古代汉语自学指导书.docx

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古代汉语自学指导书

古代汉语自学指导书

　　　　　　　　《古代汉语》自学指导书　　第一部分通论第一章文字第二章词汇第三章语法修辞第四章古音和其他第二部分文选　　　　　　第五章文选主要篇目第六章文选学习要点第三部分常用词第七章常用词说明　　　　　　《古代汉语》自学指导书　　前言　　　　随着知识经济的发展，素质教育、继续教育和远程教育已经成为时代的需要，提上了教育革命的日程。

目前，各学科都面临知识整合、学科重建和教学改革的重任。

古代汉语作为一门工具课，对学生综合素质的提高具有重要作用。

及时调整和充实古代汉语的教学内容、教学方法和教学手段，是时代的要求、教改的重任、也是每个任课教师应尽的职责。

为了适于学生自学的需要，特编写《古代汉语自学指导书》，以配合教材的使用。

　　本指导书以提高学员基本素质为中心，以方便自学为主要特点：

　　一、教学内容集中安排，适合自学时使用。

考虑到自学的特点，本指导书一改过去单元式体例，直接分为文选和通论两大部分。

文选以先秦两汉为主，适当选录唐宋名篇。

通论以文字、词汇、语法为主，常用词结合文选学习，未另列内容。

这种安排，既便于平时的自学，也便于配合教师课堂教学时使用。

　　二、古文译注部分随文安排，便于自学。

考虑到自学的特点，本书对主要文章均作了详细的译注。

为节省学员时间，又把这些译注随文安排。

　　三、全面涵盖国家教育部考试大纲的全部内容，包括通论中的文字、词汇、语法和全部必读文章，从而给大家的学习提高和备考提供了方便。

　　本书编写过程中参考引用了许多有关的教材、专著和文献，使我们获益非浅。

书末附主要

　　　　　　云梯布衣兵车盘石形容词+名词　　少年乔木长城大人动词+名词　　流言欢心寝席处士形容词+动词　　优游周流大行长生数词+名词　　百姓五谷三军六畜动宾式：

　　将军牵牛变法执事成名附加式：

　　油然忽焉宴尔有夏婉如重迭式　　迟迟时时人人处处　　单义词向复音词的发展过渡，经历了一个从一词变多词的分化过程。

古代单音词每一个义项，往往分化成双音词，例如：

“辟”，就分别有“开辟、逃避、躲避、偏僻、譬如”等双音词。

这样不断发展，双音词的就越来越多，从而取代了单音词的优势。

　　4、偏义复词　　十二、词的本义和引申义　　、什么是词的本义和引申义1、什么是词的本义？

　　词的本义是指根据字形分析和考核文献所证明的词的最早的意义，简单地说就是一个词的本来意义，例如：

　　发：

《说文》：

“射发也”是射出箭。

如“君子引而不发，跃如也。

”“齐军万驽刘发”，这两个句子中的“发”就是用的本义。

至于“发”的其他意义，如“发生”“发展”“发动”“发现”“打发”等，便都是从“射发”这个意义派生发展出来的。

　　引：

《说文》：

“开弓也”本义是拉开弓。

上边所例句中的“引而不发”的“引”，就用引义，其它意义如“延长、引申、引导、引退”等，都是从“开弓”这个意义派生出来的。

　　词的所谓本来意义，并不能说是原始意义。

这里所说的词的本义，只有文字材料可以证明的本来意义。

　　词的本义也不一定是常用义，同现代汉语所说的基本意义有区别，特别是那些以假借方式造成的词更是如此。

例如：

字：

《说文》：

“乳也。

”《广雅·释诂》：

“生也”本义是生孩子，文字的“字”和名字的“字”都是它的引申义。

文字的意义早已成了“字”的常用意义，“生孩子”这个意义已经消亡。

　　而：

《说文》：

“颇毛也”。

本义是络腮胡子，被借用作虚词后，本义湮没了，作连词成了它的常用意义。

　　2、什么是词的引申义？

　　引申义就是发展、延伸的意思。

词的引申义，就是指从词的本义出发而延伸发展而派生出来的意义。

　　引申义和本义密切相关，本义是引申义的根据，引申义是本义的发展，本义只有一个，而引申义可以有一个、几个、十几个、甚至几十个，这些意义都是跟随本义有着意义上的联系，一词多义的现象决定此产生的。

　　引申义有远近之分，离本义近的叫做近引申，离本义远的叫远引申。

远引申一般是近申义再引申的，所以也称为间接引申，近引申也叫直接引申。

　　词的引申义的例子：

省：

《说文》：

“视也。

”本义是视、察看，动词，看的对象没有定。

引申为专指看望父母、尊长。

如：

“昏定而晨省”，“瑜从父尚为丹阳太守，瑜往省之”。

同时引申为检查、反省，如“吾日三省吾身”，“退而省其私”。

引申义与本义之间的联系很明显。

　　关：

《说文》：

“以木横持门户也”。

本义是门闩和闩门。

门上了闩就能控制出入，从而引申出“关卡、要塞”义；从“关卡”的意义又可以引申为“关键、枢纽”义。

门闩能把门与门或站与墙连在一块，从而可引申出“关连、省及”义。

我们在使用“关”这个词时，总不会每次都使用它的全部意义，而它却可以具有多种意义。

　　值得注意的是，也有的词不达意义也本义是没有什么联系的，这种词叫假借义。

　　、如何探求词的本义　　探求词的本义，对学习古代汉语词汇知识，提高古书阅读能力，是很有必要的。

探求词的本义，能帮助我们以简双繁地掌握词义系统。

抓住了词的本义，就好比抓住了这个词若干意义的纲，使众多面纷繁的词不达意义变得简单而有条理，易于掌握。

不了解本义，也就谈不上研究和分析引申义，也不能明白词的假借义。

　　如何探求词的本义？

　　1、以分析汉字的形体结构求本义。

　　古代单音词占优势，多义词主要也是单音词，一个当字节在大多数情况下就是一个词。

汉字是表意文字，造字时义寄于形，形体结构同意义有着密切的关系，特别是当字的早期形体，为探求词的本义提供了极为有利的条件。

因此，历来的文字学家都把分析字形作为探求词的本义最常用，最基本的方法。

例如：

　　州：

甲骨文、小篆都是象水中有岛的象形字。

《说文》：

“水中可属曰州。

”“水中陆地”便是州的本义。

　　及：

古文表示一只手抓着了前边那个人的后身，即追赶上了之意，这是个会意字。

《说文》：

“有，逮也，从又从人。

”成语“望尘莫及”中的“及”就是用的本义。

　　分析象形、指事、会意字的形体，可以明了本义，分析形声字的意符，也可以帮助我们判断词的本义。

例如：

　　迷：

这个词有迷路、迷恋、迷惑等义，哪一个是本义呢？

它的意符，表示脚在道路上行走之意，可见“迷路”是“迷”的本义，如“寻向所志，逐迷，不复得路”，用的正是本义。

　　咆、泡、饱、跑、庖、炮、胞、袍等字声符都是“包”，意符不同，它们的意义明显不同，而所表意义同意符密切相关，这些意义一般应是它们的本义，如　　“咆”的意符是“口”，本义即是“动物口中发出的叫声”；“饱”的意符是“食”，本义是“吃饱了”；“跑”的意符是“足”，本意是“走路”等等。

　　2、利用古代文献资料　　利用古代文献资料进行归纳、概括，也可以探求词的本义，而查阅古书注解和字典辞书是推断本义简便可行的办法。

有些词从形体上或字典辞书中都能很难准确地把握它的本义，时，使可以从古书普遍用法中归纳概括出其本义来。

　　古书的注释是古代重要的语言资料，于时代相距较近，词义变化还比较小，对古代的语言和词义比较熟悉和了解，这对于我们探求词的本义大有帮助，后代一些字典辞书往往都是把最早词义列为第一个义项，有时还介绍了一个词的词义演变情况，为我们辩识词的古义或本义提示了例记，也很有参考价值。

　　许慎的《说文解字》从字形来探求本义，它是我国这方面一部最早又最系统的著作。

虽然，所分析的字义，并不都是本义，还有些字分析错了，但至今我们分析和了解词的本义仍然有很大的作用。

此外，一些关于古文字研究的专著如《文字蒙求》、《文字源流浅说》等也可以参考。

　　总之，凭古文字形结构分析出来的本义，还须有古代其它大量的文献资料加以验证，才能真实可靠。

　　、词义引申的规律和词义引申的方式　　1、词义引申的规律：

具体到抽象，个别是到一般，实到虚，是本义发展出各处引申义的基本规律。

例如：

　　理：

本义是治玉，引申为治理其他事物，从治理的结果可以引申出“条理”义。

治理是一种有目的、经过考虑的活动，从而引申出“事理、道理、情理”等意义。

　　暴：

本义是晒，“晒”要把东西放在光天化日之下，从而引申为暴露、显露，如“功亦足以暴于天下矣。

”夏日的阳光是狠猛烈的，从而“晒太阳”义又引申为“猛、争”和“突然”义，如“暴风聚雨”，又此引申为“凶暴、残酷”义，如“不畏强暴”。

　　另方面，有些词义也可以表示一般的、笼统的意义而引申为表具体的、单一的概念。

例如：

　　宇：

本指房檐，引申为房屋。

从房屋的个别部分到整个房屋。

如“肃追之宇下。

”“宇”是指“房檐”。

“惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

”“宇”是指“房”。

　　2、词义引申的方式：

词义的引申的复杂的过程，不同的词有不同的引申方式，但概括而言，词义的引申基本是两种方式。

　　并列式引申　　

（1）、并列式引申，也称作“放射型”、“辐射式”引申这种方式，是以本义为中心，并列地引申出多个意义，即是说，这种方式的多个引申义都是直接从本义引申出来的。

例如：

　　竟：

本义是乐曲终了，从这一本义引申出完毕义，如“看书既竟”；又引申出停止，结束义，如“神龟虽寿，犹有竟时”；又引申出终于、终究义，如“怀王竟听郑袖，复释去张仪”；又引申出穷尽义，如“忘年忘义，振于无竟”，意思是“忘了生死、是非，就可以达于无穷”。

“竟”的这几个引申义都是直接从本义引申出来的。

　　、连环式引申　　连环式引申，也称链条式，连锁式、串连式引申，就是从本义引申出甲义，再甲义引申出乙义，乙义引出丙义，这样接连引申，一环套一环。

它的特点在于，其中某个绰中义只与它前后相邻的两个意义密切关联。

例如：

　　功：

本义是工作、事情，如“上入执宫功”；从工作的结果引申出成绩和功效义，如“故事半古之人，而功必信之”；从成绩大小、成效高低引申出成就、功业、事业，如“管仲晏子之功，可复许平”；再此引申出功劳，功勋，如“劳苦而功如此”。

功的这些引申义是一们接一个引申出来的。

　　、综合式引申　　词义引申的两种基本方式，并不是截然分开的，许多词义在引申过程中往往是这两种方式的结合。

例如：

　　朝：

《说文》：

“朝，旦也，”本义是早晨，古时君臣在早晨会见，从而引申出朝见义；朝见时君臣彼此朝向对方，从而引申出朝向义；朝见的地方叫朝廷，又是朝的一个引申义。

朝见时，群臣必须下拜。

又从朝廷引申出王朝义，王朝引申出朝代义。

朝的这些引申义产生的方式，早晨、朝见、朝廷、王朝、朝代组成连环引申，而朝见又分别引申出朝廷、朝拜、朝向等义，则是并列式引申。

这种情况，称为综合式引申或混合式引申；在词义引申中是很常见的。

　　十三、同义词辩析　　、什么是同义词　　同义词指两个或两个以上书写形式不同意义相同或相近的词。

从词义关系方面考察，同义词可分为三类：

　　1、意义完全相同的同义词，一般称为等义词。

这种同义词数量不多，例如：

犬——狗　　黎民——黔首余——我　　寡人——不谷　　2、在某一点上意义相同即部分相同的同义词，一般称为相对同义词。

例如：

[诛——戮]：

在“杀”这一点上两都意义相同，但“诛”还有“谴责”义，“戮”还有“侮辱”和“并力”义。

　　[遇——逢——遭]：

在“碰见”这一点上意义相同，但“遇”还有“对待”、“待遇”义；“逢”还有“迎接”、“迎合”义；“遭”还有“遭受”义，又可作动量词。

　　3、意义近似的同义词称近义词。

例如：

延——席　　往——逝危——急　　告——诉　　于古汉语中大量的词是多义词，因此，所谓同义词，主要是指部分意义相同或相近似的词，在同义词中占绝大多数。

这就是指上述三种情况中的后两种情况。

　　同义词是语言中的积极因素，丰富的同义词，是语言发达的标志之一。

在同义词里，同义词的作用主要是：

　　　　丰富的同义词，可从表达的选用，充分利用其细微差别，来表达　　精确细致的思想感情；　　　　同义词的交替使用，可以避免词语的单调重复，增加语言的生动　　性，还可以协调语句的音节，提高语言的表达效果；　　利用同义词可以构成各种类别的成语，如：

挑拨离间、粗心大意、奇形怪状、幸灾乐祸、生离死别、千变万化等等。