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第一册寡人之于国也
观察内容的选择，我本着先静后动，由近及远的原则，有目的、有计划的先安排与幼儿生活接近的，能理解的观察内容。
随机观察也是不可少的，是相当有趣的，如蜻蜓、蚯蚓、毛毛虫等，孩子一边观察，一边提问，兴趣很浓。
我提供的观察对象，注意形象逼真，色彩鲜明，大小适中，引导幼儿多角度多层面地进行观察，保证每个幼儿看得到，看得清。
看得清才能说得正确。
在观察过程中指导。
我注意帮助幼儿学习正确的观察方法，即按顺序观察和抓住事物的不同特征重点观察，观察与说话相结合，在观察中积累词汇，理解词汇，如一次我抓住时机，引导幼儿观察雷雨，雷雨前天空急剧变化，乌云密布，我问幼儿乌云是什么样子的，有的孩子说：
乌云像大海的波浪。
有的孩子说“乌云跑得飞快。
”我加以肯定说“这是乌云滚滚。
”当幼儿看到闪电时，我告诉他“这叫电光闪闪。
”接着幼儿听到雷声惊叫起来，我抓住时机说：
“这就是雷声隆隆。
”一会儿下起了大雨，我问：
“雨下得怎样?
”幼儿说大极了，我就舀一盆水往下一倒，作比较观察，让幼儿掌握“倾盆大雨”这个词。
雨后，我又带幼儿观察晴朗的天空，朗诵自编的一首儿歌：
“蓝天高，白云飘，鸟儿飞，树儿摇，太阳公公咪咪笑。
”这样抓住特征见景生情，幼儿不仅印象深刻，对雷雨前后气象变化的词语学得快，记得牢，而且会应用。
我还在观察的基础上，引导幼儿联想，让他们与以往学的词语、生活经验联系起来，在发展想象力中发展语言。
如啄木鸟的嘴是长长的，尖尖的，硬硬的，像医生用的手术刀―样，给大树开刀治病。
通过联想，幼儿能够生动形象地描述观察对象。
设计思想：
以诵读为切入点，读写结合，把文言文当文章读，还先贤文章以文气。
唐宋或更早之前，针对“经学”“律学”“算学”和“书学”各科目，其相应传授者称为“博士”，这与当今“博士”含义已经相去甚远。
而对那些特别讲授“武事”或讲解“经籍”者，又称“讲师”。
“教授”和“助教”均原为学官称谓。
前者始于宋，乃“宗学”“律学”“医学”“武学”等科目的讲授者；而后者则于西晋武帝时代即已设立了，主要协助国子、博士培养生徒。
“助教”在古代不仅要作入流的学问，其教书育人的职责也十分明晰。
唐代国子学、太学等所设之“助教”一席，也是当朝打眼的学官。
至明清两代，只设国子监（国子学）一科的“助教”，其身价不谓显赫，也称得上朝廷要员。
至此，无论是“博士”“讲师”，还是“教授”“助教”，其今日教师应具有的基本概念都具有了。
方案设计之一
要练说，先练胆。
说话胆小是幼儿语言发展的障碍。
不少幼儿当众说话时显得胆怯：
有的结巴重复，面红耳赤；有的声音极低，自讲自听；有的低头不语，扯衣服，扭身子。
总之，说话时外部表现不自然。
我抓住练胆这个关键，面向全体，偏向差生。
一是和幼儿建立和谐的语言交流关系。
每当和幼儿讲话时，我总是笑脸相迎，声音亲切，动作亲昵，消除幼儿畏惧心理，让他能主动的、无拘无束地和我交谈。
二是注重培养幼儿敢于当众说话的习惯。
或在课堂教学中，改变过去老师讲学生听的传统的教学模式，取消了先举手后发言的约束，多采取自由讨论和谈话的形式，给每个幼儿较多的当众说话的机会，培养幼儿爱说话敢说话的兴趣，对一些说话有困难的幼儿，我总是认真地耐心地听，热情地帮助和鼓励他把话说完、说好，增强其说话的勇气和把话说好的信心。
三是要提明确的说话要求，在说话训练中不断提高，我要求每个幼儿在说话时要仪态大方，口齿清楚，声音响亮，学会用眼神。
对说得好的幼儿，即使是某一方面，我都抓住教育，提出表扬，并要其他幼儿模仿。
长期坚持，不断训练，幼儿说话胆量也在不断提高。
————诵读式教案
教学目标：
1、读准字音，不丢字，不添字
2、读出标点、句段的停顿
3、读出文言虚词的语气
4、读出文章情节内容的意味
5、积累文言字法词法句法
教学重点：
1、文言虚词语气的把握和诵读
2、由文言虚词的语气推断人物心理
教学原则：
以学生诵读为主要课堂活动，以教师点拨控制为主导，以诵读启发学生思维为训练主线
教学过程：
第一课时
一、读文：
教师范背一遍文章，学生齐读两遍，教师听音，纠正字音。
（在读、听中进行字音教学，省时高效）男生齐读，女生合书听，默译，女生读，男生亦然。
（听译训练，培养学生对文言文的整体感知能力，为下面的译文打下基础）
二、译文原则：
字求其训，句索其旨
二把法：
1、把注释搬上课文
2、把问题，提给老师、写在纸上交给老师或写在黑板上
（本环节充分发挥学生的主观能动性，在提问中，教师决定点拨的重点）
三、讲文多媒体展示：
课文中“通假子，一词多义、古今异义、词类活用、固定用法、重要句式”的课件，学生做笔记，教师针对学生口语提出的、写在纸条上黑板上的问题补充讲解。
（由于时间关系，多媒体展示环节可放到自习课或晚自习，课上只对提问进行点拨）
四、作业在笔记本上整理多媒体展示的文言文字法词法句法。
第二课时
一、诵文——教师点拨示范
师诵第一段，要读出“也、焉耳矣、亦然、何也”中粱惠王的自夸、指责的语气。
学生齐读，体会以上文言虚词的读法。
提问：
从这几个文言虚词读法上看，梁惠王当时的心理是什麽样的？
多媒体展示：
孟子见梁惠王{三次}
第一次：
王曰：
“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？
”
孟子对曰：
“王何必曰利？
亦有仁义而已矣。
”
第二次：
梁惠王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：
“贤者亦乐此乎？
”对曰：
“贤者而乐此。
不贤者虽有此，不乐也。
”
第三次:
课文提问：
孟子三次见梁惠王，三次关系的远近不同，请同学们概括一下都是什麽关系？
明确：
朋友、主仆、君臣。
提问：
第三次既是君臣关系，孟子还敢不敢向梁惠王直接谈“王道”思想？
明确：
不敢。
提问：
孟子运用了什麽方法劝谏？
明确：
设喻。
提问：
那麽，此时梁惠王和孟子的心理各是什麽样的？
明确：
梁惠王：
自夸、指责；孟子：
晓自身安危，运用婉曲方式劝谏。
二、诵文——学生自主学习
（一）把学生分成四组，课文按2——4、5、6、7段分成四部分，每组承担一部分。
经过组内集体诵读后，推选一人示范诵读，一人揣摩孟子心理，一人补充点评。
（二）教师分部分展示多媒体课件，点评、朗读、背诵。
择喻（2——4段）：
好战走或或则何如?
（讲述平缓绘形）
诱入：
不可直------耳是------也。
（脱口迟疑）
欣慰：
知此无望----------也。
（少许感叹，少许畅快）
5段、也①句末语气词，表判断或肯定疑问②句中停顿③副词，片刻例：
“来也匆匆”；读音Уě开口响亮
农谷也池鱼鳖也
山林材木也（肯定）
是-----也（判断）王道之始也
（多些感叹，多些畅快）
6段、矣①语气词，表完成“了”②表感叹③表命令请求；读音yi低沉摇曳
宅树桑衣帛矣
畜有时食肉矣（感慨未之有也
田有时无饥矣之极）（畅快之极）
教义不负戴矣
提问：
“未之有也”，与“未有之也”读法的区别？
点评：
“之”既是前置的宾语，又有舒缓语气作用，重音停留在“有”上，表现了畅快之情。
7、焉：
语气词（感叹强调畅快总结）读音yan平稳满足
食人食------检非我也，岁也
对比饿莩------发类比非我也，兵也
无罪岁，斯------焉！
三、梁惠王的心理
之始：
养生丧死无憾
（距离小，要达到）
王道之成：
衣帛食肉不饥不寒梁惠王
（前景美，吸引人）
之阻：
罪岁（相对照，愧疚生）
四：
孟子的“文气”
提问：
为什麽在“战喻”和“王道之阻”语段不用或少用语气词？
明确：
“战喻”是叙述，描绘形象，而语气词长于感情的抒发；“王道之阻”是对梁惠王的指责，照应开头。
对梁惠王的指责，孟子运用了对比、类比、整句，更显气势，并且形成短促有力的语流。
提问：
文中“王道之始、之成、之阻”中，“也，矣、焉”三个语气词的顺序颠倒，可以吗？
明确：
不可，因为“也”表示轻快感情（《醉翁亭记》中20多个“也”字写“乐”），“矣”表感叹、畅快升级，“焉”字一般用于满足式的感叹畅快，有总结强调的作用。
这样用，反映了孟子谈话内容的层次感和思想感情的加深。
提问：
有人评论：
“谈孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当”，请你总结一下，本文是如何体现这种文气的？
明确“1、文言语气词的分层运用2、排比、对比、类比、整句的运用
六、作业：
想象式翻译课文，补上梁惠王和孟子的心理活动。
方案设计之二
——理解式教案
教学目标：
1、2同“诵读式教案“
3、理解文中孟子的民本思想
教学重难点：
通过对文章关键字词语义的把握来理解文章中心
教学原则：
教师提出“牵一发动全身“的问题，促使学生思考，达到深刻理解文章的目的。
教学过程：
第一课时与诵读式教案相同
第二课时
解文北宋哲学家程颐认为，孟子论王道的文章没有超过这章的，同学们思考一下，文章359个字，有多少个“民”字？
梁惠王讲了几个，孟子讲了几个？
明确：
共有7个民字，，梁惠王讲了3个，孟子讲了4个。
提问：
根据文章内容，请给每个“民”字前加上定语？
（把学生分成几组，分别讨论，然后，每组推选中心发言人发言，大家讨论）
教师分段明确：
（一）梁惠王之民
1、青壮年之民
梁惠王乃好战之君，因此，“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内，河东凶亦然”,这句话中的“民”字，应做“青壮年男子”理解。
朱熹是这样解释的：
“移民以就食，移粟以给其老稚不能移者”。
朱子解释的着眼点在留下的老幼，注意的是老幼的不能行走。
若真是为了救灾，根本不必要移民，而且，移民涉及到家庭伦理等社会稳定的诸多因素。
梁惠王的一切决策都要以战争为指归。
2、明：
全体之民暗：
青壮年之民
“邻国之民不加少，寡人之民不加多”中的民，实际上已包含了两层含义，在听者看来，是指全体老百姓，但，梁惠王这个与孟子一见面就谈“以利吾国”（利，盖富国强兵之类，朱子注）的“好战之君”，其心思指的是青壮年男子。
（二）孟子之民（偷换概念）
1、全体之民
“则无望民之多于邻国也”中的“民”，孟子顺着上文梁惠王所说的“民”的含义，讲成全体老百姓。
2、“生与死”之民即青少年与老年百姓
在‘王道之始”中讲民的“养生丧死”，从“生与死’中，我们可以看到，这里的民可分成两类，一类是“生”，即青少年，一类是“死”，即老年人。
3、五十、七十之民黎民
在“王道之成”中，孟子多次强调“五十者”、“七十者”，意在指民中的老者，也就是“王道”的关键是“老者之养”；黎即黑，黎民，是秦时的黔首，统治者对老百姓的蔑称。
在这里，孟子特意提出民指普通百姓。
4、全体百姓
最后，在谈“王道之阻”时，“斯天下之民至焉”的民，孟子又回到了“全体老百姓”之义上了。
从“民”的意义不断转换上，我们看到了孟子的“民”更多地倾向于民之老者和全体百姓，“民为贵，社稷次之，君为轻”，这正是孟子民本思想所在。
一个“民”字，既可看到孟子的论辩艺术，又可反映孟子的民本思想——王道。
方案设计之三
——读写结合式教案
第一课时与诵读式教案相同
第二课时
[课题要点]通过写作，探究梁惠王和孟子的心理变化，同时开掘高考写作题材新领域。
一、填空：
通过这次对话，梁惠王从“好战之君”变成了“仁义之君”，孟子由考虑“自身之安”而设喻的思想家变成了为“天下之安”而拼死劝谏的思想家。
二、写作训练：
阅读以下文字，运用课文的内容，展开想象，以“的选择”为题写一篇作文。
2018年全国高考优秀作文欣赏：
《小重山》后的选择
江苏考生得分：
60分
提问：
读文时注意，文中哪些地方写了岳飞艰难的心灵选择？
营中的梆子敲了三下：
三更天。
我却丝毫没有睡意。
面前的几案上，一端放着直捣黄龙的地图，一端却是传令退兵的十二道金牌。
火盆里的炭火只剩下零星的几点，一阵风裹着雪
花冲进营帐来，火熄了，更冷。
砚中的墨冻了磨，磨了又冻。
我该如何选择？
今夜很静，往日士卒总会三五成群围成一圈，点上篝火，高唱我填写的《满江红》：
“待从头，收拾旧山河，朝天阙！
”但是今夜什麽声响也没有，他们都睡了吗？
我披了件衣服走出帐外，顿时呆住了：
所有的士卒整整齐齐地站在雪地上，雪花一片一片落在他们的盔甲上、兵刃上。
一个士兵颤声问我：
“元帅，我们要退回去吗？
”我无法回答，正是他昨天笑着对我说：
“城中有我的老母，打进去就会见到他老人家了，我要给她带好多好吃的，因为他到现在还没吃上一块肉……”我看到他的脸上冲出两道雪槽，我伸手抹去他脸上的雪。
哪个热血男儿不为无法保护自己的母亲而感到屈辱，哪个母亲会相信自己的儿子是个临阵脱逃的懦夫？
我不由得感到背后母亲刺下的字越来越烫！
我沉声问道：
“谁说要退兵？
牛首山下，朱仙镇中，那麽多回合的生死考验，我们谁想过后退？
如今中原正隐现久违的王气，我们会退兵吗？
”我把士兵劝回营帐，自己步入山中。
路很难走，稍有不慎就会跌下崖去，摔个粉身碎骨。
“欲将心事付瑶琴。
知音少，弦断有听我想到了汴京城头的李纲，保卫了汴京却被朝廷撤了职，病死归乡的途中。
我想到了宗泽，一心收复失地，却在病榻上三呼“渡河”，悲愤而死。
我想到了自己，朝廷会怎样对待我呢？
是下狱，还是绞杀？
我拼死拼活，百战穿金甲，为的是谁？
“卧榻之旁，岂容他人安眠”的祖训，早被轻歌曼舞泡软了“腰骨”，这样的昏庸之君保他何用？
退兵，退兵，我不由得愤懑起来。
但是，赵家的精美画舫如何敌得过金贼的坚船利炮？
肥得迈不开步子的千里马又如何充当胡虏铁骑的对手？
我仿佛听到了寡母孤子的呼喊，仿佛看到了满地横尸，母亲在指着我的鼻子责骂。
我惊出一身冷汗，叫道：
“中军！
”“在。
”是一个壮实的北方小伙子。
我拍拍他的肩膀，说：
“传令，拔寨进军！
”
[评点]这是一篇令人拍案叫绝的考场奇文。
题材来源于一首古词，这实际上是，开拓了作文的内容领域；编述故事的写法，已让人眼前一亮；以岳飞的第一人称视角从容的展开叙述。
则表现了极强的自信。
更为出奇的是，作者着眼于特定情境所激发的心灵冲突，以大胆的想象和虚构，重新安排历史，显示了鲜明的个性和过人的胆识。
这样的构思，显然需要平时积累的古典文学修养和才气作为依凭。
此外，作者描写的功力也值得称道：
整篇文章，字里行间蕴满深情；主人公的心底波澜、情意涌流，被刻画得异常逼真；一切的感觉、一切的思绪仿佛都已还原到特定的历史意境之中；风雪等自然环境的描写，虽寥寥数笔，却有效的渲染了气氛。
读这样的佳作，如饮醇酒，酣畅痛快。
附：
小重山
岳飞
昨夜寒蛩不住鸣。
惊回千里梦，已三更。
起来独自绕街行。
人悄悄，帘外月胧明。
白首为功名。
旧山松竹老，阻归程。
欲将心事寄瑶琴。
知音少，弦断有谁听？
[注]蛩：
古指蟋蟀。
本词上片寓情于景，写作者思念中原、忧虑国事的心情。
下片抒写收复失地受阻、心事无人理解的苦闷。
全词表现的是，不满“议和”，反对投降的艰难的心灵选择。
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