山西考察报告.docx
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山西考察报告
山西考察报告
篇一：
陕西山西北京考察报告
陕西山西北京考察报告
寺庙是中国经典佛教建筑之一。
起源于印度的寺庙建筑，传入于东汉初，从北魏开始在中国盛行起来。
中国寺庙建筑讲究室内室外空间的相互转化，形成一种亦虚亦实、亦动亦滞的灵活的通透效果，所蕴涵的空间意识模糊变幻。
佛寺的形成受到宫室府邸的影响很大，并且王公贵族多有将旧宅赠给寺庙的风习，此时佛教与传统的儒家思想融合，发展成为中国的宗教，并且中国寺院建筑融入了中国宫殿建筑的美学特征，在时间进程和空间形式上都具有共同的特征采用中国传统建筑的院落式格局。
寺庙的布局所遵循三大方式：
1.采用中轴线均衡对称，主要建筑于轴线上；2.采用中轴线，寺的地基多呈东西狭窄，南北纵长的形式，坐北朝南，或背山面水，不拘朝向；3.寺庙常建于风景优美，深山幽谷之中，便于信徒修禅不为俗念所动。
平面方形，以山门殿——天王殿——大雄宝殿——主供菩萨殿——法堂——藏经楼这条南北纵深线来组织空间。
寺庙建筑的主要类型，隋唐以前中国寺庙一般在寺前或宅院中心造塔，庙前有廊庑围绕，正中院庭的前后有殿堂，房院为僧房。
隋唐以后，造巨像成风，佛殿普遍代替佛塔，佛塔渐渐被挤出寺院，或另辟塔院，或置于寺前后或两侧。
宋代以后汉传佛教寺院建筑平面布局逐渐模式化，形成了“伽蓝七堂制”。
中国寺庙建筑通常以木结构为主，可以说除了砖瓦础石之外，地面以上部分都是由木料构成。
屋顶的形状和装饰占有重要的地位，屋顶飞檐呈向上向外，独具风味。
配以宏厚的正身和廓大的台基，主次分明，升降有致。
严谨对称的结构布局使整个建筑群显得庄严浑厚，能够体验到强烈的节奏感和鲜明的流动美。
并且中国古人有很深的阴阳宇宙观和崇尚对称、秩序、稳定的审美心理，因此中国寺庙建筑融合了中国特有的祭祀祖宗、天地的功能，仍然是平面方形、南北中轴
对称布局、对称稳重且整饬严谨的建筑群体。
而在本次山西为考察重点，佛教在两晋之际传入山西，发展很快，是历朝佛教兴盛的中心。
东汉时建造了许多大型寺院，现在洪洞县的广胜寺就是始建于那时的。
后经历朝历代的不断发展，如今山西省内佛寺分布极广，遍布全境，不难看出当年的兴盛。
五台山更以建寺历史悠久和规模宏大，居于我国佛教四大名山之首。
班别：
姓名：
学号：
篇二：
山西,北京考察报告
西安北京考察报告
一、考察地点：
西安、北京
二、考察时间：
2013年6月17日—2013年6月26日
三、考察形式：
实地考察
四、考察内容：
1、概述：
怀着无比激动的心情，在吕老师的带领下跟随火车踏上了考察的路途，一路颠簸，无比的兴奋！
一路上我们有说有笑的，沈老师在路上也给我们讲解了一些，终于到了18号下午两点多来到著名古都、世界历史文化名城——西安，在这次考察中听着导游和老师的讲解，对我国源远流长的传说故事有了更深刻的了解，更对我国的文明叹为观止！
北京，作为一个历史悠久的古城，北京有着浓厚的历史文化气息，蕴藏着丰富的文化遗产。
但同时作为一个国际大都市，北京也充满着竞争活力和令人窒息的压力。
对于生活于钢筋水泥森林的现代人来说，实在是需要一个安静的地方，来调节一下神经，细细体会一下先人们的勤劳和智慧，了解我们生活的城市曾经发生过什么，有过怎样的辉煌。
2、考察的具体情况
西安第一站大雁塔大雁塔又名大慈恩寺塔，位于中国陕西省西安市南郊大慈恩寺内。
因坐落在慈恩寺西院内，大雁塔原称慈恩寺西院浮屠（浮屠即塔的意思）。
是中国唐朝佛教建筑艺术杰作。
玄奘所著《大唐西域记》中记载的他在印度所闻僧人埋雁造塔的传说，解释了最可信的雁塔由来之论说。
《大唐西域记》卷九载：
在摩伽陀国的因陀罗势罗娄河山中，有雁塔，相传雁投身欲开悟小乘教徒，也许这一记事就是雁塔名称的出处。
唐朝高僧玄奘于公元629年至645年间，在印度游学时，瞻仰了这座雁塔。
回国后，在慈恩寺译经期间，为存放从印度带回的经书佛像，于公元652年，在慈恩寺西院，建造了一座仿印度雁塔形式的砖塔，这座塔就叫雁塔。
我们在无形之中丰富了我们的历史知识，大大开拓了我的眼界。
在参观考察中我们一直被玄奘法师的精神所深深感动。
玄奘大师的一生，是清苦的一生，是努力奋斗的一生，是不断前进攀登的一生，是艰苦创业的一生，体现了中华民族的灵魂，显示了中华民族的高贵品格，不愧为中华民族的“脊梁”。
大雁塔是西安市的标志性建筑和著名古迹，是古城西安的象征。
因此,西安市徽中央所绘制的便是这座著名古塔。
由门口走进大雁塔墙脚，大概有500米左右，大雁塔正对面是人工的一个大型水做的景观，两旁有是雕饰品，有各种雕像和陈设饰品，眼看雁塔，气势宏伟。
有些紧忙的感觉，想进入，毫不犹豫的走进大雁塔，里面一进门，正对们的是大慈恩寺，这进雁塔，走完大雁塔，被很种的唐朝文化所感染。
西安第二站秦始皇兵马俑去西安秦始皇兵马俑是必去之所，就如“不到长城非好汉”那样，不去兵马俑就谈不上去过西安。
秦始皇兵马俑位于西安市东30公里的临潼城区东。
1974年3月在打井时发现，轰动全国，震撼世界，随后1976年又发现了二号坑和三号坑。
一号坑和二号坑都经过人为的火焚，据说是项羽所为，三号坑自然塌陷，但塌陷前亦有遭人破坏的痕迹秦始皇兵马俑陪葬坑，是世界最大的地下军事博物馆。
秦始皇的陵寝如同一座庞大的地下宫殿，真可谓是一座地下“福地天堂”。
兵马俑以它无穷的魅力再一次向我们展示了中华文化的博大宏伟，中国历史的悠久古老。
这真是“南方的才子北方的将，陕西的黄土埋皇上。
”西安第三站富平陶艺村
园区内建设的富乐园际陶世博物馆群，现已建成2万平方米的十多个国家、地区馆及国际陶艺文献中心，展出来自50多个国家的600位陶世家的万余件/套，文献艺馆现收藏有来自20多个国家的50多种2000余这些作品各具特色，代表了各个民族的世术风格，特别是这些
国外陶世家进驻陶艺家后将西方文化同东方文化相融合，创作出精品之作，使每个参观的人都会从中感受到了不同区域文化碰撞融合产生的新风格的艺术作品，给国内游客提供了一个了解和欣赏国外外文化艺术的窗口，给人以高品位的艺术享受
北京第一站北京天安门、故宫
北京有着3000余年的建城史和850余年的建都史，是全球上拥有世界文化遗产最多的城市，同时也是“历史文化名城”和“中国四大古都”之一。
伟大的毛主席的巨幅照片悬挂在天安门城楼上格外的醒目，使我们更加的崇敬这位伟人。
红色的城墙和黄色的琉璃瓦显得整个建筑群格外的辉煌和宏伟，古代帝国的宏伟展露无疑。
故宫位于北京市中心，旧称紫禁城。
于明代永乐十八年（1420年）建成，是明、清两代的皇宫，汉族宫殿建筑之精华，无与伦比的古代建筑杰作，世界现存最大、最完整的木质结构的古建筑群。
故宫全部建筑由“前朝”与“内廷”两部分组成，四周有城墙围绕。
四面由筒子河环抱。
城四角有角楼。
四面各有一门，正南是午门，为故宫的正门。
故宫是东方宫殿建筑的代表、世界宫殿建筑的典范。
整个故宫，在建筑布置上，用形式的变化、高低起伏的手法，组合成一个整体。
在功能上符合封建社会的等级制度。
同时达到左右均衡和形体变化的艺术效果。
对称式的建筑，巨大的浮雕、空雕，各种各样的雕塑，雕刻的动物形象，象征吉祥和威严，同时也起到了装饰性的作用。
古典的生活起居，后院的苍松、翠柏，假山，楼、阁、亭、榭掩映期间，幽美而恬美。
高高的城墙和宽阔的马路，走在高大的城墙之间的马路上，游玩着故宫，感到自己真的是很渺小，就像是一只小蚂蚁一样，在不断的寻觅自己的食物一样。
还有些格外具有老北京特色的纪念品。
感受着宫廷的气息。
北京第二站国家博物馆
中国国家博物馆位于北京市中心天安门广场东侧，东长安街南侧，与人民大会堂相对称布局，是一座系统展示中华民族文化历史的综合性博物馆，也是世界上最大的博物馆之一。
国博藏品数量为100余万件，集收藏、研究、展览于一身。
中国国家博物馆丰富的收藏和陈列，展现了中华民族祖先开创至今的五千年悠久灿烂的文明史诗，是一座以历史与艺术为主、系统展示中华民族悠久文化历史的综合性博物馆。
该馆文物收藏极为丰富，陈列展出十分精彩，是进行爱国主义教育的重要课堂。
这里展出的顶级文物常常出历史教科书中。
常设基本陈列：
《古代中国》、《复兴之路》、《馆藏现代经典美术作品展》。
常设专题陈列：
《中国古代青铜器艺术》、《中国古代佛造像艺术》、《中国古代瓷器艺术展》、《中国古代玉器艺术》、《中国古代钱币》、《小品大艺：
明清扇面艺术展》、《馆藏非洲雕刻艺术精品展》、《友好往来，历史见证：
党和国家领导人外交活动受赠礼品展》北京第三站北京颐和园
颐和园始建于公元1750年，1860年在战火中严重损毁，1886年在原址上重新进行了修缮。
其亭台、长廊、殿堂、庙宇和小桥等人工景观与自然山峦和开阔的湖面相互和谐、艺术地融为一体，堪称中国风景园林设计中的杰作。
颐和园是世界著名的皇家园林，主要由万寿山和昆明湖两部分组成。
各种形式的宫殿园林建筑3000余间，大致可分为行政、生活、游览三个部分。
跨进园门，顿觉神清气爽，拾阶而上，心中犹然生出一种回归大自然的惬意。
尘世的喧嚣与躁乱，烦恼与困惑都逐一而散。
坐在游船上，湖面的风徐徐吹来让人忘却所有的烦恼，仿佛回到了童年那纯洁无暇的世界，心坦然，人也舒畅。
昆明湖看着没多大，但走起来却真的很远，绕过苏州街，然后又绕昆明湖一圈就出来了。
离园之即，回首再望，绿树丛丛，红花灿灿，牵着我游园的心情，久久难散。
北京第四站北京798艺术区、中央美院
早在还没有去的时候就听说了好多关于798艺术区的种种种种，今天终于可以亲自去感受一下那里的艺术氛围了。
因为园区有序的规划、便利的交通、风格的独特的包豪斯建筑等多方面的优势，吸引了众多艺术机构及艺术家前来租用限制的厂房并且进行改造，逐渐形成了集画廊、艺术工作室、文化公司、时尚店铺、于一体的多元文化空间。
由于艺术机构及艺术家最早进驻在798厂所在地。
因此这里被命名为北京798艺术区，在我看来，798也的确是
艺术的殿堂，处处洋溢着年轻人的活力，使我们被它的气息所感染忘记现实中的琐事，在这里完全得到了心灵和视觉上的享受，在北京这样的一个闹市，走进798你会忘记身在北京。
798有很多个性的原创，我很喜欢。
苍旧厂房，高大、斑驳，锈迹斑斑的输气管道在厂区里豪放地七拐八弯，白色的烟囱寂寞地树立着，红砖墙体上，不时还可以看见颜色暗淡的巨大文革标语，由于央美的搬迁使得798工厂得以逐渐被利用。
当我们进入这里，不少艺术家的构思就赫然在目,在这里到处都是个性的展示、艺术的张扬,然而艺术的招牌却更为招人，到处都是，说明着聚集的诸多艺术工作室。
798街区到处可以看到外墙的装饰，各式各样。
而798这里的规模样貌都显得像样，别样艺术创造的味道充盈，随处一站就是风景：
到处都有艺术所在的涂鸦，民风古俗味十足。
在798里看到的大多数都是表现性的作品，这里的作品仿佛和社会和社会现实和现实主义题材形成了一个鲜明的界限，在这里你感受不到现实的气氛，感受到的都是艺术家用一种世外桃源的思想去表达自己的观点，体现了一种精神上超现实的东西。
798
的创造理念让我感到震撼也让我感到好奇，798的考察让我在今后的创作中有了更多的思想理念。
五、考察收获与体会
此次考察不仅让我体会到了中国人们的勤劳与智慧，更让自己有着不小的收获。
种种建筑种种结构无时无刻不是在体现着古老的智慧，在没有高科技的时代照样能将设计做到贴近生活，符合人体工程学。
在西安见到的城墙，城楼，寺庙等等，虽然大眼看去都是人们眼中耳熟能详的建筑，但当你走进一看时，你会觉得这是多么的精妙，多么的精湛。
给我印象最深的莫过于故宫里的建筑，多么辉煌和宏伟的建筑群，体现着的是我们中国人的智慧。
当你走近细看，很多是你想不到的。
现代的高楼大厦都是水泥钢筋浇筑而成，非常的牢固，而古建筑又是怎么样来做到高楼耸立的呢？
要说现代建筑其实就是古建筑的衍生，古建筑先用木架结构做出框架，再往上面堆架房顶，其次才是里面的细节。
不仅只是在建筑学上能如此超前，在室内外的装饰上也是如此，所以这才是我们所该考察与学习的目的。
故宫的墙体外表上看去就像砖砌墙一样，但是并非如此，古建筑主要材料就是木材，木材上包裹着一层防水纱布，然后再涂上一层糯米灰浆，最外才是刷漆。
要说这古建筑全是木架结构，但是它并非用钉子来固定衔接，全是木材与木材的相互衔接而成。
六、结语
现在的我们还是在校的学生，并不成熟，所以有了这次西安北京之行并且是抱着学习的心态出发。
但是我们同时也是“青年艺术家”，面对开阔自己的眼界、提高自己的标准、知道自己正处于什么位置、找出自己现在欠缺什么这些就是我们现在的学习重点，也是这次西安北京考察的收获。
当今的当代艺术现状，面对众多的艺术家和作品，我们可以什么层次都较全面的了解，但同时也必须有自己对于当今艺术现状、艺术作品和艺术家的评价标准。
开阔自己的眼界、提高自己的标准、知道自己正处于什么位置、找出自己现在欠缺什么这些就是我们现在的学习重点，也是这次西安北京考察的收获。
篇三：
山西考察报告
山西考察报告
专业：
艺术设计（家具设计方向）
班级：
1122家具设计
姓名：
郑雪志
学号：
1122205207
指导教师：
李天林、杨洋
实习地点：
山西
报告日期：
2014年10月
时间：
—
地点：
山西地区
一、考察主题
山西之行，艺术之旅，感受山西地区独特的魅力，学习山西文化，佛教文化，民俗文化，提升设计眼界，拓展设计范畴。
二、概述
（一）调查目的考察是一项综合性的、社会性的活动，是一个由学校向社会接轨的环节，是学校学习向社会工作转型的一大模块。
搞好社会实习工作是很关键的，对一个学生来说是很重要的，从一个学生的成长过程来说，他经历了无事可做的孩童时代，到学校里忙碌的学生时代，再到以后的社会工作阶段，而实习就像一个链子连着学习和工作。
实习是学生把所学知识运用到实践中去的过程，学习的目的就是运用，就是去指导工作，而实习正好扮演了把学到的文化理论知识正确运用的工作中去的角色。
我们必须要做到用理论去指导
实践，用实践去证明理论。
所学的知识只有运用到实践中去，才能体现其价值。
实习是一个锻炼的平台，是展示自己能力的舞台。
通过考察，我们要努力提高动手的能力，在实践的过程中发现其不足，然后去反馈到学习中去，会更能提升自己的能力。
实习是由课堂走向社会的第一步，如果能把第一步走好，以后的路自然学会习畅网通。
（二）、调查对象和调查内容，包括调查时间、地点、对象、范围、调查要点及所要解答的问题。
考察时间：
—
考察地点：
山西
考察对象：
古代园林、艺术园区、博物馆、佛教、
考察范围：
家具艺术设计
调查要点：
山西地域的风俗，文化，在实践中的应用和表现，提炼到家具中。
（三）调查研究的方法
考察研究方法：
实地考察、摄影、报告分析
三、正文
我们不得不感叹中华民族的地大物博，同样也为自己身为炎黄子孙而感到自豪，大自然以其鬼斧神工造就了数不胜数的大山名川，山西地域文化，民俗风情更是无愧于是艺术文化瑰宝。
此次的山西考察，我想我们也仅仅是拂去晋文化的一层神秘的面纱吧，更多的艺术文化，民俗风情等待着我们去发现。
晋为山西的简称，山西传统文化理应指晋文化。
但从历史发展渊源看，晋文化就不能只指元明以来的山西文化。
山西可以说是被山包围的城市，在去往山西的途中，路途上重峦叠嶂，那一座座巍峨的山脊，深深的征服着车上所以人的眼球。
那时起我便相信，这将是一次神秘而又难忘的旅途。
古属冀州之城，虞舜以冀州南北太远，分置并州。
应邵曰：
“地在两谷之间，故曰并州。
”宋太平兴国四年置并州于榆次，五月更明并州。
七年（982）稻治唐明镇，嘉佑四年改名太原府，并州之名遂废。
知道山西在春秋时期才为晋国，故后世简称山西为晋国。
战国时称瓜分为晋国的韩赵魏为三晋。
了解一个地方的民俗，民风，了解其历史背景这是尤为重要的。
历时一周的山西考察，若想借此机会充分了解这片神秘过度是远远不够的，考察后大量文献的翻阅是必不可少的，这样才有利于我们充分认识山西，这位神秘的主人。
结合考察的期间，以及自身对晋作家
具分析，大致可以分为一下四类来源形式。
一、历史环境。
早在古代，商人通过贸易的形式带动经济发展，因
而促进当地手工业发展，木匠在这一时期得到发展。
另外，山西是我国最早使用和生产家具的地区之一
。
二、社会环境。
晋商的兴起，影响家具的制作水平和样式。
（例：
乔
家大院。
等）
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