第二章语言是符号系统.docx
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第二章语言是符号系统
第三章语言是一个符号系统
第一节语言符号的性质和特点
一、语言和说话
（一）语言和言语
1、语言和言语的含义
（1）语言
语言是人类最重要的交际工具，是音义结合的符号系统。
是词汇和语法规则的总和。
语言作为交际工具是由充当“建筑材料”的词汇和充当“构造规则”的语法所构成的。
一种语言的语法规则数量是十分有限的，词汇的数量尽管庞大（通常几十万个），也是非常有限的。
而常用词汇的数量还要少得多。
以汉字为例，通常3000字可以造出一般常用的句子，大致能满足日常说话的需要。
（2）言语
言语即“说话”，是语言这一交际工具的运用。
包括说出的话和说话的行为。
即言语是使用语言这一交际工具的行为和使用这种交际工具所产生的结果。
无论多少人说话，说多少话，一般地讲，他总是限定在这个特定的语言范围之内，都是遵照这种特定语言的语法，运用这种特定语言的词汇的结果。
2、有限与无限、自由与不自由
（1）有限与无限无限：
①从理论上讲（递归性），句子的长度是无限的；
②一种语言的句子数目也是无限的；
有限：
①实践中，语言材料的有限性；
②造句规则的有限性；
（语言的有限来源于语言的全民性）
（2）自由与不自由自由：
①说话自由，根据交流表达思想；
②说话内容、时间自由；
不自由：
①选择什么材料；（服从社会习惯）
②如何组织材料；
（只有自由和不自由才能表达思想并让别人理解达到沟通的目的）
（3）综上所述：
一种语言的句子的数目和长度是无限的，无限的句子中又包含着有限的东西，不同的句子中所包含的词是有限的，每一个词可以反复使用，因而同一个词可以和不同的词组合，构成不同的句子，组织这些材料的规则是极其有限的，学话就是掌握这套材料和规则，人们可以更具交流思想的需要自由讲话，但是不能杜撰词语违反规则，所以在自由中又有不自由。
说话只能在这种有限和无限，自由和不自由的矛盾中进行。
3、任何一种语言所包含的句子的数量都是有限的,那么人类为什么能在有限的时间内掌握语言？
（1）词语组合的规则是十分有限的,掌握一个规则,可以类推出无限多的句子,例如学会说"我吃饭",掌握了"主-动-宾"这个格式,就可以造出"我看报","他打球","你唱歌"之类的句子来.
（2）语言中的词表达的意义具有概括性,数量是有限的,一个词语可以重复使用,可以用在这个句子中,也可以用在那个句子中,从而满足了人们交际的需要,所以语言系统中的句子是无穷的,但构成句子的材料却是有限的,这也有利于人们学习掌握语言.例如"人"这个词,并不指哪一个具体的人,可以指古今中外所有的人;"苹果"可以指色彩,味道,形状各方面都不同的苹果.
（二）语言和言语的关系
语言和言语是对立统一的，二者既有本质上的区别又有密切的联系。
1、区别：
（1）含义不同：
①语言系统是音义结合的符号系统，是人类社会共有的交际工具，是词汇和语法规则的综合。
②言语是“说话”，一是指人说和写的过程，是人的一种行为，也叫言语活动；一是指人说出来的话，写出来的东西，也叫言语作品。
（2）本质不同：
语言是一种工具，是一种规则。
言语则是利用这一规则的行为和产生的结果。
（3）特点不同：
①静止和运动：
语言系统是人类社会共有的交际工具，因为是稳定的，具有相对静止的状态；言语是人们利用这个工具进行交际的过程和结果，是自由结合的，具有运动状态；
②一般和特殊：
语言具有一般性。
语言是社会的，抽象的，系统的，均质的，在言语活动中占主体地位。
语言是个系统，语言是言语活动中同一社会群体共同掌握的，约定俗成的，有规律可循而又成系统的部分，是一个均质的，抽象的实体。
人们不但要用这个工具去说，而且要遵循这个系统规则去说。
社会因素是它的根本因素。
言语是个人的，具体的，杂质的，在言语活动中处于从属地位。
言语是言语活动中去除语言部分所剩余的部分，是言语活动中个别的特殊的部分，具有个人特色。
是人们运用这个工具的过程和结果，因此除了社会因素外，还具有个人的因素。
③有限和无限：
语言系统的各个结构成分是有限的；我们每个人用它说出的句子是无限的。
语言如同打字机的字库和打字方法，言语如同用打字机打出来的文章。
用打字机可以打出无数的文章。
语言规则是有限的，言语作品是无限的。
而语言规则是从言语作品中归纳出来的。
语言研究就是从言语作品中找出这些规则。
2、联系：
语言和言语相互依存，语言既是言语的工具，又是言语的产物。
语言体现在言语当中，没有言语就无法体会语言。
言语是第一性的，语言是第二性的。
从来源上看，语言体现在言语中，没有言语就无法体会语言；语言是对言的抽象；从存在上看，语言系统存在于言语当中，言语中包含着语言，没有语言就无法产生相互明白的句子。
语言来源于言语，又反作用于言语，起到强制规范的作用。
言语是对语言的具体运用，任何一个人说话都必须遵循一定的规则进行，否则就不能被人们所理解，得不到社会的承认。
（三）区分语言和言语的意义
自从索绪尔主张区分以来，这一观点得到语言学界的认可。
1、明确了语言研究的不同领域。
一般认为，句子一下的静态单位，如音素、音位、音节、义素、义位、语素、词、短语等模式，可属于语言的范畴。
句子怡殇的动态单位，如语流、句群、篇章等，可属于言语的范畴。
研究说话的行为、过程等内容也属于言语的范畴。
句子模式属于语言范畴，具体的句子属于言语范畴。
语音演变既属于语言范畴又属于言语范畴。
2、为学习和研究语言提供了一个模式。
即“言语——语言——言语”的模式。
这是每个婴儿学习语言必须经历的过程，也是我们学习外语的有效途径。
3、明确语言学的研究对象。
有助于我们认清语言的客观存在，使我们在语言研究中分清主要和次要，从而把语言作为语言学的研究对象。
4、对于语言的规范化具有重要的意义。
二、符号
（一）什么是符号
1、符号的定义：
符号是一个社会成员（使用者）共同约定俗成（构成方式），用来表示某种意义（体现价值）的标记（形式）。
符号是用来指代某种事物或思想的标记。
因此任何符号的构成都必须包含标记者和被标记者两个方面。
这种标记和被标记的关系，通常也称作替代和替代的关系。
；例如，马路上的红灯就是“标记者”，“禁止通行”就是“被标记者”。
2、符号的构成：
符号由形式和意义两个方面构成。
（1）形式：
形式是符号的外壳，形式就是符号外在的形状结构，它是以某种物质的方式存在的，或者是声音，或者是线条，或者是色彩，等等。
必须是能够被人的感觉器官所感知的，因而符号的形式具有物质性。
即符号的形式依托于人的感官可以感知的物质现象而存在。
（☆区别符号的形式和物质材料：
符号和物质材料是两种不同的概念。
符号中与意义相连的是形式，不是具体的物质材料。
同一符号形式可以体现为具有某种共同特征的不同的具体物质材料。
物质材料是可以独立存在的，只有作为符号形式体现时，才有意义，否则没有意义。
反过来说，没有意义，物质材料照样存在，但没有意义根本谈不上符号的形式。
比如，汽车的喇叭声，交通信号灯拆下来时。
由此知道符号的形式和意义密不可分，更理解符号的一般性。
）
（2）意义：
符号的意义是符号形式所代表的内容，代表的是某种事物或思想。
符号的意义具有一般性和特殊性。
每一次符号的使用是具体的，每一次符号的运用都是依托某一张具体的物质材料。
符号的意义也是和具体的情景结合起来，具有特殊性。
（3）能指和所指：
形式就是符号外在的形状结构，它是以某种物质的方式存在的，或者是声音，或者是线条，或者是色彩，等等。
这些都是人们的感官可以感知的，称为“能指”；意义就是符号所代表的具体内容，即符号的“意味”，称为“所指”。
任何一个符号，都有一定的意义，形式和意义在一定的符号系统中是密不可分的统一体，不能割裂二者之间的关系，形式和意义互相依存，谁也离不开谁。
3、符号的种类
（1）按照感觉方式分①视觉符号；（如交通灯、文字）
②听觉符号；（如军号、下课铃）
③触觉符号；（如盲文）
④嗅觉符号；（煤气中添加的难闻气体）
⑤味觉符号；（⑤北方包饺子的硬币）
（2）按来源分①自源符号：
专门为替代别的而设计的符号。
（阿拉伯数字等）
②借源符号：
借用其它事物来传递某种信息的符号。
这类符号原
有自身的存在价值，借用这种物质形式而赋予它新
的价值。
借源符号往往具有隐蔽性。
（如，菊花作
为外特定的暗号等）
4、符号的性质和特点
（1）标记性
符号与对象之间是一种替代关系，甲事物用来代替乙事物，它就以特殊的身份取得了乙事物的资格。
“见甲如见乙”，感知甲事物就理解乙而不必出现乙。
（2）可感性
构成符号的色彩、线条或声响等，是符号的外在形式。
符号的外在形式可以千差万别，但作为符号的载体必须具有能够被人感知的特点。
一个符号没有特定的物质形式，我们就无法感知它的存在。
符号的意义只有借助符号形式，依附一定的物质形态上，才能表现出来，为人们所感知。
（3）社会性（人为性）
符号最大的特点（基本性质）是它的形式和意义之间的联系完全是社会约定俗称的，它们之间没有必然的、本质的联系。
如，司机看到红灯就停下来，并非红灯天生就禁止通行，司机也不是根据红灯的色彩本身推导出来的停止的意义，而是掌握了由社会约定的红灯表示停止的意义和联系。
符号的社会性，是语言符号的本质。
这一点，对于我们认识语言的特点，语言的规范等具有重要意义。
符号的这一特点，我国学者在四千年前就认识到了。
荀子在《荀子·正名》中说：
“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约为之不宜。
”
约定俗称，换句话说，符号是具有社会性质的，符号的意义和符号的形式的结合都是一定的社会集团赋予的。
符号是社会的产物，它要经过人们的约定，赋予一定的价值，才能起到符号的作用。
例如，浓烟在古代经约定用来报警，而周幽王烽火戏诸侯就打破了这一约定，从而自食恶果。
（4）强制性
符号所标记的事物或思想之间的标记关系一经社会确定下来，便有很大的权威性，它强制人们必须遵守这一约定。
（5）一般性
符号的形式和意义都是一般性的。
如，“红黄绿”三种交通信号灯是用来指示交通的符号装置。
符号的形式不是指哪一种具体的信号灯，它的意义也不是专门对某一条具体的街道、某些车。
它的形式是交替善良的三种颜色的灯，分别代表了禁止通行、准许通行和警示的意义。
在不同的街道上，虽然具体的信号灯的大可能有所不同，道路和车辆也各有不同，但是作为交通符号的形式和意义不变。
（6）特殊性（特殊性）
符号的使用是具体的，每一次符号的运用者都是依托某一种具体的物质材料，同时符号的意义也和具体的情境结合在一起，具有特殊性。
如上课的铃声，有的学校用电铃，有的学校用手摇铃，形式各有不同，但意义是一样的。
不同的学校有不同的约定。
（二）符号和征候
1、什么是征候
征候是事物自身的特征，是对事物自然联系的反映。
它本身就是事物的特征，是发生某种事情的迹象，我们可以通过征候的物质属性来推知事物。
征候和对象之间的联系是自然关联的，或具有某种因果联系的。
比如冒烟是煮饭的症候，看病要看气色，气色能反应病症的症候。
2、符号和征候的区别
征候是事物本身的特征，它代表着事物，可以让我们通过它来推知事物。
符号和自己所代表的事物是两回事，相互之间没有必然的联系。
符号包含形式和意义两个方面。
形式是人们的感官可以感知的，这些可以感知的形式都是和意义结合在一起的。
符号中形式和意义的结合完全由社会“约定俗成”，它们之间没有什么必然的、本质的联系，这便是征候和符号的本质区别。
三、语言符号
（一）什么是语言符号？
为什么说语言是一种符号？
语言是以语音作为物质形式来表示意义的符号系统。
语言是一种符号，具有符号的一切特征，它能代表或指称现实现象，任何符号都是由形式和意义构成的，语言也不例外。
语言符号是由语音和意义的结合构成的，“音”是语言符号的物质表现形式，“义”是语言符号的内容，只有音和义相结合才能指称现实现象，构成语言的符号。
语音和意义在具体的语言中统一于一体的，密不可分，二者互为存在条件。
语音和语义的联系是社会成员约定俗成的，个人不能任意改变这种联系。
所以从本质看，语言是一种符号系统，只是它比任何符号系统都要复杂得多。
语言的符号性，一般是指词的语音形式和词的语义内容之间关系的性质具备作为符号的所有特点。
语言所以是一种符号，就是因为它能代表或指称现实现象。
比如我们一听到"书"这个词，就知道它指的是"成本的著作"这个意义。
符号的形成要具备一定的条件,其中最重要的就是在使用中要受到一定规则的支配,装拆自如。
可以重复使用.而语言就具有这个自由拼装的特点。
从结构成看，语言也是一种符号系统,具有所有符号的一般特点。
也有形式和意义两个方面，与一般符号形式和内容的结合由社会决定一样,语音的形式和意义的结合也是由一定社会成员共同决定的,是约定俗成的.。
词的语音形式是词的语义内容的载体，具有标记性。
词的语音形式借助声波作为物质形态作用于人的听觉，具有可感性。
词的语音形式与词的语义内同之间没有必然的联系，具有社会性。
词的语音形式与词的语义内同之间的关系，一经约定，便具有要求全体社会成员遵循，具有强制性。
由于语言具有符号的所有特点，所以说语言是一种符号，只是比其他的符号更为复杂而已。
（二）语言符号与其它符号
1、非语言符号的优越性：
人们在社会交际活动中并非总是使用语言符号，有时也使用非语言符号。
在人类的社会交际活动的某些特定场合或特殊条件下，非语言符号比语言符号有更大的优越性。
（1）空间上：
旗语、击鼓和烽火等可以比语言更大距离内进行交际。
（2）时间上：
探路先遣队作的标记可以跨越时间的障碍；
（3）醒目：
为了使人们在更短的时间内获得信息，交通标志；
（4）控制交际对象的范围：
密码，为了扩大交际对象的范围采用一些免常识就能理解的符号。
2、语言符号的优越性
所有符号中，语言是人类最重要的交际工具。
（1）从起源上看，第一性和第二性。
非语言符号通常是在语言符号的基础上形成的，其标记关系是人们借助语言这一交际工具约定认可的，因此，只有在语言的基础上，它们才能起到符号作用。
（2）从应用范围看，广泛性和狭窄性。
语言符号的使用相当广泛，它几乎应用于人类社会的各个领域，并且还是所有符号中使用频率最高的。
非语言符号与语言符号相比，大多数使用范围极小，通常只有在特定的领域或环境中被人们所使用，并且使用的频率也远不及语言符号。
（3）从结构表意看，复杂性和简单性。
语言符号的结构可以分为语音层和音义结合层。
语音层的结构单位包括音素（音位）和音节等；音义结合层的结构单位包括语素、词、短语和句子等。
这些结构层在组合过程中存在种种结构关系，因此可以说语言符号是人类创造的最为复杂的符号体系。
（三）语言符号的性质
语言符号性质示意图（p23）：
1、语言符号的形式和意义
（1）语言符号的形式：
语言符号的形式是人类发出来的声音。
用声音作为语言形式的物质载体，尤其自然属性的优势：
听觉符号比视觉符号运用起来更为方便的一面。
视觉符号在感知图像差异的时候需要一定的光线，听觉器官在感知声音的时候不需要。
空气振动足以传播声音，在距离上听觉也比生诀更少限制。
人类还有灵活的发音器官，尤其是直立行走以后，发出更加多样化的声音。
这些声音的自然属性，决定了语言符号选择声音作为物质载体。
（2）语言符号的意义：
语言符号的意义就是指，通过一定的语音形式所代表的内容，即对它所指代的一类现实的概括。
如中国的“灯”代表的就是“照明工具”。
（3）语言符号音和义之间的关系（内部）：
（即任意性）
①语言符号的任意性，指的是，单个语言符号的形式和意义之间没有自然属性上的必然联系，只有社会约定的关系。
指符号的形式和符号的内容的结合是偶然的,没有必然的关系一种意义为什么要用这个声音形式，而不用那种声音形式，这中间没有什么道理可言，而是由全体社会成员约定俗成的。
比如人这个符号，普通话中叫ren，英语叫person。
②语言符号任意性的具体体现：
1）音义的结合是任意性的，即什么样的语音形式表达什么样的意义内容，什么样的意义内容用什么样的语音形式表现是任意的。
如前所述，世界上为什么有多达5500种语言，就是因为人类创造语言时在选择语音形式表达意义内容方面的不一致，因而形成了不同的语言。
由于语言具有社会属性，不是自然的，语音形式和意义内容之间没有必然的本质的联系，完全是偶然的，不可解释的。
2）不同语言有不同的音义联系。
比如汉语的语音形式和英语的语音形式不相同。
3）不同语言音义联系不对等，同样的语音形式，在不同的语言中可以代表不同的意义，而同样的意义，在不同的语言中可以用不同的语音形式表达。
4）同一语言的音义关系也有任意性，如汉语有众多的方言，同样的事物在各个方言也有不同的读音。
不同方言区之间，语言的音义联系也不完全一致。
同一语言中不同方言的语音差别，也说明了音义联系是具有任意性的。
（4）语言符号、心理现实和客观现实的关系（语言符号意义的概括性）：
①心理现实和客观现实的关系：
理现实和客观现实有密切的关系，但二者又各有不同。
观现实是四维空间中外在于人的所有存在；当下的历史上所有的人物、事物、现象以及它们的相互关系和变化。
心理现实则是客观现实经过人的认知贮存存在于人脑中的各种信息。
心理现实来源于客观现实。
第一，来源于人对客观现象的直接感知。
我们通过听觉、嗅觉等感知，还有各种情绪。
第二，来源于人对语言文字的处理。
人脑中的知识信息有很多不是通过亲身对客观现实的感知得知的，而是通过听话和阅读得到的。
心理现实受客观现实的制约。
人的心理现实无论哪一种途径，都要通过电脑整合转化，显然，心理现实受到人的生理心理机制、生存环境和认知水平的制约。
比如，如果不借助现代科技，就无法感知紫外线。
②语言符号和现实现象的关系：
所谓“现实现象”，不仅指周围世界（自然界和社会）的事物、事件、性质、动作等，而且也指人类内心世界的感受和思想，道德的评价以及精神文明、意识形态等等方面的现象，包括语言所要表达的一切东西。
将事物概括成类是心理的认识活动，它的成果就是意义，因此意义是人们对一类现实现象的概括反映。
音义结合的统一体构成符号，成为现实现象的代表。
音和现实现象之间没有直接的联系。
意义是联系现实现象和音之间的桥梁。
没有意义，即没有对事物的反映，那么声音归声音，现实现象归现实现象，相互之间无从建立联系。
获得的心理现实成为语言编码的初步材料，然后通过大脑进一步概括和约定俗称，并与一定的语言形式相结合，这样，最初的知觉性的心理现实才被归类为一个离散的意义。
所以我们说，语言符号是人们对感知而收到的心理现实的概括，语言符号的意义具有概括性。
例如，北京四合院、摩天大楼，都是“房子”而无论它们的大笑、高低、式样等等。
2、语言符号的性质：
（1）任意性：
①语言符号的任意性：
（符号内音义的关系）
语言符号的形式和意义之间没有自然属性上的必然联系，只有社会约定的关系。
指符号的形式和符号的内容的结合是偶然的,没有必然的关系一种意义为什么要用这个声音形式，而不用那种声音形式，这中间没有什么道理可言，而是由全体社会成员约定俗成的。
比如人这个符号，普通话中叫ren，英语叫person。
②语言符号任意性的具体体现：
1）音义的结合是任意性的，即什么样的语音形式表达什么样的意义内容，什么样的意义内容用什么样的语音形式表现是任意的。
如前所述，世界上为什么有多达5500种语言，就是因为人类创造语言时在选择语音形式表达意义内容方面的不一致，因而形成了不同的语言。
由于语言具有社会属性，不是自然的，语音形式和意义内容之间没有必然的本质的联系，完全是偶然的，不可解释的。
2）不同语言有不同的音义联系。
比如汉语的语音形式和英语的语音形式不相同。
3）不同语言音义联系不对等，同样的语音形式，在不同的语言中可以代表不同的意义，而同样的意义，在不同的语言中可以用不同的语音形式表达。
4）同一语言的音义关系也有任意性，如汉语有众多的方言，同样的事物在各个方言也有不同的读音。
不同方言区之间，语言的音义联系也不完全一致。
同一语言中不同方言的语音差别，也说明了音义联系是具有任意性的。
（2）二重性：
语言符号是声音和意义的结合体，声音是语言符号的形式；意义是语言符号的内容，二者不可分割。
这就是语言符号的二重性。
（3）语言符号的线条性：
（符号与符号之间的关系）
语言符号的线条性指的是，语言符号在使用中以符号的形式出现，符号只能一个接着一个一次出现，在时间的线条上绵延，不能再空间的面上铺开。
语言符号的形式是由人的发音器官发出来的一个一个的声音，这一连串的声音，是一个挨一个顺次发出来的，我们不能同时发出两个声音来，宛如一条联绵不断的线条，这就是语言的线条性。
语言符号的线条性特征可以使离散的语言符号得以构成大大小小的音义结合体，可以使单个的语言符号组合成连续的语流。
如北-京-语-言-大-学。
语言结构规则就体现在这些线性序列当中，所以线条性是语言符号系统分析的基础。
（4）强制性：
强制性：
符号的任意性只是就创制符号时的情形说的。
符号一旦进入交际，也就是某一语音形式与某一意义结合起来，表示某一特定的现实现象以后，它对使用它的社会成员来说就具有了强制性。
任何人不能借口任意性而随意改变音义之间的结合关系。
符号的音义结合是社会约定俗成的，它们之间的关系改变也要由社会来决定。
（5）稳定性与发展性
语言符号是社会约定俗成的，无所谓好坏，为了保证交际的顺利进行，不轻易发生变化；但从历时角度看，稳定性只是相对的，发展才是绝对的。
语言符号音义结合的任意性决同时也决定了语言的可变性和不变性，因此语言发展的过程只能是渐变的，不能突变。
第二节语言符号的系统性
一、语言符号的层级体系：
（一）怎样认识语言的层级体系
语言符号相互间存在着规律性的联系，组成一个严密的系统。
可以从两方面来认识这种系统：
一是组成规则，二是运转规则。
语言系统的组成规则主要表现为结构的层次性，就是说，语言是一种分层的装置，可以从低到高、或者从下到上分出若干个层次，使音、义以及由音义相结合而组成的符号“各就各位”，各得其所，但每一种现象又不是孤立的，相互之间处于一种互相依存、彼此制约的关系之中，形成一个严密的系统。
我们可以从下到上去观察语言系统的结构层次。
语言符号是音与义的结合体，因而音与义自然处于最下层。
“音”本来是一条混沌、模糊的线性音流，分不出音的结构成分来；“义”也是如此，分不出意义的界限。
一种语言的音位是有限的，一般只有三、四十个，但这些有限的音位按照一定的规则进行组合而构成语音，基本上就能满足意义表达的需要，构成语言符号。
音位本身没有意义，但具有区别意义的作用；意义如果不经语音的包装，也是无法显示和表达的。
音位处于语言系统的下层，其特点就是单面性，因为它本身没有意义。
音位经组合而与某种意义相结合就能构成语言的符号和符号的序列，这是语言的上层。
这一层又可以分若干个级：
第一级是语素，这是语言中音义结合的最小结构单位，第二级是由语素的组合构成的词，第三级是由词的组合构成的句子；词和句子都是符号的序列。
（二）组成规则：
二层性
1、什么是语言系统的层级性：
语言的层级体系，其音位层和符号层我们合称为语言的二层性。
在语言的层级体系中，从音位到语素具有质的飞跃。
系统论有一观点叫做整体大于局部之和，语言符号的特点也符合系统论的观点。
语言各个层级之间的关系如一个开放的倒三角形，越往上层，数量越多，到句子则完全是开放的，无穷的。
语言层级结构的奥
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