威海春节风俗.docx

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威海春节风俗

威海春节风俗

篇一：

威海春节习俗和道教渊源威海春节习俗和道教渊源曾庆雪威海是道教全真派的发祥地，与道教文化有着极深的渊缘。

早在公元1167年，道教弟子王朝阳来到山东传教，在昆嵛山一带树起“全真”大旗，立会组社，创建教团，并开山收徒七人。

从此之后，道教在昆嵛山一带的活动从未停止，其影响范围也扩展到整个胶东地区。

由于深受仙风道骨的熏陶，威海民间的春节习俗不可避免地烙上了道教的印记。

从腊月廿三祭灶神到三十晚上的熬年守岁以及元宵灯会，都或多或少地包含了道教文化的因素。

一、腊月廿三：

祭灶农历腊月廿三，俗称“过小年”。

民谚有说“二十三，祭灶关”，因此在这一天人们都要祭祀灶神。

灶王爷是道教的一位神仙，名为“昆仑老母”或“种火老母元君”。

据说这天，灶王爷要上天向玉皇大帝报告这一家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。

因此家家户户准备丰盛的饭食（北方主要是饺子），欢送灶王爷，并祈祷来年风调雨顺，年丰时稔。

在威海，祭灶多在黄昏入夜之时举行。

这时，人们把已经请回家的新灶马（威海对灶王爷的土称）的灶马头（灶王爷画像上面有四五指宽的“天头”，上面画一个南天门，两边有两匹马，对着头往南天门这边跑——这是灶王爷上天时可乘的坐骑。

这“天头”即为灶马头。

）裁下来，放到粮囤上，再把老灶王图撕下来，换新的贴上。

摆好供桌后上香三支，然后摆两个盘子，一（:

威海春节风俗）盘红枣，一盘枝糖。

枝糖就是威海人说的“糖瓜”，一种用黍米制作的饴糖，又甜又粘，形如一条黄色的小瓜。

荣成、文登等地还要摆一碗清水，摆一点蔬果，这些都是随祭，唯红枣和糖瓜是必不可少的。

摆红枣是为了让灶王爷吃了后嘴甜如蜜，多说好话，讨玉帝欢喜，保佑全家福寿安康；供糖瓜是为了利用它的粘劲儿，让灶王爷上天汇报时能够措辞慎重，隐恶扬善，掌握分寸。

祭灶（资料图片）随着社会的发展和科学的进步，祭灶活动逐渐淡化出人们的生活，但是由这一活动衍伸出的习俗却仍然在延续。

在中国北方很多地区，过年蒸花馍已经成为家家户户喜迎新年的传统之一。

在威海，花馍叫做花饽饽，腊月二十三过完小年后，人们就开始蒸饽饽。

在制作过程中，人们用面粉模仿各种动植物的形态，做出惟妙惟肖、形象生动的花馍手工艺品，比如模仿十二生肖的生肖花饽饽，还有象征“岁寒三友”的“松、竹、梅”和象征“四君子”的“梅兰竹菊”花饽饽等。

有的饽饽上面插有红枣，称为“枣饽饽”，没有插枣的在顶上点有红点。

“一家蒸饽饽，四邻来帮忙”，蒸饽饽的劳动强度大，妇女们蒸饽饽有互助的习俗，谁家面先开，就先帮谁家，蒸饽饽的过程总是热热闹闹。

有说法认为，蒸花饽饽与祭灶有着密切的联系。

在民间，花饽饽除了作为礼品走亲戚送人，还被当做敬神的贡品，前者往往形态各异，红红绿绿，花花哨哨，而后者却要庄重严肃，以示对供神的尊敬，并要特别做一个大枣山，以供奉灶君。

据传说，祭灶这天，要把枣糕粘到灶王爷嘴上，以使其“嘴甜”只能向玉皇大帝报告好事，从而免灾消难，逢凶化吉。

二、除夕夜：

熬年守岁守岁，俗称“熬年”，指的是在旧年的最后一天通宵不睡，以迎接新年的到来。

民间传说三十夜晚，只要有恒心，一定会等到玉皇大帝的闺女打开南天门向人间赐福，如果早睡就没有福了。

人们怀着这种美好的愿望，每年腊月三十夜，全家一起聊天不休，趁此享受天伦这乐。

在除夕夜幕降临时，有的地方户户大门紧闭，关起门来守岁。

而威海则敞开街门守岁，只用一根木棍横放在门槛下，称为“拦门棍”。

敞门是为了祖先和财神进门方便，横根棍子是为了挡着凶神恶煞，免得进家门骚扰正神。

守岁是不能大声讲话，尤其是将一些不吉利的话。

威海守岁要请神，请财神进门，保佑来年发财，表达了人们渴望富裕的美好愿望。

这时人们所礼拜的财神，均为民间的道教信奉的司财之神。

请财神的讲究也有很多。

首先是方向准确。

每年的财神所来的方向不同，朝那个方向接，要以二十三小年那天买的灶码上标的方向为准。

其次需要人们出门向东或向南走出一段距离，摆上供品，烧上香纸，放几挂鞭炮，然后“领”着财神回家。

这时也是绝对不可乱讲话的，除了燃放烟花炮竹，也不能弄出大的响声。

另外，威海守岁也要祭祖。

在屋内大厅北墙上挂家谱，家谱下的供桌北边，摆放写有近祖姓名的牌位。

天一落黑就给家谱及神主上香、点蜡烛。

半夜的饺子，要先给家谱供上，同时烧纸钱。

给祖先纸钱，早时多在室内供桌前的“火盆”里焚烧，后来转移到室外。

敬祭仪式做好了以后，再开始鸣放鞭炮。

这是因为，按旧习，敬财神要争先，放爆竹要殿后。

据传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。

威海人熬年守岁也颇有些讲究。

守岁过程中禁止大声喧哗，以免惊动神灵；禁止开箱柜，以免跑财；禁止照镜子，拿木梳，以免见“鬼”；禁止见刀剪，以免破家；禁止扫地，以免金银外流；禁止倒尿盆，以免污秽神灵等。

这一习俗既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。

熬年守岁（资料图片）三、拜年及压岁钱“拜年”是中华民族传统的春节习俗之一，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。

在除夕或者大年初一，人们以吉祥语向对方祝颂新年，并叩头致礼，这种方式称之为“拜年”。

在威海，除夕夜人们吃完了“交子”（饺子）之后，便开始拜年。

拜年有先后之别，往往自家庭中开始，晚辈给长辈磕头。

长辈端坐在椅子上，接受晚辈郑重其事地叩首。

晚辈叩首前先向长辈道一声“父母亲大人”或“祖父母大人过年好！

”，长辈则颔首微笑，俯身扶起晚辈。

对于三代以下（一般都是小孩子）的磕头，长辈口应一声“好，好”，接着掏出早已准备好的“压岁钱”递给他们。

在给家中长辈拜完年以后，人们再外出向长辈尊长拜年，路上熟人相遇时也要笑容满面地恭贺新年，互道“恭喜发财”、“新年快乐”、“身体健康”等吉祥话语，左右邻居或亲朋好友也要相互登门拜年或相邀饮酒、礼尚娱乐。

除夕夜家家都点着“长明灯”，通宵不熄，门总是虚掩着———此夜家门里的子侄便不断地前来给长辈磕头问好。

这时，长辈家里早早摆好了炒花生、瓜籽、糖果之类。

晚辈磕头叩拜之后，往往会小坐一会，说些过年的吉祥话。

这样拜年活动会一直延续到大年初一的下午。

到了正月初二，人们则要到岳父、母家拜年，并要准备孝敬长辈的礼物，比如糖果、点心、肉食等春节必备品。

在晚辈向长辈拜年之后，受拜的长辈要将事先准备好的压岁钱送给晚辈。

压岁钱，即压胜钱或押胜钱，清代钱沃臣《压岁钱诗》自注云：

“俗以五色线穿青钱排结花样，（赏赐）儿童压胜，曰压胜钱。

”压岁钱与道教的关系非常密切，正如彭信威教授在《中国货币史》中指出的那样：

“中国压胜钱上所反映的宗教差不多全是道教。

”压胜钱不是流通货币，最初的作用是压邪攘灾和喜庆祈福，送给孩子压胜钱，本身就包含了希望孩子健康成长，厌胜驱邪、消灾避难的美好祝福。

旧时，人们除把流通货币用作压胜钱外，还有的用道教吉语——天宫赐福，权作压胜钱（压岁钱）馈赠儿孙或晚辈。

盖天官是道教所奉三官（天官、地官、水官）之一，道经载：

天官赐福。

又《周礼·天官·赐予》中称：

“币徐之赋，以待（天官）赐予。

”现在，春节给孩子压岁钱的风俗仍很普遍。

不过多是一种亲情爱意的表示。

也有人受道教将“天官赐福”——吉祥语，权作货币压岁钱的启迪，改赠压岁钱为赠学习用品、图书，以及电子琴和学习机等。

叩头拜年（资料图片）虽然在新中国成立以后，跪拜礼逐渐被废除，但晚辈向长辈拜年道贺，长辈给晚辈压岁钱以及亲朋好友、邻里街坊之间互相道福问安，互赠吉言的习俗却保留下来，成为人们在新旧交替难得的闲暇中走亲访友、增进感情的重要方式。

四、元宵点灯“正月十五闹花灯”，在过年的尾声中为人们增添一份喜庆，元宵灯节也因此受到人们的欢迎。

到了元宵节，威海民间家家户户都要在门口或窗台挂起红色的大灯笼；城市大道上也要张灯结彩，一片喜气洋洋。

威海每年也都会举办的绚烂夺目的新春灯会，在人民广场连续表演三天，欢庆佳节。

灯会上，大型花灯与火红的灯笼交相辉映，双龙花灯、双象花灯、转灯、荷花灯各放异彩，五彩缤纷、形状各异、赏心悦目。

威海元宵灯会（资料图片）关于元宵点灯习俗的起源，有种说法认为元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；上元，含有新的一年第一次月圆之夜的意思。

上元节的由来，《岁时杂记》记载说，这是因循道教的陈规。

道教曾把一年中的正月十五称为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节，合称“三元”。

汉末道教的重要派别五斗米道崇奉的神为天官、地官、水官，说天官赐福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，说上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。

这样，正月十五日就被称为上元节。

南宋吴自牧在《梦粱录》中说：

“正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰。

”说天官喜乐，故上元节要燃灯。

由此可见，威海春节习俗深受道教文化的影响，道教信仰十分丰富。

尽管随着社会的发展和科学技术的进步，鬼神崇拜的迷信思想痼疾已经从人们的生活中剔除，但春节祭祖敬神的传统风俗却世代相传地保留下来，这不仅仅是人们为了表达对逝去亲人的缅怀，也饱含了人们期冀未来生活幸福美满的美好愿景。

篇二：

春节传统习俗发展变化及传承调查山东大学（威海）寒假个人社会实践报告春节传统习俗发展变化及传承调查一、中文摘要对于中国人而言,春节的地位是非常重要的,甚至是无可替代的。

春节是我们中华文明的缩影,是中国人溶于血液,渗入灵魂的文化积淀和生活方式的重要表现,两千年来,我们对春节的存在没有任何担心和疑虑。

历史进入到二十世纪末,春节的年味开始淡化并出现了衰微的现象,春节年俗文化的生态环境遭到破坏。

随着社会的进步,文化的发展,经历了数千年的春节文化正在发生转型,无论是吃穿、还是游戏聚会,也都发生了变化,过去那种过春节的思想观念变了,敬奉祖先和神灵的观念变了。

所以这些春节文化传统观念的变化,必然带来现实习俗的变化。

从春节的历史来看,春节己经发生了巨大的变化,从现在和将来看,春节还将发生变化。

作为当代大学生,我们应当重视春节传统习俗的继承与发展,努力弘扬民族文化。

通过此次调研,了解当前春节传统习俗的发展现状,为弘扬传统文化,振兴中华文化,继承与发展春节传统习俗提供合理的建议。

二、关键字春节传统文化发展变化三、导论百节年为首。

在中华民族绚丽多彩的众多节日中,最隆重、最富有民族特色的节日莫过于春节了。

经周秦数百年的思考,历代文人书生们的操作补充,亿万民众的诚挚的实践,春节成了中国人仪式内容最为丰富、最具代表性的节日。

它有着节日的全部要素,而又有超越节日的内容,它自成文明,故它在漫长的历史长河中曾对中国周边国家发生了影响,它在东西地区有着强大的协同罗致能力。

两千年来,中国人没有对春节的存在和将来提出过任何疑问。

但是,随着现代化进程的加快和中国市场经济体制的发展,二十世纪最后一个十年,面对社会体制的巨变,西方文化的冲击,洋节日的流行、商家和媒体的大肆炒作,人们普遍感到,春节的年味已逐渐淡化,春节年俗文化的生态环境遭到破坏。

越来越多的人开始呼吁民众、政府关注春节、保护春节,春节受到了广泛的关注。

四、调查结果及分析

（一）、春节的起源、形成春节起源于历法与王法的结合，形成于政治与科学的统一。

商汤伐夏，夏桀灭于灰烬。

商朝建立，商王钦定以《夏历》十二月初一日为“春节”，名为“元朔”。

周武王弔民伐罪，牧野之战打败商王，以臣诛君，建立周朝，仍按《夏历》钦定十一月初一日为春节，名为“元旦”。

1911年辛亥革命建立中华民国，改用公历、国历、农历三者并用纪年法，将“元旦”名称让给公历每年一月初一，将中国农历一月初一定为“春节”，1912年称中华民国元年。

上述过程表明，春节是历法与王法的结合，是科学与政治统一的产物。

换句话说，春节是将历法中的一个节气日提升为国家级的全民节日，受国法认定保护，具有政治、社会、法律等多种意义。

所以，“春节”并不是简单纯粹的“民间节日”。

（二）、传统春节的文化核心从本质上说,春节是一个酬神、谢神、祈神的节日。

在以后的发展过程中,春节民俗的内容逐建增加、丰富,但核心内容并未改变。

春节期间祭神酬神、全家团聚的习俗和观念千百年来已深入到每个中国人的心灵深处,已沉淀在每位华人的血液之中,已成为每位华人体内一组特殊的文化基因。

春节风俗的来源并不仅仅是原始崇拜的产物,春节的很多习俗内容都被打上了禁忌的烙印,从春节的部分习俗可以看出先民们的思维方式以及禁忌观念在人们日常生活中的影响。

原始崇拜、禁忌是节日包括春节产生的心理动机,它反映了人们的驱邪、求吉心理,但在原始崇拜、禁忌影响下的一系列习俗活动毕竟使春节染上了和禁忌、迷信、攘除有关的神秘气氛。

如拜年、压岁钱产生的最初的目的是为了祛灾、镇邪等。

（三）、春节的发展演变春节在汉代定型以后,到了南北朝时期,春节便发展成为我国最隆重、最盛大的节日,它作为“新年”的地位得以完全确立。

到了唐代,春节开始了其在传统社会中的最大变化—裂变。

新年习俗渐渐从祈报、迷信、攘除的神秘气氛中解放出来,开始初步转变成娱乐型、礼仪型节日。

从隋唐到宋代春节习俗一直处在这种变化过程中,这是由特定的历史背景所决定的。

表现在节日习俗上的一个突出特点就是开始向娱乐型转变。

节日变得欢乐愉快,习俗生活内容也变得丰富多彩,大量的体育娱乐活动出现在唐人的春节里面。

唐代有关春节的神话故事,已不再是那么狰狞可怖,而变得生动滑稽,浪漫而又富有诗情画意。

凶神恶煞的鬼门神,先由钟馗进士取代，后又转让给秦叔宝、尉迟恭二位将军。

中国春节风俗到明清时，出现三种变化，一是上层统治者及文人士大夫层的复古风,二是有些以小农经济为基础的习俗淘汰或淡化，三是游乐性的风俗迅猛发展。

因宋明理学的影响,封建礼教对人们的思想禁锢日益加强，封建社会日趋僵化,这反映在春节习俗上也有了变化,更讲究节日的礼仪性、应酬性。

历史到了二十世纪八十年代,中国政府实行改革开放政策,短短十几年,国民经济有了质的提升,生产方式空前改变,农业在国民经济中的地位已进一步弱化,工业、第三产业发展迅速。

特别是从二十世纪九十年代以后,我国确立的社会主义市场经济体制得到蓬勃发展,现代化、全球化的强力推动,春节文化开始了其最大的转换—转型,彻底从祈报、迷信、攘除的神秘中摆脱出来,完全转换成娱乐型、喜庆型、休闲型的盛大节日。

随着社会的进步,人们生活节奏的加快,现在的中国人过春节的方式也在悄悄发生着变化。

随着我国电视的普及,春节文艺晚会便成为我国春节民俗活动的一大创举。

除夕夜,全家团聚吃年夜饭后,一起观看中央电视台春节晚会,成为80年代以来的新民俗,中央电视台的春节文艺晚会成为大家的不可或缺的“精神年夜饭”。

进入21世纪后,现代化改变了人们的观念,也改变了人们过节的方式,以休闲和旅游取代大吃大喝正日益受到人们欢迎。

我们不应该把这些变化称为传统的失去,并为此而感叹,而应该把这些变化称为传统的更新和继承。

（四）、春节的影响春节之于中国,其影响力的深远和地域扩散的广度是其他任何节日或礼俗所无法企及的。

我们从儿时对过年的向往,到长大后理性地对其进行思考,渐渐悟出了春节文化的底蕴、内在魅力以及它有满足人性需要方面所具有的多种功能和价值。

我们终于知道,对于中国人来说,春节其实是一种非同寻常的文化活动,其存在是人们需求的折射,其作用是其他任何现代手段或方式所无法替代的。

所以,经过一年奔波后的人们,无论是何年龄、性别、地域,都渴望在春节来临之际渐渐停息它那温馨的港湾。

首先，春节文化是中华传统文化传承的重要载体。

其次，春节有助于人们之间的相互理解和沟通,具有很强的亲和力。

再次，春节可以增强现代人的归宿感和认同感,具有较强的社会整合功能。

最后，春节是“假日经济”的黄金时间,春节具有强大的经济功能。

春节对于中国人来说,有情有义,有娱有乐,其中趣味足以让每一个中国人流连往返。

随着时代的发展,春节的时代价值也在发展并永远保持着对中国人的感染力。

（五）、春节发展展望中国综合国力的增强,人们的民族自尊心和自豪感空前高涨,人们的传统意识和民俗意识空前增长,让中国人更加热爱自己的春节文化。

中国春节已经在世界上其他地方扎根,并获得当地人们的喜爱,进而成为当地的法定节日。

随着我国综合国力的增强以及海外华人日益增多,春节的影响力在世界上越来越大,春节不仅是全球华人的节日,也成为世界许多国家和人们喜爱的节日。

春节已得到世界各国的重视和认同,中国春节越来越被许多外国人熟知、认可并积极参加,春节正像元旦和圣诞节一样,日渐成为世界性的喜庆日子。

总之,中国是一个有着十几亿人口的大国,更是一个拥有5000年历史的文明古国。

众多的人口、古老的文明、蕴藏着深厚的民族文化积淀。

中国春节的民俗文化内涵极其丰富,在历史传承过程中不断发生变异,以极为顽强的生命力流传至今。

五、小结随着社会的进步、文化的发展,经历了数千年历史的春节文化正在发生转型,无论是吃穿、还是游戏聚会,也都发生了变化,最根本的是,人们对春节的观念发生了变化,过去那种过春节的思想观念变了,敬奉祖先和神灵的观念变了。

所以这些春节文化传统观念的变化,必然带来现实习俗的变化,而新的文化形式和文化观念尚未建立起来,春节究竟向何处转变,应该在新的历史时期出现怎样的文化动态,是我们每个中国人需要认真思考的问题。

面对洋节日的侵入,我们没必要惊慌失措,洋节日来到了我们身边,春节也走到了国外。

如今,春节被许多国外人士过得其乐融融,这与我们过洋节在本质上是一致的,我们没必要担心一些人热衷于过洋节,就会淡漠自己民族的传统,洋节日是对我们春节的有益补充。

面对未来发展和外来文化,我们应该相信中国春节文化的强大的生命力,应该看到春节文化中新成分的化入更有利于其发展。

中国春节文化在发展中吐故纳新,在发展中壮大自己。

篇三：

第二届威海春节年货会20XX第二届威海迎新春年货购物节举办时间：

20XX年1月30日---2月5日举办地点：

威海国际展览中心主办单位：

威海创威会展有限公司春节是中国一年中最大、最喜庆的节日。

中国人素有春节前集中购置年货的习俗。

为充分满足威海市众多企事业单位节前采购福利、市民集中购置年货的需求，也为年货生产商、经销商提供一个展示自我、开拓市场、提升品牌的良机。

本着丰富百姓生活，迎接年前节日购物高潮的到来；20XX第二届威海迎新春年货购物节暨威海新春订货会将于1月30–2月5日在威海国际展览中心隆重举行。

20XX年首届迎新春购物节已在1月10日—18日成功召开,购物节展览面积达1.1万平米，参与企业达250家，实现国际标准展位340个,通过“政府引导、企业参与、传媒推动”的成功运作,展品涉及食品、酒水、保健品、服饰、礼品、电子、房产、健身、汽车等八大门类七百多种商品,9天时间吸引了近15万市民起来购物,绝大多数企业收获颇丰,有的商家日销售额达到3.5万元,成为我市今年开春伊始规模最大、时间最长、商品种类最全、优惠幅度最大的商品促销活动.一、展出范围★汽车类商品★食品、粮油、饮料、烟酒、糖茶★服装、皮革、纺织、箱包、鞋帽★保健品、健康延寿品、健身会所★特色礼品、工艺品

★房地产、家装及家居装饰用品★电子、电器、通信与娱乐产品★文体、办公用品、图书及学生用品二、宣传与推广1、组委会将通过威海主流媒体为本届年货会多角度、全方位宣传。

2、组委会将印制20万张门票，针对威海市各政府机关及企事业单位、高档社区、超市商场等地进行免费发放，并有针对性进行短信群发，充分刺激广大市民的购买需求。

3、组委会将在威海主要路段及公共汽车投放巨幅广告牌，充分预热市场。

三、展位规格及收费标准

（一）标准展位：

3m*3m展位

（二）光地展位室内光地：

RmB350元/平方米。

备注：

光地36㎡起租，不含任何展具，需要企业自行搭建。

五、联系方式地址:

威海市海滨中路58号威海国际展览中心c馆电话:

0631-532582153258365325882传真:

0631-53258035325804RmB3500元/个。