新型乡村私塾明德学堂.docx
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新型乡村私塾明德学堂
新型乡村私塾——“明德学堂”
据称，河北行唐出现了一种类似古代私塾的办学形式，家长不把孩子送到正规的国办小学，而是在家自聘教师，教学侧重古文经典，学生们背诵的是《论语》、《大学》等。
一个教书先生，几个年幼学童，一根戒尺，几本古书，这是古代私塾教育留给我们的典型印象。
已经在中国消失了１００年的私塾，在这个地方又重新出现，是“复古”还是“倒退”？
当本报记者赶赴河北行唐的“明德学堂”时，出现在我们面前为孩子们讲经的老师却是极年轻的一个女孩子，她的手里没有戒尺，明朗的笑容和温和的口气让你如沐春风一般。
一个小院，一排齐整的红砖瓦房，“诵千古美文，做少年君子”的红色大字在粉刷后的白墙上格外突出、耀眼。
教室里五排桌子，只在前三排坐满了十一个学生。
“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善……”孩子们正在抑扬顿挫地齐声诵读。
一纸通知私塾被停办
作为明德学堂的创办人，傅路江此时的神情显得有点沉重。
因为私塾几乎被停办，而他的奔走，不知道是不是能为这１１个孩子争得在这里读书的权利。
讲述便从一纸停办的“通知”开始了。
当傅路江的“明德私塾”先后被河北省电视台、石家庄电视台、《燕赵晚报》追踪报道之后，对于河北省第一家出现的私塾，面对这样一个新生事物，行唐县教育局确实感觉到了棘手。
因为“史无前例”。
１１月初，行唐县教育局向傅路江口头下达了解散的“指示”。
１１月７日，教育局的正式书面通知下来了，要求明德私塾必须解散。
理由很简单：
私塾也属于社会力量办学的一种方式，应当经主管部门审批，在具备一定的规模和条件后方能开办。
而明德“没有操场没有实验室”，不符合办学的条件。
私塾建立只有半年的时间就要被迫解散，这虽然在傅路江的意料之中，但是多少还是让他感到一些无奈。
实际上，１１月６日，明德私塾就已经上完“最后一课”，自动解散了。
１１月６日下午，冷雨潇潇，气温的骤然降低更增添了几分萧索。
傅路江聘请的高俊卿老师给“明德私塾”学生上最后一节课，这堂课的内容是《老子》第七十六章，讲的是怎样以柔弱胜刚强。
高老师说，那一刻她想起了自己初中时曾学过的那篇课文《最后一课》，终于忍不住落泪了。
当记者在私塾复课后采访时，高老师说：
“孩子们都学得挺好的，突然之间要解散，我真的有些接受不了。
” 对于当时的情形，傅路江认为，一个新生事物的发展不可能一帆风顺。
而且一个新生事物的先行者，应当是无所畏惧的。
所以，当他接到教育局勒令解散的通知时，经过冷静的思考，他召集所有家长开了一个会。
在会上，傅路江说：
“从此刻起，明德学校宣布解散。
你们各自想各自的出路。
但是我本人，将继续沿着这条路走下去，决不妥协！
决不让步！
” 那么，不肯向现实低头的傅路江怎么办呢？
一天后继续开课……
事实上，明德私塾仅仅只是停办了一天，而这一天，也是傅路江到教育局据理力争的一天。
第二天，他到了行唐县教育局，在社会力量办学管理科，他对科长说：
“根据《社会力量办学条例》对明德整顿、查封，我完全同意，并积极作了配合。
现在，明德学校已经不复存在。
今天，我以一名家长的身份，根据中华人民共和国《九年义务教育法》第１１条第２款，为我女儿，正式向教育局提出在家自学申请，理由是，我和有关教育专家共同拟订了一套新型教育方案，我完全有能力让她在家完成九年义务教育所规定的所有课程，并达到国家规定的所有标准，甚至超越之。
” 《九年义务教育法》的第１１条第２款是这样规定的：
适龄儿童因为疾病或特殊情况，需要延期入学或免予入学者，由其父母或其他监护人申请延期入学或免予入学，并报请当地人民政府批准。
社管科科长看完后对傅路江说：
“可以，但你不能在这里申请，你应该到当地乡政府去申请。
” 傅路江说：
“根据这一条，每一位中华人民共和国公民都有为子女选择教育方式的权利，并且没有时间、地点等条件的限制。
” 就这样，傅路江向当地政府部门提出相关申请，正式让孩子在家里学习。
而其他孩子的家长也都采取了这种方式让孩子继续在学堂里读书。
一位曾经和傅路江是邻居的孩子家长说：
“我就是相信读咱们的老书没有错，孩子是啥样我们还看不出来？
学得好不好一比较不就知道了。
” 就这样，１１月８日上午８点，教室还是那个教室，老师还是那个老师，学生还是那几个学生（只有一个学生退出），诗经朗诵的声音又重新充满了这个寂静了一天的小院。
它成了一所名符其实的“私塾”。
这里，没有董事长、校长和主任，只有家长、老师和学生。
谁在办私塾？
创办明德私塾的傅路江今年刚３５岁，是一位在当地小有名气的中医。
从儿时起就跟着老中医父亲读过一些“经书”，对古典文学情有独钟，他一直希望自己的儿女也能了解中国古文化的精髓，但最终下决心做第一个吃螃蟹的人开办这所私塾，缘于女儿在学校的遭遇。
女儿一出生，傅路江和父亲就经常探讨如何对孩子进行教育的问题。
沿袭家里的老传统，聪明伶俐的女儿不到３岁就可以背诵医学三字经。
上学后，他试图将女儿的经书诵读延续下去，但是孩子每天作业多，压力本来就已经很大，他只好放弃。
后来，女儿的成绩一直徘徊在中下游，这引起了傅路江的关注。
于是，傅路江经常到学校观察女儿上课的情况，“我女儿比较活跃，老师认为她爱表现、非常反感，经常当众训斥她。
老师的态度严重地挫伤了孩子的学习积极性，再加上作业多，压力大，她越来越不喜欢上学。
”傅路江认为这样的教育方式很不科学，比如经常搞题海战术，有的题已经会了还要求反复做。
他试着与老师交流，但没有效果。
２００２年，傅路江从网上了解到中国青少年基金会发起的“古诗文诵读工程”，还去北京听了致力推广读经教育的台湾教授王财贵先生的讲座。
王教授的讲座对傅路江触动非常大，“我觉得再也不能耽误下去了，我要用一种全新的方式来培养孩子”。
当年年底，他召集几位有孩子的亲戚，一起利用课余时间和双休日，带着孩子读经。
每天短短一两个小时的读经，效果却出奇的好。
孩子们非常喜欢这种琅琅上口的阅读方式，两个月后，家长们还惊喜地发现，孩子们的识字速度明显提高。
“既然这种方法更适合孩子，不如请个老师，让他们在家里上学。
”傅路江的想法得到了家长们的支持。
２００３年２月１９日，明德学堂正式开学了。
读经班的学生也全部从国办学校退学，全天在家学习。
“我觉得我们的孩子无论是识字量、理解能力还是自学能力，都应比其他同学更好。
我们的孩子跟上同龄学生的年级根本没有问题，也许更多的学生可以跳级。
”傅路江很自信：
“至于考试，现在中考、高考都允许社会考生参加，所以上不上国办学校，也能参加考试，最终成才。
”
谁在读私塾？
那么，都是些什么样的孩子在傅路江的私塾里读书呢？
据记者了解，除了有一个叫小红（化名）的孩子比较特殊外，其他都是傅路江的亲戚或朋友的孩子。
小红的父亲因为犯法被判入狱１３年，母亲靠在行唐县城卖水果养活４个孩子。
据高老师介绍，小红以前在县城的一所公办小学读书，由于父亲的缘故，再加上家里穷，小红在学校里经常受到欺侮，有一段时间干脆就不去上学了。
她母亲听说明德学堂后便找到傅路江，想让小红在这里接着读书，傅路江的班上接纳了小红。
但是，曾经受到的伤害已经深深烙在小红幼小的心灵。
在学堂里，小红不学习，老师问她，她就说：
“我就不好好学，我学好了，你们就要挣我家的钱。
”这句话让小高老师备感心疼。
她和其他孩子们商量，决定以实际行动来帮助小红。
于是，孩子们从家里带来吃的、衣服、鞋子等，课间休息时和小红一起做游戏。
慢慢地，小红不再那么抵触老师和同学。
两个多月过去后，小红学习的劲头明显提高了许多，脸上渐渐有了开心的笑容。
在小红的日记里，记者看到了这样一段话：
“今天家里面做肉包子吃，很好吃。
我好想给老师带一个去，可是包子太少。
” 趁着课间休息，记者问小红：
“同学们对你好不好？
” “都挺好的。
” “你长大以后想考大学吗？
” “我想考哈佛大学。
” 虽然她并不知道哈佛有多遥远，但是，那是一个柔弱的小女孩心中一个遥远而美丽的梦。
据高老师说，小红很聪明，数学和语文的进步都很明显。
和班上其他同学一样，作业基本上靠自己完成。
班里的１１名学生按照年龄分为三个年级，大家虽在一个课堂学习，但讲授内容稍有差别。
现在的明德学堂只有一位固定的老师，所以除体育以外的所有课程都由她一人承担。
在明德学堂的一角，有一个简陋的书柜，各种图书分门别类摆放得整整齐齐。
其中有油画、国画画册，中英文版的图书，还有不少ＣＤ、ＶＣＤ，书桌上的那台小型ＣＤ机，是音乐课上用来播放中外古典名曲的。
墙上粘贴有“与经典同行，与圣贤为友”、“经典一部，胜杂书万本”等条幅。
暖气是冰凉的，孩子们却都读得格外专注。
今天 私塾在教什么？
傅路江告诉本报记者，他们的私塾并不完全等同于古代的私塾。
目前，他们在教学上有这样几个特色：
一、在课程设置上，明德学堂把“经典教育”作为最重要的内容，包括中文、英文、中医三部分。
中文方面，上学期学生们背诵了《论语》、《三字经》、《弟子规》、《大学》、《笠翁对韵》，同时学习了人教版语文教材、广西版《新语文》；英文背诵了《论语》英文版、《十四行诗》及《英语导读１０００句》；中医方面，背诵了《医学三字经》。
二、博览群书。
让学生广泛阅读课外读物，积极写作。
“而这种阅读又纯属自由阅读，没有人监督，只为兴趣。
”每个学生每学期要读１００本书，但是他们的要求是：
每８０页算一本，根据兴趣随意阅读，每本读多少也不限，在这个过程中，老师可以适当进行引导。
每人每天要写一篇日记，字数、内容都不限，老师点评。
“老师的评语要大于孩子们所写的好几倍。
”傅路江这样说。
而老师点评中的赞扬与鼓励如春风化雨般抚慰着孩子们幼小的心灵。
像傅路江所说的，老师就像心理医生一样，那些刚来时满嘴脏话，话语间充斥着“我打死你、我踢死你”的孩子，经过这样的“治疗”与“按摩”，在三个月后，心理状态都有了质的飞跃。
三、正规九年义务教育所规定的课程。
数学课是将人教版教材与“华罗庚学校”数学课本同步教授。
但是音乐、美术课更注重经典作品的欣赏，体育课则以教授武术为主。
四、课外活动。
今年春天时，他们将孩子带到小壁林场上了环保教育的一课；秋天时他们又将孩子们带到与县城海拨相差４００米的西彩庄凤凰山，让孩子们体验“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的地理差异。
“让学生们在活动中体验自然”，这是傅路江的心愿。
傅路江称自己是“摸着石头过河”，除了这１１个孩子，他目前没有再招生的打算。
当然更谈不上以赢利为目的，只要能被许可，只要没有人再来干涉，他希望能将这１１个孩子培养至读完小学。
而这一阶段，正是进行经典诵读的关键时期。
“让孩子在最宝贵的年龄接受最基础的教育，这才是教育的正道。
”傅路江的理想是通过对经典文化的学习，真正“培养一种原创型的人才，而不是一种工具性的人才”。
目前，傅路江又开办了一所“明德儿童智力开发园”，原是想叫“明德国学启蒙馆”的，为避免歧义，终于还是起了个大众化一些的名字，但傅路江坚持的是，“经典诵读更该从娃娃抓起。
”
不仅仅行唐有私塾？
比河北行唐私塾更有名气的，是在湖南平江县的一些乡村，至今仍保留着的旧式私塾。
据了解，平江私塾复起于上世纪８０年代中期，最鼎盛时一个自然村平均有一二所，多的有五六所。
近些年，随着“教老书的”先生相继辞世，平江私塾的数量开始下降。
相比而言，湖南平江私塾更可以被称之为“私塾”，它至今仍秉承着传统遗风，可以说是传统私塾的活化石。
私塾被当地人称为“读老书的”，又叫“蒙馆”。
蒙馆的教学内容主要是学古文、习书法、写作和做对联。
而所学的古文除了《增广贤文》和《论语》外，还有《乡党应酬汇编》、《诗经》、《楚辞》、《幼学》、《古文观止》和《唐诗三百首》等等。
最有意思的应该是作文和做对联，作文学的主要是应用文，比如书信、请柬、悼文等。
需要讲求严格的格式和套路，但主题一般却是对乡间最近发生的事情发表看法。
在私塾教书的是五乡四邻德高望重的老者，他们都有着深厚的古文功底，而且人品好，精通地方上的各种“应酬”。
去蒙馆里读老书的学生，大多是１１岁到１７岁这个年龄段的青少年。
这些人中，绝大多数又是平时在学校没好好学习，失去了进一步深造的机会。
在当地人看来，农村用得着的人才还得靠教老书的来培养。
“新书读了可以去搞事（工作）；老书读了晓得做人，当农民学会做人更重要。
”于是，家长们将这些孩子送进私塾学堂。
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私塾收费不高，一般根据当地的实际收取少量的费用。
位于京郊密云县溪翁庄镇的北京圣陶实验学校同样以教授四书五经，引导学生读“古书”为特色。
刘荫芳校长告诉本报记者：
“我们学校不是复古。
读经典的目的在于让学[1] [2] 下一页
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