电焊气割工安全技术操作规程.docx

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电焊气割工安全技术操作规程

电焊、气割工安全技术操作规程

电焊、气割工安全技术操作规程

武汉市海波钢结构工程有限公司

电焊、气割工安全技术操作规程

一、工作前应认真检查工具、设备是否完好。

焊机的外壳是否有可靠的接地;焊机必须有良好的绝缘;电源接线柱必须有可靠的护罩。

二、焊机一次电源线不能过长,不允许有接头。

二次线(龙头线),必须有足够的导电截面和良好的绝缘,接头一般不允许超过3个,并采取压接法,破损处应及时修补包扎好。

焊接地线要有足够的截面并连接牢固。

三、电流闸刀应有防护罩,不许裸露,操作时应戴手套,人头偏斜,防止电弧灼伤。

四、焊接时应离易燃易爆物品5~10米。

在舱室内施焊要注意甲板或舱壁的反面有无易燃物。

在已装有设备器材或正在进行木作绝缘的舱内焊接时,应采取防火措施,并通知产品消防人员到场监护。

五、在狭小舱室和容器内焊接时,应加强通风,必须有人监护,发现问题要及时采取措施。

六、对做了油漆和绝缘的舱室和容器,必须进行通风,待溶剂挥发,表面固化,经测爆检查无可燃气体后,方可进行焊接。

七、禁止在有压力的或封闭的管道和容器上焊接,不得在带电物体上进行焊接。

八、高空作业时应系戴好安全带和安全帽,并将电焊龙头线妥善固定,不准缠在身上。

九、焊机不能淋雨曝晒,焊机的接地线和搭铁线不准搭在各种气瓶、管道、脚手架、钢丝绳、轨道、屋架、贮罐等上面。

十、工作完毕或即时工作结束应将电焊龙头线拿出舱外并盘挂好,切断、关闭电源、气源,检查作业区域及周边环境,消除火源。

十一、气割(焊)工具和设备在使用前应认真检查,不准使用不完好的漏气的或不符合安全要求的工具设备。

十二、工作前和工作结束后认真检查和清理现场,消除隐患。

十三、氧气和乙炔胶管不能混用,氧气用红色胶管(耐压15kgf/cm²,1.47兆帕),乙炔用黑色胶管(耐压3kgf/cm²,0.294兆帕);胶管头要用铅丝扎紧固牢。

新胶管使用前应吹除内部的灰粉,严禁一付胶管接用二把割具。

十四、氧气瓶、乙炔瓶及焊具均不得沾染油污,工作前应仔细检查瓶、管、割具等设施,不准漏气。

十五、工作中割咀或气焊枪头不能与工件太近,应避免工作时间长,割咀过热引起回火。

十六、发生回火时应立即关掉焊割具上的乙炔阀,再关氧气阀,稍停后再开氧气吹除割矩内部的烟灰和气体。

十七、当胶管燃烧或爆炸时,应立即关掉阀门,切断气源。

十八、禁止用焊割矩作照明,严禁用氧气作通风气源。

十九、气割(焊)时必须戴有色防护眼镜。

二十、使用数据机构的自动、半自动气割机时,应遵守电气安全规程,设备故障应由专业人员排除。

 

 

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1、千里之堤,毁于蚁穴。

——《韩非子·喻老》

2、华而不实,虚而无用。

——《韩非子·难言》

3、欲速则不达。

——《韩非子·外储说左上》

4、不吹毛而求小疵。

——《韩非子·大体》

5、胜而不骄,败而不怨。

——《商君书·战法》

6、民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名。

7、以子之矛,攻子之盾。

——《韩非子·难一》

8、欲成其事,先败其事。

9、道私者乱,道法者治。

10、巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。

——《韩非子·说林上》

11、塞翁失马,焉知非福。

——《韩非子·说难》

12、长袖善舞,多钱善贾。

——《韩非子·五蠹》

13、明主之所导制其臣者,二柄而已矣。

二柄者,刑德也。

何谓刑德?

曰:

杀戮之谓刑,庆赏之谓德。

14、凡奸臣皆欲顺人主之心,以取亲幸之势也。

是以主有所善,臣从而誉之;主有所憎,臣因而毁之。

凡人之大体,取舍同者则相是也,取舍异者则相非也。

15、人主之患在于信人。

信人,则制于人。

16、故为人臣者,窥觇其君心也无须臾之休,而人主怠傲处其上,此世所以有劫君弑主也。

17、夫妻者,非有骨肉之恩也,爱则亲,不爱则疏。

18、智术之士,必远见而明察,不明察不能烛私;能法之士,必强毅而劲直,不劲直不能矫奸。

19、与死人同病者,不可生也,与亡国同事者,不可存也。

20、主失其神,虎随其后;主上不知,虎将为狗。

21、偏借其权势,则上下易位矣。

此言人臣之不可借权势也。

22、故人行事施予,以利之为心,则越人易和;以害之为心,则父子离且怨。

23、故明主之治国也,明赏,则民劝功;严刑,则民亲法。

24、夫民之性,恶劳而乐佚。

佚则荒,荒则不治,不治则乱,而赏刑不行于天下者必塞。

 

25、故治民无常,唯法为治。

法与时转则治,治与世宜则有功。

26、明君无为于上,群臣竦惧乎下。

27、探其怀,夺之威。

主上用之,若电若雷。

28、小信成则大信立,故明主积于信。

赏罚不信,则禁令不行。

29、以肉去蚁蚁愈多,以鱼驱蝇蝇愈至。

30、爱臣太亲,必危主身;人臣太贵,必易主位。

31、群臣为学,门子好辩,商贾外积,小民右丈者,可亡也。

32、天下之难事,必作于易;天下之大事,必作于细。

33、圣人之治民,先治者强,先战者胜。

34、道在不可见,用在不可知。

35、涵掩其迹,匿其端,下不能原;去其智,绝其能,下不能意。

36、千乘之君无备,必有百乘之臣在其侧,以徙其民而倾其国;万乘之君无备,必有千乘之家在其侧,以徙其民而倾其国。

37、黄帝有言曰:

上下一日百战。

38、臣主之利相与异者也。

何以明之哉?

曰:

主利在有能而任官,臣利在无能而得事;主利在有劳而爵禄,臣利在无功而富贵;主利在豪杰使能,臣利在朋党用私。

39、人主之道,静退以为宝。

40、故群臣陈其言,君以其言授其事,事以责其功。

功当其事,事当其言,则赏;功不当其事,事不当其言,则诛。

41、自胜谓之强。

(能够战胜自己的人才是强者)

42、自见之谓明。

(能够认清自己的人才是明智的)

43、是以志之难也,不在胜人,在自胜也。

故曰:

自胜之谓强。

(订下心愿,志向是难的,不在胜别人,而在战胜自己的懒怯疑。

44、一手独拍,虽疾无声。

(一只手击掌,即使再用力也不会有声音)

45、立志难也,不在胜人,在自胜。

46、举世有道,计入有计出。

(做事情要有一定的原则,既要算计得道的,也要算计失去的)

47、故去喜去恶,虚心以为道舍。

(所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃,才能成功地使用权谋之术)

 

48、君无见其所欲。

(君主不应该表露自己的喜好)

49、去好去恶,臣乃见素;去旧去智,臣乃自备。

(君主隐藏自己的好恶,才会得见臣下的本来面目;抛去旧有的成见,不显露自己的智慧,才会让臣下各守其职)

50、人主好贤,则群臣饰行以邀君欲,则是群臣之情不效。

(君主喜欢任用贤能之士,那么臣下就会自我粉饰迎合来君主)(说明∶还是让大家各司其职,别把希望寄托在个别的贤能之士身上,防止权利的偏移)

51、时有满虚,事有利害,物有生死。

(时机的盈虚是并存的,世事的利弊是兼有的,事务的生死是一体的)(说明∶君主不可因为这些不可避免的得失而怨怒)

52、见而不见,闻而不闻,知而不知。

(看见就好像没看见,听到好像没听到,知道好像不知道)

53、世有不可得,事有不可成。

(世间总有得不到的东西,也总有办不到的事)

54、法莫如显,而术不欲见。

(法一定要让人明了,而术一定不能被人觉察)

55、虚则知实之情,静则知动者正。

(置身事外,才会看清真相;保持冷静,才能制定出行动原则)

56、群臣见素,则大君不蔽矣。

(群臣本来的面目显现出来,那么君主就不会收到蒙蔽了)

57、是故去智而有明,去贤而有功,去勇而有强。

(不用智慧可以明察,不显贤能可以成就大业,不逞勇武依然强大)

58、虚静无事,以暗见疵。

(保持虚静无为的状态,往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞)

59、制在己曰重,不离位曰静。

重则能使轻,静则能使躁。

(权柄在手就是所说的重,不离本位就是所说的静。

持重者能够控御轻浮者,宁静者能够克制急躁莽撞)

60、事在四方,要在中央。

圣人执要,四方来效。

(具体事务交由各级负责人去执行,而君主应保证中央权力的巩固。

只要君主能在准确把握全局,那么四方的臣民就会效劳)--国家的大权,要集中在君主(“圣人”)一人手里,君主必须有权有势,才能治理天下。

61、烹小鲜而数挠之,则贼其泽;治大国而数变法,则民苦之。

(烹调小鱼却屡次翻动,那就会令其破碎不全;治理大国却屡次更改法令,那就会使百姓不看其苦)

62、众人助之以力,近者结之以成,远者欲之以名,尊者载之以势。

(众人会全力帮助他,身边的人乐于结交他,远方的人真心赞誉他,权高位重的人也会推崇他)

63、君人者释其刑徳而使臣用之,则君反制于臣矣。

(君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德,这样一来就会反为臣下所控制)

 

64、君见恶,则群臣匿端;君见好,则群臣诬能。

(如果是君主所厌恶的,那么群臣就会将其隐匿起来;如果是君主所喜好,那么群臣就会弄虚作假来迎合)

65、倒言反事以尝所疑。

(故意正话反说或正事反做,来试探臣下

66、不为小害善,故有大名;不蚤见示,故有大功。

(不被小事妨害自己的长处,所以能取得大名;不过早显示自己的才能,所以能成就大业)

67、行贤而去自贤之心,焉往而不美?

(做贤德的事情却不以贤德自居,还有什么事是办不好的)

68、去其智,绝其能,下不能意。

(君主隐藏智慧,不露才能,臣下就无法猜测他的意图)

69、虚则知实之情,静则知动者正。

(置身事外,才会看清真相;保持冷静,才能制定出行动原则

70、爱臣太亲,必威其身;人臣太贵,必易主位。

(过于宠信臣下,必然会危及君主自身;臣下权势过重,必然有篡位之心)

71、人主无威而重在左右。

(君主维修丧失转而要仰仗臣下了)

72、佯爱人,不得复憎也;佯憎人,不得复爱也。

(假装憎恶,就无法对其再加以憎恶;假装憎恶,就无法再对其施以恩惠)

73、树橘柚者,食之则甘,嗅之则香;树枳棘者,成而刺人。

故君子慎所树。

(种植橘柚,吃起来是甜的,闻起来是香的;而种植荆棘,长大了却会刺伤人。

)(说明∶栽培人时应个格外谨慎)

74、世有不可得,事有不可成。

(世间总有得不到的东西,也总有办不到的事)

75、存亡在虚实,不在于众寡。

(一国的存亡要看权柄是否掌握在君主手里,而不应看国家武力的强弱)

76、一手独拍,虽疾无声。

(一只手击掌,即使再用力也不会有声音)

77、不以智累心,不以私累己;寄治乱于法术,托是非于赏罚。

(不因过度思考使内心疲惫,不因个人私欲而令自身受害;依据法令和权谋来治理国家,通过赏罚来彰显是非。

78、圣人之道,去智去巧。

智巧不去,难以为常。

(圣人处世,是不需要智虑与机巧的。

因为不抛弃智虑机巧,就很难维持长久。

79、巧为輗,拙为鸢。

(做车輗是聪明的,做木鸢却是愚笨的)(说明∶考虑成本与实际功效)

80、荡而失水,蝼蚁得意焉。

(鱼游到岸边搁浅的是时候,就会被蝼蚁吃掉)

81、事有举之而有败,而贤其毋举之者。

(事情有做了却不成功的,但这也胜过不去做的)

 

82、恬淡有趋舍之义,平安知祸福之计。

(恬静淡泊之后才能把握取舍的原则,平稳安闲之后才能察知祸福的端倪)(说明∶拒斥外界的诱惑)

83、太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富。

(泰山不以自己的好恶来选择土石,所以成就了它自身的高大;江海不分大小来容纳河流,所以成就了它的广博)

84、夫物者有所宜,才者有所施,各处其宜,故上下无为。

(世间万物都各有特性,不同的才能有不同的施展方向,令有才干者各得其所,所以君主就可以无为而治。

85、火形严,故人鲜灼;水形懦,人多溺。

(火的形态看起来是严酷的,所以很少有人被灼伤;水的形态看起来是柔弱的,所以经常有人淹死)

86、故势不便,非所以逞能也。

(所以,当形势不便时,是不应该逞强的)

87、使杀生之机,夺予之要在大臣,如是者侵。

(生杀予夺之权落在臣下手中,如此一来君主就有失势的危机)

88、爱多者则法不立,威寡者则下侵上。

(过于宠溺臣下,法令就难以确立。

缺乏威

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