常见文言虚词用法有例句.docx

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常见文言虚词用法有例句

常见的文言虚词用法

而

1、用作连词。

可连接词、短语和分句，表示多种关系

（1）表并列。

一般不译，有时可译为“又”

·蟹六跪而二螯（《劝学》）·拾视之，非字而画（《促织》）（“而是”）

（2）表递进。

可译为“并且”或“而且”

·君子博学而日参省乎己（《劝学》）

·夫赵强而［表并列］燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君（《廉颇蔺相如列传》）

（3）表承接。

可译为“就”“接着”，或不译

·余方心动欲还，而大声发于水上（《石钟山记》）·逐而得之（《促织》）

（4）表转折。

可译为“但是”“却”

·青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）·成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）

（5）表假设。

可译为“如果”“假如”

·诸君而有意，瞻予马首可也（《冯婉贞》）

·吾攻赵旦暮可下，而诸侯敢救赵者，已拔赵，必移兵先击之（《信陵君窃符救赵》）

·人而无信，不知其可也

（6）表修饰，即连接状语。

可不译

·吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也（《劝学》）·吾恂恂而起（《捕蛇者说》）

（7）表结果。

可译为“因而”（有时“因”“而”连用）

·余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）·得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）

2、用作代词。

只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”

·而翁归，自与汝复算耳（《促织》）·夫差，而忘越王之杀而父乎（《作传·定公十四年》）

3、复音虚词“而已”，放在句末，表限止的语气助词，相当于“罢了”

·闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）·时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）

何

1、用作疑问代词

（1）单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”

·何者？

严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）·予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉（《岳阳楼记》）

（2）作前置宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”，译时要后置

·豫州今欲何至（《赤壁之战》）·大王来何操（《鸿门宴》）

（3）作定语，可译为“什么”“哪”

·然则何时而乐耶（《岳阳楼记》）·其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣（《琵琶行》）

2、用作副词

（1）用在句首或动词前，常表反问，可译为“为什么”“怎么”

·何不按兵束甲，北面而事之（《赤壁之战》）·徐公何能及君也（《邹忌讽齐王纳谏》）

（2）用在形容词前，表程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”

·小子无所畏，何敢助妇语（《孔雀东南飞》）·至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也（《伶官传序》）

·青泥何盘盘，百步九折萦岩峦（《蜀道难》）

3、复音虚词

（1）“何如”常用于疑问句中，相当于“怎么样”或“什么样”

·少卿视仆于妻子何如哉（《报任安书》）·今单车来代之，何如哉［怎么回事呢］（《信陵君窃符救赵》）

·樊哙曰：

“今日之事何如”（《鸿门宴》）·君以袁某为何如人哉（《谭嗣同》）

（2）“何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等

·何以战（《曹刿论战》）·君何以知燕王（《廉颇蔺相如列传》）

（3）“何乃”，表反诘语气，可译为“怎么竟”；表进层关系，可译为“何况”

·阿母谓府吏“何乃太区区…”（《孔雀东南飞》）

·今将军尚不得夜行，何乃故也［现在的将军尚且不能夜里通行，何况前任的将军呢］

乎

1、用作语气助词

（1）表疑问语气。

可译为“吗”“呢”

·儿寒乎？

欲食乎（《项脊轩志》）·壮士，能复饮乎（《鸿门宴》）

·料大王士卒足以当项王乎（同上）

（2）表测度语气，可译为“吧”

·王之好乐甚，则齐其庶几乎（《庄暴见孟子》）·圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎（《师说》）

（3）用于感叹句，可译为“啊”“呀”等

·孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎（《捕蛇者说》）·日夜望将军至，岂敢反乎（《鸿门宴》）

（4）用在句中的停顿处

·胡为乎遑遑欲何之（《归去来兮辞》）·嗟尔远道之人胡为乎来哉（《蜀道难》）

2、用作介词，相当于“于”

·生乎吾前，其闻道也固先乎吾（《师说》）·“苛政猛于虎也。

”吾尝疑乎是（《捕蛇者说》）

·悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西（同上）·臣之所好者道也，进乎技矣（《庖丁解牛》）

3、用作词尾

·危乎高哉（《蜀道难》）·浩浩乎如冯虚御风而不知其所止（《赤壁赋》）

·恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）

乃

1、用作副词。

（1）表前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“这才”等；

·刿曰：

“肉食者鄙，未能远谋。

”乃入见（《曹刿论战》）·秦王恐其破壁，乃辞谢（《廉颇蔺相如列传》）

（2）也可表前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”“竟（然）”“反而”“才”等；

·而陋者乃以斧斤考击而求之（《石钟山记》）·今其智乃反不能及（《师说》）

（3）还可表对事物范围的一种限制，可译为“才”“仅”等

·臣乃敢上璧（《廉颇蔺相如列传》）·必以长安君为质，兵乃出（《触龙说赵太后》）

2、用作代词。

（1）只用于第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。

不能作宾语。

·王师北定中原日，家祭无忘告乃翁（《示儿》）·尔其无忘乃父之志（《伶官传序》）

·今欲发之，乃肯从我乎［现在想举事，你肯跟从我吗］

（2）用作指示代词，可译为“这样”等

·夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）

3、用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等

·嬴乃夷门抱关者也（《信陵君窃符救赵》）·以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）

4、有时还用作连词。

可译为“若夫”“至于”“如果”等

·皆古圣人也，吾未能有行焉，，乃所愿，则学孔子也［都是古代的圣人，（他们所作的）我都作不到；至于我所希望的，便是学习孔子啊］（《孟子·公孙丑上》）

5、语助词

·乃瞻衡宇，载欣载奔（《归去来兮辞》）

6、复音虚词。

（1）“乃尔”，可译为“这样”·长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）

（2）“无乃”，可译为“恐怕”“只怕”

·求！

无乃尓是过与（《季氏将伐颛臾》）·今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）

其

1用作代词。

（1）第三人称代词。

作领属性定语，可译为“他／它（们）的”

·臣从其计，大王亦幸赦臣（《廉颇蔺相如列传》）·使六国各爱其人，则足以拒秦（《阿房宫赋》）

（2）第三人称代词。

作（主谓短语中的）小主语，可译为“他／它”

·秦王恐其破璧（《廉颇蔺相如列传》）·其闻道也固先乎吾（《师说》）

·此皆言其可目者也（《芙蕖》）

（3）活用为第一人称。

作定语或小主语，可译为“我的”“自己的”“我（自己）”

·今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事（《赤壁之战》）

·失其所与，不知（《烛之武退秦师》）·而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）

（4）指示代词。

表远指，作定语，可译为“那”“那个”“那些”“那里”。

·则或咎其欲出者（《游褒禅山记》）·则其好游者不能穷也（同上）

（5）指示代词。

表“其中的”，后面多为数词。

·于乱石间择其一二扣之（《石钟山记》）·其一人专心致志，惟弈秋之为听（《弈秋》）

2、用作副词。

放在句首或句中，表测度、反诘、婉商、祈使等语气，常和放在句末的语气词配合。

（1）表测度，可译为“大概”

·其皆出于此乎（《师说》）·王之好乐甚，则齐国其庶几乎（《庄暴见孟子》）

（2）表反诘，可译为“难道”“岂”

·其孰能讥之乎（《游褒禅山记》）·欲加之罪，其无辞乎

（3）表商量，可译为“还是”

·吾其还也（《烛之武退秦师》）·汝其勿悲（《与妻书》）

（4）表祈使（期望），可译为“可要”

·而其无忘乃父之志（《伶官传序》）

3、用作连词。

通常放在句首，或表假设，可译为“如果”，或表选择，可译为“还是”

（1）表假设

·其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉（《送东阳马生序》）

（2）表选择

·其真无马邪，其真不知马邪（《马说》）

4、用作助词。

可不译出。

·其若是，孰能御之（《孟子见梁襄王》）

且

1、用作连词。

（1）表并列，可译为“又”“并且”

·磐石方且厚，可以卒千年（《孔雀东南飞》）·王不行，示赵弱且怯也（《廉颇蔺相如列传》）

（2）表递进，可译为“而且”“况且”

·且焉置土石（《愚公移山》）·彼所将中国人不过十五六万，且已久疲（《赤壁之战》）

（3）先让步，后推进一层，可译为“尚且”

·臣死且不避，卮酒安足辞（《鸿门宴》）·古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）

（4）表转折，可译为“反而”

·穷且益坚，不坠青云之志（《滕王阁序》）

2、用作副词。

可译为“将”“将近”“将要”“暂且”“姑且”等

·不出，火且尽（《游褒禅山记》）将·不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》）将

·北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）将近·吾攻赵旦暮且下（《信陵君窃符救赵》）将要

·卿但暂还家，吾今且报府（《孔雀东南飞》）暂且·且放白鹿青崖间（《梦游天姥吟留别》）暂且

·存者且偷生，死者长已矣（《石壕吏》）姑且

3、复音虚词“且夫”。

发语词，可不译

·且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力（《逍遥游》）

若

1、用作代词。

（1）第二人称，可译为“你”“你们”“你的”

·若毒之乎（《捕蛇者说》）·更若役，复若赋，则何如（同上）

·若属皆且为所虏（《鸿门宴》）

（2）表近指，可译为“这”“这样”“如此”

·南宫适出，子曰：

“君子哉若人”（《论语，宪问》）·以若说论之［用这个说法议论它］

2、用作连词。

（1）表假设，可译为“如果”“假如”

·若能以吴越之众与中国抗衡（《赤壁之战》）·天若有情天亦老，人间正道是沧桑

（2）表选择，可译为“或”“或者”

·愿取吴王若将军头［我愿取吴王或者将军的头］，以报父之仇

3、复音虚词“若夫”“至若”，放在一段或另一层意思的开头，引起下文，表示他转，有“至于说到……”之意

·若夫淫雨霏霏（《岳阳楼记》）·至若春和景明（同上）

4、（实词）像

·海内存知己，天涯若比邻

所

1、用作助词

（1）常放在动词前，与动词组合成“所”字结构，为名词性短语，表示“所……的人／事物／情况”。

·于众人广坐之中，不宜有所过（《信陵君窃符救赵》）·鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也

·余在患难中，间以诗记所遭（《指南录后序》）

（2）“所”与动词结合，后面再有名词性结构，“所”字结构起定语作用。

·臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）·夜则以兵围所寓舍（《指南录后序》）

2、与“为”呼应，组成“为……所……”的格式，表被动。

·嬴闻如姬父为人所杀（《信陵君窃符救赵》）·贾家庄几为巡徼所陵迫死（《指南录后序》）

3、复音虚词“所以”。

（1）表原因

·亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也（《出师表》）·吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也（《廉颇蔺相如列传》）

（2）表手段或凭借

·吾所以待侯生者备矣（《信陵君窃符救赵》）·师者，所以传道受业解惑也（《师说》）

4、（实词）处所，概数

·譬如北辰，居其所而众星共［拱］之［像北极星一样，居于一定的方位，群星都环绕在它周围］（《论语·为政》）

·父去里所，复还［老人离开一里左右，又回来了］（《史记·留侯世家》）

为

1、用作介词。

除表被动外，一般读去声。

（1）表动作、行为的对象，可译为“向”“对”

·此中人语云：

“不足为外人道也”（《桃花源记》）·如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）

（2）表动作、行为的替代，可译为“替”“给”

·公为我献之（《鸿门宴》）·父母之爱子，则为之计深远（《触龙说赵太后》）

（3）表动作、行为的时间，可译为“当”“等到”

·为其来也，臣请缚一人过王而行（《晏子使楚》）·为吾子［你们］之将行也（《殽之战》）

（4）表动作、行为的目的，可译为“为了”“为着”

·天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往·文章合为时而著，歌诗合为事而作

（5）表动作、行为的原因，可译为“因为”“由于”

·吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟（《庖丁解牛》）·天行有常，不为尧存，不为桀亡（《荀子·天论》）

（6）表被动，可译为“被”。

有时与“所”结合，构成“为所”或“为…所…”

·孙权据有江东…贤能为之用（《隆中对》）·不者，吾属皆且为所虏（《鸿门宴》）

·今不速往，恐为操所先（《赤壁之战》）

2、用作助词。

（1）放疑问句末，表诘问，前有疑问代词跟它呼应，可译为“呢”

·如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）·奚以之九万里而南为（《逍遥游》）

（2）与“之”一起表宾语前置

·惟弈秋之为听（《弈秋》）

3、（实词）略

焉

1、用作语气助词。

（1）常用在句末，一般可不译出。

·于是余有叹焉（《游褒禅山记》）·寡人之于国也，尽心焉耳矣（语助词叠用，加强语气）

（2）有时用于反诘语气，可译为“呢”

·万钟于我何加焉（《鱼我所欲也》）

2、形容词词尾，相当于“然”，可译为“…的样子”

·盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡（《阿房宫赋》）·硿硿焉，余固笑而不信也（《石钟山记》）

3、用作代词。

（1）相当于“之”

·犹且从师而问焉（《师说》）（03高考12）·故为之说，以俟夫观人风者得焉（《捕蛇者说》）

（2）表疑问，可译为“怎么”“哪里”“什么”“为什么”

·不入虎穴，焉得虎子

·割鸡焉用牛刀（《论语·阳货》）·世与我而相违，复驾言兮焉求（《归去来兮辞》）（言，助词）

·焉用亡郑以陪邻（同上）

4、用作兼词。

（1）相当于“于何”，可译为“在哪里”

·且焉置土石（《愚公移山》）·若不阙秦，将焉取之（《烛之武退秦师》）

（2）相当于“于此”，可译为“在这（那）里”

·青麻头伏焉（《促织》）

也

语气助词。

经常用在句末，表示各种语气。

1、表判断

·夫战，勇气也（《曹刿论战》）·廉颇者，赵之良将也（《廉颇蔺相如列传》）

2、表肯定

·愿伯具言臣之不敢倍德也（《鸿门宴》）·距关，毋内诸侯，秦地可尽王也（同上）

3、表疑问

·吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）·公子畏死邪？

何泣也（《信陵君窃符救赵》）

4、表感叹（句中一般要用疑问代词）

·吾王之好田猎，夫何使我至于此极也（《庄暴见孟子》）·君美甚，徐公何能及君也（《邹忌讽齐王纳谏》）

5、用在句中，表示停顿，以舒缓语气。

·臣之壮也，犹不如人（《烛之武退秦师》）·师道之不传也久矣（《师说》）

以

1、用作介词。

（1）表动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等。

·虽董之以严刑，振之以威怒（《谏太宗十思疏》）用·愿以十五城请易璧（《廉颇蔺相如列传》）拿

·乃入见。

问：

“何以战”（《曹刿论战》）凭借·余船以次俱进（《赤壁之战》）按照

·是时以大中丞抚吴者为魏之私人（《五人墓碑记》）用什么身份

（2）起提宾作用，可译为“把”。

·秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧（《廉颇蔺相如列传》）·必以长安君为质，兵乃出（《触龙说赵太后》）

（3）表动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”

·时操军以饥疫，死者太半（《赤壁之战》）·且以一璧之故逆强秦之欢，不可（《廉颇蔺相如列传》）

（4）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”

·余以乾隆三十九年十二月（《登泰山记》）·今以长沙豫章往，水道多绝，难行（《汉书·西南夷传》）

（5）表动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“带领”“率领”

·天下有变，王割汉中以楚和（《战国策·周策》）·（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死（《信陵君窃符救赵》）

2、用作连词。

用法大致同“而”，只是不能用于转折关系。

（1）表并列或递进，可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或省去。

·夫夷以近，则游者众（《游褒禅山记》）·山峻高而蔽日兮，下幽晦以多雨（《涉江》）

（2）表承接，“以”前的动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。

可译为“而”或省去

·余与四人拥火以入（《游褒禅山记》）·一鸡瞥来，径进以啄（《促织》）

（3）表目的，“以”后的动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。

可译为“而”“来”“用来”“以致”等。

·作《师说》以贻之·敛资财以送其行（《五人墓碑记》）

·盖在殷忧，必竭诚以待下（《谏太宗十思疏》）·不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（《出师表》）

（4）表因果，常用在表原因的分句前，可译为“因为”

·强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也（《廉颇蔺相如列传》）（？

）

·古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）

（5）表修饰，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。

·木欣欣以向荣，泉涓涓而始流（《归去来兮辞》）·鸾鸟凤皇，日以远兮（《涉江》）

3、用作助词。

和“上”“下”“东”“西”等连用，表时间、方位和数量的界线。

·自唐显庆以来，其远古刻尽漫失（《登泰山记》）·中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也（《论语·雍也》）

4、通“已”，已经

·卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。

又间令吴广…（《陈涉世家》）

·前以罢外城，省亭隧（《内蒙访古》引文）

5、复音虚词“以是”“是以”，相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果。

·以是人多以书假余（《送东阳马生序》）·余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也（《石钟山记》）

6（实词）

·皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）认为，以为·老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君（《触龙说赵太后》）

·忠不必用兮，贤不必以（《涉江》）用（动词）·子欲知其以乎［你想要知道它的原因吗］原因

因

1、用作介词。

（1）介绍动作、行为发生的原因，可译为“因为”“由于”。

·振声激扬，伺者因此觉知（《张衡传》）·因为长句，歌以赠之（《琵琶行》序）

（2）介绍动作、行为发生的依据，可译为“趁着”“凭借”“根据”

·因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》）·高祖因之以成帝业（《隆中对》）

·善战者因其势而利导之

（3）介绍动作、行为发生的方式，可译为“经过”“通过”

·因宾客至蔺相如门谢罪（《廉颇蔺相如列传》）·魏使人因平原君请从于赵［魏国派人通过平原君向赵国请求合纵］

2、用作连词（？

副词）。

表顺接上文，可译为“于是”“便”

·因拔刀斫前奏案（《赤壁之战》）·相如因持璧却立（《廉颇蔺相如列传》）

3、复音虚词“因而”。

与今语同

·既而得其尸于井，因而化怒为悲（《促织》）

4（实词）

·蒙故业，因遗策（《过秦论》）沿袭·公等录录，所谓因人成事者也（《毛遂自荐》）依靠，凭借

·留待作遗失，于今无会因（《孔雀东南飞》）原因，机会

于

1、用作介词。

跟名词、代词或短语组合成介宾短语，修饰动词、形容词，表示多种组合关系。

（1）引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在…方面”“在…中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等

·得复见将军于此（《鸿门宴》）在·荆国有余于地而不足于民（《公输》）在…方面

·苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯（《出师表》）在…中

·请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）向·河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内（《寡人之于国也》）到

·余方心动欲还，而大声发于水上（《石钟山记》）自，从

·故燕王欲结于君（《廉颇蔺相如列传》）跟，同·于其身也，则耻师焉（《师说》）对，对于

·昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣（《记王忠肃公翱事》）给

·业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随由于

（2）放在形容词后，表比较，可译为“比”“胜过”；

·良曰：

“长于臣”（《鸿门宴》）·冰，水为之，而寒于水（《劝学》）

有时只表示对象的性质和状态，可不译

·非常之谋难于猝发（《五人墓碑记》）

（3）放在动词后，引进行为主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。

·或脱身以逃，不能容于远近（《五人墓碑记》）·臣诚恐见欺于王而负赵（《廉颇蔺相如列传》）

·吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人（《赤壁之战》）

2、用作助词。

可不译。

·王于兴师，修我戈矛（《诗经·无衣》）

3、复音虚词“于是”，有时与今天的用法同，有时不同。

（1）同，表承接或因果。

·于是秦王不怿，为一击缶（《廉颇蔺相如列传》）·吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐（《五人墓碑记》）

（2）不同，放在谓语的前或后，属介宾短语作状语或补语。

据“于”的不同用法，可译为“在这”“从这”

·遂墨以葬文公，晋于是始墨（《殽之战》）·吾祖死于是，吾父死于是（《捕蛇者说》）

与

1、用作介词。

可译为“跟”，“同”

·旦日，客从外来，与坐谈（《邹忌讽齐王纳谏》）·吾与徐公孰美（同上）

·此诚不可与争锋（《隆中对》）

2、用作连词。

可译为“和”

·蜩与学鸠笑之曰（《逍遥游》）·彼与彼年相若也，道相似也（《师说》）

3、句末语气词。

表疑问。

·无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）·是谁之过与（同上）

·吾王庶几无疾病与（《庄暴见孟子》）

4（实词）

·与斗卮酒（《鸿门宴》）给予，授予·失其所与，不知（《烛之武退秦师》）结交，亲附

·孰能与之（《孟子见梁襄王》）归附，跟随·蹇叔之子与师（《殽之战》）（预）参加

·吾与点也（《四子侍坐》）赞许

则

1、用作连词。

（1）表承接。

可译为“就”“便”或“原来是”“已经是”

·“赐之卮酒。

”则与斗卮酒。

（《鸿门宴》）·故木受绳则直，金就砺则利（《劝学》）

·徐而察之，则山下皆石穴罅（《石钟山记》）·公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣（《殽之战》）

（2）表假设。

有的用在前一分句，相当于“假使”“如果”；有的用在后一分句，相当于“那么”“就”

·入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡（《生于忧患，死于安乐》）

·若民，则无恒产，因无恒心（《齐桓晋文之事》）·无以（同“已”，止），则王乎（同上）

·向吾不为斯役，则久已病矣（《捕蛇者说》）

（3）表并列。

两个（以上）连用，表示句（非词语）间并列，可译为“就”或不译。

·位卑则足羞，官盛则近谀（《师说》）·入则孝，出则弟（《论语·学而》）

（4）表转折、让步。

表转折用在后一分句，可译为“可是”“却”；表让步用在前一分句，可译为“虽然”，“倒是”

·与其身也，则耻师焉（《师说》）欲速则不达

·巧则巧矣，未尽善也［巧倒是巧了，还不完美啊］

2、用作副词。

用在判断句中，起强调和确认作用，可译为“是”“就是”

·此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》）·非死则徙尔（《捕蛇者说》）

·秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼（《殽之战》）

3（实词）

·以身作则准则

者

用作助词（老教材观点，《古汉语常用字字典》上认为是代词）

（1）附在别的词或短语之后，组成名词性短语。

·古之学者必由师（《师说》）·用叶者取叶初长足时，用芽者…（《采草药》）

·后秦击赵者再，李牧连却之（《六国论》）

（2）放在一个或一组词后边，起提顿作用

·较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（《六国论》）

·大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤（《五人墓碑记》）

（3）放在时间词后，起语助作用，可