高考易错成语校对后.docx
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高考易错成语校对后
高考易错成语
1、哀而不伤：
哀，悲哀；伤，妨害。
原来指悲伤不至于使人伤害身心。
后形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度，也比喻做事情适中，没有过与不及之处。
2、哀鸿遍野：
比喻呻吟呼号、流离失所的灾民到处都是。
哀鸿，哀鸣的大雁，比喻悲哀呼号的灾民。
3、爱屋及乌：
因为爱那个人，而连带爱护停留在他屋上的乌鸦。
比喻因为喜爱一个人而连带喜爱跟他有关的人或物。
及，达到。
4、安步当车：
安，安闲，不慌不忙；安步：
缓缓步行；当，当作。
古代贵族出外都要乘车，因此用安步当车称人能安贫守贱。
现在多用于表示不乘车而从容步行。
5、安贫乐道：
安贫，安于贫困；道：
原指儒家所信奉的道德，后引申为人生的理想、信念、准则。
处于贫困境地，仍以守道为乐。
形容人为了自己信仰或理想的实现，宁愿处于贫困恶劣环境。
6、安身立命：
安身，容身，在某处安下身来；立命，精神有所寄托。
指生活有着落，精神有所寄托。
7、安时处顺：
安于常分，顺其自然，形容满足于现状。
8、安土重还：
安于本乡本土，不愿轻易迁移。
重，看得很重。
9、安土重迁：
重迁，把搬迁看得很重。
在家乡住惯了，不愿轻易迁移。
形容留恋故土。
10、安之若素：
安，心安；之，文言代词，代人或事；素，平常。
对困窘的遭遇毫不在意，心情平静得跟往常一样。
现在也指对错误的言论和行为不闻不问，听之任之。
（遇到不顺利情况或反常现象）像平常一样对待，毫不在意。
11、按部就班：
按照一定的条理,遵循一定的程序。
12、按部就班：
部、班，就是门类、秩序；就，归于。
原来指写文章结构安排得当，造句、选词合乎规范。
现在指按照一定的条理，遵循一定的程序做事。
有时也指按老规矩办事，缺乏闯劲。
13、按图索骥：
索，寻找；骥，好马。
原来比喻办事拘泥于教条，现在也指照线索去寻找事物。
14、暗渡陈仓：
指称作战时在正面迷惑敌人，在侧面突然袭击的策略；还用以比喻暗中进行的活动（多指男女间不正常的行径）
15、黯然销魂：
黯然，心情沮丧的样子，销魂，灵魂离开了躯壳。
心情沮丧得好象失去了灵魂。
形容极度的悲伤或愁苦。
16、嗷嗷（áo）待哺（bǔ）：
形容受饥饿的悲惨遭情景。
嗷嗷，哀号声；哺，喂食。
17、嗷嗷待哺：
嗷嗷，哀鸣声；待，等待；哺，喂养。
形容饥饿时急于求食的样子，多用于形容天灾人祸人民群众受饿的惨状。
18、白驹过隙：
白驹，原来指骏马，后来指日影；隙，空隙。
比喻时间过得飞快，像骏马在细小的缝隙前一闪而过（见于《庄子·知北游》）。
19、百尺竿头，更进一步：
百尺竿头，百尺高的竿子，佛教用以比喻道行修养到极高的境界。
后来泛用以鼓励人们不要满足于取得的成就，还要继续努力，不断前进。
20、百身何赎：
百身，意为死一百次；何，怎么；赎，抵罪。
意思为自身死一百次也换不过来。
比喻对死者极其沉痛的哀悼。
21、百无聊赖：
聊赖，依赖，精神上的依托。
后来表示思想情感没有依托，精神空虚无聊。
22、百足之虫，死而不僵：
原指马陆这种虫子被切断致死后仍然蠕动的现象（《本草纲目·马陆》：
弘景曰：
‘此虫甚多，寸寸断之，亦便寸行。
故《鲁连子》云：
“百足之虫，死而不僵”’）。
现用来比喻人或集团虽已失败，但其势力和影响依然存在（多含贬义）。
23、稗官野史：
稗官，古代的小官，专给帝王述说街谈巷议、风俗故事，后来称小说为稗官；野史，古代私家编撰的史书。
泛称记载逸闻琐事的作品为稗官野史。
24、班荆道故：
班，铺开；荆，黄荆，一种灌木；道，谈说；故，过去的事情。
用黄荆铺地，坐在上面谈过去的事情。
形容朋友途中相遇，共话旧情。
25、坂上走丸：
坂，斜坡；走，快跑，指很快的滚动；丸，弹丸。
形容形势发展很快，就象斜坡上滚弹丸一样。
26、抱残守缺：
抱，坚持不放。
守住陈旧、残破的东西，不肯放弃。
原来比喻泥古守旧，现在比喻思想保守，不肯接受新事物。
27、抱薪救火：
薪，柴。
比喻用错误的方法去消灭灾害，反而使灾害扩大。
28、暴虎冯河：
暴虎，徒手搏虎；冯河，徒步过河。
比喻有勇无谋，冒险行事。
29、暴戾恣睢：
暴戾，凶狠残暴；恣睢，放纵，任意干坏事。
（注意读音）
30、暴殄天物：
暴，损害糟蹋；殄，灭绝；天物，指草木、鸟兽等。
原来指灭绝各种自然生物，后来泛指任意损害、糟蹋物品。
31、杯弓蛇影：
比喻疑神疑鬼，妄自惊慌。
32、杯水车薪：
用一杯水去救一车着了火的柴。
比喻无济于事，徒劳无功。
33、毕其功于一役：
毕，尽，完成。
一次战役就完全成功或一下子把几项任务都完成了。
34、闭门造车：
原来是按同一规格，关起门来造车子，用起来自然合辙。
后人反其意用之，比喻不问客观实际，不进行调查研究，单凭主观想象处理问题。
35、敝帚千金：
敝，破旧。
自家的一把破扫帚，却把它看得价值千金。
比喻东西虽然不好，自己却非常珍视。
注意“敝”的写法。
36、筚（bì）路蓝缕：
驾着柴车，穿着破旧的衣服去开辟山林。
筚路，柴车。
蓝缕，破衣服。
形容创业的艰苦。
37、鞭辟入里：
鞭辟，鞭策，激励；里，最里层。
意思是要学得切实。
现在多用于形容言辞或文章的道理很深刻、透彻。
辟，读bì
38、鞭长莫及：
本意为马鞭虽长，但打不到马肚上。
后用以比喻力不能及。
39、表里山河：
内有高山，外有大河。
比喻地势险要。
40、别出机杼：
机杼，织布机，这里比喻作文的命意构思。
比喻写作不因袭前人，开辟新路。
41、别无长（cháng）物：
没有多余的东西。
形容穷困或俭朴。
42、不卑不亢：
对待人有恰当的分寸，既不低声下气，了不傲慢自大。
卑，低下；亢，高。
43、不逞之徒：
不逞，不如意，欲望没能满足。
以后就称犯法或捣乱闹事的人为不逞之徒。
44、不齿于人类：
齿：
像牙齿一样排列。
不能列于人类。
这里指被人看不起。
45、不耻下问：
意思为向地位比自己低、学识比自己少的人请教，也不感到羞耻。
46、不孚众望：
孚，信服。
没有使群众（众望）信服，未符合大家的期望，贬义。
与成语不负众望常被混用。
47、不负众望：
没辜负大家的期望，褒义。
48、不即不离：
不接近也不疏远。
即，接近。
49、不经之谈：
经，通常的道理；不经，不合道理。
形容荒唐无根据的话。
50、不胫而走：
胫，小腿；走，快跑。
没有腿而跑得很快。
比喻事物不待推行，就迅速的传播、流行，消息传得很快。
51、不绝如缕：
绝：
断；缕：
细线。
多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。
（不可用于类似“连绵不断”的意思）
52、不刊之论：
刊，消除，删改。
不可删改或修订的言论。
形容言论或文章的精当，无懈可击。
53、不可开交：
无法摆脱或结束，前面加“忙得”“打得”等。
54、不可理喻：
不能用道理使之明白，形容态度蛮横或愚昧无知。
容易误解为不可理解。
55、不可收拾：
无可挽救，不可救药。
常有人在“一发而不可收”这句惯用语后加一“拾”字，变褒为贬。
56、不可思议：
不可想象,不能理解,强调神秘奥妙。
57、不可向迩：
不能接近。
迩，近。
（“遐迩”即“远近”）
58、不可终日：
形容形势危急或心中惶恐。
59、不稂（láng）不莠（yǒu）：
原意指禾苗中没有野草。
现多比喻人不成材，没出息。
稂、莠，田里的野草。
60、不落窠臼：
比喻有独创风格，不落旧套。
61、不期而遇：
期，约定时间；没有约定而遇见，指意外碰见。
62、不容置喙（huì）：
不容别人插嘴。
喙，嘴。
（并非不容置疑）
63、不塞（sāi）不流，不止不行：
比喻旧思想文化不予以破坏，新思想、新文化就不能树立起来。
64、不速之客：
速，邀请。
没有经过邀请而突然到来的客人，指意想不到的客人。
65、不为（wéi）已甚：
指对人的责备或处罚适可而止。
已甚，过分。
66、不瘟不火：
指表演既不沉闷也不过火。
褒义。
常被人用来表示商品销售不够火爆，且写作“不温不火”，属误用。
67、不肖子孙：
不肖，不像，不贤。
指不能继承祖、父事业或违背祖、父遗志的子孙。
68、不修边幅：
边幅，本指布帛的边缘，比喻仪表、衣着、生活作风。
原来形容为人不拘小节，后来也形容不注意衣着、容貌的整洁。
69、不一而足：
足，充足，足够。
意思是不能因其一件事而满足。
后来指同类的事物或情况很多，不止一件或不止出现一次。
70、不以为然：
不认为是对的，含有轻视意。
然，对，正确。
71、不亦乐乎：
乎：
语气词，相当于“吗”或“呢”。
不是很愉快吗？
（“不亦”即“不是”，表示反问的副词，解释时不要加上“也”字）也表示事态发展已达到极限或过甚的程度，并带有诙谐意味。
72、不易之论：
易，更改。
完全正确，不可更改的言论。
73、不虞之事：
虞，预料。
没有料想到的事。
74、不知所云：
指说话人说得不好,而非听者不理解。
75、不足挂齿：
不值得一提。
谦虚说法。
76、不足为训：
不值得很为效法的准则。
训，准则。
77、步人后尘：
后尘，走路时后面扬起的尘土。
跟在别人后面走。
比喻追随、模仿别人，走上别人走过的老路。
78．蚕食鲸吞：
蚕食，像蚕吃桑叶那样一口一口吃掉；鲸吞：
像鲸鱼吞下食物那样一口吞下。
比喻逐步侵占或一举并吞。
（蚕、鲸，名词作状语）
79．惨淡经营：
惨淡，费尽心力；经营，谋划安排。
①形容极端艰苦地从事诗文创作；②形容苦心谋划和开拓某项事业。
80．沧海横流：
沧海，指大海；横流，指水向四方奔流。
海水泛滥，到处乱流。
比喻社会动荡不安，政治不稳。
（作谓语；形容天下大乱。
）
81．沧海桑田：
桑田，种桑树的地。
大海变成桑田，桑田变成大海。
比喻世事变化非常大。
也说桑田沧海。
82．沧海一粟（sù）：
粟：
谷子，即小米。
大海中的一粒小米。
比喻极其微小。
（作谓语、宾语；指微不足道的事。
）
83.沧海遗珠：
遗珠，遗失的珍珠；遗失珍珠。
大海中被采珠人遗漏的珍珠。
比喻埋没杰出人才、珍贵事物或被埋没的杰出人才、珍贵事物。
84.草菅（jiān）人命：
菅，一种多年生草本植物。
草菅，野草。
把人命视作草芥。
指当权者滥杀无辜。
85．侧目而视：
侧目，斜着眼睛。
斜着眼睛看人。
形容憎恨或又怕又愤恨。
（常误解为“目光轻蔑地看”。
）
86.参差不齐：
参差，高低、长短、大小不齐的样子。
形容不一致，有差别。
（不用于时间等。
）
87.曾几何时：
曾，曾经。
几何：
多少。
指时间过去没有多久。
88.差（chā）强人意：
差，尚，稍微。
强，振奋。
①还能振奋人的意志；②大致上还能够使人满意。
（多误解为不能使人满意。
）
89.插科打诨（hùn）：
科，指古典戏曲中的表情和动作；诨，诙谐逗趣的话。
指戏曲、曲艺表演中演员插进一些引人发笑的动作或语言，也泛指插入引人发笑的动作和话语。
90.蟾宫折桂：
蟾宫，月宫；折桂，攀折（月宫中）桂花，指人考中进士。
比喻科举应试得中。
91.尝鼎一脔（luán）：
鼎，古代炊具，三足两耳；脔，切成块的肉。
品尝鼎锅中的一块肉就可以推知整锅的食物的滋味。
（作谓语；比喻根据部分可以推知全体。
）
92.长歌当哭：
长歌，放声歌咏。
当，当作。
用放声歌咏来代替哭泣。
指用诗歌或文章来抒发心中的悲哀或愤怒。
93.陈言务去：
陈言，陈旧的言辞；务，务必，一定。
陈旧的言辞一定要去掉，多指写作时排除陈旧的东西，努力创新。
94.晨钟暮鼓：
暮，傍晚。
①佛寺里清晨撞钟，晚上击鼓，用以报时，也作“暮鼓晨钟”；②指时间推移，也作“暮鼓晨钟”；③比喻可以使人警觉的言语。
（作定语、状语）
95.瞠目结舌：
瞠：
瞪着眼；结舌：
说不出话来。
瞪着眼睛说不出话来。
形容惊讶或受窘的样子。
96.诚惶诚恐：
诚，实在。
惶、恐，害怕。
原指封建官员给皇帝上奏章时用的客套话，表示敬畏而又惶恐不安；现形容尊敬、服从或泛指心中有愧而恐惧不安。
97.城门失火，殃及池鱼：
殃，灾祸；池，护城河。
城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。
比喻无缘无故受连累而遭受灾祸或损失。
98.城下之盟：
盟，盟约。
指敌国兵临城下时被迫签订的屈辱性的盟约。
后泛指被迫签订的带有屈辱性的条约。
99.魑魅魍魉：
泛指各种各样的妖魔鬼怪。
也指各种各样的坏人。
100.充耳不闻：
充，堵塞。
塞住耳朵不听。
①形容故意不听别人的话；②也形容对某些事漠不关心。
101.抽薪止沸：
薪，柴草。
沸，沸腾。
抽去锅下的柴草，让锅里的开水停止沸腾，比喻从根本上消除祸患或解决问题。
（同“釜底抽薪”；异于“扬汤止沸”，扬汤止沸比喻方法不彻底。
）
102.出类拔萃：
出，超出；类，同类；拔，高出；萃，草丛生的样子，指聚在一起的人或物。
形容人的品德才能出众，高出同类之人。
103、出奇制胜：
作谓语，不带宾语。
说成“出奇制胜叛军”之类则错。
104、出神入化：
形容技艺达到了绝妙的境地。
105、出水芙蓉：
原来比喻诗歌写得清新，后来比喻女性的美丽。
106、础润知雨：
础，屋的基石。
看到基石湿润就知道要下雨。
比喻任何事物的发生都是有征兆的。
107、处心积虑：
处心：
存心。
积虑：
蓄谋很久。
存着某种想法，早已有了打算。
亦形容用尽心思地谋划，贬义，褒义用”殚精竭虑”。
108、吹毛求疵：
求，寻找；疵，小毛病。
比喻故意挑剔别人的缺点错误。
109、春风化雨：
能长养万物的风和雨。
后用来指良好教育的普遍深入。
也常用来称颂师长的教诲。
110、春秋笔法：
孔丘修订《春秋》语句中含有褒贬。
后人就指文笔曲折而意含褒贬的文字为“春秋笔法”。
111、唇齿相依：
嘴唇和牙齿互相依靠，不能离开。
比喻关系密切，互相依存。
112、唇亡齿寒：
嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。
比喻关系密切，厉害共同。
113、从善如登：
表示做好事很不容易。
114、从善如流：
接受善意的规劝，如同水流向下那样迅速而自然。
115、蹉跎岁月：
蹉跎，时间白白过去。
形容虚度光阴。
116、错彩镂金：
错，涂饰；镂，刻。
涂绘五彩，雕刻金银，装饰的十分工丽。
形容文学作品词汇绚烂。
117、大而无当：
当，底。
意为说话夸大得不着边际。
后多表示大而不切合实用（器物等）。
118、大方之家：
大方，大道理，引申为见识广博。
指见识广、懂得大道理的人。
后泛指见识广博或学有专长的人。
119、大放厥（jué）词：
厥，其，代词，他的。
词，或作“辞”。
现指夸夸其谈，大发议论，多含贬义。
120、大腹便便（pián）：
便便，肥大的样子。
形容肚子肥大的样子。
含贬义，多形容孕妇、官僚等。
121、大块文章：
大块，大地。
原指大地景物提供给人作文章的素材。
后多指长篇大论内容丰富的文章。
122、大快人心：
指坏人坏事受到惩罚，使人们心里感到非常痛快。
123、大气磅礴：
磅礴，广大无边的样子。
形容气势盛大。
多用于指写作、书法等。
124、大器晚成：
大的或贵重的器物需要长时间的加工才能完成。
比喻能干大事的人才，要经过长期的锻炼，所以成就比较晚。
125、大巧若拙（zhuō）：
拙，笨。
指真正灵巧的人，不自己炫耀，表面上倒像很笨拙。
126、大相径庭：
径，门外小路；庭：
厅堂前的院子；径庭：
悬殊，偏激。
指彼此相差很远或截然不同。
127、大智若愚：
指智慧高的人不露锋芒，表面看上去好像很愚钝。
多含褒义。
128、待价而沽：
沽，卖。
指等待好价钱出售。
比喻怀才待用或待时而行。
129、待时而动：
时，时机。
等待有利时机然后行动。
130、戴月披星：
形容早出晚归，也形容不分昼夜地赶路或在野外辛勤的劳作。
131、担惊受怕：
提心吊胆，放心不下，处在恐惧之中。
132、殚精竭虑：
殚，竭尽。
耗尽精力，费尽心思。
133、箪（dān）食（sì）壶浆：
箪，古代盛饭的竹器；食，食物。
古时候老百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们所拥护的军队。
指百姓犒劳欢迎军队。
134、箪食（sì）瓢饮：
一箪的食物，一瓢的饮料。
指贫苦的生活。
135、弹冠相庆：
指一人当了官或升官，他的同伙也互相庆贺将有官可做。
贬义。
常被误解为中性的互相庆贺。
136、当仁不让：
当，面对。
指遇到应该做的事，勇于承担，不推诿。
仁，符合道义的事，引申为应该做的事。
137、当头棒喝：
佛教禅宗祖师接待来学的人，常用棒对人虚击一下或大喝一声，要对方不假思索地作出反应，以考验其对佛理领悟的程度。
后比喻促使人猛醒的打击或警告。
138、党同伐异：
伐：
讨伐，攻击。
与自己意见相同的结为朋党，而对异己者加以攻击。
139、荡然无存：
荡然，完全消失。
原有的东西消失得一干二净，完全不复存在。
140、道路以目：
在路上只用眼睛示意，不敢交谈。
形容百姓在暴政下敢怒而不敢言。
141、道貌岸然：
道貌，庄严正经的外貌；岸然，严肃不易接近的样子。
形容神态庄重严肃。
常用来形容故作正经，表里不一的样子。
现多用贬义。
142、得陇望蜀：
比喻得寸进尺，贪心不知满足，含贬义。
143、得天独厚：
天，田然；厚，优厚。
独具特别优越的天然条件。
多指人的禀赋等素质特别优异或所处的环境特别优越。
144、登峰造极：
造，到达。
登达山峰绝顶。
比喻学问、技能等造诣达到最高的境界或成就。
泛指到了极点。
145、登堂入室：
堂、室：
古代宫室，前面是堂，后面是室。
登上厅堂，进入内室。
比喻学识或技艺由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。
也写作升堂入室。
146、等量齐观：
等，同等；量，衡量，估量；齐，一样。
把不同的事物一律同等看待。
（用于否定句。
）
147、顶礼膜拜：
顶礼，佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜，佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。
形容对人极端崇敬。
（多为贬义）
148、鼎力相助：
鼎力，大力。
大力相助。
多用于求人相助时的客气话。
（不可用于自己，否则太不谦虚。
）
149、东山再起：
指隐退后复出任职。
也比喻失势后又重新恢复地位。
（比喻的对象是人。
）
150、东施效颦：
效：
仿效；颦：
皱眉。
比喻盲目模仿，效果适得其反。
151、洞若观火：
洞，透彻。
比喻观察事物明白透彻，像看火一样。
152、豆蔻年华：
指少女十三、四岁时的青春年华。
153、独树一帜：
树，立。
单独树起一面旗帜。
比喻创造独特风格，自成一家。
（异于“别具一格”，意为“另有一种独特的风格”。
）
154、对簿公堂：
簿，文状、起诉书之类；对簿，受审问；公堂：
旧指官吏审理案件的地方。
在法庭上受审问。
155、多事之秋：
事，指战争、灾异之事；秋，年，指时期。
指事变很多的时期。
（多用来形容动荡不安的政局。
）
156、咄咄逼人：
咄，使人惊惧的声音。
形容气势汹汹，盛气凌人。
也指形势发展迅速，给人压力。
157、咄咄怪事：
咄咄duōduō，叹词，表示惊讶。
指令人感到惊讶或难以理解的怪事。
158、恶衣恶食：
恶：
粗劣的。
指粗劣的衣服和食物。
159、尔虞我诈：
尔，你；虞，欺诈。
你欺骗我，我欺骗你。
形容互相欺骗，互不信任。
160、耳鬓厮磨：
鬓，面颊两旁靠近耳朵的头发；厮，互相。
两人耳朵和鬓发相互摩擦。
形容相处亲密。
（指小儿女的相爱。
）
161、耳濡目染：
濡，沾湿；染，浸渍。
因经常听到看到而不知不觉受到影响。
162、耳熟能详：
详：
详细地说出来。
指听得多了，也就能详尽地讲述出来。
163、耳提面命：
命，教导。
形容严格要求，殷切教诲。
（用于长辈对晚辈，也作“面命耳提”）
164、耳闻目睹：
闻，听见；睹，看见。
亲耳听到，亲眼看见。
165、发愤图强：
发愤，下定决心努力。
图，谋求。
下定决心，努力谋求富强。
（也作“发奋图强”）
166、发聋振聩：
聩，耳聋。
声响很大，使耳聋的人都听得见。
比喻高超的言论能使麻木糊涂的人觉醒。
也作振聋发聩。
167、翻然悔悟：
翻然，快而彻底的样子。
很快而彻底地悔悟。
（也作“幡然悔悟”）
168、翻云覆雨：
比喻反复无常或玩弄手段，不能表示气势宏伟。
169、翻云覆雨：
比喻耍手段，弄权术，反复无常。
170、繁文缛（rù）节：
不必要的仪式或礼节繁多。
也比喻多余锁碎的手续。
文，礼节，仪式；缛，繁多，烦琐。
171、犯而不校：
犯，触犯；校，计较。
别人触犯了自己也不计较。
172、方枘（ｒｕì）圆凿：
方榫（ｓǔｎ）头不能楔（ｘｉē）进圆孔洞，比喻两件事不相容，或者比喻事情的不可能。
173、方兴未艾：
方，正在；兴，兴起；艾，停止。
事物正在发展，没有停止。
多形容形势或事物正在蓬勃发展。
174、防微杜渐：
微，细小，指事物的苗头；杜，杜绝，堵塞；渐，事物的开端。
在坏思想、坏事物刚冒头的时候就加以制止，不使其发展。
175、放浪形骸：
放浪，放纵，不受拘束；形骸，形体。
行动没有拘检。
旧指不受世俗礼法的束缚。
176、飞扬跋扈：
飞扬，放纵；跋扈，蛮横。
多指蛮横放肆，目中无人。
177、匪夷所思：
匪，不是；夷，平常。
原来指一般人想不到的人。
后来指思想离奇，言谈行动超出常情。
178、分庭抗礼：
原指宾主相见，站在庭院的两边，相对行礼。
现在用来比喻平起平坐，互相对立。
179、纷至沓来：
纷纷到来，连续不断地到来。
180、焚膏继晷：
焚，烧；膏，油脂，灯炷；晷，日光。
点着灯炷接替日光来照明。
形容夜以继日的工作或学习。
181、粉墨登场：
原来指演戏前涂上粉或墨，装扮好了，上台演出。
现在多用贬义，比喻坏人登上了政治舞台。
182、风起云涌：
大风起来，乌云涌现，雷电交加。
比喻事物迅速发展，声势浩大。
183、风声鹤唳：
惊慌疑惧，常与“草木皆兵”连用。
有人用“杀得风声鹤唳”来形容战斗激烈，错。
184、风雨如晦：
晦，夜晚，昏暗。
又是刮风，又是下雨，天色昏暗得像夜晚一样。
比喻动乱或黑暗的年代。
185、凤毛麟角：
凤凰的毛、麒麟的角。
比喻罕见而珍贵的人才或事物。
186、奉为圭臬：
圭臬，比喻事物的准则。
把某些事物、言论奉为准则。
187、否（pǐ）极泰来：
形容事物发展到极限，就会向对立面转化。
比喻情况从极坏转好。
否，凶；泰，吉。
188、浮光掠影：
浮光，水面上的反光；掠，轻轻擦过，闪过。
水面的反光，一闪而过的影子。
比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。
189、俯拾皆是：
只要弯下身子来捡，到处都是。
形容地上的某一些东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。
也说“俯拾即是”。
190、俯仰之间：
在头一低一抬的时间里。
形容时间极短。
191、付之一炬：
给它一把火，指全部烧毁。
也说付诸一炬。
192、附庸风雅：
依附于有才学的人。
旧时指有些官僚、地主、商人为了装点门面而结交名士，从事有关文化社交活动。
193、改头换面：
只改形式,不换内容,贬义。
194、改弦更张：
比喻改革制度或变更方法。
195、改弦易辙：
比喻改变方法或态度。
以上两词都不代替“改邪归正”。
196、甘之如饴：
甘，甜，引申为情愿、乐意；饴，麦芽糖。
把它看得像糖一样甜。
比喻乐意从事某种辛苦的工作，勇于承担最大的牺牲。
。
197、感同身受：
心里很感谢，如同亲身感受到恩惠一样。
多用于代人向对方致谢。
198、刚愎自用：
刚，强硬；愎，任性；自用，只凭自己的主观意愿行事。
199、刚正不阿：
阿：
迎合，偏袒。
刚强正直，不逢迎，无偏私。
200、高山流水：
《列子·汤问》：
‘伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：
“善哉，峨峨兮若泰山！
”志在流水，钟子期曰：
“善哉，洋洋兮若江河！
”’后来用‘高山流水’比喻知音或乐曲高妙。
201、高山仰止：
像仰望高山那样，对伟大的人物表示仰望和崇敬。
仰，仰望，向往。
常与“景行行止”连用，合为“高山景行”（语本《诗·小雅·车辖》。
高山，喻道德崇高；景行，大路，喻行为正大光明。
后因以“高山景行”指崇高的德行。
）止。
都为语气词。
202、高屋建瓴（líng）：
形容居高临下，不可阻挡的形势。
建，倾倒；瓴，水瓶。
203、革故鼎新：
去掉旧的，建立新的。
204、隔靴搔痒：
在靴子外面搔痒。
比喻说话、作文不中肯、不贴切，没有抓住要点。
也比喻做事不切实际，不解决问题，徒劳无功。
205、各行其是：
各自按照自己以为正确的一套做。
是，对，正确。
206、耿耿于怀：
形容心存怨恨。
207、功败垂成：
垂，接近。
事情快要成功的时候，遭到了失败。
含有惋惜的意思。
208、功亏一篑（kuì）：
亏，差，欠；篑，盛土的筐。
比喻一件事只差一点未能完成，含有惋惜的意思。
209、狗尾续貂：
比喻用不好的东西续在好东西的后面。
后也用来比喻事物（多指文艺作品）的续作前后好坏不相称，含贬义。
用于
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