙子迫于武则天的权势，不敢违抗。
只有牡丹仙子坚强不屈，拒不从命。
第二天一大早，各处群花大放，真是锦绣乾坤，花花世界。
仔细看去，只有牡丹含苞未开。
武则天大怒，认为她平时对牡丹最厚，牡丹却如此负恩，传令将牡丹贬去洛阳。
“所以天下牡丹，至今惟有洛阳最盛。
”
提问：
这个故事说明了什么道理？
学生讨论：
（略）
教师：
自然界是有时有序的，花卉开放也各有其时，在不改变其他条件的情况下，让春、夏、秋、冬各种季节开放的花，同时开放，即使“圣神皇帝”也是办不到的。
因为这样做违背了自然规律。
然而在今天，人们通过科学研究，认识了百花的生长规律，懂得了花开取
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