上海中考文言复习123教案.docx
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上海中考文言复习123教案
一、为学
《白鹤堂集》
教学目标:
1、掌握重点实词和虚词的意思和用法。
2、理解蜀鄙二僧故事的内涵和作用,明确主旨。
一、导入:
有一句俗语是“世上无难事,只怕有心人”,彭端淑是如何向我们讲解这个道理
二、教学过程:
1、释题:
做学问
2、“僧富者不能至而贫者至焉”是何道理?
贫僧先立志,然后努力去为,富和尚只强调客观条件,不立志而不为。
突出“人贵立志,事在人为。
”
3、文中的对比手法。
“为”与“不为”、“学”与“不学”的对比,揭示无论做事还是为学,难易可相互转化。
“贫”与“富”、坚毅果敢与怀疑讥讽、“自南海还”和“犹未能”的对比,有力论证道理。
二、天时不如地利
教学目标:
1、掌握基本文言词语,正确理解天时、地利、人和三者之间相互关系。
2、体会文章层层递进的写作方法。
一、常识导入:
孟子名轲,是继孔子之后儒家学派的代表人物,被尊称为“亚圣”。
后世将他和孔子合称为“孔孟”
二、复习过程:
1、明确观点:
“…..”
2、论证过程
举例论证:
列举“攻城”事例,论证“天时不如地利”;“守城”事例,论证“地利不如人和”。
对比论证:
天时和地利,地利和人和。
3、结论:
突出“人和”,施行“仁政”。
排比;强调:
得道多助,失道寡助(对比)
三、橘逾淮为枳
教学目标:
1、用生动形象的比喻来说明深奥的道理。
2、晏子的形象
一、常识导入:
《晏子春秋》记录晏婴言行。
二、教学过程:
1、楚王羞辱晏婴的方法是:
故意绑一个人在晏子面前走过,并称其为“齐国人”,犯了偷盗罪。
2、晏子如何反击?
“橘逾淮为枳”比喻“齐人入楚善盗”,让楚王反取病焉。
结论:
环境不同,导致人本质改变
3、所以晏子在辩论中提出“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”用意是:
以此为比喻,表明奇人的行为是由其所在环境决定的,将问题重点由楚王所说的“齐人固善盗乎?
转至齐人为什么“入楚则盗”,引出之后对楚王的嘲讽。
4、晏子形象:
善于辞令、机智勇敢、热爱祖国
四、伤仲永
教学目标:
1、复习实词2、明确道理
一、导入:
我们古代有许多优秀儿童的故事,如果这些孩子后天不努力,会出现什么后果呢?
二、常识:
《临川先生文集》。
王安石,政治上进行改革,推进古文运动。
“唐宋八大家”之一
三、教学过程:
1、这篇文章讲述了一个什么故事:
2、仲永的才能发展经历了哪些阶段?
哪些词或句子表现了这个阶段的特点?
童年时期:
天资聪明正面:
“忽”“即”“立”侧面:
“异”“奇”
少年时期:
才能衰退“不能称”
青年时期:
才能平庸“泯然”
4、造成悲剧的原因:
父“利其然…不使学”:
才能被挥霍,没有进行后天教育。
5、从仲永的悲剧,我们应该想到什么?
重视后天教育,勤奋努力学习。
6、作者感情:
题目:
为仲永感到哀伤。
对…惋惜之情。
7、强调实词:
活用:
书、宾客这样分组的原因:
名词作动词
异、奇、利形容作意动
五、周处
教学目标:
1、分析人物,理解文章的思想意义2、体会文章详略得当,叙事简练特点。
一、导入:
天资聪颖的仲永泯然众人,告诉我们后天教育的重要,一个浪子经历后天的努力,也会有所改变。
二、作者:
刘义庆,南朝宋。
《世说新语》笔记小说(志人、志怪)
三、教学过程:
1、概括文章的内容:
周处改过自新的故事。
2、告诉了我们一个怎样的道理。
、
人是可以改变,只要痛下决心,浪子也可以回头,并成为一个有用的人。
3、文章通过两个事例来表现周处形象?
“杀虎斩蛟”“寻访二陆”---凶强侠气、勇于改过、
六、小石潭记
一、教学目标:
1、体会写景方法2、体会作者思想感情
二、常识导入:
柳宗元,唐代的文学家,唐宋八大家之一。
我们还学过他的《黔之驴》,《捕蛇者说》。
此文即曾贬为永州司马时所作,选自《柳河东集》。
三、复习:
1、全文的线索:
以作者的“游踪”为线索。
发现小潭,潭中景物,小潭岸势,潭中气氛,记录同游者
2、在游览过程中,作者的感受有怎样的变化?
乐之----与…相乐----抑郁。
3、借景抒情、情景交融
含蓄抒发自己被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。
七、卖油翁
教学目标:
1、利用文中关键词句分析人物形象。
2、体会文章所揭示的深刻道理。
一、常识导入:
北宋文学家,古文运动领袖。
唐宋八大家之一。
还学过《醉翁亭记》《生查子·元夕》。
谥号文忠,《欧阳文忠公文集》。
二、教学过程:
1、主要写了哪两件事?
陈尧咨射箭,卖油翁酌油
2、体现出二人的形象(技能、性格)
射技高超、自高自大
技能娴熟、沉稳谦虚
3、你懂得了什么道理?
熟能生巧
八、核舟记
教学目标:
1、积累文言词汇。
2、领略我国古代艺人高超技艺和智慧。
一、导入:
雕刻家王叔远,能把一个长不盈寸的桃核雕刻成舟……收录到清朝人张潮编辑的《虞初新志》
二、教学过程:
1、理清文章的结构:
总——分——总
介绍王叔远技艺奇巧,引出雕刻“核舟”的主题。
介绍“核舟”的结构:
总述核舟小、容量大,赞美技“灵怪”,呼应开头。
2、课文的主体部分,作者介绍核舟的哪几部分?
按照什么顺序介绍核舟的?
船舱、船头、船尾、船背
空间:
整体2——局部2345
九、口技
教学目标:
1、复习实词
2、体会正面侧面的表现手法以及我国古代艺人高超技艺。
一、导入:
体现我国古代艺人高超技艺和智慧,收录到清朝人张潮编辑的《虞初新志》还有一篇《口技》
二、教学过程:
1、用自己的话概括本文的内容。
通过描写一场精彩的口技表演,展现了我国口技艺术的魅力,赞扬了口技艺人高超技艺。
2、文章从哪几个方面表现“善”?
道具简单
表演内容精彩逼真(正面描写)
听众反应赞叹、沉醉、以假为真(侧面烘托)
3、全文波澜起伏:
静——动——静——动——静
十一十二、陋室铭、爱莲说
教学目标:
1、积累文言词汇。
2、比较阅读,学习托物言志的写法,明确作者高尚节操。
一、复习导入:
“说”“铭”“记”“表”
二、教学过程:
1、写作手法一致:
都运用托物言志的写法,通过陋室铭和莲的形象表达作者的志向与抱负,
《陋》开头运用类比立论,引出全文主旨“斯是陋室,惟吾德馨”
《爱》以“菊之爱”“牡丹之爱”来衬托“莲之爱”,引出文章主旨“莲,花之君子者也”。
(比喻)
2、主旨
《陋》表达作者安贫乐道、不慕富贵的情操
《爱》表达了作者不与世俗同流合污,洁身自好。
十三、王顾左右而言他
教学目标:
1、积累文言词汇。
2、学习层层推进的类比说理方法,领略孟子能言善辩的才能。
一、复习导入:
《天时不如地利》《生于忧患,死于安乐》,思想:
“民本仁政”
二、教学过程:
1、孟子提出的三个问题相互之间有联系吗?
朋友冻馁其妻子——弃之
士师不能治士——已之
四境之内不治——免之都是不负责任
2、孟子发表议论为什么先从对待朋友的委托开始,好处是?
从小到大,从远到近,层层类推,增强说理逻辑力量,达到劝说目的。
这种说理方法是类比
4、人物形象:
孟子:
机智勇敢、心怀天下、能言善辩、善于设问
十四、公输
教学目标:
1、了解墨子及墨家的主张。
2、学习本文叙事说理的方法,体会墨子高超的劝说艺术。
一、导入:
战国时代,是一个诸子百家,百花齐放的时代,形成了“百家争鸣”的局面,墨家也是其中之一。
墨子,战国时期宋国人,墨家创始人,主张“兼爱”“非攻”。
三、教学过程:
1、文中写了哪几个人,写了一件什么事?
墨子以实际行动阻止楚国攻打宋国
3、墨子成功的关键是?
迂回战术
先以私人事情,诱使对方亮明观点,然后紧扣公输班自相矛盾之处用比喻论证、对比论证予以反驳。
杀人,请献金——吾义固不杀人
宋何罪,五个不可谓批判无义(排比)----服
十五、曹刿论战
教学目标:
1、复习点击上重要的实词。
2、分析曹刿和鲁庄公两个人物形象。
一、复习导入:
史书体例:
编年体、国别体、纪传体。
我国第一部编年体史书,叙述春秋时期各国重要史实,相传鲁国史官左丘明根据鲁国国史《春秋》所编。
二、教学过程:
1、文章中曹刿的形象?
深谋远虑、善于把握战机、具有正确战术思想和卓越军事才能。
2、曹刿的远见卓识如何体现出来?
战前准备:
取信于民
战时:
两个“未可”、两个“可矣”
战后论战:
论述原因
3、本文紧扣“论战”,运用对话,通过对比表现人物性格?
曹刿和乡人:
突出曹刿挺身而出,有责任感和爱国热情。
曹刿和鲁庄公:
表现了鲁庄公浮躁、目光短浅,反衬曹刿沉着、机敏、深谋远虑。
十六、邹忌讽齐王纳谏
教学目标:
1、复习实词。
2、分析邹忌和齐王的形象
一、导入:
唐太宗:
“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。
”任何要成就一番大业的君王,都会听取贤臣的进谏。
二、《战国策》:
西汉史学家刘向根据战国时事的记录而编辑的一部国别体史书。
三、复习内容:
1、邹忌长得怎样?
妻、妾、客是如何评价的?
为什么有这样的评价?
2、邹忌相信了吗?
他反思后得出什么结论?
3、邹忌如何向齐王进谏的?
以切身经历设喻,从生活小事类推到治国大事,讽喻齐王除蔽纳谏。
4、齐王纳谏后,收到了什么效果?
有何意义?
当权者只有广开言路,采纳群言,虚心接受批评意见,并积极加以改正才有可能治理好国家。
5、文中邹忌和齐王表现了什么形象?
齐王:
善于纳谏、知错就改,
邹忌:
善于思考、敢于进谏。
十七、生于忧患,死于安乐
教学目标:
理解“生于忧患,死于安乐”的道理,学习古人推理论证的论证方法。
掌握重点词句的含义,理解逆境成材的道理。
一、导入:
回忆孟子的文学常识导入。
二、教学过程:
1、第一节列举六个历史名人事例的作用?
举例论证人才要在忧患中造就。
2、成就大事需要经过哪些磨砺?
思想:
苦其心志/行为:
行拂乱其所为/生活:
劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身
目的:
动心忍性,曾益其所不能
3、第三节作者论述了什么内容?
个人:
生于忧患
国家:
死于安乐
对比论证结论――生于忧患,死于安乐。
4、我们可以从中得出哪些启示?
居安思危,才能长治久安。
十八、孔孟论学
教学目标:
1、熟悉孔子、孟子生平及《论语》《孟子》的情况。
2、感受孔孟的人格魅力,改进自己的学习方法。
一、导入:
儒家思想博大精深,历经千年而不朽。
即使在今天,其精华部分依然为人们所效法。
回忆孔子、孟子以及《论语》《孟子》常识
三、复习过程:
1、学生背诵前四则。
2、文章中各自讲了什么内容。
①论学习的作用――学习终身受益
②学习方法――学习与思考相结合。
③学习方法――勤勉好学,不耻下问。
④学习态度――不要止步不前,要不断学习。
比喻论证
⑤学习态度――不能一曝十寒,要持之以恒;比喻论证
不能三心二意,要专心致志。
对比论证
⑥学习方法――不要迷信书本,读书要有批判怀疑精神。
举例论证
3、本文有哪些成语?
不耻下问功亏一篑一曝十寒专心致志
十九、黄生借书说
教学目标:
1、掌握“说”这种文体的特点。
2、学习本文运用对比论证阐明道理的写法,领会作者阐述“书非借不能读”的道理
一、导入:
“说”,是古代一种文体,可以发个议论,也可以记事,都是为了说明道理。
二、作者复习:
袁枚,自称随园主人,《小仓山房文集》
三、教学过程:
1、就黄生借书一事,提出什么观点?
书非借不能读也
2、作者如何论证论点的?
举例论证、
对比论证
3、给黄生提出几点要求,目的是什么?
读书专、归书速(勉励年轻人珍惜时光、勤奋学习)
二十、潍县署中寄舍弟墨第一书
教学目标:
1、掌握常用的文言实词,掌握举例论证、比喻论证、正反对比论证。
2、感受作者对读书的真知灼见,对堂弟的循循教导、切切关爱。
一、作者复习:
郑燮,清代书法家,文学家。
《板桥家书》
三、教学过程:
1、解题:
潍县的官署中寄于堂弟郑墨第一封家书。
2、本文讲了一个什么问题?
反对“过目成诵”的说法,认为“过目成诵”“最是不济事”。
3、如何论述?
①深入研究,“微言精义”①孔子韦编三绝②苏轼夜读《阿房宫赋》正
③虞世南等平生迄无佳文反
②选择精华,“反复诵观”④《史记》数段正
⑤小说家言③“破烂橱柜”喻反
4、这封家书的写作目的:
引导家中子弟树立读书必须选择精华,深入研读的正确态度。
二十一、黔之驴
教学目标:
1、认识到没有真本领的人最终会被别人识破。
2、吸取“驴”的教训,努力增长才干,学习“虎”的勇气和智慧。
一、导入:
寓言是一种文学体裁,是含有讽喻或明显教训意义的故事,借此喻彼、借小喻大
二、教学教程:
1、本文对老虎的描写很细致,主要运用哪些人物描写方法刻画老虎的形象。
动作:
蔽、窥、近、遁、视、荡倚冲冒、跳踉
心理:
以为神、觉无异能、莫相知、终不敢搏、以为且噬己、技止此耳
性格:
胆大心细、颇有心计
2、驴“技止此耳”,“技”具体主要表现在:
一鸣一蹄(徒有其表外强中干)
3、老虎对驴子的经过一个怎样的认识的过程:
惧――识――戏――吃
4、文章蕴含了什么道理?
驴①徒有其表外强中干的人一定会灭亡的。
虎②面对貎似强大的敌人,要敢于斗争、善于斗争,一定会取得胜利。
5、成语:
黔驴技穷黔驴之技庞然大物
二十二、狼
教学目标:
能从文中认识狼贪婪、凶残和狡诈的本性,懂得对待象狼一样的恶人要敢于斗争、善于斗争。
一、常识导入:
作者蒲松龄,字留仙,号柳泉居士,清朝著名的文学家。
《聊斋志异》是我国著名的文学作品,是短篇小说集。
笔记小说(志怪)
三、教学过程:
1、这篇文章给我们讲述了一个什么样的故事?
2、故事中的两只狼是是怎样的形象?
①贪婪凶恶:
缀行甚远;一狼得骨止一狼仍从;后狠止而前狼又至;而两狼之并驱如故。
②狡诈阴险:
一狼径去,其一犬坐于前。
目似瞑,意暇甚;意将隧入以攻其后也。
4、故事中的屠夫是怎样形象?
文章如何刻画的?
①心理描写:
惧--大窘--恐-- 悟
②动作描写:
屠户:
有勇有谋,敢于斗争,善于斗争
5、屠户和狼之间经过怎样的斗争过程?
开端——屠户遇狼发展——避狼高潮——御狼结局——杀狼
6、文章结尾一段的议论有什么作用?
既是对狼可悲下场的嘲讽,也是对屠户勇敢、机智斗争精神的赞扬,揭示了文章主题。
7、文章蕴含了什么道理?
我们对待象狼一样的恶势力要敢于斗争、善于斗争,一定会取得胜利。
二十三、记承天夜游
一、教学目标
1.重点词、句的理解与翻译;
2.学习抓住特征描写景物的方法,体会作者思想感情。
二、常识导入
苏轼,北宋文学家,书画家,字子瞻,号东坡居士。
“唐宋八大家”之一。
三、教学过程
1、作者是如何描绘月色的?
运用了什么修辞方法?
这幅月夜图有何特点?
月色——积水空明比喻
竹柏——藻荇交横皎洁、澄清、空明
2、文中结尾句流露出作者怎样的思想情感?
赏月的欣喜、漫步的休闲、贬谪的落寞、人生的感慨(仕途失意)自我排遣的豁达