古文精选今译.docx
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古文精选今译
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古文精选今译：
吾心独无主乎
由longde?
2012-10-291:
41
作者:
郑重【原文】（许衡）尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。
或问之，曰：
“非其有而取之，不可也。
”人曰：
“世乱，此无主。
”曰：
“梨无主，吾心独无主乎？
”……人有所遗，一毫弗义弗受也。
庭有果熟烂堕地，童子过之，亦不睨视而去，其家人化之如此。
——《元史?
许衡传》【今译】许衡曾经在大热天，路过河阳，嘴很渴，道旁有梨树，大家都争着摘梨吃。
许衡独自端坐在树下，和平常一样。
有人问他：
“为什么不去摘梨吃？
”他回答说：
“不属于我的梨，我去摘它，不可以。
”那人说：
“如今世道很乱，这棵梨树无主人。
”许衡说：
“梨树无主，我的心难道没有主吗？
”……别人家丢失的东西，哪怕是只有一点点，不属于自己的，自己也不应该要。
庭院中有水果，熟的、烂的，遍地部是。
但是许衡家的小孩子路过，连眼都不斜看一下，就走了。
他家里的人，都被许衡教育感化，到了这种程度！
不易乎世，不成乎名；遯世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔longde明春会员
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张和人丑心美
由longde?
2012-11-041:
59
作者:
郑重【原文】张学宪和，正统己未廷试，已拟第一，以眚目抑置传胪。
公自言：
“吾已废一目，又肩厚薄，手大小，足长短。
所美而无丑者，惟此心耳。
”尝见有议人得失者，必正色曰：
“人当于有过中求无过，不当于无过中求有过。
”其厚道如此。
——龚炜《巢林笔谈》【今译】张和（字学宪）正统（）已未（古人用天干地支纪年）参见科举考试，已经被拟定为第一名，却因为害眼病，眼睛里生白翳而被改定为第四名。
张和自己说：
““我已经残疾了一只眼，又是两肩一边厚一边薄，两手一大一小，两腿一长一短。
美丽而不丑的，只有这颗心了。
”张和每当看到有人在议论别人的得失时，一定正色地说：
“一个人，应当在别人的过失中，看到他没有过失的地方；不应当在别人没有过失中，看到别人的过失。
”他为人就是这样厚道。
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以宾礼待属官
由longde?
2012-11-042:
01
作者:
郑重【原文】公既迁司至杭，一日，有本路总管与一万户谒公私第，公以宾礼，延之上坐。
适书吏从外来，见而趋避，伺其退，入见曰：
“总管、万户，皆属官耳，得无体貌之过与?
”公曰：
“在公府，则有尊卑之辨；若私宅，须明主客之分。
我辈能廉介，则百司自然知惧，何待恃威势以骄凌之，然后为尊严乎!
”吏（赧读懒，羞愧脸红）甚。
——陶宗仪《南村辍耕录》【今译】徐公调到杭州任职后，一天，本地区有—位总管和一位万户（总管和万户，都是徐公下属的官职名）到他的私宅拜访，徐公用接待宾客的礼节，请他们上坐。
这时，恰好有个书吏，从外面进来，见有客人在座，就赶快避开。
等到总管和万户离去后，书吏方才入内，对徐公说：
“总管和万户，都是您所统辖的官员，却得到您这样体面的接待，您对他们是否有些过份了吧?
”徐公说：
“在官府，有地位高低的区别；如果在家里，只要分清主、客就是了。
我们这些做上官的人，只要做到公正廉洁，那么，所有的下属官员，自
然便会敬服。
我何必仗权势、靠骄横，来欺压他们，然后才算尊严呢？
”书吏听了，感到非常惭愧，脸红了。
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子路问“道”
由longde?
2012-11-090:
36
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郑重【原文】孔子闲居，喟然而叹曰：
“铜鞮伯华而无死，天下其有定矣!
”子路曰“：
愿闻其为人也何若?
”孔子曰“：
其幼也，敏而好学；其壮也，有勇而不屈；其老也，有道而能以下人。
”子路曰：
“其幼也敏而好学则可，其壮也有勇而不屈，则可，夫有道又谁下哉?
”孔子曰：
“由不知也!
吾闻之，
以众攻寡，而无不消也；以贵下贱，无不得也。
昔者周公旦制天下之政，而下士七十人，岂无道哉?
欲得士之故也。
夫有道而能下于天下之士，君子乎哉!
”——刘向《说苑?
尊贤》
【今译】孔子闲暇在家，感叹地说：
“如果铜鞮d1］的伯华不死，天下可能已经安定了!
”子路说：
“我想了解伯华是怎样的
一个人?
”孔子说：
“他年青时，聪敏而好学；壮年时，勇敢而
不屈服；老年时，把仁义当作自己行为的准则，待人谦恭。
”子路说：
“伯华年青时聪敏而好学，是可以称道的；壮年时勇敢而不屈服，也是可以称道的；但为什么自己行仁义，还要甘居人下，对人自谦呢?
”孔子说：
“这你不知道！
我听说，凭多数人，去攻打少数人，没有不消灭对方的；自身高贵，而以谦恭的态度，对待卑贱的人，不会没有收获的。
过去，周公旦规定治理天下的政治措施，自己以谦恭的态度，接待七十位读书人，难道他是不行仁义，不懂道理吗?
他是要得
到这些读书人呀。
行仁义、懂道理，并且能够以谦恭的态度，对待天下的读书人，这就是君子啊！
”不易乎世，不成乎名；遯世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔longde明春会员帖子:
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以直言为益友由longde?
2012-11-132:
18
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郑重【原文】吴大司马吕岱卒，年九十六。
始，岱亲
近吴郡徐原，慷慨有才志，岱知其可成，赐巾褠（读勾，单外衣），与共言论，后遂荐拔，官至侍御史。
原性忠壮，好直言，岱时有得失，原辄谏争，又公论之；人或以告岱，岱叹曰：
“是我所以贵德渊者也!
”及原死，岱哭之甚哀，曰：
“徐德渊，吕岱之益友，今不幸，岱复于何闻过!
”谈者美之。
——司马光《资治通鉴》【今译】吴国的大司马吕岱，去世了，终年九十六岁。
当初，吕岱的亲随吴郡人徐原（字德渊），慷
慨有才志。
吕岱知道他能够成器，便赠送给他头巾、衣服，常与他一起谈论，后来就举荐、提拔他，官做到侍御史。
徐原秉性忠诚豪爽，喜欢有话直说。
吕岱有时发生了过错，徐原往往直言规劝、争辩，还在公开场所，评论此事。
有人把徐原的这种行为，告诉吕岱。
吕岱赞叹说：
“这正是我器重徐德渊（徐原）的缘故啊!
”后来徐原死了，吕岱哭得很伤心，他说：
“徐德渊是我吕岱的益友，现在不幸去世，我还能再从哪里听到别人谈论我的过错啊!
”人们谈起这件事，都赞美他
们二人。
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腹黄享秉公奉法而杀子
由longde?
2012-11-202:
50
作者:
郑重【原文】墨者有巨子腹黄享，居秦，其子杀人。
秦惠王曰：
“先生之年长矣，非有它子也，寡人已令吏勿诛矣。
先生之以此听寡人也。
"腹黄享曰：
“墨者之法曰：
‘杀人者死，伤人者刑。
'此所以禁杀、伤人也。
夫禁杀、伤人者，天下之大义也。
王虽为之赐，而令吏勿诛，腹黄享不可不行墨者之法。
”不许惠王，而遂杀之。
子，人之所私也；忍所私以行大义，巨子可谓公矣。
——《吕氏春秋?
去私》【今译】（战国时）墨家中有个极有成就的人，名叫腹黄享，居住在秦国，他的儿子杀了人。
秦惠王对他说：
“先生的年纪大了，又没有别的儿子。
我已经命令官吏不杀他了。
请先生在这件事上，听从我。
”腹黄享回答说：
“墨家的法规说，‘杀人的要抵命，伤人的要判刑。
'这原是用来制止杀人、伤人的。
禁止杀人、伤人，是天下的公理。
大王即使为我儿子开恩，而命令官吏不杀他，但我腹黄享不可以不执行墨家的法规。
”腹黄享不接受秦惠王的建议，处死了他的儿子。
儿子，是人们所偏爱的；克服私心以推行公理，腹黄享可以称得上是秉公奉法的了。
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唐太宗遵法，不纵故人
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2012-11-221:
26
作者:
郑重【原文】濮州刺史庞相寿，坐贪污解任，自陈尝在秦王幕府。
上怜之，欲听还旧任。
魏征谏曰：
“秦王左右，中外甚多，恐人人皆恃恩私，足使为善者惧。
"上欣然纳之，
谓相寿曰：
“我昔为秦王，乃一府之主；今居大位，乃四海之主，不得独私故人。
大臣所执如是，朕何敢违!
”赐帛遣之。
相寿流涕而去。
——司马光《资治通鉴》【今译】濮州刺史庞相寿，因犯贪污罪，被解除官职，他自己说：
曾在唐太宗的秦王府工作过。
唐太宗怜悯他，打算让他恢复原来职务。
魏征规劝说：
“在秦王左右的人，朝廷内外很多，如果对庞相寿开此先例，恐怕人人都要依恃私人恩惠。
这会使秉公执法的人，感到惧怕。
”唐太宗欣然地接受了魏征的意见，对庞相寿说：
“我从前作秦王，是一个府的主人；现在处于皇帝的地位，是全国的主人，不能独自偏私旧友。
大臣执行的法令如此，我怎么敢违反呢?
”于是，赐给庞相寿一些丝织品，做为礼物，送他回家。
庞相寿流着眼泪，拜谢走了。
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丞相不庇族人，向下官认错道歉！
由longde?
2012-11-262:
04
作者：
郑重【原文】刘（沆）丞相在位时，族人偶有逋[bu]负官
租数十万；丞相不知也。
前后官吏望风不敢问。
程公珦为庐陵县尉，主赋事，追逮囚系，责令尽偿而后已。
或以告丞相，丞相曰：
“赋入不时，吾家之罪，县官安可屈法也?
"乃致书谢之。
——曾敏行《独醒杂志》【今译】（宋仁宗时）刘沆任丞相的时候，他的故乡家族中，有人逃避拖欠了国家的赋税，达几十万钱；但刘沆并不知道这件事。
当地的官员一连好几任，都因为是刘丞相家族，而不敢过问。
程珦[xiang]来此担任庐
陵县县尉时，负责征收赋税，把逃避拖欠赋税的刘沆族人，逮捕关入监牢内，责令他们把所欠赋税，全部交清，才能释放。
有人向丞相刘沆报告了此事。
刘沆说：
“赋税不及时上交，原是我家犯了法，怎么可以叫地方官徇情，不照国家法令办事呢？
”就写信给刘珦县官，向他认错、道歉！
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吾心独无主乎
由紫实?
2012-11-2623:
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紫实
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刘仁赡夫妻执法斩子由longde?
2012-12-021:
33
作者：
郑重【原文】周兵围寿春，连年未下，城中食尽。
••…
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