高一语文导学案.docx

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高一语文导学案

高一语文导学案——《始得西山宴游记》

【学习目标】

1、熟读课文，积累文言虚词“而、为、之”实词“穷”。

2、学习文章本文托物言志的写法。

【学习重难点】

1、柳宗元的山水诗文都流露出借游解忧的情绪，试找出有关诗文加以体会。

2、学习本文寄情于景，托物言志的写法。

【自读指导】

本文是一篇自读课文。

学习中，首先要使用古汉语字典查找相关生字词、多义实词、虚词的读音和意思，疏通文章大意，圈划疑难语句相互讨论。

然后，要结合作者人生经历

，抓住文中写景的语句，体会作者在游记中寄寓的人生感悟。

最后，可以结合柳宗元的其他诗文体会诗人被贬永州终生不得复用的绝望与排遣，进一步品味文中在比照与映衬中写景的特点。

【知识链接与巩固】

1、柳宗元，字子厚，世称“柳河东”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。

唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称为“韩柳”。

刘禹锡与之并称“刘柳”。

王维、孟浩然、韦应物与之并称“王孟韦柳”。

与唐代的韩愈和宋代的欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩并称“唐宋八大家”。

被贬永州期间写下了写下了著名的《永州八记》（《始得西山宴游记》、《钴姆潭记》、《钴姆潭西小丘记》、《小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》），《永州三戒》（《永某氏之鼠》、《黔之驴》、《临江之麋》）我们初中时学过其中的《小石潭记》，还有他的另一篇文章《捕蛇者说》，以及他的诗《江雪》。

2、“记”，是古代的一种文体。

主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。

山水游记是柳文中最为脍炙人口的作品，它继承了《水经注》的传统而有所发展，不仅用凝练的文笔、精华的语言描绘南国美好风物，并且把自己的思想感情、不幸遭遇、怨愤抑郁的心情融注其间，文笔或峭拔、峻洁，或清邃奇丽，在中国文学史上具有独特地位。

3、平日的游览，平淡无奇，索然无味，而西山景色新异，令人精神振奋，心旷神怡，是作者第一次真正的游览，所以在题目上冠以“始得”二字。

“始得”二字为全文的线索，有贯穿全文的作用。

【自读导学】

通读第一段，在（）中为生字注音，解释加点的多义实虚词、词类活用、通假字、古今异义词，翻译划线语句。

（1）自余为僇（lù）人，居是州。

恒惴慄（zhuìlì）。

（2）其隙（xì）也，则施施（yì）而行，漫漫而游。

日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。

到则披草而坐，倾壶而醉。

醉则更相枕以卧。

卧而梦，（3）意有所极，梦亦同趣。

觉

（jiào）而起，起而归。

（4）以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

解释：

僇，同戮，刑辱；惴栗，常常忧惧不安；隙，公务之暇；施施，缓慢行走的样子；漫漫，随意的样子；日，每天，天天，名作状；其徒，我的随从；穷，尽，走遍；披，拨开；极，至；趣，同趋，往，赴；未始，未曾。

穷：

①<形>走投无路，处境困窘。

《〈指南录〉后序》：

“～饿无聊，追购双急。

”

②<形>不得志；不显贵。

《涉江》：

“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终～。

”《荆轲刺秦王》：

“樊将军以～困来归丹。

”

③<动>穷尽；用尽。

《赤壁赋》：

“哀吾生之须臾，羡长江之无～。

”《促织》：

“而心目耳力俱～绝无踪响。

”

④<动>走到尽头；寻究到底。

《桃花源记》：

“复前行，欲～其林。

”⑤<形>贫困；贫乏。

《鱼我所欲也》：

“为宫室之美，妻妾之奉，所识～乏者得我欤？

”

【又】<名>贫困的人。

《赵威后问齐使》：

“振困～，外不足。

”⑥<副>彻底；到头。

《察变》：

“实则今兹所见，乃自不可～诘之变动而来。

”

【辨】贫，穷。

先秦两汉时期，“穷”才指贫穷、贫乏、缺少衣食钱财。

翻译：

（1）自从我成了被贬受辱的人，居住在这个州里，经常惊恐不安。

（2）在那空闲的时候，就缓步地行走，漫无目的地游历，天天与我的同事、朋友上高山，入深林，走遍迂回曲折的溪流。

凡是有幽泉怪石的地方，无论多远没有不到的；一到就拨开茅草坐下，倒出壶里的酒来尽情喝醉；醉了就互相枕着睡觉，睡着了作起梦来，（3）心中想到哪里，梦也做到那里；醒来后即起来，起来后即回家。

（4）以为凡是这个州的奇异姿态的山水，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。

通读第二段，在（）中为生字注音，解释加点的多义实虚词、词类活用、通假字、古今异义词，翻译划线语句。

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，

（1）始指异之。

遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽（zhuózhēn），焚茅茷（fá），穷山之高而止。

攀援而登，箕（jī）踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽（rèn）席之下。

（2）其高下之势，岈（xiā）然洼然，

若垤（dié）若穴，尺寸千里，攒蹙（cuáncù）累积，莫得遁

（dùn）隐。

萦青缭（liáo）白，外与天际，四望如一。

然后知是山之特立，不与培塿（pǒulǒu）为类，（3）悠悠乎与颢（hào）气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。

（4）引觞（shāng）满酌，颓然就醉，不知日之入。

（5）苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。

（6）心凝形释，与万化冥合。

（7）然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。

是岁，元和四年也。

解释：

因，因为；异，形容词意动用法，认为…奇异；缘，顺着，沿着；斫，砍伐；穷，走到尽头；箕，名词作状语，像簸箕一样；遨，游览，观赏；凡，凡是，所有；岈然，山谷空阔的样子。

岈然洼然，山峰高耸，山谷凹陷；垤，蚁穴边的积土；攒蹙，聚集收缩；遁，逃离隐去；青、白，形容词作名词，青山，白云；际，交会；一，一样；是，这；类，同类，类似；颢气，浩气，天地自然之气。

悠悠，渺远的样子。

洋洋乎，广大的样子；俱，相同，意为融合；穷，尽。

所穷，尽头；引，举起，端起；觞，酒杯；就，靠近。

就醉，喝醉；释，消散；向，以前；于是，从此；志，记。

翻译：

今年九月二十八日，因为坐在法华西亭，瞭望西山，

（1）才开始指点着它并称道它的奇异。

于是令仆人，渡过湘江，沿着染溪，砍伐丛生的草木，焚烧茂密的茅草，直至山的高处才停止。

然后，我们攀援着登上山去，伸开两腿坐下，观赏风景，只见所有几州的土地，都在自己的坐垫下面。

（2）它们的高高下下的形势：

山峰高耸，山谷凹陷，有的象小土堆，有的象洞穴；千里内外的景物近在眼前，种种景物聚集、缩拢在一块，没有能够逃离、隐藏在视线之外的；青山白水互相缠绕，视野之外的景物与高天相连，向四面眺望都是一样。

然后知道这座山的卓然耸立，不与小丘同类。

（3）心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界；无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头。

（4）拿起酒杯来倒满酒，喝醉得身子倾倒，不知道太阳落山了。

（5）昏暗的晚色，从远处来临，来了就什么也看不见了，但还不想回家。

（6）（此时我的）心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一体。

（7）然后才知道我以前的游览不能算做游览，真正的游览从这一次才开始。

所以为这次游览写了篇文章作为记述。

这年，是元和四年。

【阅读巩固】根据你对课文的理解，选用文中语句，填空。

1、作者自述身世、表白心迹的句子是：

余自为僇人，居是州，恒惴栗。

2、总写作者寄情山水的自由快乐心情的句子是：

施施而行，漫漫而游。

3、表现西山山势高峻的句子是：

其高下之势…….四望如一。

从高处远望：

数州的土地,都在衽席之下，看似尺寸之间，实则千里之外，全都聚集眼前。

俯视所见：

地势高低起伏,有深邃,有低洼,像蚁窝,像虫穴。

环视四周:

青烟白云缠绕西山,与天相接。

寄寓了作者孤高傲世,不与世俗同流合污的情怀。

4、表现西山气象阔大（西山神韵/独特感受）的句子是：

悠悠乎……而不知其所穷

与造物者游：

自己的精神（真我）与大自然合而为一。

心凝形释,与万化冥合：

物我两忘

不欲归去（不知日之入）：

不愿重返痛苦的现实世界

5、表现宴游之乐的句子是：

引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。

6、写作者陶醉于大自然美景、与自然融为一体的句子：

心凝形释，与万化冥合。

7、点明作者依依不舍的一句是：

苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。

【选作——思考探究】

1、作者为什么说“然后知吾向之未始游，游于是乎始”?

作者游奇山异水是想聊以忘忧。

文章开头即写明自己不幸的遭遇和贬谪南荒后“恒惴栗”郁闷痛苦不堪的心情，因此几乎走遍了永州的奇山异水，这些山水却没有给他带来特殊的感受，然而当作者游西山时，方发觉西山是任何地方都无法相比的，这高峻的西山卓尔不群的人格是何其熟悉，渐渐地作者不知不觉与天地万物融为一体，欣喜之情溢于言表，“引觞满酌”，沉醉于自然之美中，“心凝形释，与万化冥合”，深切体会到天人合一的至理。

因此作者认为西山之游才是真正游览山水的开迹以往的游览算

不上真正的游览。

文题“始得”恰好点明此游之意义，并以“始”与“未始”结构全文。

2、文章中心内容是记叙西山之游，作者为何开篇从他处着墨?

本文中心内容是记叙西山之游，但作者开篇却从他处着墨，先写以前永州异山秀水的游览，以此作为铺垫，来比照映衬西山之游不同于以往。

以往所见的幽泉怪石没有给作者带来精神的愉悦与解脱，虽然畅游酒醉，却不能把自己的全身心投入大自然中，因此“觉而起，起而归”，心中的烦闷依然无法排遣。

而西山之游却不同，作者首先是被那高悬下望的景象所震惊，所有的景物都聚集在视野之内，浮云萦绕群山，与天空连成一体，此时作者才真正感受到与自然同呼吸，与天地同游的快慰。

从高峻的西山中作者感受到卓尔不群的人格之美，“心凝形释，与万化冥合”，作者终于找到了自己的知音，他仿佛与西山心心相印，自己志高品峻的情操恰恰在西山那高峻峭拔之貌中得以体现。

作者在这物我交融之中得到了解脱与审美享受，以至醉不思归。

3、作者借西山之游，抒发了自己怎样的人生感受?

文章开始写以往游览“到则披草而坐，倾壶而醉。

醉则更相枕以卧……觉而起，起而归”，记叙之中流露出被贬失意抑郁不平的心态。

而后文写游西山则表现出偶识西山之喜，沉醉之乐，借西山的高峻气势，表现自己高洁的人格，所记游山水景物无不融人自己的感情，表露自己的傲世情怀。

4、文中两次写满酌而醉，有何作用?

第一次出现是往日游览时，作者“披草而坐，倾壶而醉。

醉则更相枕以卧，卧而梦。

意有所极，梦亦同趣。

觉而起，起而归”。

这短促紧凑的语句反映了作者单调乏味的生活及苦闷抑郁的内心感受。

虽然他想在游览山水中得以解脱，但酒醉之后仍一切如故，心中的压抑烦闷并未减少。

而西山之游却使作者感到从未有过的快慰，他要“引觞满酌，颓然就醉”，不只是美酒醉人，更是这高峻峭拔的西山使其感受到物我相融，醉而忘归，心中的欢喜愉悦不言而喻。

前后对比更突出西山之游给作者带来的独特感受。

5、作者怎样用比照映衬来写西山之景?

柳宗元的山水游记刻画细致，寄托深远，情景交融，具有极高的艺术感染力。

作者对西山之景的描摹，不直接写眼中西山，而从多角度写登西山所见所感，采用比照映衬手法突出其高峻峭拔之貌。

如先写“坐法华西亭，望西山，始指异之”。

再写登上西山始感高险难测，云天相连。

由“凡数州之土壤，皆在衽席之下”衬其高。

“若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐”的景物亦衬其高，青云萦绕，云天相连浑然一体更衬其高。

由此写出“然后知是山之特立，不与培塿为类”的感受。

我们自然如身临其境，仿佛和作者一同饱览这高峻西山，发出相同的感慨。

在这比照映衬之下，西山之景更显其美魃街游更觉其异，作者卓尔不群之人格才更具感染力。

【文言知识巩固】

1、通假字

（1）自余为僇人（通“戮”，刑辱）

（2）梦亦同趣（通“趋”，往，赴）

2、词类活用

（1）日与其徒上高山（名词作状语，每天）

（2）卧而梦（名词作动词，做梦）

　　（3）始指异之（形容词的意动用法，以……为异）

　　（4）穷山之高而止（形容词用作名词，最高点、顶点）

　　（5）箕踞而遨（名词作状语，像簸箕一样）

　　（6）萦青绕白（形容词用作名词，青山，白水）

　　（7）自远而至（形容词用作名词，远处）

3、古今异义

（1）漫漫而游（古义：

没有目的；今义：

（时间、地方）长而无边的样子）

（2）无远不到（古义：

无论；今义：

没有）

（3）以为凡是州之山水有异态者（古义：

凡是、这（个）；今义：

总括某个范围内的一切）

（4）然后知是山之特立（古义：

这样以后今义：

接着，表承接）

（5）颓然就醉（古义：

文中指身子倾倒、跌倒的样子；今义：

形容败兴的样子）[来源:

Z§xx§k.Com]

（6）游于是乎始（古义：

从此；今义：

连词，表示后一事紧接前一事，后一事是由前一事引起的）

4、一词多义

（1）穷

穷回溪（动词，走到尽头）

　　穷山之高而止（动词，走到尽头）

　　而不知其所穷（尽，尽头）

（2）梦卧而梦（动词，做梦）

　　梦亦同趣（名词，梦境，梦中）

（3）始而未始知西山之怪特（副词，曾经）

　　始指异之（副词，才）

　　游于是乎始（动词，开始）

（4）而施施而行，漫漫而游（连词，表修饰）

　　披草而坐，倾壶而醉（连词，表承接）

　　卧而梦（连词，表承接）

　　觉而起，起而归（连词，表承接）

　　而未始知西山之怪特（连词，表转折）

　　穷山之高而止（连词，表条件，才）

　　攀援而登，箕踞而遨（连词，表修饰）

　　而莫得其涯（连词，表转折）

　　而不知其所穷（连词，表转折）

　　至无所见而犹不欲归（连词，表转折）

（5）之以为凡是州之山水有异态者（助词，的）

　　始指异之（代词，它，指西山）

　　则凡数州之土壤，皆在衽席之下（助词，的）

　　然后知是山之特立（助词，的）

　　不知日之入（助词，主谓之间取消句子独立性）

　　然后知吾向之未始游（助词，取独）

　　故为之文以志（代词，它，指游西山这件事）

（6）为自余为僇人（动词，成为）

　不与培塿为类（动词，成为）

　　故为之文以志（介词，为了）

5、文言句式——省略句

（1）居（于）是州（省略介词“于”）

（2）（我）因坐法华西亭（省略主语“我”）

（3）始指（之）异之（省略宾语“之”，指代西山）

（4）（我）引觞满酌（省略主语“我”）

（5）故为之文以志（之）（省略宾语“之”，代指宴游西山这件事）

——判断句

是岁元和四年也（语气词“也”，表判断）

【类文链接】　　

江雪柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

渔翁柳宗元

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

烟销日出不见人，唉乃一声山水绿。

回看天际下中流，岩上无心云相逐。

永某氏之鼠柳宗元

永有某氏者，畏日，拘忌异甚。

以为己生岁直子，鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫犬，禁僮勿击鼠。

仓廪庖厨，悉以恣鼠不问。

由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。

某氏室无完器，椸无完衣，饮食大率鼠之余也。

昼累累与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝，终不厌。

数岁，某氏徙居他州。

后人来居，鼠为态如故。

其人曰：

“是阴类恶物也，盗暴尤甚，且何以至是乎哉？

”假五六猫，阖门，撤瓦灌穴，购僮罗捕之。

杀鼠如丘，弃之隐处，臭（上自下死）数月乃已。

呜呼！

彼以其饱食无祸为可恒也哉！

临江之麋柳宗元

临江之人，畋得麋麑，畜之。

入门，群犬垂涎，扬尾皆来，其人怒怛之自是日抱就犬，习示之，稍使与之戏。

积久，犬皆如人意。

麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆益狎。

犬畏主人，与之俯仰甚善。

然时啖其舌。

三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。

外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。

麋致死不悟。

黔之驴柳宗元

黔无驴，有好事者船载以入.至则无可用，放之山下。

虎见之，庞然大物也，以为神.蔽林间窥之,稍出近之，慭慭然，莫相知。

他日，驴一鸣，虎大骇,远遁,以为且噬己也，甚恐。

然往来视之，觉无异能者。

益习其声，又近出前后，终不敢搏。

稍近益狎,荡倚冲冒,驴不胜怒，蹄之。

虎因喜，计之曰：

“技止此耳！

”因跳扑，断其喉，尽其肉，乃去。

关于“始得”的含义，也有人有不同看法，仔细阅读课文，思考一下，你赞同“知识链接”的看法吗？

你认为“始得”还有其他的含义吗？

1、“八记”第一篇，表达了第一次寻访到永州山水之美的意思；

2、游西山是游永州的开始，“始得”郑重的标明了游览西山以前的和这次游览西山的分界；

3、文章的立意、布局，作者的心境都与“始得”有关。

从心境上看，它破解了作者被贬永州后“恒惴栗”的心情，取得了“心凝形释，与万化冥合”的审美感受；从游览本身看，这之前，因游心境压抑而无乐趣，从这儿才开始真正的游览。

全文五次或明或暗点出“始得”之意。

漫漫：

⒈无边无际；长远。

⒉放纵；随意。

⒊昏聩；糊涂。

⒋缓慢。

【第一段小结】

概写未识西山前的游览情况，为下文作铺垫。

（颓然于山水）

凡：

凡是，表概括；

总共，表总和；

大概，表大略；

平庸、尘世；

凡鸟，家禽，庸才；

一：

数词；统一；一样；

专一；满；一概；

志：

心志，意向，立志；

记，记忆，记住；

标志，做标志；

记事的书或文章

【第二段小结】

本段抓住西山的怪特的特点，写出了初识西山的喜悦和登山的经过，描写了所见之景和宴饮之乐。

点明写作缘由和游览时间。

思考《永州三戒》中的三篇寓言有何寓意？

寓意：

凡是害人的东西，即使得志受护，最终还是没有好下场。

对待那些坏人坏事，决不能姑息、妥协，要勇于面对、坚决予以打击。

决不能任由他们胡作非为。

暗喻小人得志虽能嚣张一时，却不能长久。

寓意：

不要企图扭曲、改变事物的本性，越想改变，麻烦就越大，顺势而为才是根本。

寓意：

貌似强大的东西并

不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战而胜之。