论语教材前四十条定稿.docx
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论语教材前四十条定稿
论语教材前四十条定稿
（红色字体为暑假讲过的条目）
学而第一
1.1子曰：
“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
”
注音：
说，yuè。
乐，lè。
愠，yùn。
释义：
习，反复练习。
说，高兴，愉快。
朋，志同道合的朋友。
知，了解。
愠，怨恨，生气，一般指心里怨恨，暗暗生气。
乎，语气词，用在句末表示疑问或反问，相当于现代汉语的“吗”或“呢”。
白话试译：
孔子说：
“学了，然后时时练习它，不也高兴吗？
有志同道合的人从远处来，不也快乐吗？
人家不了解我，我却不怨恨，不也是有君子品格的人才能做到的吗？
”
1.2有子曰：
“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！
”
注音：
孝，xiào。
弟，tì。
好，hào。
鲜，xiǎn。
务，wù。
与，yú。
释义：
孝，善于侍奉父母。
弟，同悌，善于侍奉兄长。
犯，抵触，冒犯。
未之有也，“未有之也”的倒装句，古代句法有这样一条规律：
否定句，若宾语是指代词，则一般放在动词前。
务，致力于，从事。
与，句末语气词，表疑问或感叹。
白话试译：
有子说：
“他的为人，孝顺爹娘，敬爱兄长，却喜欢干犯上级，这种人是很少的；不喜欢干犯上级，却喜欢争斗，这种人从来没有过。
君子专心致力于做人的根本，根本建立了，‘道’就会产生。
孝顺爹娘，敬爱兄长，这就是行‘仁’的基础吧。
”
1.3子曰：
“巧言令色，鲜矣仁！
”
注音：
巧，qiǎo。
鲜，xiǎn。
释义：
巧，好。
令，善。
鲜，少。
白话试译：
孔子说：
“花言巧语，故意装出美好的颜色取悦人，这种人，仁德是不会多的。
”
1.4曾子曰：
“吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
”
注音：
吾，wú。
省，xǐng。
为，wèi。
传，chuán。
释义：
吾，第一人称“我”。
三，古代有在动作性的动词前加数字，这数字一般表示动作频率。
“三”“九”一般表示次数的多，不要着实地去看待。
但在这里指的是三件事。
省，自我检查，反省，内省。
信，诚信。
传，动词作名词，指老师的传授。
习，复习。
白话试译：
曾子说：
“我每天都在这三个方面反省自己：
替别人办事是否尽心歇力了呢？
与朋友往来是否诚实了呢?
老师传授给我的是否复习了呢？
”
1.5子曰：
“道千乘之国：
敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”
注音：
道，dǎo 乘，shèng
释义：
道，治理。
乘，古时用四匹马拉着的兵车。
千乘之国，大国。
白话试译：
孔子说：
“治理拥有一千辆兵车的国家，就要严肃认真地对待工作，信实无欺，节约费用，爱护官吏，役使老百姓要在农闲时间。
”
1.6子曰：
弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
注音：
弟，tì行，xíng
释义：
弟子，年纪幼小的人。
入，指入父宫。
出，指出己宫；谨，寡言。
文，文艺，礼乐射御书术之属。
白话试译：
孔子说：
“后生小子，在父母跟前，就孝顺父母；离开自己的房间，便敬爱兄长；寡言少语，说则诚实可信，博爱大众，亲近有仁德的人。
这样躬行实践之后，有剩余力量，就再去学习文艺。
”
1.7子夏曰：
“贤贤易色，事父母能竭其力。
事君能致其身，与朋友交言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”
注音：
竭，jié
释义：
致，委致。
白话试译：
子夏说：
“用尊重贤人的心来改进好色的心，侍奉父母，能尽心竭力；服事君上，能奉身尽职；同朋友相交，说话诚实守信。
这种人，虽说没学习过，我定说他已经学习过了。
”
1.8子曰：
“君子不重则不威，学则不固。
主忠信。
无友不如己者。
过则勿惮改。
”
注音：
惮，dàn
释义：
重，厚重。
威，威严。
固，坚固。
惮，畏难。
白话试译：
君子，如果言行不庄重，就没有威严；即使读书，所学的也不会牢固。
行事当以忠信为主。
不要跟不如自己的人交朋友。
有了过错，不要怕改正。
1.9曾子曰：
“慎终追远，民德归厚矣。
”
注音：
慎，shèn
释义：
终，指丧礼。
远，指祭礼。
白话试译：
曾子说：
“对死亡者的送终之礼能谨慎，对死亡已久者能不断追思，自然会导致社会上的风俗道德日趋于笃厚。
”
1.10子禽问于子贡曰：
“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？
抑与之与？
”子贡曰：
“夫子温、良、恭、俭、让以得之。
夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？
”
注音：
禽，qín 与，yú
释义：
温，柔和。
良，善。
恭，庄顺。
俭，节制。
让，谦逊。
其诸，用来表未不确定的语气，“或者”之意。
白话试译：
子禽问子贡：
“他老人家一到哪个国家，必然能听得到那个国家的政事，是求来的呢，还是别人主动告诉他的呢？
”子贡说：
“他老人家是靠温和，善良，恭敬庄重，节制，谦逊来取得的。
他老人家获得的方法，和别人获得的方法，总该是不同的吧。
”
为政第二
2.1子曰：
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”
注音：
为，wéi譬，pì 共，gǒng
释义：
为，治理。
北辰：
北极星。
共：
通“拱”，围绕。
白话试译：
孔子说：
“用道德来治理国政，自己便会像北极星一般，在一定的位置上，别的星辰都环绕着它旋转。
”
2.2子曰：
“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。
”
注音：
蔽，bì邪，xié
释义：
蔽：
当，概括。
白话试译：
孔子说：
“《诗经》三百篇，用一句话来概括它，就是：
‘思想纯正’。
”
2.3子曰：
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”
注音：
道：
通“导”，dǎo
释义：
道：
通“导”，引导。
政：
政令。
齐：
齐整；刑：
刑罚。
礼，制度品节，格，正。
白话试译：
孔子说：
“用政法来诱导他们，使用刑罚来整顿他们，人民只是暂时地免于罪过，却没有廉耻之心。
如果用道德来诱导他们，使用礼教来整顿他们，人民不但有廉耻之心，而且人心归服。
”
2.4子曰：
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。
”
注音：
踰，yú矩，jǔ
释义：
有，通“又”。
立，立于礼，这里是“站得住”的意思，意译为“都有把握”。
不惑，没有疑惑。
耳顺，声入心通，可以辨别是非。
从：
放纵。
踰矩：
越出规矩。
白话试译：
孔子说：
“我十五岁时，始有志于学。
三十岁，‘懂礼节，’说话做事都有把握，能坚定自立了。
四十岁，对一切道理，能通达不再有疑惑。
五十岁，知道什么是天命了。
六十岁，凡我一切听到的，都能明白贯通。
到了七十岁，便随心所欲，也不会有任何念头越出规矩。
”
2.5孟懿子问孝。
子曰：
“无违。
”樊迟御，子告之曰：
“孟孙问孝于我，我对曰，无违。
”樊迟曰：
“何谓也？
”子曰：
“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
”
注音：
懿，yì樊，fán祭，jì
释义：
违：
背于礼。
事：
侍奉。
御：
驾车。
白话试译：
孟懿子向孔子问孝道。
孔子说：
“不要违背礼节。
”
不久，樊迟替孔子赶车，孔子便告诉他说：
“孟孙向我问孝道，我答复说，不要违背礼节。
”樊迟问道：
“这是什么意思？
”孔子说：
“父母活着，依规定的礼节侍奉他们；死了，依规定的礼节埋葬他们，祭祀他们。
”
2.6孟武伯问孝。
子曰：
“父母唯其疾之忧。
”
注音：
疾，jí
释义：
忧：
担忧。
白话试译：
孟武伯向孔子请教孝道。
孔子道：
“让你的父母只忧虑你的疾病。
”
2.7子游问孝。
子曰：
“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？
”
注音：
养,yǎng别，bié
释义：
敬：
尊敬；别，区别。
白话试译：
子游问孝道。
孔子说：
“现在的所谓孝，就是说能够养活爹娘便行了。
就是犬马，一样有人养着。
若不恭顺地孝敬父母，那养活爹娘和饲养狗马怎样去分别呢？
”
2.8子夏问孝。
子曰：
“色难。
有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？
”
注音：
馔，zhuàn曾，céng
释义：
食：
饭。
馔：
饮食。
曾：
曾经。
白话试译：
子夏问孝道。
孔子道：
“儿子在父母前经常有愉悦的容色，是件难事。
有事情，年轻人效劳；有酒有肴，年长的人吃喝，这就是孝了么？
”
2.9子曰：
“吾与回言终日，不违如愚。
退而省其私，亦足以发。
回也不愚。
”
注音：
省：
xǐng
释义：
违，违逆。
省，审查。
私，私下。
白话试译：
孔子说：
“我整天和颜回讲学，他从不提反对意见和疑问，像个愚鲁人。
待他退下，我省察他的私人言行，对我所言，甚能发挥。
回呀！
他实在是不愚呀！
”
2.10子曰：
“视其所以，观其所由，察其所安。
人焉廋哉？
人焉廋哉？
”
注音：
廋，sōu
释义：
以，用。
由，经历。
安，心灵归向处。
焉，何处。
廋，藏匿。
白话试译：
孔子说：
“看一个人所用的东西，观察他为达到一定目的所采用的方式方法，了解他的心安于什么，不安于什么。
那么，这个人怎样隐藏得住呢？
这个人怎样隐藏得住呢？
”
八佾第三
3.1孔子谓季氏:
“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
”
注音：
佾，yì。
舞，wǔ。
庭，tíng。
忍，rěn。
孰，shú。
释义：
谓：
评论。
季氏：
《集解》为季桓子，《集注》为季孙氏。
佾：
古代舞蹈的列数，天子八佾，诸侯六佾，大夫四佾，士二佾。
一说每佾人数与佾数相同，则八佾六十四人，六佾三十六人，四佾十六人。
一说每佾八人，则八佾六十四人，六佾四十八人，四佾三十二人。
八佾是天子能用的，四佾才是季氏所应该用的。
庭：
家庙的庭院。
是：
指示代词，这，这个。
忍：
忍心做、狠心做。
孰：
疑问代词，何、谁，可指人或指物。
白话试译：
孔子谈到季氏，说：
“他用六十四人在家庙的庭院中奏乐舞蹈，这都可以狠心做出来，什么事不可以狠心做出来呢？
”
3.2三家者以雍彻。
子曰：
“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？
”
注音：
雍,yōng。
彻，chè。
相，xiàng。
辟，bì。
穆,mù。
奚，xī。
释义：
三家:
鲁大夫，孟孙、叔孙、季孙。
雍：
也写作“雝”，《诗经·周颂》的一篇。
彻：
古礼祭已毕，撤祭馔，乐人歌诗娱神。
雍之篇为周天子举行祭礼临撤所唱之诗，三家亦唱雍诗撤祭馔。
（新解）
相维辟公，天子穆穆：
此两句在雍诗中。
相，傧相，助祭者。
辟，训君。
指诸侯。
公者，二王之后于周封公，夏之后为杞，殷之后为宋。
穆穆，美而敬之形容辞。
周天了行祭礼，诸侯皆来助祭，杞宋二公亦与焉。
天子则穆穆然，至美至敬。
维，助词，用于句中或句首。
奚：
疑问代词，什么，哪里。
堂：
庙堂。
雍诗所咏，于三家之庙堂无所取义。
白话试译：
仲孙、叔孙、季孙三家，当他们祭祀祖先时候，（也用天子的礼，）唱着雍这篇诗来撤除祭品。
孔子说：
“[《雍》诗上有这样的话]‘助祭的是诸侯，天子严肃静穆地在那儿主祭。
’这两句话，用在三家祭祖的大厅上在意义上取它哪一点呢？
”
3.3子曰：
「人而不仁，如礼何？
人而不仁，如乐何？
」
注音：
乐,yuè。
白话试译：
先生说：
“人心若没有了仁，把礼来如何运用呀！
人心若没有了仁，把乐来如何运用呀！
”
3.4林放问礼之本。
子曰：
“大哉问！
礼，与其奢也，宁俭。
丧，与其易也，宁戚。
”
注音：
哉，zāi。
奢，shē。
俭，jiǎn。
丧，sāng。
易，yì。
戚，qī。
释义：
本：
本质。
哉：
语气词，表示感叹，相当于“啊”。
与其：
在比较两件事的利害得失而决定取舍时,表示放弃或不赞成的一面，连词。
同“不如”、“毋宁”等配合，表示选择，一般用在舍弃的一面。
奢：
奢侈，铺张浪费。
俭：
节俭。
易：
仪文周到。
戚：
忧愁，悲伤。
白话试译：
林放问礼的本质。
孔子说：
“你的问题意义重大呀！
一切的礼，与其铺张浪费，宁可朴素俭约。
就丧礼说，与其仪文周到，宁可过度悲哀。
”
3.5子曰：
「夷狄之有君，不如诸夏之亡也。
」
注音：
夷，yí。
狄，dí。
诸，zhū。
夏，xià。
亡，wú。
释义：
夷狄：
古代对少数民族的泛称。
君：
君主。
亡：
无。
白话试译：
孔子说：
“文化落后国家虽然有个君主，还不如中国没有君主哩。
”
3.6季氏旅于泰山。
子谓冉有曰：
“女弗能救与？
”对曰：
“不能。
”子曰：
“呜呼！
曾谓泰山不如林放乎？
”
注音：
旅，lǚ。
冉，rǎn。
弗，fú。
曾，céng。
释义：
旅：
动词，祭山。
在当时，只有天子和诸侯才有祭祀“名山大川”的资格。
季氏只是鲁国的大夫，竟去祭祀泰山，因之孔子认为是“僭礼”。
冉有：
孔子学生冉求，字子有，小于孔子二十九岁。
（公元前522—？
）当时在季氏之下做事，所以孔子责备他。
曾：
乃，诘问词。
曾谓：
难道。
白话试译：
季氏要去祭祀泰山。
孔子对冉有说道：
“你不能阻止吗？
”冉有答道：
“不能。
”孔子道：
“哎呀！
竟可以说泰山之神还不及林放［懂礼，居然接受这不合规矩的祭祀］吗？
”
3.7子曰：
“君子无所争，必也射乎！
揖让而升，下而饮，其争也君子。
”
注音：
射，shè揖，yī让ràng饮，yǐn
释义：
必也射乎：
古射礼有四，一曰大射，天子诸侯卿大夫，当时之贵族阶层，用以选择其治下善射之土而升进使用之之礼也。
二曰宾射，贵族相互间，朝见聘会时行之。
三曰燕射，贵族于平常娱乐中行之。
四曰乡射，行于平民社会，以习射艺。
此章当指大射言。
揖让而升下：
让，古借作攘。
揖攘皆举手义。
大射礼行于堂上，以二人为一耦，由阶升堂，必先相互举手揖攘，表示向对方之敬意。
较射毕，互揖下堂。
而饮：
众耦相比皆毕，群胜者各揖不胜者，再登堂，取酒，相对立饮，礼毕。
云揖让而升下者，凡升与下皆必揖让。
而饮，礼之最后也。
下字当连上升字读，不与而饮字连。
其争也君子：
射必争胜，然于射之前后，揖让升下，又相与对饮，以礼化争，故其争亦不失为君子之争。
白话试译：
孔子说：
“君子没有什么可争的事情。
如果有所争，一定是比箭吧，［但是当射箭的时候，］相互作揖然后登堂；［射箭完毕，］走下堂来，然后［作揖］喝酒。
那种相争啊，不失为君子。
”
3.8子夏问曰：
“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
何谓也？
”子曰：
“绘事后素。
”曰：
“礼后乎？
”子曰：
“起予者商也！
始可与言诗已矣。
”
注音：
倩，qiàn；兮，xī;盼，pàn；素，sù；绚，xuàn。
释义：
倩：
面颊长得好，笑貌美好之形容辞。
盼：
目之黑白分明者。
此处形容目睛转动时之美好貌。
素：
白色。
绚，有文采。
兮：
语气词，相当于“啊”。
绘事后素：
古人绘画，先布五采，再以粉白线条加以勾勒。
或说：
绘事以粉素为先，后施五采。
起：
启发。
予，我。
白话试译：
子夏问道：
“古诗说：
‘巧笑倩啊，美目盼啊，再用素粉来增添她的美丽啊。
’这三句诗指的是什么呢？
”先生说：
“你看绘画，不也是临后始加素色吗?
”子夏说：
“不是说礼是后起之事吗？
”先生说：
“开发引起我心意的是商了。
如他那样，才可和他言诗。
”（新解）
3.9子曰：
「夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。
文献不足故也，足则吾能征之矣。
」
注音：
杞，qǐ征，zhēng殷，yīn献，xiàn
释义：
杞：
国名，夏禹的后代。
周武王时候的故城卽今日河南的杞县。
其后因为国家弱小，依赖别国的力量来延长国命，屡经迁移。
征：
证明。
宋：
国名，商汤的后代，故城在今日河南商邱县南。
国土最大的时候，有现在河南商邱以东，江苏徐州以西之地。
战国时为齐、魏、楚三国所共灭。
文献：
《论语》的“文献”和今天所用的“文献”一词的概念有不同之处。
《论语》的“文献”包括历代的历史文件和当时的贤者两项（朱注云：
“文，典籍也；献，贤也。
”）。
今日“文献”一词只指历史文件而言。
白话试译：
孔子说：
“夏代的礼，我能说出来，它的后代杞国不足以作证；殷代的礼，我能说出来，它的后代宋国不足以作证。
这是他们的历史文件和贤者不够的缘故。
若有足够的文件和贤者，我就可以引来作证了。
”
3.10子曰：
「禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。
」
注音：
禘，dì；灌，guàn。
释义：
禘：
这一禘礼是指古代一种极为隆重的大祭之礼，只有天子才能举行。
不过周成王曾因为周公旦对周朝有过莫大的功勋，特许他举行禘祭。
以后鲁国之君都沿此惯例，“僭”用这一禘礼，因此孔子不想看。
灌：
本作“裸”，祭祀中的一个节目。
古代祭祀，用活人以代受祭者，这活人便叫“尸”。
尸一般用幼小的男女。
第一次献酒给尸，使他（她）闻到“郁鬯”（一种配合香料煮成的酒）的香气，叫做裸。
白话试译：
孔子说：
“禘祭的礼，从第一次献酒以后，我就不想看了。
”
里仁第四
4.１子曰：
“里仁为美。
择不处仁，焉得知？
”
注音：
处，chǔ。
焉，yān。
知，zhì。
释义：
里，居住的地方。
仁，仁厚之人。
美，善。
择，选择。
处，居住。
焉，疑问代词，相当于“怎么”。
知，“智”的古字，智慧。
白话试译：
孔子说：
“居住的地方有仁厚之人才是美的。
选择居所的时候如果不选有仁厚之人的地方住，怎么能说是有智慧呢？
”
4.2子曰：
“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
仁者安仁，知者利仁。
”
注音：
处，chǔ知，zhì
释义：
约，穷困。
乐，逸乐。
安，安居。
利，想要拥有。
白话试译：
孔子说：
“不仁的人，将不能久处在困约中；亦不能久处在逸乐中。
只有仁人，自能安于仁道。
智人，便知仁道于他有利，而想欲有之了。
”
4.3.子曰：
“唯仁者能好人，能恶人。
”
注音：
好，hào恶wù
释义：
唯，只有。
好，喜好。
恶，厌恶。
白话试译：
孔子说：
“只有仁者，能真心地喜好人，也能真心地厌恶人。
”
4.4子曰：
“苟志于仁矣，无恶也。
”
注音：
苟gǒu恶è
释义：
苟，只要。
白话试译：
孔子说：
“只要存心在仁了，他对不会对人做坏事了。
”
4.5子曰：
“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名？
君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
”
注音：
恶，wū颠diān沛pèi
释义：
恶，何。
恶乎：
于何处。
造次：
匆忙。
是，代词，指代“仁”。
白话试译：
孔子说：
“富有与尊贵，这是人们所渴望的，如果不按仁义之道得到了富贵，君子决不居有。
贫穷和低贱，这是人们所厌恶的，如果不以当得贫贱之道而贫贱了，君子决不摆脱。
君子离开仁道，还能在哪方面成就自己的名声呢？
君子没有在短暂时刻——哪怕是一顿饭的时间离开仁道的情况，紧急之时一定执着于仁道，困顿之时一定执着于仁道。
”
4.6子曰：
“我未见好仁者，恶不仁者。
好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。
有能一日用其力于仁矣乎？
我未见力不足者。
盖有之矣，我未之见也。
”
注音：
释义：
尚，加。
盖，副词，大概。
白话试译：
孔子说：
“我没有见到喜好于仁和憎恶于不仁的人。
若果喜好于仁了，他自会觉得世上更没有事物能胜过于仁的了。
若能憎恶于不仁，那人也就是仁人了，因他将不让那些不仁的事物加在他身上。
真有人肯化一天之力来用在仁上吗？
我没见过力有不足的。
或许世上真有苦力不足的人，但我终是未见啊。
”
4.7子曰：
“人之过也，各于其党。
观过，斯知仁矣。
”
释义：
党，类。
白话试译：
孔子说：
“人的过错，各属于一定类型。
因此，观察人们的过错，便可知是否具有仁德了。
”
4.8子曰：
“朝闻道，夕死可矣。
”
注音：
朝zhāo
释义：
朝，早晨。
白话试译：
孔子说：
“早晨悟到了道理，就是当晚死去也是可以的。
”
4.9子曰：
“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”
注音：
恶，è
释义：
耻，以……为耻。
足，值得。
议，谋划。
白话试译：
孔子说：
“士人立志追求真理，却以穿戴不好、饮食粗恶为耻辱，这样的人不足以跟他共谋大事。
”
4.10子曰：
“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
”
释义：
适，专主。
莫，不可。
比，紧靠，挨着。
白话试译：
孔子说：
“君子对于天下的事，不盲目适从，也不盲目否定，始终合于义。
”
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