高考易错成语校对后.docx
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高考易错成语校对后
高考易错成语
1、哀而不伤:
哀,悲哀;伤,妨害。
原来指悲伤不至于使人伤害身心。
后形容诗歌、音乐优美雅致,感情适度,也比喻做事情适中,没有过与不及之处。
2、哀鸿遍野:
比喻呻吟呼号、流离失所的灾民到处都是。
哀鸿,哀鸣的大雁,比喻悲哀呼号的灾民。
3、爱屋及乌:
因为爱那个人,而连带爱护停留在他屋上的乌鸦。
比喻因为喜爱一个人而连带喜爱跟他有关的人或物。
及,达到。
4、安步当车:
安,安闲,不慌不忙;安步:
缓缓步行;当,当作。
古代贵族出外都要乘车,因此用安步当车称人能安贫守贱。
现在多用于表示不乘车而从容步行。
5、安贫乐道:
安贫,安于贫困;道:
原指儒家所信奉的道德,后引申为人生的理想、信念、准则。
处于贫困境地,仍以守道为乐。
形容人为了自己信仰或理想的实现,宁愿处于贫困恶劣环境。
6、安身立命:
安身,容身,在某处安下身来;立命,精神有所寄托。
指生活有着落,精神有所寄托。
7、安时处顺:
安于常分,顺其自然,形容满足于现状。
8、安土重还:
安于本乡本土,不愿轻易迁移。
重,看得很重。
9、安土重迁:
重迁,把搬迁看得很重。
在家乡住惯了,不愿轻易迁移。
形容留恋故土。
10、安之若素:
安,心安;之,文言代词,代人或事;素,平常。
对困窘的遭遇毫不在意,心情平静得跟往常一样。
现在也指对错误的言论和行为不闻不问,听之任之。
(遇到不顺利情况或反常现象)像平常一样对待,毫不在意。
11、按部就班:
按照一定的条理,遵循一定的程序。
12、按部就班:
部、班,就是门类、秩序;就,归于。
原来指写文章结构安排得当,造句、选词合乎规范。
现在指按照一定的条理,遵循一定的程序做事。
有时也指按老规矩办事,缺乏闯劲。
13、按图索骥:
索,寻找;骥,好马。
原来比喻办事拘泥于教条,现在也指照线索去寻找事物。
14、暗渡陈仓:
指称作战时在正面迷惑敌人,在侧面突然袭击的策略;还用以比喻暗中进行的活动(多指男女间不正常的行径)
15、黯然销魂:
黯然,心情沮丧的样子,销魂,灵魂离开了躯壳。
心情沮丧得好象失去了灵魂。
形容极度的悲伤或愁苦。
16、嗷嗷(áo)待哺(bǔ):
形容受饥饿的悲惨遭情景。
嗷嗷,哀号声;哺,喂食。
17、嗷嗷待哺:
嗷嗷,哀鸣声;待,等待;哺,喂养。
形容饥饿时急于求食的样子,多用于形容天灾人祸人民群众受饿的惨状。
18、白驹过隙:
白驹,原来指骏马,后来指日影;隙,空隙。
比喻时间过得飞快,像骏马在细小的缝隙前一闪而过(见于《庄子·知北游》)。
19、百尺竿头,更进一步:
百尺竿头,百尺高的竿子,佛教用以比喻道行修养到极高的境界。
后来泛用以鼓励人们不要满足于取得的成就,还要继续努力,不断前进。
20、百身何赎:
百身,意为死一百次;何,怎么;赎,抵罪。
意思为自身死一百次也换不过来。
比喻对死者极其沉痛的哀悼。
21、百无聊赖:
聊赖,依赖,精神上的依托。
后来表示思想情感没有依托,精神空虚无聊。
22、百足之虫,死而不僵:
原指马陆这种虫子被切断致死后仍然蠕动的现象(《本草纲目·马陆》:
弘景曰:
‘此虫甚多,寸寸断之,亦便寸行。
故《鲁连子》云:
“百足之虫,死而不僵”’)。
现用来比喻人或集团虽已失败,但其势力和影响依然存在(多含贬义)。
23、稗官野史:
稗官,古代的小官,专给帝王述说街谈巷议、风俗故事,后来称小说为稗官;野史,古代私家编撰的史书。
泛称记载逸闻琐事的作品为稗官野史。
24、班荆道故:
班,铺开;荆,黄荆,一种灌木;道,谈说;故,过去的事情。
用黄荆铺地,坐在上面谈过去的事情。
形容朋友途中相遇,共话旧情。
25、坂上走丸:
坂,斜坡;走,快跑,指很快的滚动;丸,弹丸。
形容形势发展很快,就象斜坡上滚弹丸一样。
26、抱残守缺:
抱,坚持不放。
守住陈旧、残破的东西,不肯放弃。
原来比喻泥古守旧,现在比喻思想保守,不肯接受新事物。
27、抱薪救火:
薪,柴。
比喻用错误的方法去消灭灾害,反而使灾害扩大。
28、暴虎冯河:
暴虎,徒手搏虎;冯河,徒步过河。
比喻有勇无谋,冒险行事。
29、暴戾恣睢:
暴戾,凶狠残暴;恣睢,放纵,任意干坏事。
(注意读音)
30、暴殄天物:
暴,损害糟蹋;殄,灭绝;天物,指草木、鸟兽等。
原来指灭绝各种自然生物,后来泛指任意损害、糟蹋物品。
31、杯弓蛇影:
比喻疑神疑鬼,妄自惊慌。
32、杯水车薪:
用一杯水去救一车着了火的柴。
比喻无济于事,徒劳无功。
33、毕其功于一役:
毕,尽,完成。
一次战役就完全成功或一下子把几项任务都完成了。
34、闭门造车:
原来是按同一规格,关起门来造车子,用起来自然合辙。
后人反其意用之,比喻不问客观实际,不进行调查研究,单凭主观想象处理问题。
35、敝帚千金:
敝,破旧。
自家的一把破扫帚,却把它看得价值千金。
比喻东西虽然不好,自己却非常珍视。
注意“敝”的写法。
36、筚(bì)路蓝缕:
驾着柴车,穿着破旧的衣服去开辟山林。
筚路,柴车。
蓝缕,破衣服。
形容创业的艰苦。
37、鞭辟入里:
鞭辟,鞭策,激励;里,最里层。
意思是要学得切实。
现在多用于形容言辞或文章的道理很深刻、透彻。
辟,读bì
38、鞭长莫及:
本意为马鞭虽长,但打不到马肚上。
后用以比喻力不能及。
39、表里山河:
内有高山,外有大河。
比喻地势险要。
40、别出机杼:
机杼,织布机,这里比喻作文的命意构思。
比喻写作不因袭前人,开辟新路。
41、别无长(cháng)物:
没有多余的东西。
形容穷困或俭朴。
42、不卑不亢:
对待人有恰当的分寸,既不低声下气,了不傲慢自大。
卑,低下;亢,高。
43、不逞之徒:
不逞,不如意,欲望没能满足。
以后就称犯法或捣乱闹事的人为不逞之徒。
44、不齿于人类:
齿:
像牙齿一样排列。
不能列于人类。
这里指被人看不起。
45、不耻下问:
意思为向地位比自己低、学识比自己少的人请教,也不感到羞耻。
46、不孚众望:
孚,信服。
没有使群众(众望)信服,未符合大家的期望,贬义。
与成语不负众望常被混用。
47、不负众望:
没辜负大家的期望,褒义。
48、不即不离:
不接近也不疏远。
即,接近。
49、不经之谈:
经,通常的道理;不经,不合道理。
形容荒唐无根据的话。
50、不胫而走:
胫,小腿;走,快跑。
没有腿而跑得很快。
比喻事物不待推行,就迅速的传播、流行,消息传得很快。
51、不绝如缕:
绝:
断;缕:
细线。
多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。
(不可用于类似“连绵不断”的意思)
52、不刊之论:
刊,消除,删改。
不可删改或修订的言论。
形容言论或文章的精当,无懈可击。
53、不可开交:
无法摆脱或结束,前面加“忙得”“打得”等。
54、不可理喻:
不能用道理使之明白,形容态度蛮横或愚昧无知。
容易误解为不可理解。
55、不可收拾:
无可挽救,不可救药。
常有人在“一发而不可收”这句惯用语后加一“拾”字,变褒为贬。
56、不可思议:
不可想象,不能理解,强调神秘奥妙。
57、不可向迩:
不能接近。
迩,近。
(“遐迩”即“远近”)
58、不可终日:
形容形势危急或心中惶恐。
59、不稂(láng)不莠(yǒu):
原意指禾苗中没有野草。
现多比喻人不成材,没出息。
稂、莠,田里的野草。
60、不落窠臼:
比喻有独创风格,不落旧套。
61、不期而遇:
期,约定时间;没有约定而遇见,指意外碰见。
62、不容置喙(huì):
不容别人插嘴。
喙,嘴。
(并非不容置疑)
63、不塞(sāi)不流,不止不行:
比喻旧思想文化不予以破坏,新思想、新文化就不能树立起来。
64、不速之客:
速,邀请。
没有经过邀请而突然到来的客人,指意想不到的客人。
65、不为(wéi)已甚:
指对人的责备或处罚适可而止。
已甚,过分。
66、不瘟不火:
指表演既不沉闷也不过火。
褒义。
常被人用来表示商品销售不够火爆,且写作“不温不火”,属误用。
67、不肖子孙:
不肖,不像,不贤。
指不能继承祖、父事业或违背祖、父遗志的子孙。
68、不修边幅:
边幅,本指布帛的边缘,比喻仪表、衣着、生活作风。
原来形容为人不拘小节,后来也形容不注意衣着、容貌的整洁。
69、不一而足:
足,充足,足够。
意思是不能因其一件事而满足。
后来指同类的事物或情况很多,不止一件或不止出现一次。
70、不以为然:
不认为是对的,含有轻视意。
然,对,正确。
71、不亦乐乎:
乎:
语气词,相当于“吗”或“呢”。
不是很愉快吗?
(“不亦”即“不是”,表示反问的副词,解释时不要加上“也”字)也表示事态发展已达到极限或过甚的程度,并带有诙谐意味。
72、不易之论:
易,更改。
完全正确,不可更改的言论。
73、不虞之事:
虞,预料。
没有料想到的事。
74、不知所云:
指说话人说得不好,而非听者不理解。
75、不足挂齿:
不值得一提。
谦虚说法。
76、不足为训:
不值得很为效法的准则。
训,准则。
77、步人后尘:
后尘,走路时后面扬起的尘土。
跟在别人后面走。
比喻追随、模仿别人,走上别人走过的老路。
78.蚕食鲸吞:
蚕食,像蚕吃桑叶那样一口一口吃掉;鲸吞:
像鲸鱼吞下食物那样一口吞下。
比喻逐步侵占或一举并吞。
(蚕、鲸,名词作状语)
79.惨淡经营:
惨淡,费尽心力;经营,谋划安排。
①形容极端艰苦地从事诗文创作;②形容苦心谋划和开拓某项事业。
80.沧海横流:
沧海,指大海;横流,指水向四方奔流。
海水泛滥,到处乱流。
比喻社会动荡不安,政治不稳。
(作谓语;形容天下大乱。
)
81.沧海桑田:
桑田,种桑树的地。
大海变成桑田,桑田变成大海。
比喻世事变化非常大。
也说桑田沧海。
82.沧海一粟(sù):
粟:
谷子,即小米。
大海中的一粒小米。
比喻极其微小。
(作谓语、宾语;指微不足道的事。
)
83.沧海遗珠:
遗珠,遗失的珍珠;遗失珍珠。
大海中被采珠人遗漏的珍珠。
比喻埋没杰出人才、珍贵事物或被埋没的杰出人才、珍贵事物。
84.草菅(jiān)人命:
菅,一种多年生草本植物。
草菅,野草。
把人命视作草芥。
指当权者滥杀无辜。
85.侧目而视:
侧目,斜着眼睛。
斜着眼睛看人。
形容憎恨或又怕又愤恨。
(常误解为“目光轻蔑地看”。
)
86.参差不齐:
参差,高低、长短、大小不齐的样子。
形容不一致,有差别。
(不用于时间等。
)
87.曾几何时:
曾,曾经。
几何:
多少。
指时间过去没有多久。
88.差(chā)强人意:
差,尚,稍微。
强,振奋。
①还能振奋人的意志;②大致上还能够使人满意。
(多误解为不能使人满意。
)
89.插科打诨(hùn):
科,指古典戏曲中的表情和动作;诨,诙谐逗趣的话。
指戏曲、曲艺表演中演员插进一些引人发笑的动作或语言,也泛指插入引人发笑的动作和话语。
90.蟾宫折桂:
蟾宫,月宫;折桂,攀折(月宫中)桂花,指人考中进士。
比喻科举应试得中。
91.尝鼎一脔(luán):
鼎,古代炊具,三足两耳;脔,切成块的肉。
品尝鼎锅中的一块肉就可以推知整锅的食物的滋味。
(作谓语;比喻根据部分可以推知全体。
)
92.长歌当哭:
长歌,放声歌咏。
当,当作。
用放声歌咏来代替哭泣。
指用诗歌或文章来抒发心中的悲哀或愤怒。
93.陈言务去:
陈言,陈旧的言辞;务,务必,一定。
陈旧的言辞一定要去掉,多指写作时排除陈旧的东西,努力创新。
94.晨钟暮鼓:
暮,傍晚。
①佛寺里清晨撞钟,晚上击鼓,用以报时,也作“暮鼓晨钟”;②指时间推移,也作“暮鼓晨钟”;③比喻可以使人警觉的言语。
(作定语、状语)
95.瞠目结舌:
瞠:
瞪着眼;结舌:
说不出话来。
瞪着眼睛说不出话来。
形容惊讶或受窘的样子。
96.诚惶诚恐:
诚,实在。
惶、恐,害怕。
原指封建官员给皇帝上奏章时用的客套话,表示敬畏而又惶恐不安;现形容尊敬、服从或泛指心中有愧而恐惧不安。
97.城门失火,殃及池鱼:
殃,灾祸;池,护城河。
城门失火,大家都到护城河取水,水用完了,鱼也死了。
比喻无缘无故受连累而遭受灾祸或损失。
98.城下之盟:
盟,盟约。
指敌国兵临城下时被迫签订的屈辱性的盟约。
后泛指被迫签订的带有屈辱性的条约。
99.魑魅魍魉:
泛指各种各样的妖魔鬼怪。
也指各种各样的坏人。
100.充耳不闻:
充,堵塞。
塞住耳朵不听。
①形容故意不听别人的话;②也形容对某些事漠不关心。
101.抽薪止沸:
薪,柴草。
沸,沸腾。
抽去锅下的柴草,让锅里的开水停止沸腾,比喻从根本上消除祸患或解决问题。
(同“釜底抽薪”;异于“扬汤止沸”,扬汤止沸比喻方法不彻底。
)
102.出类拔萃:
出,超出;类,同类;拔,高出;萃,草丛生的样子,指聚在一起的人或物。
形容人的品德才能出众,高出同类之人。
103、出奇制胜:
作谓语,不带宾语。
说成“出奇制胜叛军”之类则错。
104、出神入化:
形容技艺达到了绝妙的境地。
105、出水芙蓉:
原来比喻诗歌写得清新,后来比喻女性的美丽。
106、础润知雨:
础,屋的基石。
看到基石湿润就知道要下雨。
比喻任何事物的发生都是有征兆的。
107、处心积虑:
处心:
存心。
积虑:
蓄谋很久。
存着某种想法,早已有了打算。
亦形容用尽心思地谋划,贬义,褒义用”殚精竭虑”。
108、吹毛求疵:
求,寻找;疵,小毛病。
比喻故意挑剔别人的缺点错误。
109、春风化雨:
能长养万物的风和雨。
后用来指良好教育的普遍深入。
也常用来称颂师长的教诲。
110、春秋笔法:
孔丘修订《春秋》语句中含有褒贬。
后人就指文笔曲折而意含褒贬的文字为“春秋笔法”。
111、唇齿相依:
嘴唇和牙齿互相依靠,不能离开。
比喻关系密切,互相依存。
112、唇亡齿寒:
嘴唇没有了,牙齿就会感到寒冷。
比喻关系密切,厉害共同。
113、从善如登:
表示做好事很不容易。
114、从善如流:
接受善意的规劝,如同水流向下那样迅速而自然。
115、蹉跎岁月:
蹉跎,时间白白过去。
形容虚度光阴。
116、错彩镂金:
错,涂饰;镂,刻。
涂绘五彩,雕刻金银,装饰的十分工丽。
形容文学作品词汇绚烂。
117、大而无当:
当,底。
意为说话夸大得不着边际。
后多表示大而不切合实用(器物等)。
118、大方之家:
大方,大道理,引申为见识广博。
指见识广、懂得大道理的人。
后泛指见识广博或学有专长的人。
119、大放厥(jué)词:
厥,其,代词,他的。
词,或作“辞”。
现指夸夸其谈,大发议论,多含贬义。
120、大腹便便(pián):
便便,肥大的样子。
形容肚子肥大的样子。
含贬义,多形容孕妇、官僚等。
121、大块文章:
大块,大地。
原指大地景物提供给人作文章的素材。
后多指长篇大论内容丰富的文章。
122、大快人心:
指坏人坏事受到惩罚,使人们心里感到非常痛快。
123、大气磅礴:
磅礴,广大无边的样子。
形容气势盛大。
多用于指写作、书法等。
124、大器晚成:
大的或贵重的器物需要长时间的加工才能完成。
比喻能干大事的人才,要经过长期的锻炼,所以成就比较晚。
125、大巧若拙(zhuō):
拙,笨。
指真正灵巧的人,不自己炫耀,表面上倒像很笨拙。
126、大相径庭:
径,门外小路;庭:
厅堂前的院子;径庭:
悬殊,偏激。
指彼此相差很远或截然不同。
127、大智若愚:
指智慧高的人不露锋芒,表面看上去好像很愚钝。
多含褒义。
128、待价而沽:
沽,卖。
指等待好价钱出售。
比喻怀才待用或待时而行。
129、待时而动:
时,时机。
等待有利时机然后行动。
130、戴月披星:
形容早出晚归,也形容不分昼夜地赶路或在野外辛勤的劳作。
131、担惊受怕:
提心吊胆,放心不下,处在恐惧之中。
132、殚精竭虑:
殚,竭尽。
耗尽精力,费尽心思。
133、箪(dān)食(sì)壶浆:
箪,古代盛饭的竹器;食,食物。
古时候老百姓用箪盛饭,用壶盛汤来欢迎他们所拥护的军队。
指百姓犒劳欢迎军队。
134、箪食(sì)瓢饮:
一箪的食物,一瓢的饮料。
指贫苦的生活。
135、弹冠相庆:
指一人当了官或升官,他的同伙也互相庆贺将有官可做。
贬义。
常被误解为中性的互相庆贺。
136、当仁不让:
当,面对。
指遇到应该做的事,勇于承担,不推诿。
仁,符合道义的事,引申为应该做的事。
137、当头棒喝:
佛教禅宗祖师接待来学的人,常用棒对人虚击一下或大喝一声,要对方不假思索地作出反应,以考验其对佛理领悟的程度。
后比喻促使人猛醒的打击或警告。
138、党同伐异:
伐:
讨伐,攻击。
与自己意见相同的结为朋党,而对异己者加以攻击。
139、荡然无存:
荡然,完全消失。
原有的东西消失得一干二净,完全不复存在。
140、道路以目:
在路上只用眼睛示意,不敢交谈。
形容百姓在暴政下敢怒而不敢言。
141、道貌岸然:
道貌,庄严正经的外貌;岸然,严肃不易接近的样子。
形容神态庄重严肃。
常用来形容故作正经,表里不一的样子。
现多用贬义。
142、得陇望蜀:
比喻得寸进尺,贪心不知满足,含贬义。
143、得天独厚:
天,田然;厚,优厚。
独具特别优越的天然条件。
多指人的禀赋等素质特别优异或所处的环境特别优越。
144、登峰造极:
造,到达。
登达山峰绝顶。
比喻学问、技能等造诣达到最高的境界或成就。
泛指到了极点。
145、登堂入室:
堂、室:
古代宫室,前面是堂,后面是室。
登上厅堂,进入内室。
比喻学识或技艺由浅入深,循序渐进,逐步达到很高的成就。
也写作升堂入室。
146、等量齐观:
等,同等;量,衡量,估量;齐,一样。
把不同的事物一律同等看待。
(用于否定句。
)
147、顶礼膜拜:
顶礼,佛教拜佛时的最敬礼,人跪下,两手伏地,以头顶着受礼人的脚;膜拜,佛教徒的另一种敬礼,两手加额,跪下叩头。
形容对人极端崇敬。
(多为贬义)
148、鼎力相助:
鼎力,大力。
大力相助。
多用于求人相助时的客气话。
(不可用于自己,否则太不谦虚。
)
149、东山再起:
指隐退后复出任职。
也比喻失势后又重新恢复地位。
(比喻的对象是人。
)
150、东施效颦:
效:
仿效;颦:
皱眉。
比喻盲目模仿,效果适得其反。
151、洞若观火:
洞,透彻。
比喻观察事物明白透彻,像看火一样。
152、豆蔻年华:
指少女十三、四岁时的青春年华。
153、独树一帜:
树,立。
单独树起一面旗帜。
比喻创造独特风格,自成一家。
(异于“别具一格”,意为“另有一种独特的风格”。
)
154、对簿公堂:
簿,文状、起诉书之类;对簿,受审问;公堂:
旧指官吏审理案件的地方。
在法庭上受审问。
155、多事之秋:
事,指战争、灾异之事;秋,年,指时期。
指事变很多的时期。
(多用来形容动荡不安的政局。
)
156、咄咄逼人:
咄,使人惊惧的声音。
形容气势汹汹,盛气凌人。
也指形势发展迅速,给人压力。
157、咄咄怪事:
咄咄duōduō,叹词,表示惊讶。
指令人感到惊讶或难以理解的怪事。
158、恶衣恶食:
恶:
粗劣的。
指粗劣的衣服和食物。
159、尔虞我诈:
尔,你;虞,欺诈。
你欺骗我,我欺骗你。
形容互相欺骗,互不信任。
160、耳鬓厮磨:
鬓,面颊两旁靠近耳朵的头发;厮,互相。
两人耳朵和鬓发相互摩擦。
形容相处亲密。
(指小儿女的相爱。
)
161、耳濡目染:
濡,沾湿;染,浸渍。
因经常听到看到而不知不觉受到影响。
162、耳熟能详:
详:
详细地说出来。
指听得多了,也就能详尽地讲述出来。
163、耳提面命:
命,教导。
形容严格要求,殷切教诲。
(用于长辈对晚辈,也作“面命耳提”)
164、耳闻目睹:
闻,听见;睹,看见。
亲耳听到,亲眼看见。
165、发愤图强:
发愤,下定决心努力。
图,谋求。
下定决心,努力谋求富强。
(也作“发奋图强”)
166、发聋振聩:
聩,耳聋。
声响很大,使耳聋的人都听得见。
比喻高超的言论能使麻木糊涂的人觉醒。
也作振聋发聩。
167、翻然悔悟:
翻然,快而彻底的样子。
很快而彻底地悔悟。
(也作“幡然悔悟”)
168、翻云覆雨:
比喻反复无常或玩弄手段,不能表示气势宏伟。
169、翻云覆雨:
比喻耍手段,弄权术,反复无常。
170、繁文缛(rù)节:
不必要的仪式或礼节繁多。
也比喻多余锁碎的手续。
文,礼节,仪式;缛,繁多,烦琐。
171、犯而不校:
犯,触犯;校,计较。
别人触犯了自己也不计较。
172、方枘(ruì)圆凿:
方榫(sǔn)头不能楔(xiē)进圆孔洞,比喻两件事不相容,或者比喻事情的不可能。
173、方兴未艾:
方,正在;兴,兴起;艾,停止。
事物正在发展,没有停止。
多形容形势或事物正在蓬勃发展。
174、防微杜渐:
微,细小,指事物的苗头;杜,杜绝,堵塞;渐,事物的开端。
在坏思想、坏事物刚冒头的时候就加以制止,不使其发展。
175、放浪形骸:
放浪,放纵,不受拘束;形骸,形体。
行动没有拘检。
旧指不受世俗礼法的束缚。
176、飞扬跋扈:
飞扬,放纵;跋扈,蛮横。
多指蛮横放肆,目中无人。
177、匪夷所思:
匪,不是;夷,平常。
原来指一般人想不到的人。
后来指思想离奇,言谈行动超出常情。
178、分庭抗礼:
原指宾主相见,站在庭院的两边,相对行礼。
现在用来比喻平起平坐,互相对立。
179、纷至沓来:
纷纷到来,连续不断地到来。
180、焚膏继晷:
焚,烧;膏,油脂,灯炷;晷,日光。
点着灯炷接替日光来照明。
形容夜以继日的工作或学习。
181、粉墨登场:
原来指演戏前涂上粉或墨,装扮好了,上台演出。
现在多用贬义,比喻坏人登上了政治舞台。
182、风起云涌:
大风起来,乌云涌现,雷电交加。
比喻事物迅速发展,声势浩大。
183、风声鹤唳:
惊慌疑惧,常与“草木皆兵”连用。
有人用“杀得风声鹤唳”来形容战斗激烈,错。
184、风雨如晦:
晦,夜晚,昏暗。
又是刮风,又是下雨,天色昏暗得像夜晚一样。
比喻动乱或黑暗的年代。
185、凤毛麟角:
凤凰的毛、麒麟的角。
比喻罕见而珍贵的人才或事物。
186、奉为圭臬:
圭臬,比喻事物的准则。
把某些事物、言论奉为准则。
187、否(pǐ)极泰来:
形容事物发展到极限,就会向对立面转化。
比喻情况从极坏转好。
否,凶;泰,吉。
188、浮光掠影:
浮光,水面上的反光;掠,轻轻擦过,闪过。
水面的反光,一闪而过的影子。
比喻观察不细致,学习不深入,印象不深刻。
189、俯拾皆是:
只要弯下身子来捡,到处都是。
形容地上的某一些东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。
也说“俯拾即是”。
190、俯仰之间:
在头一低一抬的时间里。
形容时间极短。
191、付之一炬:
给它一把火,指全部烧毁。
也说付诸一炬。
192、附庸风雅:
依附于有才学的人。
旧时指有些官僚、地主、商人为了装点门面而结交名士,从事有关文化社交活动。
193、改头换面:
只改形式,不换内容,贬义。
194、改弦更张:
比喻改革制度或变更方法。
195、改弦易辙:
比喻改变方法或态度。
以上两词都不代替“改邪归正”。
196、甘之如饴:
甘,甜,引申为情愿、乐意;饴,麦芽糖。
把它看得像糖一样甜。
比喻乐意从事某种辛苦的工作,勇于承担最大的牺牲。
。
197、感同身受:
心里很感谢,如同亲身感受到恩惠一样。
多用于代人向对方致谢。
198、刚愎自用:
刚,强硬;愎,任性;自用,只凭自己的主观意愿行事。
199、刚正不阿:
阿:
迎合,偏袒。
刚强正直,不逢迎,无偏私。
200、高山流水:
《列子·汤问》:
‘伯牙善鼓琴,钟子期善听。
伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰:
“善哉,峨峨兮若泰山!
”志在流水,钟子期曰:
“善哉,洋洋兮若江河!
”’后来用‘高山流水’比喻知音或乐曲高妙。
201、高山仰止:
像仰望高山那样,对伟大的人物表示仰望和崇敬。
仰,仰望,向往。
常与“景行行止”连用,合为“高山景行”(语本《诗·小雅·车辖》。
高山,喻道德崇高;景行,大路,喻行为正大光明。
后因以“高山景行”指崇高的德行。
)止。
都为语气词。
202、高屋建瓴(líng):
形容居高临下,不可阻挡的形势。
建,倾倒;瓴,水瓶。
203、革故鼎新:
去掉旧的,建立新的。
204、隔靴搔痒:
在靴子外面搔痒。
比喻说话、作文不中肯、不贴切,没有抓住要点。
也比喻做事不切实际,不解决问题,徒劳无功。
205、各行其是:
各自按照自己以为正确的一套做。
是,对,正确。
206、耿耿于怀:
形容心存怨恨。
207、功败垂成:
垂,接近。
事情快要成功的时候,遭到了失败。
含有惋惜的意思。
208、功亏一篑(kuì):
亏,差,欠;篑,盛土的筐。
比喻一件事只差一点未能完成,含有惋惜的意思。
209、狗尾续貂:
比喻用不好的东西续在好东西的后面。
后也用来比喻事物(多指文艺作品)的续作前后好坏不相称,含贬义。
用于