岳麓版历史必修三高二历史期末模拟试题.docx
《岳麓版历史必修三高二历史期末模拟试题.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《岳麓版历史必修三高二历史期末模拟试题.docx（15页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
岳麓版历史必修三高二历史期末模拟试题
岳麓版历史必修三高二历史期末统考模拟试题
第Ⅰ卷（选择题共60分）
1．第I卷共40小题，每小题1．5分，共60分。
在每小题所列的四个选项中，只有一项符合题目要求。
1．“这部分人已经完全遗弃了儒家学说的老一套保守传统，他们是第一批认同新社会秩序的人，……认识到只有统治者本人……才是真正的起作用和负责任的人。
”材料中的“这部分人”指的是战国时代的（ ）
A．儒家
B．法家C．道家D．墨家
2．“不知壹天下建国家之权称（礼法），上（尚）功用，大（重视）俭约，而僈差等（忽视等级差别）。
”这句话应是战国时期哪两个学派之间的争鸣（ ）
A.儒家、道家B．儒家、墨家C．法家、墨家D．墨家、道家
3．《世界文明史》中指出：
“中国古代……哲学家们在晚周时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会和安抚人心的原则”。
文中的“原则”不包括
A．“爱人者，人恒爱之
”B．“兼爱、非攻
”
C．“春秋大一统”D．“无为而治”
4．右侧是某同学绘制的我国古代儒家思想发展历程简图。
其中，②处所示状况出现的主要原因是
A．儒学在民间开始兴起和发展
B．民贵君轻思想主张深入人心
C．独尊儒术日益成为社会主流
D．三教合一潮流弥漫各个领域
5．历史学家许倬云说：
“佛教进入中国，其引发的影响，……既带来了另一种思维，也迫
使中国固
有的思想体系不断与佛教互动，终于融合为中国型的思想体系。
”符合这一表
述的思想家是
A．董仲舒B．朱熹C．李贽D．王夫之
6.黄仁宇评价中国古代思想家的思想“他的哲学以慈悲为怀，认为这种悲天悯人的心情出自人的天性”。
他评价的是
A．老子“道”的思想B．墨子的“兼爱”思想
C．孟子的“性善说” D．陆九渊的“心学”
7.理学家朱熹强调“格物致知”；陆九渊强调“本心体悟，发明本心”；王守仁主张“致良知”。
他们探讨的共同主题是
A.净化个人心灵B.树立独立人格C.解决百姓生计D.解释世界本源
8．董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。
宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已
经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。
这带来的直接效果是（ ）
A．君主专制制度空前加强B．体现了儒家思想的新发展
C．制约了君主的专制权力D．形成“天人合一”的哲学观
9．电视剧《老大的幸福》热播后，引发了一场关于幸福的大讨论，老大“拿自己的短处和别人的长处比，越比越憋屈；拿自己的长处和别人的短处比，越比越幸福”的观点体现了一种“知足常乐”的洒脱。
与之最为接近的思想是（ ）
A．孟子“民贵君轻”的儒家思想B．墨翟“兼相爱，交相利”的思想
C．韩非“严刑峻法”的法家思想D．老子“清静无为”的道家思想
10．历史学家许倬云说：
“佛教进入中国，其引发的影响，……既带来了另一种思维，也迫使中国固有的思想体系不断与佛教互动，终于融合为中国型的思想体系。
”符合这一表述的思想家是（ ）
A．董仲舒B．朱熹C．李贽D．王夫之
11．《三国演义》和《水浒传》中体现的忠义思想，明显来自儒家（ ）
A．“仁政”思想B．“天人感应”学说
C．宋明理学思想D．“经世致用”思想
12．某学者就楷书在唐代的流行说道：
“凡高文大册、殿宇庙堂之中记铭，纪功颂德之碑文，必都以楷书为主。
”唐人崇尚楷书主要是因为其（ ）
A．笔划平正，便于装饰B．变化丰富，奔放跃动
C．线条流畅，任情纵性D．通俗易识，端重庄严
13．下图为“八艺节”湖北省筹委会收到的一幅剪纸作品《回娘家》。
该作品的艺术风格属于（ ）
A．宗教画 B．山水画 C．风俗画 D．文人画
14．元明清时期，士大夫的文人画成就较为突出。
从徐渭的绘画和诗句中，我们发现文人画的特点是（ ）
A．线条挺拔流畅，色彩绚丽典雅B．吸取印度、波斯风格，色彩瑰丽
C．表现个性，借物抒情，追求神韵D．宫廷画派，富有生活气息
15．有学者说：
每一次人类文化的交流，都会带来一次文化发展的机遇。
比如说，我们遇到了印度佛教就是一个很大的幸运。
以下事例不能印证这一说法的有（ ）
A．董仲舒提出“天人感应”B．程朱理学的创立
C．吴道子创作《送子天王图》D．敦煌莫高窟的兴建
16．下图是我国发行的一套邮票，邮票的主题与明清小说中一部重要作品有关。
冯其庸先生认为这部作品的主人翁说话疯疯颠颠，什么也不干，平时不肯读书，不屑仕途，反对男尊女卑，提倡平等友爱。
这部作品应该是（ ）
A．《三国演义》B．《水浒传》C．《西游记》D．《红楼梦》
17．清人曹雪芹在《红楼梦》中写道：
“市井俗人，喜看理治之书者甚少，爱看识趣闲文者特多。
”材料表明清初（ ）
A．儒家思想正统地位动摇B．市民阶层文化心理的新需C．读书入仕不再是文人的人生追求D．思想文化控制逐步松弛
18．在古希腊的雅典，曾涌现出许多大思想家、大艺术家。
有趣的是，在同一时期的中国春秋战国时期，也曾涌现出诸多思想家，呈现出百家争鸣的活跃局面。
其中的共同原因和条件是（ ）
①政治氛围的宽松 ②政治发展的需要
③社会经济的发展④文化教育的进步
A．①②③B．①③④C．②③④D．①②③④
19．清代有学者说：
“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。
”这表明（ ）
A．小说成为一种新的宗教传播载体B．小说的兴起冲击了封建等级观念
C．市民阶层扩大推动世俗文化发展D．世俗文化整合了社会的价值观念
20．“人的高贵超过了天使的高贵”是一句西方名言，与这句名言有同样价值取向的是（ ）
A．“认识自己，方能认识人生”B．“人为善，人恒敬之，天道佑之，福禄随之”
C．“人的命运主要由他自己创造的”D．“没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行”
21．西方学者麦马虹在总结西方从古希腊至今两千多年来的幸福观时指出：
荷马时期，幸福就是幸运；公元前五世纪的古希腊，幸福等同于________；启蒙时期，幸福就是及时行乐。
文中的空白处是（ ）
A．智慧和德行B．民主与科学C．金钱与权力D．法律与宗教信仰
22．英国史学家韦尔斯指出：
“（文艺复兴）不是古典崇拜而是解放人的思想。
”对此理解最准确的是（ ）
A．强调自由，主张“人是万物的尺度”B．推动人们去追求自身的发展与现实幸福
C．因信称义，否定教皇的权威D．促进人们运用理性作为衡量一切的尺度
23．15世纪的学者奇诺说：
“这是一个黄金时代，（在佛罗伦萨）几乎所有以前消失的自由科目，如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。
”这反映了在该地（ ）
A．希腊罗马文化开始兴起B．人文精神得到传承
C．宗教改革思想开始转播D．启蒙思想影响巨大
24．“他们否定一切外在权威，呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗，……提倡科学、自由和平等。
”“他们”是指（ ）
A．古希腊时期的智者学派B．15世纪后期的人文主义者
C．19世纪中叶的马克思主义者D．18世纪中叶的启蒙思想家
25．1859年11月24日，伦敦市民争相购买一本刚出版的新书。
教会和封建御用文人群起而攻之，诬蔑它“亵渎圣灵”，触犯“君权神授天理，有失人类尊严”。
这本书最可能是（ ）
A．达尔文的《物种起源》B．牛顿的《自然哲学的数学原理》
C．《圣经》D．莎士比亚的戏剧《威尼斯商人》
26.某学者进行了一场学术演讲，演讲提纲如右图所示，你认为该学者演讲的主题是（ ）
A．重大科学理论的出现是科技革命的先导B．欧洲是当今世界的科技中心
C．伟大的科技革命造就伟大的科学家D．伟大的历史人物推动历史进程的大发展
27．有人说：
“14～17世纪，西方出现了近代科学的曙光，而中国则呈现出传统科技的晚霞。
”能支持该说法的一组是（ ）
A．牛顿经典力学的提出与《天工开物》B．电磁学的确立与《本草纲目》
C．进化论的确立与《农政全书》D．相对论的提出与《梦溪笔谈》
28．18世纪后半期至19世纪中叶欧洲浪漫主义文学的典型代表主要有《巴黎圣母院》、《唐璜》和《西风颂》等，这些浪漫主义文学作品主要反映了（ ）
A．对理性王国的歌颂B．对资产阶级革命的歌颂
C．对社会制度的歌颂D．对现实社会的不满
29．“他以清醒的现实主义笔触，给我们提供了一部法国社会，特别是巴黎上流社会的卓越的现实主义历史。
”“他”指的是（ ）
A．雨果B．罗曼·罗兰
C．巴尔扎克D．贝克特
30．《巴黎圣母院》和《西游记》这两部东西方文学巨著，享誉世界、深受不同年龄人们喜爱，对其理解正确的是（ ）
A．情节跌宕、离奇，体现明显现代主义文学风格
B
．都源于对封建制度不满而体现出浪漫主义色彩
C．西学东渐使中国文学汲取法国文学的优秀因子
D．体现出启蒙运动追求自由，歌颂人性美的主旨
31．法国《读书》杂志推荐的理想
藏书中包括以下三部著作。
下表中关于这三部著作的表述，完全正确的项目是（ ）
项目著作
体裁
作者
特点
评价
《诗经》
诗歌
屈原
现实主义
中国第一部诗歌总集
《红楼梦》
小说
曹雪芹
古典主义
中国古代最伟大的长篇小说
《人间喜剧》
戏剧
巴尔扎克
浪漫主义
“资本主义社会的百科全书”
A.体裁B．作者或编订者
C．特点D．评价
32．1957年，著名小说《在路上》在美国出版，作者借书中人物之口发问：
“……你的道路是什么，老兄？
——乖孩子的路，疯子的路，五彩的路，浪荡子的路，任何的路。
到底在什么地方，给什么人，怎么走呢”下列作品与《在路上》风格一致的是（ ）
A．《西风颂》B．《等待戈多》C．《人间喜剧》D．《十日谈》
33．美国许多青少年无休止地看电视，日益“发福”，成为“沙发土豆”。
这主要说明了（ ）
A．电视改变了人类的生活方式B．电视丰富了人们的精神生活
C．美国的电视事业发达D．电视引领了文明的发展趋势
34．“（它）毕竟使中国人看到了另一个陌生的世界，看到了那个世界的部分，并设法把这部分引进到中国来，而成为中西文化频繁接触后的当时两者可能结合的一种形式……给僵化的封建文化打开了缺口。
”材料评述的是（ ）
A．经世致用B．“中体西用”C．维新思想D．“兼容并包”
35．陈独秀在《新青年》上发表文章说：
“要巩固共和，非先将国民的脑子里所有反对共和的旧思想洗刷干净不可。
”这反映了前期的新文化运动（ ）
A．主张在思想上打破封建束缚B．为马克思主义在中国的传播做了思想准备
C．要在中国建立共和政体D．给灾难深重的中国人民指明了真正的出路
36．著名历史学家章开沅说：
“这是孙中山最具前瞻性的思想遗产。
也是当时最为曲高和寡的政治主张，但在百年之后却成为中国与世界面临的最为紧要的严重问题。
”这段话评论的是（ ）
A．民族主义B．民生主义C．民权主义D．民主主义
37．《世界：
一部历史》对一种科学现象这样描述道：
“物质和能量可以互相转换，双胞胎以不同
的速度衰老，平行线可以交叉，……直觉的观念荡然无存，就像进入了
《爱丽
斯漫游奇境记》中的兔子洞一样。
”其中所说的将人们
思想认识带进“兔子洞”的是（ ）
A．经典力学理
论 B．进化论C．相对论D．量子论
38．55岁的老王经常向他的孩子谈起他的高中时代：
同学们都认为“读书无用”，老师一个个被打倒，混完高中就上山下乡去“插队”，自己的学业都被耽误了。
据此你可以判断出老王最有可能是哪个历史时期的高中生（ ）
A．新中国成立初期B．全面建设社会主义时期
C．“文化大革命”时期D．改革开放以后
39．邓小平曾在科学和教育工作座谈会上提出：
“我们国家要赶上世界先进水平，从何着手呢？
我想，要从科学和教育着手”，“不抓科学、教育，四个现代化就没有希望，就成为一句空话。
”在此基础上，中国政府于20世纪90年代进一步提出（ ）
A．“载人航天工程”B．“双百”方针
C．“科教兴国”战略D．“三个面向”方针
40．观察下面两幅图片，表述有误的是（ ）
A．图1体现的主题是“星星之火、力挽狂澜”
B．图2为抗战胜利和新民主主义革命在全国的胜利奠定思想基础
C．图2比图1更具有史料价值
D．图1到图2，中国相继经历了北伐战争、土地革命、抗日战争
第Ⅱ卷（非选择题共40分）
注意事项:
1、第Ⅱ卷为非选择题,共4页，用钢笔直接答在试卷上。
2、答卷前,将密封线内的项目填写清楚。
3、第Ⅱ卷共3小题。
其中第41题15分，第42题11分，第43题14分。
41．（15分）阅读下列材料，回答问题。
材料一 在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，形成了中国的传统文化体系。
其中，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。
“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和日后社会的发展，起了巨大的推动作用。
材料二 武帝建元元年（公元前140年），董仲舒在举贤良对策中提出：
“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
”……独尊儒术后，官吏主要出自儒生，儒家逐步发展，成为此后二千年间统治人民的封建正统思想。
——翦伯赞《中国史纲要》（上册）
材料三 理学，亦称为新儒学，又称为“道学”或“宋学”。
所以称为理学，是因为两宋诸子所创建的思想体系以“理”为宇宙最高本体，以“理”为哲学思辨结构的最高范畴；所以称为新儒学，是因为理学虽以儒家礼法、伦理思想为核心，但其张扬的孔孟传统已在融合佛、道思想精粹中被加以改造，具有一种焕然一新的面貌。
——冯天瑜等著《中华文化史》
材料四 明清时期……面对理学的渐趋没落，一部分士大夫转而寻求新的思想理论，对程、朱理学提出了挑战，陆续出现了许多进步思想家，成为反理学的先驱。
……他们倡扬民族气节，批判君主专制，反对空谈性理，向封建制度和宋明理学发起猛烈的攻击，提出了一系列具有启蒙思想的早期民主主义思想。
——《中国通史教程·古代卷》
（1）依据材料一，归纳“百家争鸣”出现的重要意义。
（4分）
（2）材料二中的核心主张对于西汉王朝统治有何意义？
（4分）
（3）依据材料三分析，“理学”是新儒学的主要理由是什么。
（3分）
（4）依据材料四，结合所学知识，概括进步思想家的主要主张。
（4分）
42．（11分）阅读下列材料：
材料一 “至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。
”
——普罗塔哥拉
材料二 “世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。
因此，我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。
”
——马丁·路德《致德意志贵族书》
材料三 （启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西，”，即消灭宗教的狂热和不容异说。
……在政治方面，哲人们也有一个关健性的用语——“社会契约”，……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。
”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）材料一中导致普罗塔哥拉对神持怀疑态度的社会根源是什么？
（2分）
（2）材料二反映了马丁·路德的什么观点？
分析其产生的思想因素。
（4分）
（3）据材料三，概括启蒙运动的主要思想主张；说明它是如何破坏了“传统的制度和习俗”的？
（5分）
43．（14分）阅读下列材料：
材料一 魏源在《海国图志·序》中指出：
“不善师外夷者，外夷制之。
”夷之长技三：
“一战舰，二火器，三养兵练兵之法。
”又说，“是书何以作？
曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。
”
材料二 1898年，张之洞发表的《劝学篇》中说道：
“中国之祸不在四海之外，而在九州之内。
”宣传“民权之说，无一益而有百害”，他提倡“中学为体，西学为用”。
材料三 新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。
他指出：
“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。
要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。
要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。
”
材料四 李大钊指出：
俄国（十月）革命，“是立于社会主义之革命”，是“世界人类全体的新曙光”。
他号召人们向俄国学习。
请回答：
（1）比较材料一、二指出，在认识近代中国所面临形势的问题上，二者有何不同？
（4分）
（2）分别概括材料一、二的观点，两者的本质共同点是什么？
材料三较之材料一、二，其内容又进步在哪里？
（6分）
（3）材料四与材料三有什么联系？
又有什么重大影响？
（4分）
宁阳四中2014—2015学年度上学期高二历史期末统考模拟试题
参考答案
选择题答案：
1—10BBCCBCACDB11—20CDCCADBDCC
21—30AABDADADCB31—40DBABABCCCA
41.【答案】（15分）
（1）基本形成了中国的传统文化体系，出现众多思想流派，形成了中国传统文化的基本精神，推动了社会进步。
（4分）
（2）有利于巩固大一统国家；稳定统治秩序。
（4分）
（3）理学是融合佛、道思想经过改造的儒学，但仍以儒学的礼法、伦理思想为核心，张扬孔孟传统。
（3分）
（4）批判君主专制，倡扬民族气节；反对空谈性理，提倡学以致用；重视工商业发展；反对理学，建立朴素的唯物主义思想。
（4分）
42．（11分）【答案】
（1）社会根源：
古希腊奴隶制工商业的繁荣；雅典民主政治的发展。
（2分）
（2）观点：
世俗权力高于教会权力。
思想因素：
文艺复兴运动促进人文主义复苏。
（4分）
（3）主要思想主张：
宗教上：
反对神权统治，主张宗教自由；政治上：
社会契约论、人民主权说。
冲击了封建专制主义和教条主义，天赋人权、自由平等观念日益深入人心，为早期资产阶级革命做了思想舆论准备。
（5分）
43（14分）【答案】
（1）材料一认为外来侵略是中国面临的大祸；材料二则认为中国的大祸是国内的“民权之说”。
（4分）
（2）材料一：
学习西方先进技术以抵抗外来侵略，材料二反对西方民权学说，主张“中学为体，西学为用”，两者根本上都是维护封建统治。
而材料三主张冲破封建制度和封建意识形态，要实行民主与科学，从根本上动摇封建统治。
（6分）
（3）材料四是前期新文化运动的继续和发展。
影响：
李大钊宣传俄国社会主义革命，在中国第一次举起了社会主义旗帜。
（4分）
升级会员 