作文范文之作文举例后要分析什么.docx
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作文范文之作文举例后要分析什么
作文举例后要分析什么
【篇一：
作文需要理性分析】
作文需要理性分析
教学目标：
1、引导学生有意识的思考社会生活现象，激发学生产生写作的兴趣。
2、领会作文理性分析的作用，抓住论点，使论述更有层次感，理性更深刻。
学情分析：
叶圣陶先生曾说：
“作文就是想心思。
”“想心思”的过程就是思维的过程。
写作“文思如泉涌”是一种极高的写作境界，是写作娴熟的表现。
高考作文一般是说明事理、阐发见解、表达主张的文章，它的功能在于揭示问题、分析问题、解决问题。
这要求我们的写作从思维方面来展开。
教学重点：
理性分析的注意点
今天由我就来给大家上一节作文课，课题叫《作文需要理性分析》。
看了课题，可能有同学就会问了“作文为什么需要理性分析？
”还有些同学觉得议论文要有理性分析，但是记叙文是不需要的，真是这样的吗？
其实记叙文更需要理性分析，下面是高三15班一位同学的一篇记叙文《大度与从容》。
我们一起来点评下这篇文章。
一、记叙文更需要理性分析：
1、为什么说这篇文章像小学生写的作文呢？
从表达情感以及议论说理的角度看：
全文有一种孩子般感性的情绪，这种主观情绪化的判断往往会出现一些判断的错误：
a、作者主观判断，卖甘蔗的没甘蔗吃，我们是不是在非洲啊？
还是回到解放前了？
b、又主观臆断卖甘蔗人会把他送的甘蔗从新出售。
c、路上有人这么送你甘蔗，您会要吗？
d、别人不接受你的甘蔗就可以推出这社会充满了贪心和不信任吗？
e、送甘蔗能证明这社会有好人吗？
（作文时需要真情实感，但是每一种感情的酝酿是要有一定温度才能达到沸点的，不能一蹴而就，更不能主观臆断）
2、从选材立意的角度看：
这篇作文的中心是“从容和大度的对待生活？
”但是从“自己不想吃，想扔的甘蔗去送人”的角度来写能表现这种大度吗？
何不如写写你屡屡被拒绝，你对这些的拒绝和误解坦然和从容，并以微笑面对，仍然坚持寻找下一位值得信赖的接受者。
这不是更显你的大度和博爱的情怀？
从这篇作文我们可以看到记叙文也需要理性分析，从记叙事件的感性情绪变成理智型理性思考。
那么理性分析需要注意什么呢？
二、理性分析需要注意三个方面：
1、选材立意要深度（辩证—深度）从细节中挖掘材料，进行辩证的分析并立意。
2、表达情感要温度（情怀—温度）心中要有情怀（含有某种感情的胸怀），不要让喜怒哀乐的小情绪影响你文章的格调。
3、议论说理要厚度（层次—厚度）议论要有层次，由浅入深，由小到大，层层深入。
三、小结
结论1：
作文的选材必须紧紧围绕着中心立意，材料的选择需要经过提炼，要有一定深度，要选择典型事件和典型人物。
结论2：
作文需要真情实感，但是每一种感情的酝酿是要有一定温度才能达到沸点的，不能一蹴而就，更不能主观臆断。
结论3：
作文的分析说理必须合理，分析的过程必须有层次感，使人感觉到说理有理，有思想的厚度。
1
【篇二：
模拟作文分析举例】
模拟考试作文分析及范文
作文材料：
阅读下面文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
有个人买了一件珍贵的瓷器，店员用破布将瓷器缠了起来，把它装在一个大纸箱里，并在大纸箱的空隙里塞满了纸屑，这个人觉得这些废纸破布没有用，而且是累赘，就将它们拿出来扔掉了。
结果，在路上箱子掉在地上，瓷器摔碎了。
读这则材料，可以产生不同的联想或感悟。
请根据你的联想或感悟写一篇文章。
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。
自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不得套作，不得抄袭。
一、审题：
㈠分析材料，把握要素特点，明确材料含义。
人说“黄金有价瓷器无价”，珍贵的瓷器，给人们的感觉是精致、细腻、光洁、古朴、端庄、恬静等。
总而言之，给人美丽、高贵、典雅的印象。
而破布、废纸，破烂不堪，看起来毫无价值，两者似乎毫无关联，风马牛不相及。
两者放在一起，让人感到非常不般配、不和谐。
但实际上，在运输过程中，将瓷器用破布、废纸包裹起来，能起到缓冲减震作用。
从而保护瓷器免遭破损，在这里，看似一文不值、累赘无用的破布废纸却派上了大用场，起到了无可替代的作用，彰显了自身潜藏的价值。
归纳要素特点：
瓷器：
精致、细腻、光洁、古朴、端庄、恬静、美丽、高贵、典雅
破布废纸：
看似一文不值，累赘无用，低贱、卑微
这个故事给我们以深刻的启迪。
让我们反思，在我们的生活当中，是否也有类似的悲剧。
要想有一个深刻的认识，就必须弄清关键词的喻义，理清它们之间的关系，全面理解把握材料。
瓷器：
指现实或理想中美好的人与事。
破布废纸：
指低贱卑微看似无用、累赘，不合时宜，不合时代潮流，实则不可或缺，为人生社会保驾护航，能够保证健康发展的人或者事物、品质。
分析到这一步，我们明白材料意在告诫我们：
不可短视：
人生不能忽视、抛弃像破布、废纸这样的品质能力。
社会不能忽视抛弃这样的群体、传统。
㈡多方面提炼二元关系：
提炼二元关系要素，可以从以下方面入手：
从两个要素具有鲜明对比的特点入手：
1、高贵与低贱（卑微）高贵离不开低贱（卑微）
从要素的表象与本质入手：
1、无用与有用
2、看似无用实则有用
3、看似累赘与至关重要（身价不菲与一文不值）
因材料要素具有比喻意义，因此，在深刻理解二者特点关系的基础上进行相似联想：
有同学直接用：
瓷器与破布正确但没有什么亮点。
相似联想：
莲花与污泥（鲜花与牛粪）
鲜花与泥土
英雄与群众
雕像与底座
封面与封底（人们容易注视精美的封面，而忽视朴素的封底，需知缺乏封底的图书也是不完整的）㈢延伸拓展，深层挖掘
繁华热闹和谐文明的城市离不开卑微、低贱像骆驼刺一般生活在社会底层的农民工，生活在城市边缘人。
平时，高傲的都市人看不起农民工，认为他们脏、乱、杂，在他们眼里农民工是素质低的群体。
甚至认为是城市的不安全因素，把他们当贼看，“防火防盗防民工”。
但是等到逢年过节，农民工回家团圆，缺少了他们，城市一夜间变了样，许多人处处感到不便，城市不再洁净，不再方便，这时，他们才想起民工的好处。
健康文明和谐的社会离不开一个特殊的群体——残废人。
在有些人，甚至在一些亲人眼里，他们是家庭的累赘、是社会的包袱。
在家庭、在社会遭受歧视、受到冷遇，认为他们有碍市容。
更谈不上为他们提供方便，提供就业、挖掘潜能的机会。
公共场所缺少关爱残废人的设施，随便占用盲道，在这样的氛围中，很少见到他们的身影，因而有外国友人在访问上海时，很惊讶地问：
“你们的残疾人呢？
为什么看不到他们的身影？
在我们国家，残疾人上班很正常，为残疾人提供设施也随时可见。
要知道，没有残疾人的社会也是不完整的。
”如果抛弃像破布废纸那样的残疾人，那么社会也不会是健康、和谐的，就像破损残缺的花瓶。
在当今商品经济社会，受不良风气影响，一些人在价值观上存在误区。
他们一味追求物质效益，追名逐利，而把质量、信誉、品质等视为破布扔掉，弃如敝屣。
认为守信、重诺，信誉第一，质量第一等优良品质已经过时，弄虚作假，结果在商场激烈竞争这条高速路上，因缺少美德保驾护航，而车毁人亡。
他们所追逐的花瓶一夜间也摔得粉碎。
诸如冠生园的陈年月饼等质量监督报告曝光一事。
一些知名品牌、百年老店、明星代言，不珍惜自身声誉，只看金钱，不看实效，结果毁了声誉，砸了牌子，很多领域也有这样的例子，像科技领域的黄禹锡，体育领域的田亮。
相反，一些大师，巨匠之所以能够登上巅峰，创造辉煌，令世人景仰，恐怕不仅是由于他们在专业方面的悟性，更是由于一些良好的品质，一些看似无关的修养在支撑在辅助他们，象居里夫人谦逊的品质，爱因斯坦在音乐（小提琴）方面的造诣。
一位学习化学的研究生对许多专业方面的东西不甚了解，求教导师应读何书，教授推荐给他《孟子》。
在常人眼里，两者差之千里，《孟子》于化学，可谓“无用”，但是，我们主人公多年之后，悟通此理：
《孟子》的确不会帮你设计实验，可书中的为人之道，处世之理，难道不是每个人都需要的吗？
当我们用功利化的眼光判定有用与无用时，其实不自觉地堕入了目光短浅的小境界。
范文佳作：
低俗与高贵同样重要
一中考生郑萌
莲花在人们眼中是高贵典雅的，它“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
”得到无数的赞许。
人们却常常忘记了为之提供养料，默默无闻，甚至很多人都不屑一顾的淤泥。
殊不知，再娇艳的荷花，离开了滋养它的土壤，就只能香消玉陨，那些看似无用的低贱、卑微之物却塑造了伟大，人们所追求的高贵都离不开他们。
史铁生曾说过：
“我常以为是丑女造就了美人，我常以为是愚民举出了智者，我常以为是懦夫衬出了英雄，我常以为是众生度化了佛祖。
”那些看似伟大的人或事都不是由某一个人的力量塑造的，它凝聚了无数人的血汗和泪水。
也许他们并不在闪光灯下耀眼夺目，有时或许渺小如微尘，似乎看不到他们的存在。
但正是缘于它们的无私，才发生了一个又一个奇迹。
《影响2006》中有一幅获奖照片《在那玫瑰盛开的地方》震撼了许多人。
画面里是一双栽种玫瑰的花农的手，一双被玫瑰扎得面目全非，一双新伤覆盖旧伤、新茧覆盖老茧的手。
在人们习惯的思维里，玫瑰被赋予了太多的美好与浪漫，有谁想起花农的辛酸与苦衷？
玫瑰绚丽的色彩挑逗着人们的目光，只有那为生计奔波、默默无语的人成为繁花与浪漫的底色，而这底色恰恰被有意无意地忽略了。
社会文明高度发展的社会中有那么一群人，他们似乎生活在社会的最底层，住的最差，吃的最差，享受的是最低级的待遇。
他们被自认为高贵的城市人鄙夷，卑微得像骆驼刺一样生活在城市的边缘，然而就是这群人，用他的双手筑就了城市的高楼大厦，营造了洁净美丽的城市环境，塑造了城市的欢声笑语。
我们欣赏美丽，却忘记了美丽背后的艰辛；我们欣赏浪漫，却忘了浪漫背后的残酷；我们注重丰收，却忘了丰收背后的汗水；我们注重关注，却忘了关注背后的遗忘。
我们所感受到的美是由很多人共同谱写的，它不是一个人的创造。
鲜花的事业是高贵的，但我们仍不能忘记绿叶的事业，它是谦逊、甚至有些卑微的。
但正因为绿叶，才会有花的千万世界！
鲜花与泥土
一中考生许蓬维
鲜花娇艳，泥土暗淡；鲜花高雅，泥土庸俗；鲜花似乎样样出色，不可一世，泥土似乎一无是处，至微至陋。
然而，是泥土滋养了鲜花，没了泥土这个“累赘”，鲜花也将黯然凋零，珠华散尽。
泥土虽卑微，其作用却不容小觑。
鲜花高高在上，露头露脸，他们是上流，是成功者，是威风八面的将军，是衣着光鲜的白领。
泥土匍匐在下，被人忽视，他们是底层，是平凡者，是浴血奋战的小卒，是衣衫褴褛的“城市边缘”的居民。
鲜花能在阳光下恣意绽放，那是泥土赋予它的美丽！
历史的原野里各色鲜花争奇斗艳，却也有一些因为嫌弃泥土为“累赘”而抛弃泥土，最终香销玉殒。
想那席卷大半个中国，长达十年的“太平天国运动”在进行得如火如荼之际，却因洪秀全怀疑曾与自己浴血奋战的兄弟们，搜刮为自己呐喊助威的人民而落得个“石达开出走”“天京陷落”“战士命尽丧”的悲惨下场。
洪秀全靠兄弟、人民打下了半壁江山，捧他做了“天父”成了“鲜花”，却最终将自己的兄弟、人民一一逼走，丢弃了泥土，鲜花也就砍断了自己的根系，黄泉不远矣。
与洪秀全不同，刘备便深谙这“鲜花要靠泥土养”的道理，连逃命时都带上浩浩荡荡的百姓队伍。
可能刘备原本只是棵不出众的草，可他不忽视泥土们，泥土们便把他养成能鼎立三足之一的鲜花。
时至今日，这原野上的鲜花种类、花色更多了。
什么骄子，什么精英、白领。
而一种怪现象却愈演愈烈，现在的鲜花们越来越忽视或者根本是鄙视脚下滋养他们的泥土的存在。
那些民工们，搬运工们，拾荒者们，他们游离在城市边缘，做着城市里不起眼的泥土；他们被人们忽视，规整着城市的一草一木，做着城市赖以生存的泥土。
然而，就是这样整日用自己的血汗哺育城市的人，却被“鲜花”们编入“防火防盗防民工”的口号，只有当春节时“泥土”弃“鲜花”而去时，“鲜花”们才从步履维艰的尴尬中体会到：
“泥土不是累赘，是鲜花生存之必需。
”
在欣赏遍地绚烂的鲜花时，我们不应忽视他们脚下的泥土更不应视之为累赘或弃之如敝屣，泥土是鲜花的生命之源，微小却作用大。
有些东西不能丢
一中考生吴尚
若是我说艰苦朴素的传统不能丢，一些人一定会反驳我说：
“二十一世纪了，艰苦朴素不利于gdp增长，该进博物馆了。
”
若是我说谦虚礼让的作风不能忘，一些人一定会不以为然：
“商品经济时代，竞争如此激烈，去争抢还不知胜负，更别提谦让了，谦虚礼让该写进老皇历了。
”
艰苦朴素，谦虚礼让，守信重誉这些曾被圣贤们看得重于生命的美德真的到了“退出江湖”的时候了吗？
看着城市的灯红酒绿，着着人们追名逐利的身影，看着物质生活的日益提高而人精神日益空虚的现实，我更坚定了我的观点，优秀的传统美德永远不该被遗弃。
我们现在确实面临一种尴尬境地，传统美德与飞速发展的社会格格不入，甚至有人斥之为累赘。
一言以蔽之，现代人认为传统美德无用。
其实不然，进步、文明社会的标志是精神文明建设的程度。
一个人，具有了传统美德才是一个人格高尚的人，才能在社会商品时代大潮中握住船舵，不迷失自我，即使遇到惊涛骇浪，靠这些美德护航也会化险为夷，到达成功彼岸。
若是丢弃了这些看似已无用的美德，就像为求快，抛弃舵、罗盘、风帆，只留下发动机，若遇到大风大浪，其结果必然是船毁人亡，而那些追求的名利只能如烟云般散去。
一个社会，具有了传统美德才是一个文明发达的社会。
只有不抛弃传统美德才能让社会治安有保障，政权能巩固，文化能发展，经济能增长，人民安居乐业。
若一个社会抛弃了传统美德，那比灭世还可怕，这会让人走向野蛮，历史走向过去。
人，有了传统美德才是文明的社会人；社会，不抛弃传统美德，才会不断发展，不断完善。
千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。
只要我们不遗忘不忽视传统美德，我相信，经济大潮不仅不会让我们失去自我，还会助我们创造美好幸福的明天。
封底之美
一中考生姜芳洁
瓷器古朴高雅，如书的封面，破纸破烂不堪，似书的封底，就那么卑微地紧贴桌面。
但哪一本书能少了它呢？
没有封底的书，早晚会残破。
封底，不显山不露水，却是生命中最深沉的美丽。
封底，却一直被人们忽视甚至鄙弃。
如莲花脚下的污泥，滋养莲的美丽，却被视为污浊之物；似英雄雕像下的底座，托起英雄的高大，却被看作无用之物。
如果将它们纷纷撤离，鲜花萎顿，雕像支离，所有美好的也化为虚无，这时，我们才意识到，噢，它们是怎样绚丽，甚至以我们的审美标准都在这种光彩下汗颜。
它是沉默的，无私的，卑微着，却也高贵着。
投眼城市边缘，多少封底似的人物以其血汗构筑美丽。
脏兮兮的清洁工，是他们束起漫天起舞的塑料袋，是他们扫起恃风横行的落叶，保持了城市的清洁。
土里土气的民工，也许他们在我们眼中一直是不良人士的代名词，是他们一砖一瓦拔起大厦，是他们为我们营造了实现梦想的条件，但是很可悲，社会就这样因为他们的出身和样貌否决了他们的贡献。
但我要在这里为他们颂歌！
没有他们，何来和谐？
谈何美丽？
封底，不饰雕琢，但如果将流光溢彩的封面转过身去，你会看见封底在努力维持着他们的美丽。
人民是帝王的封底，商纣、隋炀帝，就是狭隘地认为这些是毫无用处的东西，不顾民生疾苦、天下苍生，终被人民推翻。
而刘玄德携民撤离，不丢不弃，珍惜百姓，爱民如子，才博得仁厚美名。
历史老人以一个个鲜活的事例警诫我们，珍惜封底，呵护卑微。
明智的人，听懂了这一劝告，让这些人或物化作一腔柔水，稳稳地将他载向彼岸。
而亦有多少人，轻视他们，终被惊涛骇浪淹灭了踪迹。
现代的都市人，追随时尚，总认为这些卑微的东西早已沉尸历史长河，远不及时代的脚步。
朴素无华却重如千钧的诚信，谦和的低调?
?
被人们弃之如敝屣，但后果怎样呢？
假冒商家在3.15晚会上无地自容，田亮跻身娱乐圈却狼狈而回?
?
朋友，呵护封底吧。
不要被它的外表所迷惑，其实它才最美。
听历史老人在呼喊，得封底者行天下。
【文题展示】
有个人买了一件珍贵的瓷器，店员用破布将瓷器缠了起来，把它装在了一个大纸箱里,并在大纸箱的空隙里塞满了废纸屑。
这个人觉得这些废纸破布没有用，而且是累赘，就将它们拿出来扔掉了。
结果，在路上箱子掉在地上，瓷器摔碎了。
据这则材料,可以产生不同的联想或感悟。
请根据你的联想或感悟写一篇文章，要求全面理解材料，但可以选择一个侧面，一个角度构思一篇记叙文，不要脱离材料的含义作文，不得套作，不得抄袭，不少于800字。
【篇三：
材料作文分析及例文】
1）阅读下面的材料，根据要求作文。
一天，我收到一封邮件，上面写道：
“有一种成功叫撤退,有一种失败叫占领。
”并且强调：
“这是《潜伏》里的台词，用来指导炒股真合适。
我一直属于占领者，可悲啊！
”看着他的文字，我想，生活中有些事情也是如此。
请根据对材料的理解，选准角度，自定立意，自选文体，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
1.分析材料
文字材料，是生活感悟+事例来印证。
2.抓关键词
一对是“撤退”与“成功”，
一对是“占领”与“失败”，
材料也有明显的倾向性，
3.立意
a.对“撤退”与“成功”或“占领”与“失败”的感悟，
b.也可以就两方面辨证地写它们的关系
c.只是抓住“成功”和“失败”来写不符合要求，偏离题意
。
范文2：
败乎？
成也！
面对崎岖的地势，小河选择绕道而行，最终汇入大海；面对猛烈的暴风雨，小树选择弯腰回避，最终长成参天大树；面对春风吹拂，蒲公英选择随风飘散，最终回到散播四方。
在我们的生活中，有时看似看似失败的，却是一种成功。
撤退是一种失败吗？
不，它有时是一种成功，蔡铭超在拍得兔首和鼠首后，却公然拒绝付款。
他撤退了，但他成功地捍卫了祖国的尊严和利益，他成功地以行动表达他的爱国之情。
德国总理默尔克继勃兰特之后，再次代表她的祖国
向全世界人民致歉，也许表面上看来，她的撤退是有辱国家的，实际上，她成功地感动了世界，成功地让全世界尊重这个勇于面对历史的国家。
可见，有时撤退并不一定是失败，它也会是另一种成功。
放弃是一种失败吗？
不，它有时是一种成功。
越王勾践在被吴王夫差灭国后，放弃自己的尊严，卧薪尝胆，尝便辨病，过着连奴隶都不如的生活，最终，他成功地以三千越甲吞吴，复兴了越国。
难道他的放弃不是一种成功吗？
反观，西楚霸王项羽在垓下之围后，因为放弃不了自己的尊严，无颜见江东父老，在乌江自刎了。
大丈夫本当能屈能伸，项羽的“保全尊严”难道就不是一种失败吗？
可见，放弃并不一定是一种失败，它也会是另一种成功。
牺牲是一种失败吗？
不，它有时是一种成功。
感动中国的长江人梯事件中，长江大学三名大学生为救2名落水儿童而牺牲了年轻的生命。
他们的牺牲弘扬了无私的雷锋精神，宣扬了舍己救人的道德品质，为如今冷漠的社会打了一剂强心针。
这不就是“死有重于泰山”的真实写照吗？
奥巴马的86岁祖母莎拉?
奥巴马，在贫困的肯尼亚生活了十年，资助和供养着数十个孩子，她牺牲了安稳舒适的生活，却赢得精神上的满足。
在汶川大地震中，不知多少的人为救出被埋的四川人民，而献出了自己的生命。
为了陌生人而牺牲自己，是失败吗？
他们是成功的，他们赢得了人民的尊重。
可见，牺牲并不是一种失败，它也会是一种成功。
在人生的道路上，我们会遇到不同的挫折和问题，我们不能一味地坚持，有时放弃也是一条成功的途径。
弯道超车，也未必不可。
范文3：
理智地撤退
撤退，一向是被人们看做是不光彩的事，谁都不想灰溜溜的走，谁都想抗争到最后一刻直至能占山为王。
然而，材料中提到：
“有一种成功叫撤退，有一种失败叫占领。
”意在警醒我们：
面对困难，可以理智地撤退，以退为进，未尝不能收获成功。
我们知道，在熊市中占着一只正在下跌的股票，只能是亏本。
美国出兵伊拉克，占着别人土地不走，结果恐怖主义照旧抬头，国内怨声连连，还要增兵斥资，
不能说这不是一种失败。
占领，只能让人得到了事物的表象，表面上对你点头哈腰，背地里出阴招损你。
这时候，我们就需要理智地撤退，认清事物的本质。
正所谓：
“留得青山在,不愁没柴烧。
”是的,《孙子兵法》的第三十六计也是“走为上”。
毛主席在面对国民党多次的围攻时，选择了撤退，实施战略大转移，漫漫长征，到达延安，建立了新的根据地。
假如毛主席在围攻时不撤退而去死守井冈山，敌我兵力悬殊，很可能招架不住。
正因为毛主席在战乱中能理智地分析形势，规划好军队，做好一切撤退准备，星星之火才能得以燎原，革命才能保住力量以便东山再起。
毛主席的理智撤退让革命获得成功，而诸葛亮的七擒七纵更是收获了别人的心悦诚服。
诸葛亮每抓住一次孟获都将他放了，让他重新再战，直至七次，终使南蛮王降服。
回国时，又不设一兵一卒驻守，退回西蜀。
正因为诸葛亮不想着占领土地，以退为进，多次释放孟获，撤下兵来，这才使孟获心服口服地投降，不再滋事，正因为诸葛亮理智地分析了形势，蜀国才会得到片刻安宁。
理智地撤退并不是指一遇困难就选择回避，那只是懦夫。
我们要做的是分析形势，总结得失，权衡利弊，灵活地变通，决定是否撤退，这样才能更加周全。
比如，我们在竞争中要努力面对，毕竟狭路相逢勇者胜，这时退避是算不了成功的。
而面对歹徒威胁勒索时要理智度量，撤退并不是一种坏办法。
因此，当我们面对两难局面时，不要急于占领，而应理智地分析，客观地评价。
有一种成功叫撤退，理智地撤退，让自己保存实力，也使自己明白形势，不失为一种可行的办法。
以退为进，也是一条通往成功的道路。
（2）阅读下面的图画，按要求作文。
（漫画说明：
一名撑杆跳运动员满头大汗，满脸笑容，努力跳跃横杆，横杆上有“目标”二字）
这幅图画给了你什么联想或启示？
请根据对图画的理解，选准角度，自定立意，自选文体，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
1.分析材料：
图画材料，画的是一个人带着笑容，撒下汗水，借助撑杆跨越目标，图画由
三部分组成
横杆：
目标（人生的一个个高度）
撑杆：
让人跨越目标的辅助工具，也就是外在条件。
运动员：
面带微笑，透露出乐观和自信；撒下汗水，付出艰辛和努力。
作文评分以切合、符合、基本符合、偏离为标准
切合题意的命意有：
1.善于利用外物的帮助（书籍、老师、朋友等），取得更大成功；2.成功需要正确的方法
符合题意的有：
1.实现理想需要自信；2.成功需要乐观的心态；3.心中有目标，努力才可能成功；4.目标是前行的先导
基本符合题意的有：
1.制定切合自己的目标；2.目标要一步步实现
善假于物
人没有翅膀却能在天空中如雄鹰般遨游，靠的是飞机；人以渺小的身躯却能横渡茫茫的大海，靠的是轮船；人在茫茫的夜色中得以行走，靠的是灯光?
?
而我们在人生道路上得以成功，需要善假于物。
善于借助他人的才智来建立自己的“江山”。
汉高祖刘邦，一介草民，市井小人，没有张良的智慧，韩信的英勇，却得以成就大汉江山，登上帝王的宝座，名垂千古，靠的不就是张良的智慧，韩信的英勇吗？
而同时期的西楚霸王项羽，刚愎自用，骄傲自大，不善于借助范增的谋略，被刘邦击败，落得个“四面楚歌，自刎乌江”的悲剧下场，留下的只有后人无尽的叹息。
在目标高大的门坎前，我们应学会借助竹竿，帮助我们跨过大门，实现目标，成就自己的江山。
善假于物
人没有翅膀却能在天空中如雄鹰般遨游，靠的是飞机；人以渺小的身躯却能横渡茫茫的大海，靠的是轮船；人在茫茫的夜色中得以行走，靠的是灯光?
?
而我们在人生道路上得以成功，需要善假于物。
善于借助他人的才智来建立自己的“江山”。
汉高祖刘邦，一介草民，市井小人，没有张良的智慧，韩信的英勇，却得以成就大汉江山，登上帝王的宝座，名垂千古，靠的不就是张良的智慧，韩信的英勇吗？
而同时期的西楚霸王项羽，刚愎自用，骄傲自大，不善于借助范增的谋略，被刘邦击败，落得个“四面楚歌，自刎乌江”的悲剧下场，留下的只有后人无尽的叹息。
在目标高大的门坎前，我们应学会借助竹竿，帮助我们跨过大门，实现目标，成就自己的江山。
成功，其实并不难，只有你学会借助别人与事物。
借助支点会撬动地球，借助智者可以创造奇迹，借助外物可以成就自我?
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