第二十五课《伯牙绝弦》教学设计1.docx
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第二十五课《伯牙绝弦》教学设计1
第二十五课《伯牙绝弦》教学设计
河北省蠡县桑园镇杨北学校 李丛强
【教学目标】
【基础知识积累】会读会写文中出生的生字新词，积累中华经典诗文。
【方法与能力】背诵课文，能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
【情感与思想】积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
【拓展与延伸】阅读《伯牙学琴》
【重、难点突破】重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。
【教学手段】本课采用多媒体flash课件进行教学。
【教学过程】
一、导入新课
我们中华民族，是一个非常注重友情的民族，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。
“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。
正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。
今天，我们就来学习这个故事。
板书课题：
伯牙绝弦
二、初读古文。
1、回忆我们五年级上册学习的《杨氏之子》一课的学法，说说我们应该用什么样的方法来学习这篇古文效果会好一些呢？
教学提示：
学习古文方法有两点：
一是要读通，即要符合断句的要求；二是要读懂，即结合课文注释理解古文的意思。
这两点是相辅相成，相互影响的。
要求学生运用以前学过的方法来学习本课。
2、学生读课文，教师加以指导。
教学提示：
根据学生读古文的情况，可以判断出学生在文中的哪些地方理解得不够。
以进行有针对性的引导。
课件展示：
范读并画面提示：
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：
“善哉，峨峨兮／若／泰山！
”志在流水，钟子期曰：
“善哉，洋洋兮／若／江河！
”伯牙／所念，钟子期／必得之。
子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。
三、理解课文的意思。
教学提示：
结合注释理解古文每一句话的意思，有不明白的地方可以讨论交流，确实自己不能解决的，可以向老师求教。
然后，学生用自己的话说一说故事的意思。
可用意译的方法，也可采用意译加直译的方法。
四、有感情地读古文。
1、让学生结合自己的理解与对“朋友”感情的体会，自由读古文。
2、学生个性化朗读古文主。
3、学生齐读古文。
4、试着背诵古文，时间大约是5分钟。
五、课件展示：
伴着高山流水的音乐读古文。
六、作业：
搜集一些关于交友的名言
附：
古今交友的名言名句“有朋自远方来，不亦乐乎”“四海之内，皆兄弟也”“君子之交淡如水”“莫逆之交”“士为知己者死”“管（仲）鲍（叔牙）之交”“刎颈之交”“海内存知己，天涯若比邻”“忘年之交”“患难之交”“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”“酒逢知己千杯少”等。
板书设计（文字版）：
板书设计（图片版）：
2010-06-17人教网
《伯牙绝弦》教学设计
安徽省阜阳市铁路学校特级教师武宏钧
【设计理念】
文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体。
本设计借助文言文文本的特征，在教学中坚持自学为主，重点指导朗读和背诵，强化感悟、注重积累的策略，采用情景引领，以读为本，相机点拨，拓展积淀的方式，带领学生去读去思考去吸取，与古代文学大师对话，力图让学生体验到学习古文的乐趣。
【教学目标】
1．读通读懂文言文，有感情地朗读和背诵。
2．理解文章内容，感知文言文的特点，初步掌握学习文言文的方法。
3．创设情景，点拨感悟，理解故事对于我们的启示。
4．激发学生对文言文的兴趣，感悟祖国的语言魅力，从而自觉地吸收祖国优秀的传统的的语言文化。
【课前准备】
教师准备：
《高山流水》录音或flash动画。
学生准备：
预习课文。
【课时安排】一课时。
【教学流程与设计意图】
第一课时
一、导入新课，激发情趣
1．师：
我们来看一下下面一组成语：
（展示）
一琴一鹤人琴俱亡琴心剑胆
琴挑文君琴瑟和好琴瑟不调
琴棋书画焚琴煮鹤对牛弹琴
请大家读一读，找出这些成语的共同点。
（成语中都含有一个琴字）
2．师：
谁能再说几个带琴字的词语。
（预设答案：
琴瑟、琴曲、琴师、琴意、抚琴、钢琴、月琴、胡琴、口琴、竖琴、小提琴、电子琴……）
师：
平时如果有意识地积累一些词语，可以使我们知识视野更宽阔，对写作一定有帮助。
3．师：
有一个故事千古传诵，流传至今，这就是我们今天要学习的文章《伯牙绝弦》，这是一篇文言文，也就是古文。
我们以往学的都是现代文，也就是白话文，今天第一次接触文言文，相信大家都能喜欢。
4．板书课题，齐读课题，解释课题。
［设计意图］本环节的设计从小游戏入手，引发学生热爱语言文字的兴趣。
然后激情导入新课，自然而然，水到渠成。
二、读通读顺，感知课文
1．请同学说一说这篇课文和平时课文的有什么区别。
2．先让学生试着读一读，谈谈体会。
3．师：
自由、大声读课文，至少读3遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍。
（学生自由大声地读课文。
）
4．师：
读通顺了吗？
读流利了吗？
但是古文的朗读和现代文不同，要读出节奏。
再次朗读课文，这次要求读得有节奏。
5．教师范读，相机指导读发。
6．学生再次自由朗读课文。
7．学生互相交流读，教师检查读，相机指导读。
［设计意图］“书读百遍，其义自现”。
本环节从学生的实际出发，给学生充分读的空间，力求通过朗读激发学生阅读古文的兴趣。
教师以富有激情的富有韵味的范读，把学生带入到语言文字的情景之中，点燃了学生热爱阅读文言文的热情。
三、探究理解，感悟文本
1．师：
真是读得越来越有滋味，俗话说：
读书百遍，其义自见。
文章的大致意思理解了吗？
说说“伯牙绝弦”的意思。
（预设答案：
伯牙再也不弹琴了。
）
2．师：
课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”？
（预设答案：
乃擗琴绝弦，终身不复鼓。
）
师：
这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？
他向世人宣告了什么？
（预设答案：
这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。
）
3．师：
当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。
（学生再一次自由朗读后交流。
）
4．预设交流1：
我读懂了“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告诉我们伯牙很喜欢弹琴，钟子期很喜欢听。
师：
这个“善”字在文中出现了几次？
意思一样吗？
（4次。
）
师：
前面的两个“善”是什么意思？
后面的两个“善”可以怎么说？
（预设答案：
啊！
好啊！
）
师：
相当与现代的什么？
用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？
（预设答案：
真棒啊！
了不起！
真厉害！
……）
师：
由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。
同学们，你还读懂了什么？
引导学生交流自己的阅读体会。
（预设交流：
2：
我读懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。
这句话的意思是说伯牙在鼓琴的时候，心理想着高山，琴声里就会出现高山……3：
我觉得伯牙弹琴的技术高超，心中想什么，就弹出什么。
4：
我读懂了“伯牙所念，钟子期必得之”就是说，他们之间心息相通，是知音。
）
5．你们又从哪里看出“伯牙所念，钟子期必得之”？
（预设答案：
伯牙善鼓，钟子期善听。
）
6．师：
假如现在你是子期，听着伯牙的琴声，你仿佛听到了什么？
你怎么赞叹？
（生自由发表意见。
）
［设计意图］阅读是一种个性化的行为。
教师引导学生通过个性化的阅读来理解文本，引导学生对照注释，揣摩句意，理解文本，课文的文言形式已经在学生的头脑中逐步形成了白话文。
四、拓展延伸，升华情感
1．引导升华，拓展探究。
①师：
我们的课外资料里也有介绍，伯牙是音乐家，他的琴声里肯定不仅仅是泰山、江河吧？
还会有哪些景色？
（预设答案：
还会有1：
鸟语花香。
2：
春天百花盛开。
3：
冬天白雪皑皑。
……）
②师：
是啊，也许他的琴声还表现了“清风徐徐”（再次出示词语读一读）现在你就是伯牙，我们都是子期，当伯牙鼓琴，志在清风──
生答：
“善哉，善哉，徐徐兮若清风。
③师：
当伯牙鼓琴志在明月──
生答：
“善哉，善哉，皎皎兮若明月。
……
④师：
好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。
这就是知音。
凡伯牙所念，钟子期必得之。
这就是──（预设答案：
知音。
）
2．理解文本，探究知音
①师：
真正的知音。
在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？
为什么偏偏视钟子期为知音？
（预设答案：
因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声。
……）
②师：
那么，别人对他的赞美是什么样的？
（学生自由说）你能想象别人那种空虚的赞美吗？
（学生自由说）
③师：
可以想象，当善鼓琴的伯牙，志在高山，没有人会像子期说──
生：
峨峨兮若泰山。
④师：
当伯牙志在流水。
没有人会像子期说──
生：
洋洋乎若江河。
⑤师：
当他听不到子期的赞美时，心情会是怎样的？
（预设答案：
1、失望。
2、寂寞。
3、忧虑。
生4、渴望。
……）
⑥师：
后来，终于遇到了子期，他的心情怎样的？
（预设答案：
快乐。
激动。
充满希望。
欣慰。
……）
⑦师：
此时，他们仅仅是音乐上的知音吗？
（预设答案：
他们还是生活上的知音。
是人生的知音。
）
⑧师：
知音的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的。
但是，人间的知音，真是太少了，让我们通过读书再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。
（学生感情读文）
⑨师：
同学们的朗读让我们看到了真正的知音。
但课文最后一句。
“伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。
”伯牙为什么认为子期是最后的知音？
（预设答案：
1、因为子期能听懂伯牙的琴声。
2、因为他们之间就像亲人一样。
……）
3．丰富内容，拓展课文
①师：
伯牙在断绝琴的时候，也断绝了什么？
（预设答案：
1、断了他的前程。
2、断了他的心弦。
3、断了他的希望。
……）
②师：
伯牙在断了琴弦，留下无边无际的孤独、寂寞。
当你理解这样的心情的时候，再读读这段话。
（学生再有感情地读最后一句。
）
③师：
有记载，子期死后，俞伯牙曾经来到子期的墓前悼念他，写下了一首短歌。
你们想知道吗？
（配乐，教师深情朗诵）：
忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一杯土，惨然伤我心！
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我千金义；
三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
［设计意图］本环节的设计是在指导朗读时，师生融入课文中的角色，师生形成了“知音”式的对话交流，入文，入情。
这样，教师就成了平等中的首席，学生如同从远古走来，文言语言如同己出，吟诵如吐心语，阅读也就融入了生命的律动，师生在互动中成了“知音”。
四、积累背诵，拓展延伸
1．师：
课文短短的74个字，写出了一个动人的故事。
读了这个故事，你感动吗？
你想安慰伯牙、赞美伯牙、或是鼓励他吗？
将你此刻内心的想法写出来。
（学生动笔写感受。
然后交流。
）
2．师：
听了你们的见解，老师也忍不住在想，其实，我们每个人难道不是在苦苦寻觅吗？
有道是“千古知音最难觅”，如果遇到了知音，我们应该珍惜……也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。
愿你们能从这个故事中感受到人生的温暖。
让我们再一次深情地朗读课文。
（生齐读课文。
）
3．师：
……《伯牙绝弦》成了知音的代名词，后人还根据这个故编写了一首乐曲《高山流水》。
播放《高山流水》音乐或flash动画。
全班学生再次在音乐声中朗读课文。
（或背诵课文）
4．师生分角色读。
5．引导背诵。
［设计意图］在反复诵读的过程中，努力让学生读出理解，读出韵味，结合古文特点的渗透，让薛孤感受到古代文字的魅力，从而产生浓厚的兴趣，能够把对传统文化的吸收变成一种自觉的行为。
学生从读通到读懂，最后熟读成诵，达到了“其词若出吾之口，其情若生吾之心”的境界。
【板书设计】
伯牙绝弦
伯牙→钟子期
善鼓琴→子期善听
志在高山→峨峨兮若泰山
志在流水→洋洋乎若江河
不复鼓→子期死
［设计意图］本少而精采用对比的方式，精妙地勾画出了文本的基本要义。
便于学生理解课文的主要内容，同时亦展示了故事的行文脉络。
【特别建议】
文言文教学要处理好自主与指导的关系。
语文课程标准把确定学生的主体地位和改变学生的学习方式作为教学改革的重心，提出“学生是语文学习的主人”，“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”。
教师应由教学的主宰，转变为“学习活动的组织者和引导者”；学生由被动的接受者，转变为学习的主体。
教师应尊重学生的个别差异，尊重学生个性化的学习方式；学生有选择学习内容、学习方式、学习伙伴等权力。
语文教学应激发学生的学习兴趣，注重培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的自主学习的情境，应让学生在自主学习的基础上主动探究、团结合作、勇于创新，应珍视学生独特的感受、体验和理解。
但是在语文教学中学生的自主和教师的指导是相互依存、相互作用的双向关系。
“教师指导”的着眼点是“学生自主”；而“学生自主”的必要条件是“教师指导”。
叶圣陶先生的名言“教是为着不需要教”深刻地揭示了教和学的辩证关系。
教师不教，学生就不可能获得“不需要教”的能力。
可是当前有一些教师并没有吃透语文新课程的理念，在教学中出现学生自由过多，教师指导不足的现象。
表现之一是鼓励学生误读课文。
语文课程标准指出“自主、合作、探究的学习方式与有意义的接受学习是相辅相成的”。
我们强调改变学生的学习方式，阅读教学出现勃勃生机，但教师该讲的内容要敢讲。
在引导探究学习的过程中，指导学生自己提出问题、讨论问题，自己找出答案。
在文言文的阅读教学中，教师要根据文本和学生实际，灵活运用多种学习方式，既要防止“一讲到底”，又要防止“一议到底”。
该讲的内容还是要大胆地讲，例如对课文背景的必要介绍，对学生经过议论确实无法解答的问题的讲解，对课文必要的总结，等等。
但讲解要有的放矢，要少而精，并且具有启发性。
2006-12-01
《伯牙绝弦》教学设计
设计重庆高新区歇台子小学罗佳评改重庆高新区实验一小张祖勤
教学目标：
1．朗读课文。
背诵课文。
2．能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3．积累中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。
教学重难点：
1．重点：
学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。
2．难点：
感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
教学准备：
《高山流水》的乐曲
教学时间：
一课时
教学过程：
一、课前谈话、揭题导入
师：
我们来做一个文字游戏，老师说一个“杨柳依依”，你们也说几个这样的词。
引导学生说词。
老师再说几个这样的词。
课件出示：
清风徐徐杨柳依依明月皎皎炊烟袅袅流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨绵绵这些词都是描写什么的？
引导学生归纳总结出这些都是美丽的自然景物。
师：
平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。
[设计意图：
此环节的谈话设计，不仅拓展学生的视野，增加孩子的语言积累，而且能够集中孩子的注意力，易于教学的展开。
为课文的拓展做好了铺垫，为帮助孩子理解课文内容，为孩子的说话训练铺好路。
]
有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它记载了两个好朋友之间深厚的情谊，它就是我们今天将要学习的一篇文言文《伯牙绝弦》。
[设计意图:
导入部分将词语积累的环节快速过渡到学文中来，拉近文本和学生的距离]
二、初读课文
1．学生自由读文，要求读准字音。
2．生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。
3．指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。
4．师范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。
指导：
峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙谓/世/再无知音
[设计意图：
此环节设计意图在于让学生读熟课文的基础上，体会文言文的节奏美，也为下面理解文言文做铺垫]
三、读懂课文内容
1．师：
这是一个发生在春秋战国时期的故事，主人公是俞伯牙和钟子期，课文记叙了一个怎样的故事呢？
请大家回忆一下，我们学习文言文有哪些方法？
（借助课后的注释；联系上下文理解；通过平时学习古诗知道学古文不能生搬硬套，要学会用自己的话读懂课文的意思）
2．学生自学，弄懂课文的意思。
3．通过自学，你读懂了什么？
（伯牙和钟子期互为知音）
4．你从哪里看出伯牙和钟子期互为知音？
（在生与生的交流中，教师作点拨、指导，引导学生读懂课文的意思，并继续强化、总结学习文言文的方法）
伯牙所念，钟子期必得之。
学生感情朗读此句。
引导理解知己：
好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。
这就是知音。
凡伯牙所念，钟子期必得之。
引导学生展开联想：
在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？
别人对他的赞美是什么样的？
为什么偏偏视钟子期为知音？
（表面的。
肤浅的。
因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声，最能明白伯牙内心深处的表白……）
说话练习：
如果你是伯牙，当听不到子期的赞美时，你的心情会是怎样的？
（失望、寂寞、忧虑、渴望……）
后来，当你终于遇到了子期，你的心情怎样的？
（快乐、激动、充满希望、欣慰……）
5．当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。
学生再一次自由朗读后交流。
出示课件：
“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告诉我们什么？
这个“善”字在文中出现了几次？
意思一样吗？
质疑：
前面的两个“善”是什么意思？
后面的两个“善”可以怎么说？
（好啊！
）
师：
相当与现代的什么？
用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？
（真棒啊！
了不起！
真厉害！
……）总结：
由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。
齐读”伯牙鼓琴，志在高山”。
老师赞叹“善哉”，理解“善哉”表赞叹的意思。
理解知己的含义：
学到此时，我们能理解“伯牙所念，钟子期必得之”的含义了吗？
（他们之间心息相通，是知音。
）
[设计意图：
此环节设计目的是了解故事的主要情节，感悟重点句子和重点词语，理解人物之间互相理解的深厚感情]
四、品味知音之情
1．伯牙琴艺高操，所奏乐曲悠扬动人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何赞叹？
指导读钟子期赞叹的语句。
2．伯牙善鼓琴，他不同的琴声不仅能表现高山流水，还能让具有很高音乐鉴赏能力的子期感受到不同的场景。
想象一下，伯牙的琴声还表现了哪些动人的场景呢？
引导学生想象：
皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。
3．引导学生进行语言的拓展和运用：
假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？
于是你怎么赞叹？
（“善哉，徐徐兮若清风！
”）当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？
你将如何赞叹？
（“善哉，皎皎乎若明月！
”）
4．一起想象这样一幅画面：
伯牙正在鼓琴，子期正在听琴，当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹？
引导学生以排比句的形式说句子。
5．这正是“伯牙所念，钟子期必得之。
”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，如此理解自己心意的朋友，这就叫──知音。
而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！
6．感情诵读2──4句。
7．而伯牙在楚国是著名的弹琴高手，他能通过乐曲表达自己丰富的情感。
当他一次次将自己的情感融入琴声中，弹奏出一首首美妙的乐曲时，你想，他渴望得到什么？
（可能是称赞）周围的人会怎么称赞呢？
（琴艺高超、琴艺炉火纯青）
8．这些赞美之声听多了也不过如此，如果你是伯牙，你还渴望什么？
（渴望有一个懂自己音乐的人）当听到子期对自己心意的领会，他的心里会想些什么呢？
或会对子期说些什么呢？
9．从那以后，伯牙、子期形影不离，一个善鼓琴，一个善听，他们共同交流着对音乐的理解。
再读课文1──4句，感受知音欢聚的融洽与欢乐。
10．无奈世事难料，子期不幸去世。
出示句子“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。
”学生读。
师：
这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？
他向世人宣告了什么？
你如何理解伯牙当时的心情？
引导学生感悟：
这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。
（子期死了，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子，他不能忍受无人倾诉的痛苦，无边的孤独寂寞，最后以一种极端的方式表现了出来；伯牙用绝弦的方式表达对子期的思念。
）
11．当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。
12．带着自己的感受再次诵读课文。
[设计意图：
此环节让学生进行拓展练习，自然而然理解了伯牙与钟子期是人生知己。
]
五、深悟知音
1．明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书里，用生动的笔触描述了这个动人的故事。
在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。
出示诗歌学生读：
忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一土，惨然伤我心！
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？
只有这一段动人的故事千古流传！
生再次感情朗读课文。
3．人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：
《高山流水》。
（播放乐曲，学生欣赏）伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。
（学生再读课文，试着背诵）
[设计意图：
此环节通过补充资料，感悟伯牙失去知己的无边孤寂和怀念之情，让学生为伯牙痛苦绝望的悲凉之情发出了深深感叹，理解千古知音最难觅，如果遇到了知音，我们应该珍惜，也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。
]
六、作业：
收集体现知音良朋的诗文和名言名句。
板书：
25．伯牙绝弦
伯牙善鼓琴所念绝弦
（知音）
钟子期善听必得之死
[教学思考：
本课设计时主要抓住重点句“伯牙所念，钟子期必得之”体会知己含义，为了使语文的工具性与人文性结合，设计了拓展练习，再围绕“绝弦”，让我们感受到不仅仅是伯牙、子期心灵相通的情义，最后设计了《高山流水》的音乐欣赏，让从教者与学生一起在美妙的音乐中感受艺术的魅力。
教学时要多引导学生对文言文的读、思、悟，要读得充分，读得入理，读出韵味，理解自然水到渠成。
]
2006-10-24人教网
《伯牙绝弦》教学设计
吉林市聋哑学校李南南
【设计理念】
文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体。
本设计借助文言文文本的特征，在教学中坚持自学为主，重点指导朗读和背诵，强化感悟、注重积累的策略，采用情景引领，以读为本，相机点拨，拓展积淀的方式，带领学生去读去思考去吸取，力图让学生体验到学习古文的乐趣。
教学目标
1）朗读课文，背诵课文。
2）了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。
课时安排：
一课时
教具：
多媒体课件
课前谈话：
师：
我们来做一个文字游戏，老师说一个“袅袅炊烟”，你们也说几个这样的词。
师：
老师再说几个这样的词。
课件出示：
徐徐清风淙淙流水依依杨柳萋萋芳草皎皎明月灼灼霞光皑皑白雪绵绵春雨
师：
这些词都是描写美丽的景物。
平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。
一、揭题导入
有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它就是我们今天将要学的《伯牙绝弦》。
希望通过今天的学习，同学们能进一步了解文言文，喜欢文言文。
这篇课文只用了77个字，却向我们讲述了一个千古流传的感人故事，现在我们就一同走进这个故事。
二、初读感知，体会韵味
1．自由读课文，把字音读准确，句子读通顺。
2．指名读文，其他同学仔细听，也可以跟着默读。
（教师正音，“哉”平舌音；“得”是多音字读“dé”。
还有哪些字要注意呢？
你在读书时有没有读不好的句子？
）
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：
“善哉，峨峨兮／若／泰山！
”志在流水，钟子期曰：
“善哉，洋洋兮／若／江河！
”伯牙／所念，钟子期／必得之。
子期死，伯牙／谓
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