诸子百家精华50句经典.docx

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诸子百家精华50句经典

诸子百家精华50句

1政者，正也，子帅以正，孰敢不正。

《论语·颜渊》

解语：

为政之要，就是正身正心。

一个“正”字讲明了德的核心。

无论是领导干部，还是企业高管、孩子家长，在日常行事中，一定要起到表率作用，只要这样才能更好地治理一方、带好队伍，教育子女。

这个“正”就好比“一”，“一生二，二生三，三生万物”，源正则流清也。

2近者悦，远者来。

《论语·子路》

解语：

使近处的人高兴，时远处的人归附。

这句话可以说是企业价值的最高体现。

企业的长久健康发展能使身边的员工受益，是员工所乐见的；企业不忘社会责任，在国际上树立良好的信誉，是大众所乐见的。

这一近一远，恰恰体现了受人尊重的企业的社会效应。

3君子和而不同，小人同而不和。

《论语·子路》

解语：

君子与人和谐而不盲从附和，小人盲从附和而不与人和谐。

为人处世中，讲究和为贵，和而不同正是君子的体现。

在国家关系和人际关系中，以“和而不同”的心态与人合作，这是一种包容、尊重。

4欲速，则不达；见小利，则大事不成。

《论语·子路》

解语：

想要图快，反而达不到目的，贪小利，大事就不能成功。

罗马不是一天建成的，一口吃不成胖子。

譬如学习之道，必须脚踏实地，从解答一个个难题入手；又如辅导孩子，不要天天琢磨着让孩子的先天禀赋一下子都发挥出来，凡事须慢慢来。

5得道者多助，失道者寡助。

《孟子·公孙丑下》

解语：

做好事多了，就会有很多人帮你；做坏事多了，就有没有人帮你。

这个就是“道”的体现。

有人经常说，道太虚了。

其实道就在我们身边，就在我们的日常生活中，在关键时刻便会显现出来，“多助”的便是顺应了道，“寡助”的便是违背了道。

6行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。

解语：

“反求诸己”就是说凡事多问问自己，正如曾子的“每日三省吾身”，从自己身上分析原因，寻找原因，不怨天尤人，看看自己的行为符不符合“道”的要求。

多从自身找原因、找差距，成功自然就会降临。

7国无常强，无常弱，奉法者强则国强；奉法者弱则国弱。

《韩非子·有度》

解语：

依法办事，国家就会强大，不依法办事，国家就会弱小。

这里的法，就是“道”的现实体现。

“奉法者强”，无数历史事实证明，法度关于人心向背，关系国运安危，是长治久安的必要保障。

8法不阿贵，绳不挠曲，法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。

刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。

《韩非子·有度》

解语：

法律不偏袒地位高的人，准绳不迁就弯的东西，适用法律时，有智慧的人不能辩解，有勇力的人不能抗争，惩罚罪过不避开大臣，奖赏好事，不遗漏普通民众。

法体现的是“一以贯之”的公平性、权威性。

公正的司法更能让普通人看到社会的正义和希望。

9公生明，偏生暗。

《荀子·不苟》

解语：

公正产生廉明，偏私产生昏暗。

这也就是常说的，提倡阳光下的公正，拒绝暗箱操作。

10天下万事，不可备能，责其备能于一人，则什么能力都具备，贤圣其犹病诸。

《尹文子·大道上》

解语：

天下万事万物，不可能要求一个人具备各种能力，就是圣贤也感到为难。

尺有所短，寸有所长，团队领导者亦是如此，重视每个人的优点，不求全责备，才能充分发挥团队的合力。

11所贵圣人之治，不贵其独治，贵其能与众共治。

《尹文子·大道上》

解语：

我们所要学习的圣人治理之道，并不是其一人独自治理，而是圣人能与众人共同治理。

好比一根筷子容折断，一捆筷子抱成团，一个巴掌拍不响，万人鼓掌声震天。

12守一道制万物者，法也。

《鹖冠子·度量》

解语：

保持统一的规则去治理万物，这是法度。

良法善治，永远是现代社会追求的目标，也是法治社会应有的准则。

“一道”、“万物”、“法”，三者紧密联系，这句话从哲学高度阐明的法的功能与效应。

13法者，使去私就公。

《鹖冠子·度万》

解语：

法律，是使人抛弃私利，归于公义的。

人间有道，天下为公。

这也正是法治社会基本的价值观。

如果法律成为某个阶层的专属品、或者剥削他人的挡箭牌，那这个“法”就是违背公道人心的。

14天下之事，非一人所能独知也；海水之广大，非独仰一川之流也。

《鹖冠子·道瑞》

解语：

天下的事情，不是一个人所能独自知道的，海水的广阔，不是独靠一条河流的。

正所谓“海纳百川，有容乃大”。

在团队中，领导者的心胸非常重要，容得下别人，事业就会欣欣向荣；容不下，只会一步步走向失败。

15 知足不辱，知止不殆，可以长久。

（《老子四十四章》）

解语：

知道满足就不会受到侮辱，知道适可而止就不会收到伤害，这样就可以保持长久的安逸。

孙叔敖临死之前告诫儿子不要贪慕荣利，使其封地数代不失。

孙叔敖的智慧，在于明白知足知止，懂得把别人所厌恶的作为自己所喜欢的，这就是有道的人比普通人高明的地方。

16富贵而骄，自遗其咎，功遂身退天之道。

《老子九章》

解语：

富贵但骄傲，是自寻咎害，功业建成后自己就隐退，这是上天的法则。

重温一下“两个务必”：

务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。

这就是成功地不二法则。

17天道无亲，常与善人。

《老子七十九章》

解语：

天道对人不偏爱，永远帮助做善事的人。

积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。

一个成功个企业家也应该铭记这一点。

天道眷顾善人，就是因为善良的人懂得感恩，懂得回报社会。

18圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得《晏子春秋·杂下》

解语：

圣明的人思考一千次，必定有一次失误，愚蠢的人思考一千次，必定又一次是正确的。

所以不要迷信权威，不要忽视小人物，客观看待团队中每个人的智慧，说不定一个偶然的小想法能成就你的大事业。

19有良邻，则每日见君子。

《晏子春秋·外篇》

解语：

有好邻居，就可每天见到君子。

“孟母三迁”也是这个道理。

一个好兄弟不如一个好邻居。

一个好邻居，能让心放心舒心。

我们希望自己有个好邻居，同时我们也应该成为别人心目中的好邻居。

20凡言与行，思中以为纪，古之将兴者，必有此始。

《管子·弟子职》

解语：

一切言论和行动，已牢记中和之道为准绳，古代成大事的人，都是从此开始的。

言语与行为，是成功人士必修的两门课，言行一致，知行合一乃是最高境界，也是事业发展的肇端。

21事者，生于虑，成于务，失于傲。

《管子·乘马》

解语：

事情，总是产生于思虑，成功于努力，失败于骄傲。

兴亡谁认定，盛衰岂无凭。

“虑”和“务”便是“盛”的凭证，“傲”便是“衰”的起因。

正是“殷鉴不远，在夏后之世。

”

22天下莫柔弱于水，而攻坚者莫之能胜，以其无以易之。

《老子七十八章》

解语：

水看似天下最柔弱的事物，却蕴含了攻破一切的力量，其他东西无法比拟。

坚硬、有棱角的石头，在水流的冲刷下，也会变成光滑的鹅卵石。

道好比水，看似纤弱无所依，却能普世万物，只不过水滴石穿，道贯人心。

23君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。

《荀子·不苟》

解语：

君子修养心性，没有比诚实更好的了。

还记得为什么出发吗？

不能因为走的太远，而忘却初心。

成功只属于那些不忘初心的人。

这颗初心便是“诚”，是最初的摸着良心的发愿。

24知之曰知之，不知曰不知，内不自以为诬，外部自以为欺，以是尊贤畏法而不敢怠慢，是雅儒者也。

《荀子·儒效》

解语：

知道就是知道，不知道就是不知道，多么简单的道理。

有时我们是不是做了太多自欺欺人的事，自以为了不起，其实什么也不是，外累于物，内累于心，怠慢了美好的生命。

25凡百事之成，必在敬之；其败也，必在慢之。

《荀子·议兵》

解语：

凡事成功地秘诀在于敬畏，失败的原因在于怠慢。

敬畏天地，才能慎终追远；敬畏道法，内心才不至于狂妄自大，才能知己知彼，百战不殆。

26凡人之患，蔽于一曲，而暗于大理。

《荀子·解蔽》

解语：

一般人的毛病，是为事物的一方面所蒙蔽，而对全面的道理不明白。

“大理”便是人们常说的大局、全局。

不谋全局者，不足以谋一时。

我们要避免“盲人摸象”一样片面的认识时局，作出判断前要充分考虑全局。

27岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子。

《荀子·大略》

解语：

天气不寒冷，无法了解松柏，事情不艰难，无法认识君子。

“艰难困苦，玉汝于成。

”我们认识一个人，一件事物，就应该从实践中考察，这样一个人的本心便能自然流露出来，发现真正的朋友和君子。

28不登高山，不知天之高也，不临深溪，不知地之厚也。

《荀子·劝学》

解语：

高山看似雄伟，登顶后才知道天的高度；深溪看似不见底，到了才知地的广厚。

比大地宽广的是大海，比大海宽广的天空，只有身临其境，才能真正体会天地的无穷。

不过比大地、海洋、天空宽广的还有人的胸怀。

29锲而不舍，金石可镂。

《荀子·劝学》

解语：

不停地刻下去，金石也能雕刻成功。

无论何时，做任何事情都需要坚持不懈地努力，用超乎常人的恒心和毅力，去采摘成功的果实，也唯有如此，才能品尝胜利的甘甜。

30博学而详说之，将以反说约也。

《孟子·离娄下》

解语：

广博地学习，详尽地解说，目的在于融会贯通后返归到简约去。

深入浅出，这是诸多学者的治学感受。

看了很多书，写了很多论文，用万余字去解释一两句话，这就是博学，但博学详说不是为了炫耀渊博，而是为了返约归真，达到大道至简境界。

31有不虞之誉，有求全之毁《孟子·离娄上》

解语：

有意料不到的赞美，也有求全责备的批评。

但凡人均想得到赞誉，而不想遭受指责，正确对待毁誉，需要良好的心态，有赞美时切勿过于兴奋，被批评时切勿过于生气。

一切如来，亦皆随喜，什么都不如心态好。

32富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此谓之大丈夫。

《孟子·滕文公下》

解语：

在富贵时能够节制而不挥霍；贫贱时不改变自己的志向；威武时不做理亏的事，这样才是大丈夫。

这是历代仁人志士所遵循的信条，。

当代物质生活极大丰富，人们面临的事情多，诱惑也多，如何能处顺境不骄，处逆境不怨，首先要问问自己心中的“道义之锚”在哪里，孟子这句话可谓是金声玉振。

33不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

《荀子·劝学篇》

解语：

千里之行，始于足下，合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土。

荀子的治学之道，无时无刻都在提醒我们，学习一定要善于积累，要虚心耐心，不能忽略小的方面，这样在治学路上才能方得善终。

34仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱。

《管子·牧民》

解语：

老百姓吃饱穿暖，而后能够遵守礼节，知道荣辱。

经济的发展促进文明的进步，文明的进步依靠经济的发展。

其实“仓廪实、衣食足”是“知礼节、知荣辱”的必要条件，而不是充分条件，这一点需要辩证看待。

35上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道《老子》

解语：

世间最大的善，应该如同水的品性，福泽万物而不争名利。

水在传统文化中被赋予了极高的境界。

最好的德行像水一样，做人也应该像水一样，刚柔相济，具备包容万物的胸襟和气度。

36敏而好学，不耻下问。

《论语·公冶长》

解语：

聪敏而好学，不以向地位低的人请教为耻。

单位里很多工作时间长的人不好意思向刚入职的同事请教问题，怕丢了面子。

闻道有先后，术业有专攻，其实这都是虚荣心作祟。

在学问面前，我们永远都是学生，这才是治学做事的正道。

37士不可不弘毅，任重而道远。

《论语·泰伯》

解语：

读书人应该刚强而有毅力，因为他们肩上的担子重、责任重，所要付出的努力很多，为此要奋斗很长时间，甚至是一生。

历代仁人志士为了国家和民族，在弘毅的道路上献出了自己的一切，他们的精神永远激励着我们。

38大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩《孟子·告子上》

解语：

高明的工匠教导徒弟，一定遵循规矩，学习的人也一定依照规矩。

规矩意识是底线思维，是敬畏之心。

规矩是行业的准则，是吏治的核心，只有心中牢记规矩，手中守住规矩，才不至于乱