第三篇 中华传统经典文化节选张伟东.docx
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第三篇中华传统经典文化节选张伟东
第三篇中华传统经典文化节选
第一章修养
第一课虚心向善
1.【原文】
①谦谦君子，用涉大川。
——《周易·谦》
②满招损，谦受益。
——《尚书·大禹谟》
③己所不欲，勿施于人。
—《论语·卫灵公》
④果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。
——《老子》
⑤子曰:
“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
知斯三者，则知所以修身。
”
——《礼记·中庸》）
⑥子曰：
“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”——《论语·子路》
⑦多行不义，必自毙。
——《左传·隐公元年》
⑧从善如登，从恶如崩。
——《国语·周语》
⑨君子莫大乎与人为善。
——《孟子·公孙丑上》
⑩桃李不言，下自成蹊。
——《史记·李将军列传》
2.【译文】
①诚恳谦虚的人，可以涉过大河。
人品高尚就能得到帮助，克服重重困难。
②自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
③自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
④有了成绩不要自高自大，有了成绩不要夸耀，有了成绩不要骄横，有了成绩不要停滞不前，有了成绩不要逞强。
⑤孔子说:
"喜欢学习的品格接近于智慧，努力行善的品格接近于仁爱，知道羞耻的品格接近于勇敢。
一个人懂得这三点，也就懂得如何修养自己的品德了……"
⑥孔子说：
“一个当政者自身行为正当，即使不发布命令，事情也行得通。
如果不正当，纵然三令五申，百姓也不会信从你。
”
⑦郑庄公的弟弟共叔段阴谋发动武装叛乱夺取王权，大臣祭仲建议庄公及早除掉他。
庄公说了这句话。
意思是：
坏事干多了，必然自取灭亡。
后来，共叔段果然失败了。
⑧学习美好的东西，就象登山一样不容易；学习邪恶的东西，就象山崩一样容易。
⑨对君子来说没有比为人做好事更重要的了。
⑩桃树、李树不会说话，但它们下面却被人走成了路。
意思是有修养的人，自己不宣扬，也会受到人们的尊重。
3.【延伸】
扁鹊拒封“天下第一神医”
有一次，齐国的国君要封扁鹊为“天下第一神医”。
然而扁鹊却坚决不受，说自己并不是天下第一，自己的两个哥哥医术都比他高明。
国王闻之稍感不解，问道：
既然你的两个哥哥的医术都在你之上，为何此二人名不见经传？
扁鹊答道：
“我二哥扁雁能够治大病于小恙，还在那些重大疾病只出现微小症状之时，就能加以诊断并及时根治。
所以他只是在家乡的村里小有名气，村里人知道有小毛病可以去找二哥。
而大哥扁鸿的医术更加出神入化，能够防病于未然，只要看人一眼就可以判断出这个人可能得什么毛病，然后在其得病之前就及时治疗。
所以只有家里人知道大哥的医术高明，连村里人都不知道大哥的水平。
只有我扁鹊，既不能治大病于小恙，又不能防病于未然，等到我妙手回春时，病人已经病入膏肓了，所以我的两个没有名气的哥哥才是神医，而我只是名满天下的名医。
4.【启迪】
用善心雕琢真诚
我用一颗真诚的善心行走于世间，天空越来越阴暗，是谁用沙子迷住了我的双眼，是谁背弃了诚信，欺骗了我的善心?
面对屡次善良落入不诚信的圈套，你是否犹豫，是否准备收起善心，以冷漠面对欺骗了你的世界?
而我要说，我要大声呼喊：
让我们用善心去雕琢真诚!
用我们的善良呼喊诚信!
我相信，人心本善，虽然不诚信的事件屡有发生，善良的人行善却落入圈套，譬如好心人救人却成被告，但是这只是光荣世界的一些沙尘，并不是整个世界。
人心本善，诚信的人们也是多数的，我们怎能因为花园中有几株杂草而放弃了为整个花园浇水，眼睁睁看着美艳的花朵得不到滋润而枯萎呢?
同样，我们怎能为了防止偶尔的被骗就关闭了自己的心灵，冷眼面对渴求帮助的人，不给他们以生存的希望呢?
人心本善，相信善良的人是多数，诚信的人是多数，相信，世界本是美好的。
我相信，人能被感化。
我们人类共同生长在一片热土，一起被滋润，被养育。
虽然，有些人为了一时的自我利益，冲昏了头脑，利用别人的善良，骗到他们的同情。
这种行为，我们理当正颜以对，用正义去说服，用善心去感化，正如树苗需要园丁的打理和扶正，丧失诚信也应由社会去教育，去感化。
有这样一个报道，一个小女孩被几个大人绑架后，不停地与他们聊天，讲自己的经历，讲自己的梦想，讲述家人的亲情，几个绑架的人动了情，始终没对小女孩施加暴力，还精心照顾她，直到被解救，由此可见，邪恶可以被善良感化，世间的污浊可以被清新的花香涤荡，善心可以感化世界。
也许你正在犹豫，也许你正在徘徊。
朋友请相信我，只要人人都用自己的善心去雕琢这个世界，不诚信会被剔除，邪恶会被涤荡，世界将变得温情，充满鸟语花香。
一花一世界，一树一菩提，我们微笑着用善心去雕琢真诚，用美好去改变世界，虽有污浊，我们不拒绝善良，虽有欺骗，我们不拒绝行善。
我们相信，世界会因为我们而变得不同。
美，人性所在。
世界本应春暖花开。
5.【德育活动设计】
①以“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”为题开一次主题班会。
②思考：
在当今经济社会中，充满了广告和自我推销的种种行为，是否可以认为谦虚这一传统美德就显得无足轻重呢？
第二课严于律己
1.【原文】
①见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语·里仁》
②三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语·述而》
③吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
——《论语·学而》
④君子之过也，如日月之食焉。
过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
——《论语·子张》
⑤知人者智，自知者明。
——《老子》
⑥君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
——《荀子·劝学》
⑦志之难也，不在胜人，在自胜。
——《韩非子·喻老》
⑧多闻其过，不欲闻其善。
——《战国策·燕策》
⑨它山之石，可以攻玉。
——《诗经·小雅·鹤鸣》
⑩君子求诸己，小人求诸人。
——《论语·卫灵公》
2.【译文】
①见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
②和人们在一起，一定有我可学习的。
选择他们的优点照着做，把他们的缺点当做借鉴。
③我每天从三个方面检查自己：
为人谋划事情尽心尽力了吗？
同朋友交往有失信的地方没有？
老师传授的知识温习好了没有？
这是说曾子每天从工作、交往、学习三个方面检查自己，以求不断进步。
也有人认为是一日多次反省自己，坚持对的，改正错的。
无论哪种解释，“吾日三省吾身”都是至理名言。
④有道德的人的过错，就象日食和月食一样。
这些过错，人们都看到了；改正了，人们就更敬仰他了。
⑤能够正确认识别人的人，才算有智慧；能够正确认识自己的人，才算是聪明。
⑥君子广泛地学习而又每天自我检查，就会变得智慧明达，行动也不会有过失。
⑦人的意志的最艰难的地方，不在于战胜别人，而在于战胜自己（的弱点）。
⑧燕王向苏代问古代明主治政的经验，苏代的回答中有这句话。
意思是：
一定要想法使自己多听到别人对自己的过失的批评，不要总想听别人对自己的夸奖。
⑨别的山上的石头，可以雕琢出玉器。
原指别国的贤才也可以为此国所利用。
后多用来比喻借助朋友的批评，来改正自己的缺点、错误。
现在还用来比喻借鉴古代的或外国的优秀遗产，来发展新文艺。
⑩有修养的人严格要求自己，没修养的人总是苛求别人。
3.【延伸】
周处除“三害”
周处年轻时，凶狠霸道，是地方上的祸害。
义兴水里有蛟龙，山上有猛虎，一起危害百姓，人们称之为“三害”，而以周处最凶。
有人鼓动周处杀猛虎斩蛟龙，实际是指望三害只留下一害。
周处就刺杀了猛虎，又下水去斩蛟龙。
蛟龙在水里一会儿浮一会儿沉，周处追了几十里，经过三天三夜，乡里的人都以为周处死了，他们互相庆贺。
结果周处竟然杀死蛟龙从水里出来了，得知人们庆贺才明白自己被大家痛恨，有了改过的愿望。
于是离开家去寻找二陆兄弟，他把实情告诉陆云，表达了想改过自新的愿望，但是又担心自己已虚度了年华，怕不会有什么成就。
陆云告诉他，古人认为早晨明白了道义，即使晚上死了也是值得的，并且鼓励他，他还年轻，只要好好努力，还会有前途。
周处于是不断自励，改正过错，终于成了国家的忠臣，父母的孝子。
4.【启迪】
严于律己是成功的重要保证
我们这一代是生在新时代长在新社会的青年一代，现在的社会物欲横流，青年人容易受到浮躁之风的影响，我们要想在这样的环境中健康成长、成人、成才，严于律己是是必不可少的。
“严于律己”即对自己严格要求，日省吾身，见贤则思齐，见不贤则内自省，谨言慎行，不放纵，不浮泛。
一个人如果没有坚定的毅力和不变的恒心，做人不能脚踏实地，做事随随便便，这样的人是不会成功的。
试想一个人朝秦暮楚，一日三变，成功怎么会眷顾于他？
上苍只会眷顾那些拥有坚定的信心和不变的恒心的有志之士。
对我们青年学生的学习来说，严于律己的精神是不可缺少的。
纵观历史，凡学有所成者莫不深知此理。
古时学者悬梁刺股，囊荧映雪，故有纵横捭阖之才，经纶世务之智；王右军临池练字，在池中洗笔，竟染黑了一池水，故后有书圣美誉。
其精益求精，严于律己的决心意志着实令人敬佩。
也正因为这种精神，成就了一代又一代经世济国之才。
对我们学生的修养、成才而言，严于律己更显得尤为重要。
大学者朱熹强调“吾日三省吾身”，为人要不断检视自己的行为。
荀况同样也说过“君子博学而日参省乎己，则知名而行无过矣”。
可见反躬自省，严于律己对加强自身修养，自我成长发展是多么的重要。
君子唯先有“自律修身”之毅力，而后方能“齐家”，最后才会有条件实现“治国、平天下”的理想。
对我们学生的为人处事而言，严于律己是至关重要的。
我们每个人都有自己的优点和缺点，在保持自己优点的同时更要通过“自律”来改正自己的缺点，努力使自己成为别人能够接受并愿意相处的人。
“严于律己”一语短短四字，治学、修身、经世，人生三昧尽在其中，作为学生，我们只有严于律己，方能敏而好学。
我们只有自律，才可以自尊自立自强。
我们只有严于律己，我们才可以自省自知，顺利抵达成功的彼岸。
5.【德育活动设计】
以“我身边的榜样”为话题，写一篇感悟文章，重在对照自身，查找不足，加强修养，以利于今后更快更好的成长。
第二章立志
第一课笃志则成
1.【原文】
①三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——《论语·子罕》
②博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
——《论语·子张》
③功崇惟志，业广惟勤。
——《尚书》
④志，气之帅也。
——《孟子》
⑤人患志之不立，亦何忧令名不彰邪?
——晋·刘义庆《世说新语·自新》
⑥有志者，事竟成。
——南朝·宋·范晔《后汉书·耿弇传》
⑦路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》
⑧老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
——王勃《滕王阁序》
⑨古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
——苏轼《晁错论》
⑩世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
——王安石《游褒禅山记》
2.【译文】
①三军之勇，可以劫取首领，而普通的人，却不可夺其志气。
形容一个人志气的重要。
②广博地学习而且志向坚定，注意与自身有关的事物并能不断地反思，仁德就在这里了。
③崇高事业只有靠志向，宏大事业只有靠勤奋。
④志向是浩然之气的统帅、灵魂。
⑤一个人只怕不能立定志向，又何必担忧美名得不到显扬呢?
立志是成就事业的基础，有志者，事竟成。
有志不在年高。
令：
美好。
彰：
显扬。
⑥有坚定地志向的人，事情终究会成功。
有志者会去拼搏，有拼搏终究会有成功。
竟：
终于。
⑦在追寻真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地（上天下地）去追求和探索。
⑧越老志气越壮，不肯动摇一生的信念；越穷志向越坚，不能放弃远大理想。
⑨古代成就大事业的人，不只是有超越世人的才能，还必须有坚韧不拔的志向。
⑩世上奇妙雄伟、珍贵奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远的地方，因而人们很少到达那里，所以没有志向的人是不能到达的。
3.【延伸】
徐霞客“踏遍青山成大道”
明代旅游家徐霞客，幼年便勤奋好学，博览图地志。
由于明末政治黑暗，他不去做官，立志旅行，从22岁开始出游，前后经过32年，足迹北至燕晋，南达云贵和两广，名山大川几乎没有不到过的。
在游历之时，他尝尽了千辛万苦，星月寒星之下，他露宿过；严格酷暑，他都未间断过；忍饥挨饿的境况，他常碰到。
他常常拿着一根几尺长的铁棍，去登山，去探寻险境。
城墙边，枯树下，点燃一堆柴草，借着火光就写他的游记。
终于经过数十年的努力，以惊人的毅力，写出了千古奇书《徐霞客游记》。
4.【启迪】
生活要有远大的理想
有这样一则故事：
三个年轻的工人正在砌砖，有人走过来问他们在干什么。
第一个工人回答说：
“砌砖”；第二个回答说：
“赚工资”；而第三个却自豪地说：
“我在创造世界上最有特色的房子。
”后来，第一个人当了一辈子的砌砖工人；第二个人为了生活则换了许多职业，一直在为生计奔波；而第三个人却成为了一名出色的建筑师。
为什么前两个人一生平平淡淡，而第三个人却有所建树呢？
原因就在于第三个人有理想、有目标、有追求，所以它不同于前两个人。
托尔斯泰曾经说过：
“人活着，一定要有生活的目标。
”而这个目标，就是理想。
有理想，人才会努力上进；有理想，才会有光辉美好的未来。
试问，古今中外，哪一个成功人士不是有远大理想之人呢？
著名的科学家陈洪铎，为了解决医学界脏器移植中的重大理论问题，历经磨难，最终为脏器移植和肿瘤治疗的研究开辟了一条新的道路；马克思为了实现写成《资本论》的理想，呕心沥血，竟在他的座位底下踏出了一条深深的沟痕；伟大的抗金将领岳飞怀着“还我河山”的雄心壮志，矢志不渝，留下了千古美名。
总之，无论对谁来说，事业上能够取得重大的成果，都必定是有着远大而正确的理想。
理想是行动的方向，追求的动力。
有了理想，就等于有了灵魂；有了理想，才不会在生活的海洋中迷失方向；有了理想，才会有所建树。
当然，在实现理想的过程中，难免会遇到一些困难，甚至是挫折；但是只要努力坚持，发扬锲而不舍的精神，就会为理想插上腾飞的翅膀，最终奔向成功的彼岸。
不要看不起泥土，那光洁美丽的陶瓷，不正是泥土灵魂的结晶吗？
也不要在挫败中失去信心，爱迪生在发明电灯时，试用了上千种材料，一次次的实验，一次次的失败，爱迪生愈战愈勇，最后，终于成功地发明了电灯！
比起爱迪生，我们所受的一点挫折、委屈又算得了什么呢？
“命运给我一点颜色，我就用它们开个染坊；命运给我一堆碎玻璃，我就把它们制成会跳天鹅舞的水晶鞋。
”朋友们，在你的生命之舟上，你是自己的船长，让我们人人树立大目标，扬起自信的风帆，打败挫折，踏破海浪，为实现远大的理想而努力拼搏吧！
5.【德育活动设计】
①辩论：
有志者事竟成／有志者事未必成
②思考：
作为一名中学生，应该树立怎样的人生理想？
第二课志存高远
1.【原文】
①士不可以不弘毅，任重而道远。
——《论语·泰伯》
②鸿鹄高飞，一举千里。
羽翼已就，横绝四海。
——汉·刘邦《鸿鹄歌》
③燕雀安知鸿鹄之志哉！
——汉·司马迁《史记·陈涉世家》
④刑天舞干戚，猛志固常在。
——晋·陶渊明《读山海经十三首》
⑤志当存高远。
——三国·蜀·诸葛亮《诫外甥书》
⑥老骥伏枥,志在千里。
烈士暮年,壮心不已。
——三国·魏·曹操《龟虽寿》
⑦大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
——唐·李白《上李邕》
⑧长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——唐·李白《行路难》
⑨会当凌绝顶，一览众山小。
——唐·社甫《望岳》
⑩生当作人杰，死亦为鬼雄。
——宋·李清照《夏日绝句》
2.【译文】
①读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。
弘毅：
抱负远大，意志坚强。
对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。
②鸿鹄展翅高飞，一翱翔达千里。
羽翼已经丰满，气力充盈，纵横游历，飞遍四海无所阻碍
③那小麻雀怎么能够知道天鹅的志向呢?
比喻胸无大志的人，不会理解志士的胸襟。
安：
怎能。
④据《山海经》载，刑天是一种神兽，传说它与帝争神，帝砍掉了它的脑袋，它以乳为目，以脐为口，仍挥舞盾牌和大斧与帝战斗。
这两句诗的意思是：
刑天挥舞着盾和大斧，它勇猛的斗志永远不衰。
⑤一个人应当有远大的志向。
“一个人追求的目标越高，他的才力就发挥得越快，对社会就越有益。
”（高尔基《论文学》）志：
志向。
存：
怀抱。
高远：
指壮志。
⑥年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。
有远大志向的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。
⑦大鹏鸟一日随风飞起，乘旋风直上九万里的高空。
诗人以大鹏自比，自视很高，夸张抒写，构成波澜壮阔的气势，烘托出诗人宏伟的豪情壮志。
现在用来比喻抱负远大，待时机到来，将不断进取，施展才能。
大鹏：
传说中的大鸟。
扶摇：
由下而上的旋风。
⑧实现我理想的那一天会来到的，我将大显身手，大展宏图。
⑨登上顶峰以后，俯视众多的山峰，都会显得矮小。
诗句反映了诗人那种雄伟的气魄、远大的志向、崇高的理想、开阔的胸襟和不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。
凌：
升，指登上。
会当：
应当，将要、一定要。
岳：
这里指东岳泰山。
⑩活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。
人生在世，应当树立宏伟远大的志向和百折不回的奋斗精神，因为目标越远大，前进越努力，人生也就越有意义，越能体味出“乘长风破万里浪”的英勇和豪迈气概。
3.【延伸】
诸葛亮自比管乐
玄德曰：
“元直临行，荐南阳诸葛亮，其人若何？
”徽笑曰：
“元直欲去，自去便了，何又惹他出来呕心血也？
”玄德曰：
“先生何出此言？
”徽曰：
“孔明与博陵崔州平、颍川石广元、汝南孟公威与徐元直四人为密友。
此四人务于精纯，惟孔明独观其大略。
尝抱膝长吟，而指四人曰：
‘公等仕进可至刺史、郡守。
’众问孔明之志若何，孔明但笑而不答。
每常自比管仲、乐毅，其才不可量也。
”玄德曰：
“何颍川之多贤乎！
”徽曰：
“昔有殷馗善观天文，尝谓群星聚于颍分，其地必多贤士。
”时云长在侧曰：
“某闻管仲、乐毅乃春秋、战国名人，功盖寰宇；孔明自比此二人，毋乃太过？
”徽笑曰：
“以吾观之，不当比此二人；我欲另以二人出之。
”云长问：
“那二人？
”徽曰：
“可比兴周八百年之姜子牙、旺汉四百年之张子房也。
”众皆愕然。
4.【启迪】
志存高远创造辉煌（演讲稿）
每个人的生命只有一次，那么，我们到底该怎样活着，才能使自己的生命有价值、有意义呢？
关于生命的价值和意义，许多名人都曾作过精辟的论述。
比如，法国科学家巴斯德说过：
“人生无益于人类，便是无价值的。
”美国科学家爱因斯坦也说：
“人只有献身于社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
”在他们看来，生命的价值和意义，完全取决于你对人类、对社会有没有做出一定的贡献。
这就是说，当我们刚刚踏上人生旅途时应当志存高远，心存一份终身为之奋斗的“旅行指南”。
“志”，是个很有趣的字眼。
其上的“士”历来被用作对人类的美称，如壮士、烈士等。
而当一个人在“心”上一直想着要做“士”时，也就是胸怀有“志”了。
“志”是人生的目标、志愿，对人生有着指导作用，可使生命不在糊里糊涂中被虚度。
而“志”也有许多种，有小有大有好有坏有近有远……
有的人志在活得开心幸福、悠闲自在；有的人志在赚很多钱，享受人生；有的人志在做未尝试过的事，不断满足自己的新鲜感。
虽然这些志都无可厚非，不能说不好，但它们只是小志，只因个体的存在而存在。
一些人立志报国，一些人志在为国争光。
他们中有的是民族英雄，有的是国家战士，有的是科学家，有的是运动员，还有的是工人、农民、企业家等普通人……他们都把自己的人生与国家联系起来、与民族挂起钩来，做事首先想到的是，是否有利于祖国、有益于民族，甚至心甘情愿为国为民献出一切，乃至自己的生命。
这样的“志”就是大志了。
还有些人，愿为全人类的解放而奋斗，愿为全世界的和平而努力。
这些人将自己的生命融入整个世界的发展之中，志在不断燃烧自己，为世界的前进加速、为全人类服务，这就是更伟大、更具深远意义的“志”了。
到底何种“志”更有利于创造人生的辉煌呢？
历史告诉我们，史实提醒我们，只有大志、远志才能使人生更辉煌。
革命烈士董存瑞舍身炸碉堡，为国献身，可歌可泣；周总理日理万机，为国为民“甘为孺子牛”，令人敬仰；白求恩大夫只身远渡重洋来到中国，表现出伟大的国际主义精神……这一切不正说明了志当存高远吗？
远大的志向，能指导你前进，时刻为你照亮前进的道路；能给你勇气、力量，以克服人生道路上出现的一切困难、险阻。
它更是一颗火种，能使你的人生充满光明、焕发光彩。
同学们，身为世纪之交的接班人，愿我们都能立下高远之志，在人生的漫长途中，开辟一片自我的天空，创造一份属于自己的辉煌！
5.【德育活动设计】
①辩论：
知足者常乐／不知足者常乐
②拿破仑说：
“不想当元帅的士兵不是好士兵。
”你是否同意这一观点，为什么？
第三章诚信
第一课实事求是
1.【原文】
①知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语·为政》
②子绝四：
毋意，毋必，毋固，毋我。
——《论语·子罕》
③知不知，上；不知知，病。
——《老子》
④百闻不如一见。
——汉·班固《汉书·赵充国传》
⑤修学如古，实事求是。
《汉书·河间献王德传》
⑥然而其持之有故，其言之成理。
——《荀子·非十二子》
⑦诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
——《孟子》
⑧君子养心莫善于诚。
——《荀子·不苟》
⑨精诚所至，金石为开。
——王充《论衡·感虚篇》
⑩巧诈不如拙诚。
——《韩非子·说林》
2.【译文】
①知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。
自作聪明的人总是把无知当已知。
最后一个“知”（zhì）：
聪明。
②君子没有四种毛病：
不凭空揣测，不全盘否定，不拘泥固执，不自以为是。
③知道自己不懂，这是很好的；若以不知为知，这就错了。
④听得再多，不如亲眼看到一次。
指看到的比听到的要可靠些。
⑤学习尚古风，做事求实在。
学习的关键在于求实，求甚解。
⑥办起事来有根据，说起话来有道理。
⑦自然界的一切，宇宙万物都是实实在在的，真实的，没有虚假；真实是宇宙万物存在的基础；虚假就没有一切。
所以说诚是天之道。
人之道，就是说追求诚是做人的根本要求。
⑧君子陶冶思想性情，提高自己的道德修养，没有什么比诚心诚意更好的了。
⑨人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。
比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。
⑩诈：
欺骗；拙：
笨拙。
机巧而伪诈，不如笨拙而诚实。
3.【延伸】
颜回抓饭
孔子被困于陈蔡之时，7天没有尝到饭味，野菜汤也喝不上，饿得昏昏沉沉。
弟子颜回讨米归来，生火做饭。
饭将熟时，颜回从锅里抓饭吃，孔子装没看见。
当颜回送饭给孔子时，孔子说：
“我刚才梦见亡父，要是饭干净的话，我要祭奠他老人家。
”颜回说：
“不行，刚才烟尘掉进锅中，弄脏了饭，我想丢掉不好，所以抓来吃了。
”事后，孔子十分感慨地对弟子说：
“知人可真不容易啊！
”
4.【启迪】
脚踏实地才能振翅高飞
只有脚踏实地地研究才能成就飞机的飞翔，只有脚踏实地的奋斗才能成就坦然的心境，由此看来，在生命的浩瀚天空里，只有脚踏实地才能成就灵魂的振翅高飞。
掀开历史的幕帘，撷取颗颗由哲人智者思维之花结晶而成的珍珠，感悟人生哲思;史家绝唱《史记》的腾空出世，在于太史公脚踏实地的潜心论著;飘若浮云矫若惊龙的右军书风的千古流芳，在于王羲之脚踏实地的勤学苦练;杂交水稻新品在国际论坛的闪亮登场，在于袁隆平脚踏实地的研究实验;“嫦娥一号”亲吻月球的百年圆梦，在于科研者脚踏实地的刻苦钻研……
成功不会垂青于聒噪浮华、纸上谈兵的人，梦想的大门也只向勤勉奋斗者敞开。
只有摒除虚浮杂念，脚踏实地奋斗在当下的人，待到山花烂漫时，才能振翅飞翔，歆享花香与蜜甜。
2010年冬奥会上，中国女子短道速滑队喜夺金牌，曾五次冲击金牌未果的她们如何实现了由黯淡到绚烂的华丽转身呢?
这源于他们脚踏实地的训练和刻苦努力的奋斗。
正如教练李琰所说，日日夜夜脚踏实地的努力让四个姑娘赛前个个信
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