高中语文 专题一 科学之光专题检测卷 苏教版必修5.docx

高中语文 专题一 科学之光专题检测卷 苏教版必修5.docx

《高中语文 专题一 科学之光专题检测卷 苏教版必修5.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文 专题一 科学之光专题检测卷 苏教版必修5.docx（19页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

高中语文专题一科学之光专题检测卷苏教版必修5

专题检测卷

（一）

（满分：

150分　时间：

150分钟）

一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）

1．下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是（　　）

A．晕倒（yùn）　　　　龟裂（jūn）

伺机（sì）摩肩接踵（zhǒnɡ）

B．栅栏（zhà）蜜渍（zì）

掺和（cān）良莠不齐（yǒu）

C．青睐（lài）贮藏（zhù）

妊娠（shēn）悄无声息（qiǎo）

D．混入（hún）逶迤（wēi）

疟疾（nüè）声名狼藉（jí）

解析　A项，晕（yūn）倒；B项，掺（chān）和；D项，混（hùn）入。

答案　C

2．下列各句中，没有错别字的一项是（　　）

A．歧江公园使我们看到了那些被熟视无睹的人们，推开了被时光默默淹没了的“单位”之门，迎面吹来清新怡和的风，听到劳动的人们在歌唱。

B．反正他们对于铜丝好像画家对于笔下的线条，可以随意趋遣，到处合适。

C．我国辐员辽阔，不同地区有不同的特产。

适应风土，因地制宜，努力发展传统的生产，是切合实际的做法。

D．这是人类偷偷登上神的瞭望台，模拟神的视角——我们谓之的广大世界，不过是神铺在桌面的一张地图。

解析　A项，淹没—湮没；B项，趋遣—驱遣；C项，辐员—幅员。

答案　D

3．下列各句中，加点的词语运用不正确的一项是（　　）

A．贵州都市报记者2月19日从黔东南州纪委获知，为警示教育干部，该州将部分落马官员、违纪官员的反面事例搜集整理成册，用于教育警示广大干部。

B．收藏之风过热容易吸引大家追求过于华而不实的东西，以致社会崇尚奢靡，冲击实体经济。

C．父亲平时不苟言笑，对我十分严厉，但却有一颗温柔的心，真可谓是外强中干。

D．我们还看到另一种情形：

在人民群众的利益受到危害的紧要关头，有极个别的干部或漠然置之，或畏葸不前。

解析　C项，外强中干：

形容外表强壮，内里空虚。

贬义词错用。

答案　C

4．下列各句中，没有语病的一项是（　　）

A．对于传说中这类拥有异常可怕力量的动物，尚武的古代欧洲人的真实心态恐怕还是敬畏多于憎恶的。

B．杜绝过度治疗，除了加强宣传教育外，还要靠制度保障医疗机构正常运转，调控盲目扩张的逐利行为。

C．作者观察细致，一泓清潭、汩汩流水、朗朗歌声，都能激发他的灵感，都能从中找到抒情叙事的切入点。

D．过于重视教育功能，文学作品会出现理性捆绑感性，思想大于形象，甚至全无艺术性，变成干巴巴的说教。

解析　B项，“调控”不能与“行为”搭配，应为“制约”；C项，暗换主语，导致逻辑混乱，第二个“都……”承前省略不当，应在“都”前加“他”；D项，“出现”后无宾语中心词，在“形象”后加“的现象”“的情况”之类。

答案　A

5．填入下面空缺处的语句，最恰当的一项是（　　）

据史料介绍，唐武宗跟前的名相李德裕，著有《柳次旧闻》《会昌一品集》等，________，但对他的一句颇富哲理的名言“正人如松柏，特立不倚，邪人如藤萝，非附他物不能自起”却早有所闻。

A．他不仅有文才，而且政声很好，我迄今未曾涉猎他的这些书

B．他不仅政声很好，而且有文才，我迄今未曾涉猎他的这些书

C．他不仅政声好，而且有文才，对于他的这些书我迄今未曾涉猎

D．他不仅有文才，而且政声很好，对于他的这些书我迄今未曾涉猎

解析　解答此类题时，可以通过分析备选语句来寻找恰当的选项。

前句中“文才”与后句中“他的这些书”衔接，后句“我”与后文叙述对象保持一致。

答案　C

6．把下面五个句子改写为一个长的单句，可以增删词语，但不得改变原意。

（4分）

文学是一种语言艺术。

文学是艺术的基本样式之一。

文学通过审美的方式发挥其多方面的社会作用。

文学以语言文字为媒介和手段，塑造艺术形象。

文学反映现实生活，表现人们的精神世界。

答：

______________________________________________________________

__________________________________________________________________

答案　作为语言艺术的文学是以语言文字为媒介和手段塑造艺术形象，反映现实生活，表现人们的精神世界，通过审美方式发挥其多方面的社会作用的艺术的基本样式之一。

7．概述下面漫画的内容，并揭示其寓意。

要求语言简明、准确。

（不超过80个字）（5分）

说　教

内容：

_____________________________________________________________

__________________________________________________________________

寓意：

_____________________________________________________________

__________________________________________________________________

答案　内容：

说教者面对一群听讲者摇唇鼓舌，听讲者一个个由人变为听话的绵羊，最终被说教者驱使而行。

寓意：

揭示了说教的危害；告诫人们要有独立思想，不要盲从。

二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）

（一）阅读下面的文字，完成8～10题。

（9分）

文艺创作规律要求作者必须深入生活，对大千世界进行深入细致的观察体验，才有可能取得丰富的审美信息，获得独特的审美体验，产生强烈的创作冲动，爆发灵感，铸成审美意象。

但另一方面，文艺家又不要执着拘泥于现实生活中的种种现象，才有可能对宇宙万物进行冷静理智的分析和研究，产生深刻的认识和炽热的情感。

这就是作者在文学艺术创作中对宇宙人生所采取的“不即不离”之态度，亦即“于相而离相”。

文艺鉴赏规律也要求人们在进行审美活动时，应潜心于对象之中，不但要了然于目，而且要了然于胸，从而在凝神观照中达到主客同一、物我两忘的境界。

与此同时，又要求人们在心理上与外物分离，与宇宙人生保持一定距离，客观透脱地观察对象。

伊塞尔在《本文的召唤结构》一书中曾说：

优秀的文艺作品是一种“召唤结构”，它有许多未定点和意义空白。

这些点和空白乃是联结创作意识和接受意识的桥梁，它们能促使观者在阅览中赋予作品之未定处以确定的含意，从而填补意义空白，赋予观者参与作品构成的权利，因此，在鉴赏中倘执着拘泥于对象而不能冷静透脱地看待对象，就有可能忽略作品的未定点和空白，从而无法参与作品的再建构，展开审美想象与联想，而获得审美的愉悦和情感的升华。

在中国画里，由王维一派的文人画直到宋元以后盛行的写意画，人们往往把空白作为整幅画中最令人欣赏的部分，正是因为那一空间给人以神秘又美好的遐想，所以就使这一虚空变成最耐人寻味的一面。

如用高峰来表现大自然的雄伟峻峭，用烟云来衬托山峦的静穆庄严。

在所留下的那些虚空里，都存在着极大的暗示，而这暗示又仿佛是一种流动语言，它可以使画家的观察力和读者的想象力更加敏锐。

这种智慧，显然受到禅宗“机锋转语”的启示，有引人入胜之妙。

《坛经》云：

净心则“心量广大，犹如虚空，虚空能含日月星辰，大地山河，一切草木，善人恶人，恶法善法，天堂地狱，尽在空中，世人性空，亦复如是”。

这种以“净心”观照宇宙万物，从而体认其真如本性的思想，对我国传统的审美活动和文艺创作发生过重大影响。

审美活动是采取审美观照和情感体验的方式去把握世界，既如此，审美者就必须具备虚空明净的审美心境。

只有用经过净化的、排除了各种世俗欲求的心境去对审美对象进行审视观照，才能体悟到宇宙万物的内在本质和生命律动，从而渐入审美境界。

白居易在《秋日过鸿举法师寺院便送归江陵引》中指出文艺创作要排除心中的一切杂念，形成虚空的审美心境，此乃进行艺术构思的前提条件。

白氏还指出有了虚空的审美心态，大千世界的林林总总就会纷至沓来，涌入艺术家的心中，只有万景入胸，才能经过方寸之心的熔铸冶炼，酝酿凝聚成审美意象，塑造出独具特色的艺术形象。

（选自李豫川《禅宗对传统美学思想的影响》，有删改）

8．下列对文中“于相而又离相”的说法不正确的一项是（　　）

A．这一创作态度和理念是文艺创作规律对作者的必然要求。

B．在观照中物我既两忘又相离的境界，正体现了这一创作主张。

C．在创作中首先要“于相”才有可能爆发灵感，铸成审美意象。

D．“召唤结构”能使观者参与作品再建构，它强调的是鉴赏中的“离相”。

解析　B项，张冠李戴。

原文“在凝神观照中达到主客同一、物我两忘的境界。

与此同时，又要求人们在心理上与外物分离”，这是文艺鉴赏规律的要求，不是文艺创作的主张。

答案　B

9．下列说法符合原文意思的一项是（　　）

A．观者展开审美想象与联想，使作品得以再建构，从而发现作品的未定点和空白。

B．中国画里最令人欣赏的部分是“留白”，它使画家的观察力和读者的想象力更加敏锐。

C．禅宗“净心”观对中国文人的审美心理结构产生了重大的影响。

古人在审美过程中，体认真如本性，体悟生命的律动，从而渐入审美佳境，

D．白居易认为有了“虚空的审美心境”，就会“万景入心”，就能熔铸审美意象，最终塑造出独具特色的艺术形象。

可见他深刻地领悟到禅理与诗道的相通之处。

解析　A项，因果倒置。

原文的表述是“就有可能忽略作品的未定点和空白，从而无法参与作品的再建构，展开审美想象与联想”。

B项，以偏概全。

从原文“在中国画里，由王维一派的文人画直到宋元以后盛行的写意画，人们往往把空白作为整幅画中最令人欣赏的部分”可知，不是所有的“中国画”都有“留白”，选项中还删除了原文中“往往”一词，显得绝对化了。

C项，无中生有。

“禅宗‘净心’观对中国文人的审美心理结构产生了重大的影响。

”在文中无据。

原文是“对我国传统的审美活动和文艺创作发生过重大影响。

”也可说是混淆概念。

张冠李戴。

“体认真如本性”是禅者的追求，不是审美者的体认。

答案　D

10．概括禅宗对传统美学思想的影响。

（3分）

答：

_______________________________________________________________

__________________________________________________________________

答案　①禅宗的“机锋转语”启示了传统绘画中的“留白”“暗示”艺术。

②受禅宗“净心”观的启发，产生了创作鉴赏中的“虚空”审美观。

（二）阅读下面的文字，完成11～15题。

（20分）

睡在芬芳的稻草床上

周志国

①睡在稻草上。

小憩的庄稼人。

贪玩的孩子。

阳光洒在温软金黄的草堆上。

花儿一样的梦。

②我睡在稻草上，是睡在用稻草铺垫的木床上。

③从农村出来后的每年春节，我是雷打不动要回老家去的。

回到乡下，回到父母的身边。

有一年冬天，大雪齐了膝盖，我就是连滚带爬回去的。

人回去，心也回去。

④父母家里就两位老人，至今没有舍得添一件时尚的家什，没有音乐，没有电视。

除了吃饭，我们就从早到晚围着嗞嗞燃烧的木柴火塘，嗑母亲炒的南瓜籽说话，常常要说到夜深了才想起该去睡觉。

⑤这么多年，我只要回去，都和父亲抵足而眠。

今年春节回家的第一个晚上，我们说到家里的公鸡都叫了头遍。

临睡了，母亲说被子床单什么的，都是新洗了的，还用米汤水浆了。

父亲抢过话头，特别补充说，垫絮下面的稻草全部换了新的，是他从草垛里选那壮实金黄的稻草，把袍叶撸干净了，再用菜刀切齐整，一把一把，一层一层铺在床板上，平实，厚实，松软，睡在上面，不比席梦思差。

⑥我的脑海里，迅速出现了父亲做这一切时的情景：

视线在草把里探寻，双手在草垛里翻找，拉出来，一只手捏着草尖处，另一只手的五个手指张成梳子样顺着草身一次次往下撸，袍叶撸干净了，手上就剩下了金黄的草梗。

看看撸得差不多了，就顿齐了用刀切，然后抱到床边细细地铺好。

稻草铺好了，再铺上棉絮，铺上床单。

看看自己精心忙活打理一新的床铺，只等自己的儿子回来。

老人家的幸福像蜜汁样从心底里往周身流淌。

⑦脱去臃肿的外衣，钻到被窝里躺下去，一股熟悉的稻草的气息顿时向我袭来。

稻草的味道，稻谷的味道，泥土的味道，甚至父亲的味道整个包裹了我。

我没有说话，我调动自己所有的感觉器官、嗅觉器官一起感受，一起回味，一起品尝，重温自己生在稻草铺上，睡在稻草铺上的那些过去了的岁月和生活。

⑧我也种过水稻。

收获金黄的稻谷，也收获金黄的稻草。

季节熟了，把多数的稻谷卖给粮站，把够吃的稻子留给自己。

想象着金黄的稻谷加工成雪白的大米去养育天下的生命。

也有骄傲，也有自豪。

稻谷都安排好了，成堆的稻草则留下来陪着我们过一年里剩余的日子。

它的用处很多，切碎了洒上清淡的盐水用它做牛的饲料，晒干了用它来生火做饭，理净了用它来垫床铺，过去它还是庄户人家盖屋面的唯一材料。

⑨自打搬进城里，我们的生活就彻底告别了稻草。

垫床的是席梦思，烧饭的是煤电气。

我们把稻草扔在了乡下，把与稻草有关的一切都扔在了逐渐淡去的记忆里。

甚至好多的日子，我们在梦里都不见了它的踪影。

曾记得，第一次睡上席梦思，那一份当了神仙的感觉是何等的美妙。

孩子们在床上玩起了弹跳的游戏，我们则在历数稻草铺的简陋与粗糙。

谁也不知道，第二天起来，我们都喊腰疼。

如今想来，那是不习惯的缘故，并不是席梦思的错。

我们尽管对稻草铺还存有一丝留恋，但终究是不会再到乡下去拖车草来垫床铺了的。

这么多年过去了，我们早已经习惯了席梦思的软和，忘记了那些与稻草滚在一起的日子。

⑩户外有风，屋后的竹林在沙沙摇响。

远处有几声狗吠起落。

这个静谧温馨的晚上，我睡在稻草上，睡在父亲身边，我感到异常的踏实与香甜。

我做了一个梦：

田野里翠绿的禾苗翻起金黄的稻浪，从金黄的稻堆里淌出了白米的河流……在阳光照耀的田野里，我躺在芬芳的稻草上，幸福地睡着了……

（本文有删节）

11．结合具体语境，简析第③、⑤段中加点词语的情感内涵。

（2分）

（1）连滚带爬：

______________________________________________________

（2）抵足而眠：

_______________________________________________________

答案　

（1）状写归途艰难，自嘲的背后深含归乡情切。

（2）形象地表现了父子间关系亲密，骨肉情深。

12．赏析第⑥段关于父亲“铺床”的细节描写。

（4分）

答：

______________________________________________________________

____________________________________________________________________________________________________________________________________

答案　①“捏”“撸”“切”“铺”等一系列动作细节，显示出父亲“铺床”的娴熟与细致，倾注了对儿子深沉的爱。

②虚境实写，使想象的情景更加真切；在情意相通的感念中，凸显父恩难忘。

13．第⑨段写“席梦思”，有什么作用？

（4分）

答：

_______________________________________________________________

____________________________________________________________________________________________________________________________________

答案　①“席梦思”与“稻草床”，指代城市与乡村两种生活，隐含现代与传统的差异。

②告别“稻草床”而习惯“席梦思”，暗示久居城市的人们逐渐失去与乡村的精神联系，含有反思的意味。

14．简析本文的结构特点。

（4分）

答：

_______________________________________________________________

____________________________________________________________________________________________________________________________________

答案　①梦起梦结，首尾呼应。

②以“稻草床”为线索，使文章成为有机整体。

③现实返乡与精神“返乡”彼此对照，丰富了文章的内涵。

④虚实结合，深化文章的主题。

15．结尾处，为什么“我”睡在“稻草上”和“父亲身边”，会感到“异常的踏实与香甜”？

结合全文，谈谈你的理解。

（6分）

答：

_______________________________________________________________

____________________________________________________________________________________________________________________________________

答案　①故土情真，父子情深，游子思乡的渴念得到满足。

②“稻草”“父亲”别有意蕴，寄托了传统乡村的文化理想。

③迷茫的现代人，借归乡之途完成了精神的寻根之旅，从而获得心灵的慰藉。

三、古代诗文阅读（共37分，其中选择题每小题3分）

（一）阅读下面的文言文，完成16～20题。

（19分）

徐霞客传

钱谦益

徐霞客者，名弘祖，江阴梧塍里人也。

生于里社，奇情郁然，玄对山水，力耕奉母，践更繇役，蹙蹙如笼鸟之触隅，每思飏去。

年三十，母遣之出游。

东南佳山水，皆几案衣带间物耳。

有再三至，有数至，无仅一至者。

其行也，不治装，不裹粮；能忍饥数日，能遇食即饱，能徒步走数百里，凌绝壁，冒丛箐，扳援下上，悬度绠汲。

居平未尝为古文辞，行游约数百里，就破壁枯树，燃松拾穗，走笔为记，如甲乙之簿，如丹青之画，虽才笔之士，无以加也。

游台、宕还，过陈木叔小寒山。

木叔问：

“曾造雁山绝顶否？

”霞客唯唯。

质明已失其所在，十日而返。

曰：

“吾取间道，扪萝上龙湫，有宕焉，雁所家也。

其颠罡风逼人，有麋鹿数百群，围绕而宿。

三宿而始下。

”其与人争奇逐胜，皆此类也。

母丧服阕，益放志远游。

访黄石斋于闽，穷闽山之胜，皆非闽人所知。

登罗浮，谒曹溪，归而追及石斋于云阳。

往复万里，如步武耳。

谓昔人志星官舆地，多承袭傅会；江河山川，多囿于中国一隅。

欲为昆仑海外之游，穷流沙而后返。

小舟如叶，大雨淋湿，要之登陆，不肯，曰：

“譬如涧泉暴注，撞击肩背，良足快耳！

”丙子九月，辞家西迈。

僧静闻愿登鸡足礼迦叶，请从焉。

遇盗于湘江，静闻被创病死，函其骨，负之以行。

瘗静闻骨于迦叶道场，从宿愿也。

霞客还滇南，足不良行，修《鸡足山志》，三月而毕。

病甚，语问疾者曰：

“张骞凿空，未睹昆仑；唐玄奘衔人主之命，乃得西游。

吾以老布衣孤筇双屦穷河沙上昆仑历西域题名绝国死不恨矣。

”

余之识霞客也，因漳人刘履丁。

履丁为余言：

“霞客西归，气息支缀，闻石斋下诏狱，遣其长子间关往视，三月而反，具述石斋系状，据床浩叹，不食而卒。

”其为人若此。

16．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（　　）

A．虽才笔之士，无以加也　　　加：

超出。

B．过陈木叔小寒山过：

经过。

C．质明已失其所在质明：

天刚亮。

D．多承袭傅会傅会：

把无关系的事物硬说成有关系。

解析　B项，过：

拜访。

答案　B

17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（　　）

A.

B.

C.

D.

解析　A项，介词，“在”/介词，“比”；B项，都是助词“的”；C项，代词，“他”/兼词，“在那里”；D项，介词“凭借”/连词，表承接。

答案　B

18．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（　　）

A．徐霞客十分喜欢山水，曾登雁荡山十日而返，放志远游一生，终穷天下之胜，对自己的一生毫无遗憾。

B．徐霞客出游行装简单，常忍受饥饿翻山越岭，虽有重重困难和险阻，仍不忘记录旅行见闻，文采斐然。

C．徐霞客曾跟随僧人静闻登鸡足山，途中静闻遭遇强盗被伤害致死，徐霞客最终将静闻葬于迦叶道场，了却静闻的夙愿。

D．徐霞客游览考察之后，认为一些天文地理书中有错误之处，后腿脚有病，不便行走，于是修撰《鸡足山志》。

解析　C项，原文有“僧静闻愿登鸡足礼迦叶，请从焉”，可见应是静闻跟随徐霞客，而非徐霞客跟随静闻。

答案　C

19．用“/”给文中画波浪线的部分断句。

（3分）

吾以老布衣孤筇双屦穷河沙上昆仑历西域题名绝国死不恨矣

解析　关键要理解句子大意：

我不过是一个老百姓，一根竹杖一双鞋，走到黄河、沙漠地带，登上昆仑山，走过西域，留名很远的国家，即使死了也没有什么遗憾了。

答案　吾以老布衣/孤筇双屦/穷河沙/上昆仑/历西域/题名绝国/死不恨矣。

20．把文中画横线的句子译成现代汉语。

（7分）

（1）吾取间道，扪萝上龙湫，有宕焉，雁所家也。

（4分）

译文：

____________________________________________________________

__________________________________________________________________

（2）静闻被创病死，函其骨，负之以行。

（3分）

译文：

_____________________________________________________________

__________________________________________________________________

解析　翻译时要注意关键词语：

（1）道、焉、家；

（2）函、负、行。

答案　

（1）我从小道，手拉藤条登上了大小龙湫，看到有一个坑洼在那里，是大雁住的地方。

（2）静闻被伤害致死，他就用盒子盛放他的尸骨，背着尸骨前行。

【参考译文】

徐霞客名弘祖，是江阴梧塍里人。

生在乡里，却奇情充沛，十分喜欢山水，种田侍奉老母亲，出钱请人代替服劳役，好像笼子里的鸟一样，迫不得舒展，容易触到边沿，经常想着飞走。

三十岁的时候，母亲打发他出游。

东南地区美丽的山水，都是他十分熟悉的地方。

有去过两三次的，有去过多次的，没有只去过一次的。

他出行，不刻意整束行装，不包裹食物；能几天忍受饥饿，能遇到什么食物就吃什么食物，并能吃饱，能徒步跑几百里，攀登陡峭的山壁，踏过丛生的竹林，上下攀援，空中横渡山谷，像拿绳索打水一样。

平常也未曾写过华丽的文章，但出游到几百里的地方，却能靠着破壁枯树，点燃松枝干穗，拿笔快速地记录，（写出的东西）好像是记得清清楚楚的账目，好像是高手画的美丽图画，即使是很会写文章的人也没法超过他。

游览天台山、雁荡山回来，在小寒山拜访陈木叔。

陈木叔问他：

“可曾到过雁荡山的最高峰？

”徐霞客不敢肯定回答。

天刚亮，他人已经不见了，十天以后回来了，说：

“我从小道，手拉藤条登上了大小龙湫，看到有一个坑洼在那里，是大雁住的地方。

山顶劲风逼人，有好多麋鹿围绕着我住下。

住了三宿才下山。

”他和人争奇斗胜，都是这类情况。

母亲去世，服丧期满，他更加放开心志游览远方。

在福建拜访了黄石斋，看遍了福建的胜山，都不是当地人所熟知的。

登上了罗浮山，拜谒了曹溪，回来又在云阳追访黄石斋。

来回上万里，好像是在近处漫步。

说前人记载天文地理，很多是抄袭，把没有关系的事物硬说成有关系；长江黄河两条经脉，山与水两者之间的界限，大多于中原之内。

打算游览昆仑山等中原以外的地方，直到西北沙漠地区才回来。

乘坐一艘树叶般的小船，大雨淋湿了小船，