完整版课内与课外文言文对比阅读试题及答案.docx
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完整版课内与课外文言文对比阅读试题及答案
课内与课外文言文对比阅读及答案
第一篇《论语》对比阅读
阅读下面的文言文，
回答后面的问题。
甲】《论语》七则
1、子曰：
“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
”
2、曾子曰：
“吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
”
3、子曰：
“三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”
4、子曰：
“温故而知新，可以为师矣。
”
5、子曰：
学而不思则罔，思而不学则殆。
6、子曰：
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”
7、子曰：
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”
【乙】李生论善学者
王生好学而不得法。
其友李生问之曰：
“或谓君不善学，信乎？
”王生不说，曰：
“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？
”李生说之曰：
“孔子云‘学而不思则罔'，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？
”王生益愠，不应而还走。
居五日，李生故寻王生，告之曰：
“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。
余一言未尽，而君变色以去。
几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？
学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？
不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！
”王生惊觉，谢曰：
“余不敏，今日始知君言之善。
请铭之坐右以昭炯戒。
”
1.解释下面句子中加点字的含义
（1）吾日三省．吾身（）
（2）不逾．矩（）
（3）王生不说．（）（4）王生惊觉，谢．曰（）
2.下面句子中加点字词意思相同的一项是（）
处处志．之不可久居．以．塞忠谏之路也人不知而不愠
A．吾悉能志．之
B．居．五日
C．而君变色以．去D．王生益愠．
3.翻译下面的句子
（1）为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
译文：
2）学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？
译文：
。
4.用“/”划出给下面句子断句
请铭之坐右以昭炯戒
5.【乙】文说“王生好学而不得法”。
的确，学习方法很重要，那你从【甲】【乙】两文中学到了哪些学习方法？
请用上“方法”、“效果”谈谈你学了两篇文章后的感受，写在下面的方格内（不少于30字）。
答：
学习方法：
。
《论语》七则对比阅读答案：
1.
（1）反省
（2）超越（3）通“悦”，愉快，高兴（4）道歉2.D3.
（1）替他人谋虑是否不够尽心？
和朋友交往是否不够诚信？
老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？
”
（2）学习最忌讳的事，莫过于满足自己所学的知识，你为什么不改正呢？
4.请铭之坐右/以昭炯戒5.学习方法：
学贵善思、不耻下问、择善而从、经常温习。
感受示例：
做任何事情都要讲究方法，方法正确了才能收到事半功倍的效果，否则是竹篮打水一场空。
《李生论善学者》译文：
王生爱好学习而不得法。
他的朋友李生问他说：
“有人说你不善于学习，是真的吗？
”王生不高兴，说：
“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？
”李生劝他说：
“孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑'，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，怎么能说你善于学习呢？
”王生更加生气，不理睬李生，转身就跑开了。
过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：
“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择别人的优点去
学习，希望听到真理啊！
我的话还没说完，你就变了脸色离开，几乎要拒绝人千里之外，哪里是善于学习的人所应该具有的态度呢？
学习最忌讳的事，莫过于满足自己所学的知识，你为什么不改正呢？
如果你现在不改正，等你年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！
”王生听完他的话，感到震惊，醒悟过来，道歉说：
“我真不聪明，今天才知道你说得对。
请允许我把你的话当作座右铭，用来警戒自己。
”
《三峡》对比阅读阅读下面的文言文，回答后面问题。
【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
清荣峻茂，
良多趣味。
节选自郦道元《三峡》
乙】二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠①。
真人即世所谓巫山神女也。
祠正对
巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中。
议者谓太、华、衡、庐②皆无此奇。
然十二峰者不可悉见。
所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭。
⋯⋯是日，天宇晴霁，四顾无纤翳③，惟神女峰
上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。
——节选自陆游《入蜀记》
【注释】
③翳：
遮盖，这里指云。
1）清荣峻茂，良多趣味。
译文：
2）议者谓太、华、衡、庐，皆无此奇。
译文：
惟神女峰上有白云数片
5．【甲】文中体现群山连绵不断的语句是；体现雄奇险峻
的语句是；【乙】文中体现神女峰“奇异”的语句是
；体现巫山“高峻”的语句是；两文都抒发了作者的思想感情.
《三峡》对比阅读答案：
1.
（1）通“缺”，中断
（2）有时（3）插入（4）看。
2.D3.
（1）
水清，树荣，山高，草盛，趣味无穷。
（2）议论的人说泰山、华山、衡山、庐山都没有这种
奇异的景象。
4.惟/神女峰上/有/白云数片5.【甲】两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂。
【乙】惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散；峰峦上入霄汉，山脚直插江中。
对祖国壮丽山川的热爱与赞美。
《三峡》对比阅读课外文言文译文：
二十三日，过巫山的凝真观，拜谒了妙用真人的祠
堂。
真人就是大家所说的巫山神女。
祠堂正对着巫山，峰峦很高冲入高天，而山脚则直插入江水中，议论的人都说泰山、华山、衡山、庐山，都没有巫山奇特。
可是十二峰并不能全看见。
这一天，天空晴朗，
所看到的八九个山峰，只有神女峰纤巧修长，陡起而变幻多姿。
看四周围没有丝毫云烟，只有神女峰上有几片白云，就像凤凰、白鹤在那里跳舞、散步，很久也不散去，也是很奇异的一个现象。
陋室铭》对比阅读
阅读下面的文言文，回答后面的问题。
甲】陋室铭
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：
“何陋之有？
”
乙】《梅屋书目》自序
予贫喜书，旧积千余卷，今倍之未足也。
肆有新刊，知无不市；人有奇编，见无不录，
故环室皆书也。
或曰：
”嗜书好货，均为一贪。
贪书而饥，不若贪货而饱；贪书而劳，不若
贫，书之赐也。
如彼百年，何乐之有哉
1．解释下面句子中加点的词
4）故环．室皆书也（
2．下列词语含义相同的一项是（
3．翻译下面的句子
1）何陋之有？
译文：
2）人生不百年，何自苦如此?
译文：
4．用“/”给下面的句子划出朗读停顿（两处）
自古不义而富贵者
《陋室铭》对比阅读答案：
1.
（1）出名
（2）形体、身体（3）买（4）围绕2.D3.
（1）有什么简陋的呢？
（2）人的生命不过一百年，为何要如此使自己痛苦呢？
4.自古/不义/而
富贵者5.【甲】文“苔痕上阶绿，草色入帘青”从自然环境优美来表现“陋室不陋”；“谈
笑有鸿儒，往来无白丁”从往来的人物博学来表现“陋室不陋”；“可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”从生活情趣的高雅来表现“陋室不陋”。
【乙】文：
句子：
少安于贫，壮乐于贫，老忘于贫。
原因：
人不鄙夷予之贫，鬼不揶揄予之贫。
《＜梅屋书目＞自序》译文：
我生活十分困难但唯独钟爱书籍，以前收集了一千余本，现在数量增加了一倍却还是感觉不到满足。
知道哪些书店有新刊印的书籍，一定不遗余力的去买；但凡别人有新奇的著作，一定会去抄录，故而屋内四周堆砌了不少书。
有人说：
“太喜爱东西和太喜爱书籍，都是贪婪的表现。
追求书籍要忍受饥饿，却远远不如追求物质从而得以温饱；追求书籍要备受清苦，更远远比不上追求物质清闲安逸。
人的生命不过一百年，为何要如此使自己痛苦呢？
”我回答道：
“当今的人愚不知道他们怎么样，但自古至今为富不仁的人，书中可一索即得，他们的结果又是怎么样呢？
我少年对贫困的生活感到满足，等到成年了我喜欢这种清苦的生活，到老年我而忘记了贫穷，世人不蔑视我的清苦，鬼怪不嘲笑我的清苦，这都是书中知识赐给我的。
向您这样（贪图物质享受）的人，既使活一百余年，又会有什么乐趣可言呢？
”
《爱莲说》对比阅读阅读下面的文言文，回答后面的问题。
【甲】爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！
菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？
牡丹之爱，宜乎众矣。
【乙】芙蕖
自荷钱①出水之日，便为点缀绿波；及其劲叶②既生，则又日高日上，日上日妍。
有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。
迨至菡萏③成花，娇
姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。
及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，篷中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，
不至白露为霜，而能事不已。
此皆言其可目者也。
可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。
至其可人之口者，则莲实与藕，皆并列盘餐而互芬齿颊
者也。
只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。
是芙蕖也者，无一时一刻，不适耳目之观，无一物一丝，不备家常之用者也。
——选自李渔《闲情偶寄》【注释】
①荷钱：
指初生的小荷叶。
②劲叶：
指长大的荷叶。
③菡萏：
未开的荷花。
④异馥：
异香。
⑤芙蕖：
荷花。
1．解释下面句子中加点的字。
（1）不蔓．不枝．（）（）
（2）香远益．清（）
（3）不至白露为霜，而能事不已．（）（4）此皆言其可．目者也。
（）
2．下列句中“而”的意义和用法与“摘而藏之”中“而”相同的一项是（）
Ａ．予独爱莲之出淤泥而．不染Ｂ．溪深而．鱼肥
Ｃ．乃记之而．去Ｄ．纳凉而．凉逐之生
3．用现代汉语翻译下列句子。
（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
译文：
。
（2）无一时一刻，不适耳目之观。
译文：
。
4．将下列句子用“/”分成两句。
皆并列盘餐而互芬齿颊者也
5．【甲】【乙】两文都写荷花，都表达了作者对荷花的喜爱和赞美之情，但赞美和喜爱的原因有所不同，请用简洁的语言分析。
答：
《爱莲说》对比阅读答案：
1.
（1）名词用作动词，生枝蔓；名词用作动词，长枝节
（2）
更加（3）停止（4）合宜，适合2.Ｃ3.
（1）我则惟独喜爱莲花，从淤泥中生长出来，而不被泥沾染，在清水里洗涤过，而不显得妖媚。
（2）没有一时一刻，不适于观赏。
4.皆并列盘餐/而互芬齿颊者也。
5.《爱莲说》的作者对荷花的喜爱的原因是基于莲花洁身自好又不孤傲自诩的品格。
本文作者喜欢莲花是因为荷花“可看”“可闻”“可吃”“可用”，有实用价值。
《芙蕖》译文：
自从荷叶出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天好看。
有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。
因此，我们在花未开的时候，便先享受了无穷的闲情逸致与情趣。
等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）便相继开放了，从夏天一直开到秋天，这对于花
来说是它的本性，对于人来说就是应当得到的享受了。
等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独自挺立，还像未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露时节下霜的时候，它所擅长的本领不会（呈献）完毕。
以上都是说它适于观赏的方面。
适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退；（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。
至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。
只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好像成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又可以在明年用来裹东西。
这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻，不适于观赏，没有哪部分哪一点，不供家常日用。
《河中石兽》对比阅读阅读下面两篇文言文，回答后面的问题。
【甲】河中石兽沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。
阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。
以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：
“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？
乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。
沿河求之，不亦傎乎？
”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：
“凡河中失石，当求之于上流。
盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
如是再啮，石又再转，再转不已，遂反溯流逆上矣。
求之下流，固傎；求之地中，不更傎乎？
”如其言，果得于数里外。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
【乙】鲁人徙越
鲁人身善织屦①，妻善织缟②，而欲徙于越。
或谓之曰：
“子必穷矣。
”鲁人曰：
“何也？
”曰：
“屦为履之也，而越人跣③行；而越人被发。
以子之所长④，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？
”鲁人对曰：
“夫不用之国可引而用之，其用益广，奈何穷也？
”
【注释】
①屦（jù）：
麻鞋。
②缟：
白绢，鲁人用缟做帽子。
③跣：
赤脚。
④长：
本领。
1.解释下列句子中的词语：
（1）棹．数小舟，曳铁钯（）
（2）必于石下迎水处啮．沙为坎穴（）
（3）屦为履．之也，而越人跣行（）
（4）尔辈不能究物理．．（）
2.下面句中加点字含义相同的一项是（）
A．果得于．数里外使人之所恶莫甚于．死者
B．欲使无穷欲穷其林
C．而越人被．发将军身被坚执锐
D．寻．十余里寻．病终
3.翻译下列句子。
（1）然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
译文：
。
（2）欲使无穷，其可得乎？
译文：
。
4.用“/”划出下面句中朗读的停顿（两处）
夫不用之国可引而用之
5.【甲】【乙】两文分别告诉了我们什么道理？
请写在下面。
【甲】文：
。
【乙】文：
。
《河中石兽》对比阅读答案：
1．
（1）船桨，这里意为划、摇；拖着
（2）本义是咬，这里是冲击的意思（3）鞋，这里用作动词，指穿鞋（4）事物的道理、规律2．C3．
（1）既然这样，那么天下的事，只知道其中的一个方面，而不知道另一方面的很多了，怎么可拘泥于一般事理主观推断呢?
（2）要想使（你自己）不穷困，怎么可能？
4．夫/不用之国/可引
而用之5.【甲】天下事物虽有共同的规律，但又有各自特殊的性质和原理，切不可不加分析，拘泥于一般的道理而主观臆断。
【乙】凡做一事，都要从客观实际出发，不能随心所欲，莽撞从事；制定行动计划，必须先做调查研究，万不可凭主观臆断。
《鲁人徙越》译文：
鲁国有个人自己擅长编织鞋子，妻子擅长编织白绢，但是想搬到越国去。
有人对他说：
“你搬到越国去必定会没有出路。
”鲁国人问：
“为什么呢？
”这个人回答说：
“麻鞋是为了（人们）穿它（走路的），但是越国人光脚走路；白绢（做成帽子）是为了（人们）戴它，但是越国人披散着头发。
凭借你们的专长，跑到用不着你的国家里去，要想不穷困，怎么可能？
”。
鲁国人就反问他说：
“到了不用我们专长的地方，我们可以引导他们穿鞋戴帽，它们的用途的更广泛，我们怎么会贫穷呢？
”
《列子》一则《伯牙善鼓琴》对比阅读阅读下面两篇文言文，回答问题。
【甲】伯牙善鼓琴
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山。
钟子期曰：
“善哉？
峨峨兮若泰山！
”志在流水，钟子期曰：
“善哉，洋洋兮若江河！
”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。
初为霖雨之操，更造崩山之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：
“善哉，善哉，子之听夫志,想象犹吾心也。
吾于何逃声哉？
”——选自《列子·汤问》
【乙】管鲍之交
管仲夷吾①者，颍上②人也。
少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。
管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。
已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。
及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。
鲍叔遂进管仲。
管仲既用，任政③于齐。
齐桓公以霸，九合诸侯④，一匡天下，管仲之谋也。
管仲曰：
“吾始困时，尝与鲍叔贾⑤，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。
吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。
吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。
吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。
公子纠败，召忽⑥死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显于天下也。
生我者父母，知我者鲍子也。
”——选自《史记·管仲列传》
《管鲍之交》译文：
管仲，又名夷吾，颍上人。
青年时经常与鲍叔牙交往，鲍叔知道他有贤才。
管仲家境贫困，常常欺骗鲍叔，鲍叔却一直很好地待他，不将这事声张出去。
后来鲍叔服事齐国的公子小白，管仲服事公子纠。
到了小白立为桓公的时候，公子纠被杀死，管仲也被囚禁。
鲍叔就向桓公保荐管仲。
管仲被录用以后，在齐国掌理政事，齐桓公因此而称霸，多次会合诸侯，匡救天下，都是管仲的谋略。
管仲说：
“当初我贫困的时候，曾经同鲍叔一道做买卖，分财利往往自己多得，而鲍叔不将我看成贪心汉，他知道我贫穷。
我曾经替鲍叔出谋办事，结果事情给弄得更加困窘和无法收拾，而鲍叔不认为我愚笨，他知道时机有利和不利。
我曾经三次做官又三次被国君斥退，鲍叔不拿我当无能之人看待，他知道我没遇上好时运。
我曾经三次打仗三次退却，鲍叔不认为我是胆小鬼，他知道我家中还有老母。
公子纠争王位失败之后，我的同事召忽为此自杀，而我被关在深牢中忍辱苟活，鲍叔不认为我无耻，他知道我不会为失小节而羞，却为功名不曾显耀于天下而耻。
生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！
”
【注释】
①管仲（？
——前645）：
名夷吾，字仲，春秋时的政治家，颍上人。
②颍（yǐng）：
颍河，发源于河南，流入安徽。
③任政：
掌理政事。
④古汉语中“三”和“九”往往指多，非实指。
⑥召忽：
当初与管仲都为公子纠手下。
⑤贾（ɡǔ）：
做买卖。
1.
解释下面句子中加点字的含义
（1）子之听夫志，想象犹吾心也译文：
。
（2）吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。
译文：
4.将下面的句子用“/”划出三处停顿已而鲍叔事齐公子小白
5.根据你的理解，用【甲】【乙】两文的原句填写下表。
伯牙善
鼓琴
钟子期知其音，句一
你对知音、知己的理解
钟子期知其音，句二
管鲍之交
鲍叔牙知管仲贫，所以
鲍叔牙知管仲贤，所以
鲍叔牙不认为管仲愚钝，而认为
鲍叔牙不认为管仲无能，而认为
鲍叔牙不认为管仲胆怯，而认为
鲍叔牙不认为管仲无
耻，而认为
我不羞小节，而耻功名不显于天下也
《列子》一则《伯牙善鼓琴》对比阅读答案：
1.
（1）弹
（2）山的北面，河流的南面（3）
对待（4）以⋯⋯为耻。
2.C3.
（1）你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。
（2）我曾
经三次打仗三次退却，鲍叔不认为我是胆小鬼，他知道我家中还有老母。
4.已而/鲍叔/事/
齐公子小白5.见下表
伯牙善
钟子期知其音，句一
伯牙所念，钟子期必得之
你对知音、知己的理解
鼓琴
钟子期知其音，句二
曲每奏，钟子期辄穷其趣
彼此了解，心
心相印，心意
管鲍之交
鲍叔牙知管仲贫，所以
常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言
相通的人
鲍叔牙知管仲贤，所以
鲍叔遂进管仲
鲍叔牙不认为管仲愚钝，而
认为
时有利不利也
鲍叔牙不认为管仲无能，而
认为
我不遭时也
鲍叔牙不认为管仲胆怯，而
认为
我有老母也
鲍叔牙不认为管仲无耻，而我不羞小节，而耻功名不显于天下也
认为
《小石潭记》对比阅读阅读下面的文言文，回答后面的问题。
【甲】小石潭记从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。
伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。
青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
日光下彻，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。
似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：
吴武陵，龚古，余弟宗玄。
隶而从者，崔氏二小生：
曰恕己，曰奉壹。
【乙】观第五泄记①（节选）
袁宏道从山门右折，得石径。
数步，闻疾雷声，心悸。
山僧曰：
“此瀑声也。
”疾趋，度石罅，瀑见。
瀑行青壁间，撼山掉②谷，喷雪直下，怒石横激③如虹，忽卷掣折④而后注，水态愈伟，山行之极观也。
游人坐欹⑤岩下望，以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬，至飞雨泻崖，而犹不忍去。
暮归，各赋诗。
所目既奇，思亦变幻。
【注释】
①第五泄：
第五级瀑布。
今浙江诸暨境内，此处有五级瀑布，当地人称瀑布为“泄”，因此那山也叫五泄山。
②掉：
摇动。
③怒石横激：
突兀的岩山横拦瀑布，激起水花。
④掣折：
转折。
⑤欹（qī）：
斜靠。
1.解释下面句中加点字的含义
（1）日光下澈．（）
（2）其岸势犬．牙．差互（）
2.
下面各组句子中加点词意思相同的一组是（）
3.将下面的句子翻译成现代汉语
1）凄神寒骨，悄怆幽邃
译文：
2）数步闻疾雷声，心悸
译文：
4.给下面的句子划出两处停顿
忽卷掣折而后注
5.请从【甲】【乙】两文中各找出一个表现水的特点的字，并说明两篇文章分别借“水”
表达了作者怎样的思想感情？
【甲】文水的特点：
，【乙】文水的特点：
。
【甲】文表达的作者的思想感情：
。
【乙】文表达的作者的思想感情：
。
《小石潭记》对比阅读答案：
1.
（1）通“彻”，穿过，透。
（2）像狗的牙齿一样（3）快走（4）景象，景观。
2.C3.
（1）（感到）心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。
（2）走了几步，听到很响的打雷声，心里感到害怕。
4.忽卷/掣折/而后注5.清，
伟（奇）；【甲】文表达了作者被贬谪后的孤独、寂寞、凄凉之情。
【乙】文表达了作者喜爱、赞叹之情。
《观第五泄记》翻译：
记从庙门往右拐，有一个石头铺的小路。
走了几步，听到很响的打雷声，心里感到害怕。
山上的和尚说：
“这是瀑布的声音。
”快步走去，迈过一块石头缝隙，就看见了瀑布。
瀑布在青壁间落下，震撼着
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