寿夭论法.docx

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寿夭论法

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探索门命学集

寿夭论法

文/王庆

一、寿夭的看法

《滴天髓》对寿夭的看法有着高度地概括：

何知其人寿，性定元神厚；何知其人夭，气浊神枯了。

看寿夭之法其实可以概括成两个字：

中和。

“中”为日主及各五行十神力量的相对平衡稳定态。

不过旺、不过弱、旺极、弱极，都属“中”的健康态。

八字中日主和各五行十神偏旺点、偏弱点的都无所谓，只要没到太旺、太弱的程度，仍属相对平衡的健康态。

任何八字，不管日主还是其它五行十神，只要偏离了“中”这个尺度，弱而无源、旺而无泄、旺极弱极遇逆不成势，那么日主必会有灾，严重者为死灾。

“和”为和谐之意，八字和谐者，处处有情，身体健康。

“和”并不是相合不冲之意，绝大多数八字都存在刑、冲、破、害、制的组合，征战难免。

“和”指的是八字中敌我双方的矛盾有化解未激化，不发生战争。

体现为八字中的凶恶神在天干不凶战、在地支不恶动，也就是说八字中存在制化凶神忌神的组合，这样即使天干地支有凶神发动的刑冲合害破制的关系，都有相应的化解，整个八字还能处于相对稳定的状态。

一个八字符合中和之道者，即为吉命，虽不一定富贵，但定为长寿之人。

一个八字偏离中和之道者，为带凶之命，即使富贵，灾福也不少，即使有寿也是带疾之身。

而偏离中和过甚者，多数寿命不长。

铁板钉钉断人寿命和疾病，是八字的局限性，至少需要极其深厚的功力。

我们要掌握的是如何从八字中看一个人的健康状态和寿夭大象之法，这个就不难，一般论命也够用了。

断人寿夭的核心是中和，泄密者是十神。

十神是八字的表述者，同样，寿夭也是通过十神的状态和作用结果来体现。

以下十神的状态是判断寿夭的主要依据。

1、比劫——元气

比劫：

在天干者为自己为同类，在地支者为根基为体质为元气。

能代表元气的比劫，主要指地支的比劫，不是天干之比劫。

地支见比劫的，一般称之为禄身和劫刃。

禄者，为有根基的己身之意，带禄者一般身体都比较强健，禄为元气之故。

劫刃者，阳亢的元气，命带劫刃者多数好强、好胜，甚至尚武好斗，元气充足阳亢主动之故。

比劫为体质为元气，这在性格和体形上都能明显体现，你看比劫旺身强的人，性格多数坚韧独立、争强好胜、甚至主观武断、尚武好斗；所从事的行业也多数为体力型的，就是当领导了也喜欢亲力亲为；再看看他们身上的肌肉，一块一块的，就算人很瘦小的，肌肉也不逊色，纯粹力量型的人；要是比劫旺带七杀，肯定是尚武健身之人，一身好肌肉。

因此，古书常说：

比劫强旺，一生少病；身强体健，命硬长寿。

2、食伤——活力

食伤为流通之神，在身体中体现为保持上下、内外、先后天感应和通畅的十神；为饮食为排泄，为吸气为呼气，为技巧为运动；因此，食神代表身体活力，有时直接当性命看。

有活力说明人还活着，没有呼吸不会动了，当然就完了。

食伤为论寿夭的最关键十神。

可能有人会说，在现实生活中食伤之人好像并不是最活跃最有活力的人，偏财和七杀才是最具活力的人，看活力论寿命应该以偏财或七杀来论。

是的，在生意场所和社交场所，偏财和七杀旺的人的确最活跃最能折腾，但那不是出于本性，而是为了名利的逢场作戏，表演而已。

你去观察一下，财杀旺的人在家里时的状态，在家里、在没有外人的环境中，其实他们并不活跃，不是身疲就是心累，在外生龙活虎，在家犹如病猫；而食伤有力的人就不一样了，在外活泼好动，在家也是精力充沛。

为什么？

财杀，为劳累的大人、为名利客和表演家，因此财官不仅不能代表生命活力而且还是活力的消耗星。

食伤为发自本性、活泼好动的小孩，内外一致，元气充足时好动而不知疲倦，元气不足时体弱多病不爱动。

3、财星——肉体

可能还有人会说，看健康的关键十神应该是财星，比劫和食伤只是配角。

恰恰相反，财星才是健康的配角。

财是能当身体看，但它只代表肉体，也就是臭皮囊。

健康的身体是肉体加上元气和活力，所以论寿夭以比劫、食伤为主角，以财星当配角看，论伤病时才把财星提升到主角的位置。

什么意思呢？

论寿夭只论大象，符合中和之道的为寿、远远偏离中和之道的为夭；论健康时则不仅先要定位寿夭，而且还要具体论述伤、病、残，那就不能只考虑元气和活力而忽略肉体的完整性了。

因此，论述健康的细节时看财星很重要。

比如我们已经很熟悉的那个失去双臂的乞丐命

劫财日劫

乾造：

乙亥己丑甲辰乙亥（寅卯空）

日主不弱，元气足没有夭折的信号，但主气财星受双劫夹克、根基又被穿破，凶神无制、真神被害，代表肉体的财星受伤严重就有残缺了，故失去双臂而不死。

要是还不太明白，那我再说得详细一些。

财为物质、为肉体，当一个人的八字中财旺能担时，命主必然能得到和享用很多物质，包括有一个很健康的身体；最明显的反映是：

富裕，吃得好、基本上天天能见鱼肉，还有接触异性的身体多。

正财旺的，一般同爱人的性生活频繁。

偏财旺的，则感情丰富、情人众多，至少异性朋友多。

要是财旺还带杀旺的，那接触的肉体更多，好杀嗜肉不说，对异性更是有一种强烈的征服和控制欲，一旦得势，周围看得上眼的异性都想用手段占为己有；这是七杀之人悲凉、恐惧、压抑的内心的爆发、疏泄和报复；因此你看以前的将军、征战之王，还有现在一些黑社会的大哥、平民中掘起的大老板，多是妻妾成群、情人无数、好酒纵欲。

这是命主能担住旺财时的情况，要是财旺身弱日主担不住，那又是另一种象：

第一、肯定是带疾之身。

第二、会因贫穷很少吃到肉。

第三、婚姻不顺，离婚独身多，轻者老婆有外遇或怕老婆，很少能近老婆身。

第四、要是女性不少会信佛吃素。

财官日财

乾造：

癸卯乙丑戊寅癸亥（申酉空）

命主为小儿麻痹症患者。

己土当令，日主有力抗官杀；财旺、官杀旺，日主明显的担不住财。

财为肉体，身体有疾。

既然说到了财为肉体，那就把身旺比劫旺财弱的情况也说一下。

以前有断语曰：

身旺比劫旺财弱，僧道之命。

现实中的确也差不多，多数比劫强旺无制化、财星衰弱的八字，命主多为体力劳动者，贫穷无依婚姻不美，就是能结婚的，多数不是克妻也是离婚，出家求道倒是不错的选择。

财为肉体，在他们身上体现为：

第一、贫穷，生活水平低很少吃鱼和肉。

第二、远离女色，不是不好色，而是太穷讨不起老婆或老婆跑了。

第三、人比较瘦，身上肉虽结实但少啊。

第四、身上多数会带伤病，财星受伤严重的会因伤致残。

这种无厘头的信息，挖掘下去很多很多，不在这里浪费篇幅了。

比劫和食伤代表生命活力、代表寿命。

那么短寿和夭折就不难看了，伤害这两种十神的就是夺命恶鬼，也就是七杀和枭神两夭神。

七杀：

专制日主。

如果七杀没有制化又日主元气不足难以招架的，那么非死即残，伤残或夭折命。

如果命主得比劫之助，有能力抵抗的，一般不会夭折，主成年后的凶灾横祸，不过这样的命比较凶险，存在凶灾致残或死亡的信号，具体以八字组合论。

枭神：

枭神见食就夺。

那是不是所有的八字只要一见枭夺食就短寿呢？

不是，食神的含义众多，只有在食神为八字的生命线时，也就是食神代表日主之生命时，被枭神夺去时才会有生死之灾。

食神在什么样的情况下为命主的生命线？

命主自身太旺或太弱为病，食神为治病的良药时，为命主的生命线，此时，一见枭夺不死即残。

命主太旺喜食神疏泄，食神为命，这能理解。

但命主太弱怎么还能见食神呢？

是的，在日主太弱没有印星，食神强旺泄身大伤元气时，食伤为病神不可见；但还有一种情况，命主太弱而印星太旺时，那么食伤就是命主的生命线，食伤就是命主的呼吸、就是命主的唯一生机，被制必有生死之灾。

为什么？

命主太弱而印星太旺，弱不受生，有生多为克之忧，此时食伤起着最为重要的疏通作用，只要有食伤在，日主虽弱还能受生，不会出现生多为克，食伤一死，疏通受阻，反生为克，必死无疑。

好比一根细管子，管子虽小但只要没堵住，水还是能够流通，要是把出口堵死了，那么一点水也进不来了，成了死水死管。

总结：

1、八字中七杀强旺无制化，日主弱而元气不足但不从而与七杀相对抗的，幼时不凶死也残疾。

2、八字中七杀强旺，有比劫相对抗或有弱印和食神护身的，为命主不是有病在身就是成年后有凶灾横祸的信号，能否逢凶化吉看原局组合。

3、八字中命主太旺或太弱，枭神强旺制去食神的，因病夭折或身有重病。

食伤为气机、为呼吸、为氧气，一般这种组合多为脑缺氧、呼吸衰竭、气血受阻之病，如脑瘫、脑积水、心肺衰竭、半身不遂之疾。

4、枭神有一定牵制或命主还不到太旺太弱状态的，枭神夺食时，虽夭折可免，但不是短寿就是带病之身，病多体现在肠胃和呼吸系统。

这样的命例很多，那个脑病小孩的八字是不是这样，还有跟贴中的“易学生”的八字是不是也有一点这种信号，还有以前发表过的“令人孤独无助的七杀”文章中的凶残命，是不是这样。

多看几例，就能完全理解了。

掌握了夭折短寿命的看法，那么也就会看长寿的命了，我就不展开讲了。

二、论命富贵贫贱、寿夭吉凶的同步进行

论命应先看寿夭吉凶，然后再论富贵贫贱。

否则人都死了，或是个废人，或囚在牢中，我们还谈着格局和富贵，那就没多大意义了。

人性趋吉避凶，追求快乐、逃避痛苦。

凶灾横祸总是人类最害怕、也是最关心的事情，此乃人之常情，安身才能立命。

因此，大凡论命，寿夭吉凶是首要，富贵贫贱为重点。

古人“有杀先论杀”的论命理论，大概也基于以上原因吧。

我通常论命顺序是：

首先察月令和司令真神，然后看八字中有没有凶格或凶局，最后论格局成败与富贵贫贱。

为什么首重月令？

月令为天命，不仅决定日主的天赋、爱好、性格、事业，更是真神的入脚点和地道之源、人道之首，决定、左右、影响着日主的方方面面。

把握了月令，就是找到了整个命局的发力点，等于探到了富贵贫贱寿夭吉凶的源头。

什么是八字的凶格、凶局？

凶格、凶局最常见的表现形式有哪几种？

格主贵、局主富，既然有代表富贵的吉格吉局，那么必然有代表灾难的凶格凶局。

格局是天地主气运行结果的产物。

天地主气配套机制完善的，以吉论，成格成局，不贵即富；天之主气配套机制破损严重的，吉神受伤、凶神无制化，那么就以凶格凶局论，轻者贫贱多舛，重者非死即残。

格局是八字的总框架，为高大、有形、彰显之物，其为人生的主角。

成的是吉格吉局者，人生多富贵；成的是凶格凶局者，人生多灾难。

凶格凶局的论法和吉格吉局的论法一样，都是围绕天地主气来进行。

我现在总结的最实用的凶格凶局主要有以下几种：

1、天地主气为凶神无制化形成的凶格凶局。

如脑病小女孩的八字，真神为戊土枭神凶神，无制化且夺去体用神食神，枭夺食凶格成立，大凶。

伤劫日杀

又如：

坤造：

庚戌戊子己卯乙亥（申酉空）

七杀为这个八字的中心，七杀强旺日主不服但没有降伏的能力（庚伤由于位置和力量的关系绊不住七杀），七杀制身凶局成立。

日主在36岁—46岁的甲申运中发现肺癌绝症。

2、天地主气为吉神无护卫受伤严重形成的凶格凶局。

如失去双臂的乞丐，真神财星根被害、干被夹制，劫财夺财的凶格成立，必大凶。

3、气聚一处致使命局偏枯，远远偏离中和之道的凶局。

印官日财

如：

坤造：

乙亥癸未丙寅辛卯

此造表面看财官印全很好，实际地支亥卯未合化木局气聚一处，制去己土伤官体用神，导致木旺火塞，凶局成立。

日主08年查出白血病。

凶格凶局的形成，源于对天地主气的不当处置和八字远远偏离中和之道。

并不是坊间所流传的八字中只要有伤官见官、枭神夺食、七杀制身、比劫夺财组合的，即视为凶格凶局。

无用官星尽可伤，适时凶神照样用。

对吉神、凶神的处置，并不是一见吉神就要生助、一见凶神就要制化。

不是这样的，只有当吉神为立格局点时才需要生助护卫，只有当凶神为立格局点时才需要制化待用；其它时候对待吉、凶神的方式就不一定这样了，比如官星双现就需要合、克去一个；比如财为立格局点，可以取七杀为用神；比如日主太旺可以取伤官为体用神。

命理的精髓在于一个“理”字，天道、地道、人道各有自身的运行方式和作用规律，掌握这些基本规律，才入正道。

这篇文章原本只论寿夭，写着写着就把吉凶的部份内容也融入了进去，这样也好，省得以后再专题论述吉凶。

寿夭吉凶是个大话题，一下子讲不完，这篇文章只能算个小提示，更多细节的内容，还需我们共同去努力。