学年广东省揭阳市普宁市高一上学期期末语文试题.docx
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学年广东省揭阳市普宁市高一上学期期末语文试题
广东省揭阳市普宁市2019-2020学年高一上学期期末语文试题
评卷人
得分
一、选择题
1．下列句中加点的字解释正确的一项是（）
A．①先大母婢也先：
去世的②引以为流觞曲水流：
使……流动
B．①直走咸阳走：
趋向②悟言一室之内悟：
参悟
C．①汝幸而偶我偶：
配偶，嫁②知效一官效：
效仿
D．①倚歌而和之倚：
依，按②而望幸焉幸：
幸福
2．下列各组句子中加点字意义相同的一组是（）
A．①庭中通南北为一②一觞一咏
B．①语未毕，余泣②吾平生未尝以吾所志语汝
C．①适冬之望日前后②适莽苍者
D．①朝歌夜弦②扣舷而歌之
3．下列各组句子中加点词的意义和用法都相同的一组是（）
A．余既为此志故遂忍悲为汝言之
B．有鸟焉，其名为鹏盘盘焉，囷囷焉
C．穷发之北有冥海者，天池也每移案，顾视无可置者
D．不知东方之既白汤之问棘也是已
4．下列选项中句式相同的一项是（）
A．①客有吹洞箫者②背负青天而莫之夭阏者
B．①悟言一室之内②烟斜雾横，焚椒兰也。
C．①彼且恶乎待哉②此非孟德之困于周郎者乎
D．①项脊轩，旧南阁子也②死生亦大矣
阅读下面的文字，完成小题。
高考取消奥赛加分以及校外培训机构举办与中小学入学挂钩的竞赛，其目的是为了治理“全民奥赛热”，给功利化的奥赛学习降温。
由于奥赛能为升学加分，这一政策发挥了指挥棒作用，引导着学校和千千万万家庭投入到奥赛竞争中。
很多孩子对奥赛不感兴趣，甚至视奥赛训练为痛苦，家庭也因费用不菲而苦不堪言，但家长仍然________，不计成本地把孩子送进奥赛培训班。
地方政府采取各种措施为奥赛热降温，也________。
取消奥赛加分，让奥赛和升学脱钩，并不意味着奥赛不重要、奥赛不用学。
随着高校自主招生权限扩大，很多顶尖高校在自主招生资格审核时，都非常看重学生的奥赛成绩。
高校自主招生青睐学生的学科竞赛经历，与高考取消奥赛是否矛盾呢？
其实并不矛盾。
以前的高考奥赛加分属于全国通用，是一种普适性加分，任何高校、任何专业都不能对之________。
而自主招生中对学科竞赛获奖学生降低分数线，只针对特定高校，并局限于本校的特定专业。
（ ），后者实际上是将加分权力让渡给具体的高校，让高校拥有更多自主权，可以通过多元评价的方式录取学生。
自主招生的初衷本也在于选拔具有学科特长、创新能力的学生，关注奥赛，自是________。
5．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．高考取消奥赛加分以及校外培训机构举办与中小学入学挂钩的竞赛，其目的是治理“全民奥赛热”，给功利化的奥赛学习降温。
B．高考取消奥赛加分以及严禁校外培训机构举办与中小学入学挂钩的竞赛，其目的是为了治理“全民奥赛热”，给功利化的奥赛学习降温。
C．高考取消奥赛加分以及严禁校外培训机构举办与中小学入学挂钩的竞赛，其目的是治理“全民奥赛热”，给功利化的奥赛学习降温。
D．高考取消奥赛加分以及校外培训机构举办与中小学入学挂钩的竞赛，是为了治理“全民奥赛热”，给功利化的奥赛学习降温。
6．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A．尽力而为 无力回天 视而不见 理所当然
B．全力以赴 无济于事 置之不理 理所当然
C．尽力而为 无济于事 置之不理 天经地义
D．全力以赴 无力回天 视而不见 天经地义
7．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A．与过去加分权力掌握在行政部门手中不同
B．与过去加分属于普适性质不同
C．前者往往被看作是行政部门掌握加分权利
D．前者表面上是行政部门掌握加分权利
第II卷（非选择题）
请点击修改第II卷的文字说明
评卷人
得分
二、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
人们常以“人治”和“法治”相对称，认为西洋是法治的社会，我们是人治的社会。
所谓人治和法治之区别，不在“人”和“法”这两个字上，而在维持秩序时所用的力量和所根据的规范性质。
乡土社会不是人治的杜会，可以说是个“无法”的社会，但“无法”并不影响社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”社会。
礼治社会并不是指文质彬彬的社会。
礼也可以杀人，可以很“野蛮”。
譬如我们在旧小说里常读到杀人来祭旗，那是军礼。
礼的内容从现代看去，可能是很残酷的。
但残酷与否并非合礼与否的问题。
礼是社会公认合式的行为规范，合于礼的就是对的，对是合式的意思。
如果单从行为规范来说，与法律无异，法律也是一种行为规范。
礼和法不相同的地方是维持规范的力量。
法律是靠国家权力来推行的，维持礼这种规范的是传统。
传统是社会所累积的经验，不论哪一个社会，绝不会没有传统。
衣食住行种种最基本的事务，我们并不要事事费心思，那是因为我们托祖宗之福，有着可以遵守的成法。
在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚，那是因为在乡土社会里传统的效力更大。
乡土社会是安土重迁的。
不但人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。
在这种代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。
不必知之，只要照办，生活就能得到保障的办法，自然会随之发生一套价值。
依照着做就有福，不依照就会出毛病。
于是人们对于传统有了敬畏之感。
礼并不是靠外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。
礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。
孔子很重视服礼的主动性。
颜渊问仁，子曰：
“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？
”
这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。
法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力加之于个人的。
道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。
礼则有甚于道德：
如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。
这是个人习惯所维持的。
礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。
其实自动的说法是不准确的，只是主动的服于威规罢了。
法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。
这里所谓礼治也许就是普通所谓人治，但礼治和由个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。
礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现的，这是乡土社会的特色。
（摘编自费孝通《乡土中国》）
8．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A．人们常认为我们是“人治”的社会，这种观点不符合实际，因为我们是礼治社会。
B．相比较而言，礼治社会比法治社会更为优越，因为礼治社会是靠礼来维持秩序的。
C．礼是乡土社会公认合式的行为规范，有的可能是残醋的，但只要合于礼的就是合式的。
D．礼治社会的秩序不是人们行为受拘束而自动形成的，而是通过传统的约束被动形成的。
9．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．第一段先由普遍的看法引出本文的观点；最后一段总结上文，再次强调了礼治的特征。
B．第二段举了旧小说里杀人来祭旗的事例，最终是为了证明礼是社会公认合式的行为规范。
C．引用“颜渊问仁”的事例来证明礼与普通道德的不同，证明传统是社会所累积的经验。
D．本文要论证的中心是礼治和法治的不同，文章运用了对比论证方法来论证这一中心。
10．根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．乡土社会是礼治社会，礼治靠传统来维持社会秩序，所以即便“无法”也并不意味着无序。
B．生活在乡土社会中过得安稳的就是那些了解传统成法、遵照经验价值的人；反之则会受挫。
C．“法治”与“礼治”发生在两种不同的社会情态中，有时候所谓礼治就是普通所谓的人治。
D．人们如果在教养中养成了对礼的敬畏感，就不会出现那些不好、不对、不合、不成的现象。
阅读下面的文字，完成小题。
平凡的世界（节选）
路遥
没过多少日子，孙少安所承包的石圪节乡砖瓦厂就开始盈利了。
孙少安成了全乡经济活动的首要人物。
正在孙少安的事业蒸蒸日上的时候，有一天，他的朋友胡永合突然到石圪节来找他。
永合是叫他一同去省里和电视台“洽谈”合资拍《三国演义》的事。
孙少安这才想起，几个月前他曾给永合应承过这么一档子事。
这也许是一件相当没把握的事，他根本摸不着深浅。
但是他既然给这家伙应承了下来，就不好推辞。
再说，这个有恩于自己的人，他怎么能不讲信义？
经胡永合又一番鼓动之后，少安的心再一次热起来。
两人商定，去省城时，再拐到大牙湾煤矿捎带着看看少安的弟弟少平——兄弟两人也好久没见了。
哥哥意外地来到煤矿，使少平大吃一惊。
少平详细询问了哥哥去省城要办的事。
少安说完后，少平皱起了眉头。
“你为什么要做这样一些事呢？
”少平不解地问他哥。
“农民也不能光当个土财主，应该参加文化上的事嘛!
”少安用胡永合的话回答弟弟。
“这道理听起来不错。
可是你应该考虑自己的具体情况。
你的事业才刚开始，只赚下那么一点钱，就东跑西颠搞这些事，实在有点不自量力!
”少平不客气地说。
少安被弟弟说得一愣。
他原来还以为有文化的弟弟会支持他搞文化事业，没想到他当头给自己浇了一盆子凉水。
“钱……是不多。
”他嘟囔说，“咱穷惯了，一有这么多钱，心里倒有些慌。
一来我抹不开永合的情面，二来想疏点财就疏点财，反正没这社会的变化，咱也不会有这么多钱……”
“思路完全正确!
”少平欠起身，“钱来自社会，到一定的时候，就有必要将一部分再给予社会，哪怕是无偿地奉献给社会。
是啊，我们需要钱，越多越好。
可是我们又不能让钱把人拿住。
否则我们仍然可能活得痛苦。
我们既要活得富裕，又应该活得有意乂。
赚钱既是目的，也是充实我们生活的一种途径。
如果这样看待金钱，就不会成为金钱的奴仆。
归根结底，最值钱的是我们活得要有意义……不过，钱可不能乱扔!
”
“乱扔？
我想电视台赔不了钱!
说不定还能赚点……再说，还挂个名字……”少安这才道出了最深层次的心里话。
少平明白哥哥的真实心理，他叹了口气说：
“你现在还没必要拿钱买个虚名。
再说，你什么情况也不了解，就准备到电视台去赚钱？
而要是白扔一两万块钱给电视台，你还不如拿这钱给咱双水村办个什么事……”
“拿一两万块钱白给村里人办事？
”
“那又怎样？
你不是也准备白扔给人家电视台吗？
”
“我还准备赚它电视台的钱呢!
”
“赚不了呢？
”
“那只怪运气不好!
”
少平笑了：
“说来说去，你这个财主看来并不是像你说的那样，想给社会疏点财……”
“要是白给村里人办事，还不如把这钱咱们一家人分了!
”
“两回事，哥哥，你对家里人都已尽了责任。
至于我，我赚的钱我够用。
不够用我也不愿使用你的钱。
我以前就说过，最好的兄弟首先应该是朋友，然后才是弟兄。
”
孙少安难以理解弟弟这些“高论”。
不过，他也开始认真地检讨起他此次的省城之行是否适当……少安踌躇了半天，终于决定听从弟弟的劝告，准备半路回头了。
孙少安觉得，这一夜过得很愉快。
是的，每次他都能从弟弟这里受到许多启发。
第二天早晨，当胡永合听少安说他因为祖母突然病重要返回家时，气得嘴张了半天，不知该说什么是好。
既然是这样，他总不能把这个孙少安用绳子捆到省城去!
一九八五年的春天，孙少安个人掏腰包出资一万五千元重建的双水村小学，现在眼看就要最后竣工了。
当年拦河打坝震坏的校舍窑洞，已经被一排气势宏伟的新窑洞所替代。
当年的学校操场也扩大了一倍。
铁栏式大门上面，拱形铁架上“双水村小学”五个铁字，被红油漆刷得耀眼夺目。
（有删改）
11．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A．开头写孙少安承包的乡砖瓦厂开始盈利，并成了全乡经济活动的首要人物，为下文他准备合资拍电视以及后来重建学校做了铺垫。
B．孙少安去省城时再拐到大牙湾煤矿见孙少平，其目的是要征求一下弟弟对他投资拍电视连续剧《三国演义》的看法。
C．“最好的兄弟首先应该是朋友，然后才是弟兄”，这句话表明了孙少平的观点：
兄弟是平等的，应当相互提醒，真诚交心。
D．“一排气势宏伟的新窑洞”“被红油漆刷得耀眼夺目”等内容既交代了新学校的特点，也蕴藏着人们对孙少安无声的敬意。
12．文中孙少安
（1）和孙少平
（2）各有什么样的性格特点？
结合文本简要分析。
13．请结合文本简要分析对话描写的作用。
阅读下面文字，回答下面小题。
材料一：
进入十月，各高校的校园招聘陆续升温。
与此同时却出现了一种被媒体称为“慢就业”的现象，即部分毕业生不急于求职和求学，而是让自己暂时处于待定状态。
事实上，“慢就业”是当前大学生就业形势带来的客观趋势。
面对日益激烈的求职竞争，部分大学生“错峰就业”，让自己有更多的时间用来积蓄力量，或者四处走走、多看看就业市场，这应当是一种多元选择的权利。
有些主动“慢就业”的毕业生，在就业理念方面可能比想象中更成熟。
比如，他们会更加着重专业是否对口、薪酬是否合理，如果一时找不到合适的工作，宁愿再等等看，毕竟“入错行”的代价可能会很大。
还有一些毕业生选择继续考研、考公务员，或者准备各种资格考试，提升自己的就业含金量，等等。
这些选择，都很正当，也大都值得支持。
和“拣到篮子里都是菜”的就业心态相比，这其实是成熟、理性的表现。
如果说“慢就业”已经成为就业现实的一部分，那么从教育主管部门到高校、家长和用人单位，应该给毕业生更多的选择。
在保证大部分人顺利就业的同时，也应该允许部分毕业生更加从客、自主地设计自己的职业规划和人生道路，给高校和学生都“松绑”。
（摘编自《人民日报》《大学生就业，观念须“松绑”》）
材料二：
（摘自《中国大学生就业压力调查报告》）
材料三：
面对复杂而困难的现实，不去努力想办法解决问题，却千方百计地生造一些看似浪漫新奇实则容易麻痹大众的新词。
这种掩耳盗铃的做法，无助于解决现实问题，甚至会激化一些矛盾。
新近流行的新词“慢就业”和“待定族”，就是典型例子。
这两个词其实是在经济就业遭遇双重压力的现实背景下，一些媒体重新包装出来的伪概念。
大学生毕业后出去旅游、支教、当志愿者或在家陪伴父母，只要是自主选择，皆无可厚非。
人们常说中国大学生社会交往能力、动手能力不足，用一段时同学习、充实、调整，作为个体选择也未尝不可。
但是，如果相关职能部门以此作为说服或者麻痹社会的依据，那就有些令人担忧了。
尤其最近几年，大学毕业生不断遭遇“最难就业季”，就业形势并不乐观。
不难看出，许多所谓的“慢就业”扣“待定族”实际上是被动无奈地处于无业状态，而非有底气、有雅意地主动选择。
不管是叫“下岗”“待岗”还是“创业人员”，没有工作就是没有工作。
不会因为称呼变了，家庭就凭空多出一份收入。
同样，大学生就业难的现实，也不会因为他们被贴上“待定族”的标签，就得到任何改变。
没有多少家庭能够承受孩子不工作的现实，也没有哪个问题会因为造出了新奇的概念就得到解决。
有关部门最该做的，是正视现实问题并努力想办法解决问题。
（摘编自新华社《“慢就业”“待定族”本质是掩耳盗铃》）
14．下列对大学生毕业后择业状况的理解，不正确的一项是（）
A．不论其所在的学校类别如何，“就业”都是毕业生排在第一位的选项，这毫无疑问。
B．选择“考研”“创业”“出国”等的比例不高说明“慢就业”不是毕业时的最佳选择。
C．选择“慢就业”的毕业生心态各异，有些毕业生主动选择“慢就业”体现了其就业理念上的成熟。
D．某种程度上“慢就业”有其进步性，因为这种方式带给了毕业生自由多元化的选择空间。
15．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（）
A．“慢就业”并不是大学生的主动选择，而是在经济和就业双重压力的客观形势下毕业生的无奈之举。
B．一些媒体重新包装“慢就业”和“待定族”这样的概念掩盖了有关部门不解决实际问题的事实。
C．缺乏自主设计和目标规划的“慢就业”是不被支持的，毕竟无论“求学”还是“求职”都要有所追求。
D．承受“慢就业”压力的各方，既有迷茫的毕业生，也有所有学生的家庭，还有高校和社会相关部门。
16．根据上述材料，概括说明针对大学生“慢就业”问题《人民日报》和新华社发文的立足点有什么不同。
评卷人
得分
三、其他
17．课内文言文翻译
（1）浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
（2）比去，以手阖门，自语曰：
“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎？
”
评卷人
得分
四、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
羲之字逸少，司徒导之从子也。
羲之幼讷于言，人未之奇。
及长，辩赡，以骨鲠称。
尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。
时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。
时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。
门生归，谓鉴曰：
“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。
唯一人在东床坦腹食，独若不闻。
”鉴曰：
“正此佳婿邪!
”记之，乃羲之也，遂以女妻之。
羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。
会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。
孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。
尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。
性妤鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。
姥闻羲之将至烹以待之，羲之叹惜弥日。
又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。
道士云：
“为写《道徳经》，当举群相送耳。
”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。
尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。
后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。
羲之书为世所重，皆此类也。
每自称我书比钟繇当抗行比张芝草犹当雁行也曾与人书云张芝临池学书池水尽黑使人耽之若是未必后之也。
时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。
述先为会稽以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。
述每闻角声，谓羲之当候己，辄洒扫而待之。
如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。
（《晋书·王羲之传》）
18．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A．每自称我书比钟繇/当抗行/比张芝草/犹当雁行也/曾与人书云/张芝临池学书池水尽黑/使人耽之若是/未必后之也。
B．每自称/我书比钟繇/当抗行/比张芝草/犹当雁行也/曾与人书云/张芝临池学书/池水尽黑/使人耽之若是/未必后之也。
C．每自称/我书比钟繇当抗行/比张芝草犹当雁行也/曾与人书云/张芝临池学书池水尽黑/使人耽之若是/未必后之也。
D．每自称我书比钟繇/当抗行比张芝草/犹当雁行也/曾与人书云/张芝临池学书/池水尽黑使人耽之若是/未必后之也。
19．下列对文化常识的解说，不正确的一项是（）
A．文章开头说王羲之“尤善隶书”，这里的“楷隶”指的是“汉字七体”（汉字书写形体演变的七种形式）中的楷书和隶书。
B．东床就是女婿。
对女婿称“东床”，源于晋代我国著名大书法家王羲之袒腹（也作坦腹）东床的传说。
C．“羲之字逸少”，古人幼时命名，一般成年（男20岁、女15岁）取字。
字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
D．本文节选自《晋书·王羲之传》，《晋书》是中国的二十四史之一，和司马迁的《史记》、司马光的《资治通鉴》等二十四部正史，被清代乾隆皇帝钦定为“二十四史”。
20．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（）
A．王羲之是司徒王导的堂侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，成人后擅长隶书，被称为古往今来的佼佼者。
后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙快婿。
B．王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与谢安等文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭，写下著名的《兰亭集序》以抒发自己的感受。
C．王羲之书法精湛，不但擅长楷书和草书，而且主张学习书法应该全身心地投入。
D．骠骑将军王述在会稽任职时，恰逢母丧，王羲之因为与之感情上有隔阂，只去吊唁了一次，就没有再去，王述对此深为怨恨。
评卷人
得分
五、诗歌鉴赏
阅读下面诗歌，完成下面小题。
归园田居（其一）陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡呜桑树颠。
户庭无尘杂，虛室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
21．下列对诗歌内容的概括和理解，不正确的一项是（）
A．诗歌的开头八句，概括叙述了自己弃官归园田居的缘由。
B．诗歌的中间八句，具体描述了草屋炊烟等田园生活内容。
C．诗歌的最后四句，赞美和总结田园生活，否定官场生活。
D．全诗是在寻找心灵归宿，田园生活是逃避官场无奈选择。
22．简析诗中比喻手法的运用。
评卷人
得分
六、情景默写
23．在横线处填写作品原句。
（1）《离骚》中诗人直抒胸臆、表白心志，写自己对美好德行的追求至死不改的两句是“_____________________，____________________。
”
（2）《卫风·氓》中表现男女曾经青梅竹马、两小无猜的诗句是：
“_______，_______。
”
（3）在《阿房宫赋》中，杜牧仅用八个字就把项羽火烧阿房宫的史实写了出来：
“____________________，____________________。
”
评卷人
得分
七、材料作文
24．阅读下面的材料，根据要求写作。
说说、空间、微博分秒必争高效刷屏，各种自拍、照片、小视频充斥网络，点赞、评论、互动乐此不疲……不少人纷纷用视觉的冲击祈求他人的驻足回眸。
“存在感”这个词一夜而火。
对于上述社会现象，有人说存在感是人的本能需求，人人都需要被重视和认可，并得到社会的广泛关注，这无可非议；有人说“为了获得认可愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人倍感安全的存在感”；还有人说真正的存在感不是刷出来的，是来自于强大而自信的内心，如果内心丰盈充实自然，就不会过度寻求别人的关注。
对此你有什么思考？
请结合材料内容及含意作文。
要求自选角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
参考答案
1．A
【解析】
【详解】
试题分析：
此题考查对常用文言实词的掌握情况。
题中，B项的“悟”通“晤”，面对面。
C项的“效”是“授予”之意。
D项的“幸”是“皇帝到某处，宠幸”之意。
考点：
理解常见文言实词在文中的含义。
能力层级为理解B。
2．D
【解析】
试题分析：
此题考查文言实词。
题中，D项的“歌”都活用为动词，唱歌。
A项的“一”，前者作形容词，表整体；后者作数词，一次或有时。
B项的“语”，前者作名词，说的话；后者活用为动词，告诉之意；C项的“适”，前者作副词，恰逢；后者作动词，去，往。
考点：
理解常见文言实词在文中的含义。
能力层级为理解B。
3．D
【解析】
试题分析：
题中，D项的“之”都作助词，置于主谓之间，可不译。
A项的“为”，前者作动词，写；后者作介词，相当于“向，对”。
B项的“焉”，前者作兼词，相当于“于之”，在那里；后者作语气助词，无义。
C项的“者”，前者作语气词，表判断；后者作代词，相当于“……的地方”。
考点：
理解常见文言虚词在文中的意义和用法。
能力层级为理解B。
4．D
【解析】
【详解】
本题考查对文言句式的识别能力。
题中，D项的两句都为判断句。
A项第①句是定语后置句，第②句是宾语前置句；B项第①句是省略句，第②句是判断句；C项第①句是宾语前置句；第②句是被动句、状语后置句、判断句。
故选D。
考点：
理解与现代汉语不同的句式和用法。
能力层级为理解B。
5．C
6．B
7．A
【解析】
5．本题考查学生辨析病句的能力。
解答本题，先要熟悉常见的病句类型及其特点，要特别注意成分残缺、搭配不当、语序不当、结构混乱的语病；然后采用语感审读、句子紧缩、逻辑分析等方法找到病句的病因；最后“对症下药”，根据语病修改病句，注意不能改变句子的原意。
画线句存在两处语病，一是成分残缺，须在“校外培训机构”前加上“严禁”。
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