播音指导资料.docx

播音指导资料.docx

《播音指导资料.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《播音指导资料.docx（26页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

播音指导资料

播音指导资料.txt求而不得，舍而不能，得而不惜，这是人最大的悲哀。

付出真心才能得到真心，却也可能伤得彻底。

保持距离也就能保护自己，却也注定永远寂寞。

两个排

营房里出来两个排，直奔正北菜园来，一排浇波菜，二排砍白菜。

剩下八百八十八棵大白菜没有掰。

一排浇完了波菜，又把八百八十八棵大白菜掰下来；二排砍完白菜，把一排掰下来的八百八十八棵大白菜背回来。

酸枣子

山上住着三老子，山下住着三小子，山腰住着三哥三嫂子。

山下三小子，找山当腰三哥三嫂子，借三斗三升酸枣子，

山当腰三哥三嫂子，借给山下三小子三斗三升酸枣子。

山下三小子，又找山上三老子，借三斗三升酸枣子，

山上三老子，还没有三斗三升酸枣子，只好到山当腰找三哥三嫂子，

给山下三小子借了三斗三升酸枣子。

过年山下三小子打下酸枣子，

还了山当腰三哥三嫂子，两个三斗三升酸枣子。

司小四和史小世

司小四和史小世，四月十四日十四时四十上集市，司小四买了四十四斤四两西红柿，史小世买了十四斤四两细蚕丝。

司小四要拿四十四斤四两西红柿换史小世十四斤四两细蚕丝。

史小世十四斤四两细蚕丝不换司小四四十四斤四两西红柿。

司小四说我四十四斤四两西红柿可以增加营养防近视，史小世说我十四斤四两细蚕丝可以织绸织缎又抽丝。

四和十

四和十，十和四，十四和四十，四十和十四。

说好四和十得靠舌头和牙齿谁说四十是“细席”，他的舌头没用力；谁说十四是“适时”，他的舌头没伸直。

认真学，常练习，十四、四十、四十四。

石小四和史肖石

石小四，史肖石，一同来到阅览室。

石小四年十四，史肖石年四十。

年十四的石小四爱看诗词，年四十的史肖石爱看报纸。

年四十的史肖石发现了好诗词，忙递给年十四的石小四，年十四的石小四见了好报纸，忙递给年四十的史肖石。

六十六头牛

六十六岁的陆老头，盖了六十六间楼，买了六十六篓油，养了六十六头牛，栽了六十六棵垂杨柳。

六十六篓油，堆在六十六间楼；六十六头牛，扣在六十六棵垂杨柳。

忽然一阵狂风起，吹倒了六十六间楼，翻倒了六十六篓油，折断了六十六棵垂杨柳，砸死了六十六头牛，急煞了六十六岁的陆老头。

老六放牛

柳林镇有个六号楼，刘老六住在六号楼。

有一天，来了牛老六，牵了六只猴；来了侯老六，拉了六头牛；来了仇老六，提了六篓油；来了尤老六，背了六匹绸。

牛老六、侯老六、仇老六、尤老六，住上刘老六的六号楼，半夜里，牛抵猴，猴斗牛，撞倒了仇老六的油，油坏了尤老六的绸。

牛老六帮仇老六收起油，侯老六帮尤老六洗掉绸上油，拴好牛，看好猴，一同上楼去喝酒。

八座屋

八只小白兔，住在八棱八角八座屋。

八个小孩要逮八只小白兔，吓得小白兔，不敢再住八棱八角八座屋。

把萝卜

出八十八二十八,八个小孩儿把萝卜拔，你也拔，我也拔，看谁拔得多，看谁拔得大。

你拔得不多个儿不小，我拔得不少个儿不大。

一个萝卜一个坑儿，算算多少用车拉，一个加俩，俩加仨，七十二个加十八，拿个算盘打一打，一百差俩九十八。

九个酒迷喝醉酒

九月九，九个酒迷喝醉酒。

九个酒杯九杯酒，九个酒迷喝九口。

喝罢九口酒，又倒九杯酒。

九个酒迷端起酒，“咕咚、咕咚”又九口。

九杯酒，酒九口，喝罢九个酒迷醉了酒。

酒换油

一葫芦酒九两六，一葫芦油六两九。

六两九的油，要换九两六的酒，九两六的酒，不换六两九的油。

牛驮油

九十九头牛，驮着九十九个篓。

每篓装着九十九斤油。

牛背油篓扭着走，油篓磨坏篓漏油，九十九斤一个篓，还剩六十六斤油。

你说漏了几十几斤油？

数狮子

公园有四排石狮子，每排是十四只大石狮子，每只大石狮子背上是一只小石狮子，每只大石狮子脚边是四只小石狮子，史老师领四十四个学生去数石狮子，你说共数出多少只大石狮子和多少只小石狮子？

王三要我迈步出府中

四乡里我去要饭来把饥充

往前走我来到途路以上

把我的家园事明上一明

我的家居住在山东地

王家庄上有门庭

遭不幸俺家中遭天火

万贯家业被火烧清

二爹娘他疼财扑火死

闪撇下我一人过营生

我有处逃来无处奔

花子行要饭我过营生

说我穷来我真穷

我腰里束根稻草绳

我走的慢了穷撵上

我走的快了撵上穷

不快不慢往前走

双足我跳到穷人坑

穷人坑有一个穷神庙

穷神庙有一个穷神灵

到夜晚我歇到穷神庙

穷神老爷托梦胧

他叫我穷到腊月二十九

是小进初一开始穷

有三要我迈步往前去

一抬头我来到大街心儿

一抬头我来到大街以上

这一街两巷咋恁些人儿

也有老也有少

也有大嫂抱孩子儿

诸子百家列东西儿

生药店紧对着熟药店

当铺紧对着布衣门儿

木匠铺里锛刨响

铁匠铺里碰铁锤儿

这边吆唤烧饼大

那边吆唤炸油棍儿

焦花生,麻糖棍儿

甜稀饭,下大米儿

绿豆核桃花生仁儿

藕花藕片藕丁子儿

我只往那边观一眼

有一个茶馆开着门儿

茶馆里好摆设

只摆着高桌子矮凳子

茶壶茶碗喝茶杯儿

坐着几个喝茶的人儿

只往那边观一眼

有一个菜店开着门儿

菜店里只卖着

大头菜咸菜丁

黄瓜瓜子豆角子儿

还有八宝咸菜丝儿

只往那边观一眼

有一个酒馆开着门儿

酒馆里只卖着

状元红葡萄绿儿

高粱曲酩馏子儿

还有一种五加皮儿

只往那边观一眼

有一个饭馆开着门儿

饭馆里只卖着

大烧鸡小烧鸡儿

卤鸭卤鹅有糟鱼儿

支喇八*是鹿角菜

颤颤巍巍是粉皮儿

跑堂的束个水裙儿

别个筷子挨肚脐儿

伺候客人有多派气儿

我只往那边观一眼

打那边喔驾得喔赶黑驴儿

说黑驴道黑驴儿

小黑驴长得有一提儿

青脊梁骨白肚皮儿

白尾巴尖儿白囟门儿

紧衬着四个银白的蹄儿

驴身上,金鞍子银蹬子儿

香檀木刻的驴柱根儿

红绫布上拉一人儿

驴身上端坐个俏佳人儿

那个佳人论年纪儿

不是十九是二十

梳油头搽发油

不搽柏油明丝丝儿

偏的正的花戴四朵

两朵红两朵绿儿

忽灵灵一对杏子眼

弯弯的两道柳叶眉儿

雪白的脸膛没麻子儿

疙瘩鼻子天仙痣

长到官粉的脸当心儿

上穿石榴花夹袄

八幅罗裙系腰心儿

顶头风吹开佳人的布衫襟儿

只露出花瓶子瓶绳子

瓶子里头盛珠子

只盛着散金子碎银子

鼓鼓囊囊的二百文

都是佳人的好体己儿

只往后边观一眼

打后边蹦嗒嗒跟着一个小小子儿

那个小孩没年纪儿

不是十二便十一

头上扎着一个羊角辫

嘴里噙着一个小哨子儿

右手里拿鞭子儿

蹦嗒嗒蹦蹦嗒嗒赶黑驴儿

不用人说俺知道

是他兄弟送嫂子儿

送他嫂子走亲戚儿

再往后边观一眼

打那边趋啦啦啦啦趋啦啦啦啦

过来那个二流子儿

那个主儿没年纪儿

不是二十二十一儿

左手里把鹌鹑

右手里挑杆子儿

杆子头起挑笼子

笼子里头盛虫艺儿

只盛着

山小虫山画眉百灵子儿

巧嘴八哥多喜人儿

满满腾腾一笼子

围着佳人走亲戚儿

几个好的饶口令和大家一起练习

1.藤萝花和喇叭花

华华园里有一株藤萝花,佳佳园里有一株喇叭花。

佳佳的喇叭花，绕住了华华的藤萝花，华华的藤萝花，缠住了佳佳的喇叭花。

也不知道是藤萝花先绕住了喇叭花，还是喇叭花先缠住了藤萝花。

2.嘴和腿

嘴说腿，腿说嘴，嘴说腿爱跑腿，腿说嘴爱卖嘴。

光动嘴不动腿，光动腿不动嘴，不如不长腿和嘴。

3.铜勺铁勺舀油

铜勺舀热油，铁勺舀凉油。

铜勺舀了热油舀凉油，铁勺舀了凉油舀热油。

一勺热油一勺凉油，热油凉油都是由。

4.狗

南边来了他大大伯子家的大搭拉尾巴耳朵狗，

北边来了他二大伯子家的二搭拉尾巴耳朵狗。

他大大伯家的大搭拉尾巴耳朵狗，咬了他二大伯家的二搭拉尾巴耳朵狗一口；

他二大伯家的二搭拉尾巴耳朵狗，也咬了他大大伯家的大搭拉尾巴耳朵狗一口。

不知是他大大伯家的大搭拉尾巴耳朵狗，先咬了他二大伯家的二搭拉尾巴耳朵狗；

还是他二大伯家的二搭拉尾巴耳朵狗，先咬了他大大伯家的大搭拉尾巴耳朵狗。

5.水连天

天连水，水连天，水天一色望无边。

兰兰的天似绿水，绿绿的水如蓝天。

到底是天连水，还是水连天？

近年来，古典诗词朗诵，作为一种富有民族特色的文艺演出节目，流行于艺苑歌坛，带给人们高雅的艺术享受，受到社会广泛的欢迎。

但是，在某一些诗词朗诵中，由于朗诵者不懂古诗词的格律，不熟悉四声平仄，往往是用普通话念古诗词，从而在咬字发音时，违反了诗歌格律的要求，损害了古典诗词的音乐美。

我认为，这是一个不容忽视的问题。

古典诗词本身就是同音乐密不可分的产物。

它的格律要求包涵着一种特有的音乐美。

这种格律要求主要表现为押韵和句子中的平仄安排。

古典诗词的平仄安排主要是以两个字为一个音组，或称音步，交互轮换组联而成。

例如：

“白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

”这首五言绝诗，就是由仄仄平平仄，平平仄仄平，平平平仄仄，仄仄仄平平交互组联而成。

每一句都有两个双音步和一个单音步。

每一个双音步的第二个音，其平仄声都交错使用，俗称二、四、六分明。

这样，就构成了诗句的高下疾徐，抑扬顿挫。

至于词，句子中的平仄安排，更加严格，所谓“句有定字，字有定声”但是，句中的平仄安排，基本上也是按照两个字为一个音步交互组联而成的。

例如白居易《忆江南》——

人人尽说江南好，

游人只合江南老。

春水碧于天，

画船听雨眠。

垆边人似月，

皓腕凝霜雪。

未老莫还乡，

还乡须断肠。

这首词就是由平平仄仄平平仄，平平仄仄平平仄。

平仄仄平平，平平仄仄平。

/平平平仄仄，仄仄平平仄，仄仄仄平平，平平平仄平。

相互组联而成。

这种平仄声在句子中的巧妙安排，构成了我国古典诗词特有的音乐美。

有的学者认为“音乐性极强，节奏性特美，乃是世间上千种语文的唯一的一种‘诗的语文’，无与伦比！

”（见周汝昌《唐宋诗词鉴赏讲座》）所以，在古典诗词朗诵中，必须按照古典诗词的格律要求来吐字发音，处理句子的声调，才能悦耳动听，增加作品的感染力。

否则，便会损害作品原有的音乐美。

例如看见的看，普通话读去声kàn，但在古典诗词中多作平声用。

如李白《清平调》“名花倾国两相欢，常得君王带笑看。

”毛泽东清平乐《会昌》“战士指看南粤，更加郁郁葱葱。

”这里的看字，都要念平声，第一声kān。

如果念成“常得君王带笑看kàn”，还有什么音乐性？

还有什么美感可言？

又如毛主席诗句“战士指看南粤”中“看”应念平声kān，可以适当延长，体现出诗句的高下疾徐，抑扬顿挫，如果念成看kàn，必须“指看南粤”四个字连在一起，就损害了诗句的音乐美。

但是，在刘禹锡《元和十年自朗州召至京，戏赠看花诸君子》一首七绝中“紫陌红尘指面来，无人不道看花回。

”这里的看字，就应念去声kàn，才符合仄仄平平仄仄平的要求。

又如在李商隐七律《无题》中有“蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看”。

这里的“为探看”三个字，应念作wèitànkān。

都是为了服从诗句格律的要求。

又如教育的教字，在普通话中多念去声jiào，但是在古典诗词中多作平声用。

如王昌龄七绝“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。

毛主席七律《到韶山》“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”。

苏轼《西江月》“可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶”，这里的教字都应念平声jiāo，可是在有的注音读本中，却错注为jiào（见远东出版社《唐宋词三百首朗诵注音读本》）违反了诗词格律的要求。

又如胜利的胜，普通话多念shèng去声。

但是在古典诗词中多作平声念shēng第一声。

如苏轼《水调歌头·中秋》中“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

”上面两句仄仄平平仄仄，仄仄平平仄仄，几度低回婉转，后面一句仄仄仄平平，一气呵成，尘埃落定。

这里的胜字，作承受解，应念为平声，即shēng第一声。

但是在白居易《忆江南》中有“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”之句，这里的胜字，按照仄仄平平平仄仄的要求，必须念去声shèng。

又如呼应的应，普通话中多念去声yìng，在苏轼《水调歌头·中秋》中有“不应有恨，何事长向别时圆”。

李后主《虞美人》中“雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改”，这里的应字都念平声yīng，但是，在史达祖《双双燕·咏燕》中，“应自栖香正稳，便忘了天涯芳信”和柳永《雨霖铃》“此去经年应是良辰美景虚设”，这里的应字就要念去声yìng，才符合平仄声的要求。

所以我认为，古典诗词朗诵，不是只要普通话说得好的人就能胜任的。

朗诵者必须懂得诗词格律，熟悉四声平仄，才能正确吐字发音，处理诗句的抑扬顿挫。

实际上，不仅在诗歌朗诵中，在中小学教材，甚至在一些号称“古典文学朗诵注音本”中，由于编辑同志不懂诗词格律，不熟悉四声平仄，往往用普通话常读音来注古诗词，从而损害了古典诗词的音乐美，令人惋惜。

因此，这是一个不容忽视的问题，希望引起有识之士的共鸣。

即兴评述，也就是我们所说的演讲，使很多面试中必不可少的内容。

它的方式是：

考生抽取一个题目或者是一篇材料，然后，根据这个东西进行构思，最后完成4--5分钟的演讲，中间不能携带任何提示性的材料。

为什么要进行即兴评述（演讲）呢？

主要是考察学生的思维速度、语言组织能力、问题分析能力以及反应能力等综合素质。

有的考生很害怕这个即兴评述。

其实大可不必，只要你抱着一个平常心态，看问题达观一点，就不会出太大的问题。

俗话说，台上三分钟，台下十年功，平时的努力，平时的模拟练习对自己的帮助最大；另外，“战术上要重视敌人”，方法有如下一些：

1、命题

也就是有命题的即兴演讲，考生不用自己命题，直接进入构思就行了。

比如：

《我看电视广告》、《失败是成功之母》等就是这类题目。

你可以直接考虑从哪里切入，进行演讲结构、内容组织和措词的准备。

还有一个，如果抽到没有确定主题的演讲题时，你就要尽快立意，根据题目选择一个中心来构思演讲，比如：

《我中学时代的一个朋友》，你要马上选择一个要说的人物，并且要确定好说他的什么、哪一点或哪几点。

还比如，你抽到的题目是《由交通堵塞想到的……》，这是你就要从中引出一个主题，这需要你的发散性思维，你可以确定中心为：

提高司机的行车道德水平；加强道路建设等；控制人口刻不容缓等。

）

2、构思技巧

有了主题还不行，你要将主题变成具体的构思内容，有了内容就有了“说话”的基础。

你可以将主题分解成几个论点，一个论点一分钟，那么，即兴演讲的时间就可以全部充满，你也在不用担心在规定的时间里无话可说了。

怎么确定分论点呢？

比如这个题目：

《失败是成功之母》

A、开场白；

B、破题，用一个事例、一句名人名言、一个典故等说开，说明成功的成因、成功的因素；说明失败的原因、失败的教训等；

C、对失败和成功的关系进行论辩，指明、阐述他们之间的辩证关系

D、联系现实生活，联系实际，从正反两个方面例举，说明人们怎么样对待失败与成功，说明只有树立正确的成功观才能适应时代发展的需要；说明只有树立正确的成功观才能有益于社会和群众，否则，…………

E，对自己的观点进行简要总结，最后，发出呼吁、倡议等。

3、精彩的开场白和耐人寻味的结尾

说到开场白，大家都很清楚它的重要性。

就好比一个人的脸，好比初次见面时的第一印象。

有些同学的开场白很一般，没有什么特色，也就没有给考官留下印象，没有印象，很可能意味着你的面试的失败。

因此，考生的第一个目的就是要给考官留下深刻的印象，就需要有一个精彩的开场白，让考官从混混沌沌的神情中觉醒，有一个耳目一新的感觉，那么，考生的即兴演讲就成功了一大半。

比如：

在座的各位老师好，今天，我抽到的题目是******。

刚才，在我来到考场的路上，我的父母对我说，你认真就一定能够成功，接着，他们对我投来赞许、希望的目光；现在，我看各位老师，你们的眼里的目光和我父母的几乎相同，不同的是，你们的眼里透露更多的是期待，期待此时此刻的我有一个出色的表现，我想我会的，我会以我的真实水平回答你们！

上面这些话，是一位考生在考场上的开场白。

结尾好像一出压轴戏，也就是最初味道最见功夫的点睛之笔。

结束语要概括一下全片所讲的内容，此时，一定要把抽到的那个命题的原话结合到结束语中去，甚至就是那一句话，然后，加以反问、正话反说、提示等。

4、一直说下去不能停

5、即兴演讲还有一个要注意事项，就是说下去、不能停。

有的考生虽然演讲的构思、语句都不错，甚至开场白非常精彩，但是，整个演讲断断续续，话语结结巴巴不顺畅，其在考官心中的印象大打折扣，成绩也不理想。

6、造成这种现象的原因是过分追求完美。

你想，口语和书面语的区别之一就是严谨度不同、灵活度不一样、句子的长短不一样。

很多学生平时写多说少，文采横溢而笨嘴拙舌，这在很大程度上束缚了自己的临场发挥；而且平常喜欢反思自己刚说过的话，喜欢重复、调整自己说过的话，久而久之就养成了习惯，这样不好。

主播靠说话取胜，编导也要靠说话与人沟通，可以说这两个行业都要靠说话进行日常工作，说话在工作中占有很大的比重，否则，考生不如直接高考，还面试干什么？

7、克服结结巴巴、断断续续的毛病的办法很多，有一点要格外注意，就是不要轻易评价自己刚才所讲的话！

要知道，没说好的地方已经过去了，不要总在考虑怎样才能说得更好，不要再自己和自己谈论这样讲好还是那样讲好，时间不允许，而且，更造成了不自信，导致思想空白，再加上着急，一下子就没话可说了。

所以，你要千万记住：

按照构思，说下去、说下去，哪怕前言不搭后语也要说下去！

前提是说清楚自己的原来的意思，让老师不误解。

一、什么是朗诵

朗，即声音的清晰。

响亮；诵，即背诵。

朗诵，就是用清晰、响亮的声音，结合各种语言手段来完善地表达作品思想感情的一种语言艺术。

朗诵是口语交际的一种重要形式。

朗诵不仅可以提高阅读能力，增强艺术鉴赏，更为重要的是，通过朗诵，大者可以陶冶性情，开阔胸怀，文明言行，增强理解；小者，可以有效地培养对语言词汇细致入微的体味能力，以及确立口语表述最佳形式的自我鉴别能力。

因此，要想成为口语表述与交际的高手，就不能漠视朗诵。

二、朗诵前的准备

朗诵是朗诵者的一种再创作活动。

这种再创作，不是脱离朗诵的材料去另行一套，也不是照字读音的简单活动，而是要求朗诵者通过原作的字句，用有声语言传达出原作的主要精神和艺术美感。

不仅要让听众领会朗诵的内容，而且要使其在感情上受到感染。

为了达到这个目的，朗诵者在朗诵前就必须做好一系列的准备工作。

（一）选择朗诵材料

朗诵是一种传情的艺术。

朗诵者要很好地传情，引起听众共鸣，首先要注意材料的选择。

选择材料时，首先要注意选择那些语言具有形象性而且适于上口的文章。

因为形象感受是朗诵中一个很重要的环节；干瘪枯燥的书面语言对于具有很强感受能力的朗诵者也构不成丰富的形象感受。

其次，要根据朗诵的场合和听众的需要，以及朗诵者自己的爱好和实际水平，在众多作品中，选出合适的作品。

（二）把握作品的内容

准确地把握作品内容，透彻地理解其内在含义，是作品朗诵重要的前提和基础。

固然，朗诵中各种艺术手段的运用十分重要，但是，如果离开了准确透彻地把握内容这个前提，那么，艺术技巧成了无源之水，．无本之木，成了一种纯粹的形式主义，也就无法做到传情，无法让听众动情了。

要准确透彻地把握作品内容，应注意以下几点：

1.正确、深入的理解

朗诵者要把作品的思想感情准确地表现出来，需要透过字里行间，理解作品的内在含义，首先要清除障碍，搞清楚文中生字、生词、成语典故、语句等的含义，不要囫囵吞枣。

望文生义。

其次，要把握作品创作的背景、作品的主题和情感的基调，这样才会准确地理解作品，才不会把作品念得支离破碎，甚至歪曲原作的思想内容。

以高尔基的《海燕》为例，扫除文字障碍后，就要对作品进行综合分析。

这篇作品以象征手法，通过暴风雨来临之前。

暴风雨逼近和即将来临三个画面的描绘，塑造了一只不怕电闪雷呜，敢于搏风击浪，勇于呼风唤雨的海燕一--这一“胜利的预言家”的形象。

而这部作品诞生之后立即不胫而走，被广大工人和革命群众在革命小组活动时朗诵，被视作传播革命信息，坚定革命理想的战歌。

综合分析之后，朗诵时就不难把握其主题是：

满怀激情地呼唤革命高潮的到来。

进而，我们又不难把握这部作品的基调应是对革命高潮的向往、企盼。

2．深刻。

细致的感受

有的朗诵，听起来也有着抑扬顿挫的语调，可就是打动不了听众。

如果不是作品本身有缺陷，那就是朗诵者对作品的感受还太浅薄，没有真正走进作品，而是在那里“挤”情、“造”性。

听众是敏锐的，他们不会被虚情所动，朗诵者要唤起听众的感情，使听众与自己同喜同悲同呼吸，必须仔细体味作品，进入角色，进入情境。

3．丰富、逼真的想象

在理解感受作品的同时，往往伴随着丰富的想象，这样才能使作品的内容在自己的心中、眼前活动起来，就好象亲眼看到、亲身经历一样。

以陈然（我的自白书）为例，在对作品进行综合分析的同时，可以设想自己就是陈然（重庆《挺进报》的特支书记），当时正处在这样的情境中：

我被国民党逮捕，在狱中饱受折磨，但信仰毫不动摇，最后，敌人把一张白纸放在我面前，让我写自白书，我满怀对敌人的愤恨和藐视，满怀革命必胜的坚定信念，自豪地写下了“怒斥敌酋”式的《我的自白书》。

这样通过深入的理解、真挚的感受和丰富的想象，使己动情，从而也使人动性。

（三）用普通话语音朗诵

要使自己的朗诵优美动听，必须使用标准的普通话进行朗诵，因为朗诵作品一般都是运用现代汉民族共同语（即普通话）写成的，所以，只有用普通话语音朗诵，才能更好地更准确地表达作品的思想内容；同时，普通话是汉民族共同语，用普通话朗诵；便于不同方言区的人理解。

接受。

因而，在朗诵之前，首先要咬准字音，掌握语流音变等普通话知识。

三、朗诵的基本表达手段

朗诵时，一方面要深刻透彻地把握作品的内容，另一方面。

要合理地运用各种艺术手段，准确地表达作品的内在含义。

常用的基本表达手段有：

停顿、重音、语速、句调。

（一）停顿

停顿指语句或词语之间声音上的间歇。

停顿一方面是由于朗诵者在朗诵时生理上的需要；另一方面是句子结构上的需要；再一方面是为了充分表达思想感情的需要；同时，也可给听者一个领略和思考、理解和接受的余地，帮助听者理解文章含义，加深印象。

停顿包括生理停顿、语法停顿、强调停顿。

1．生理停顿

生理停顿即朗诵者根据气息需要，在不影响语义完整的地方作一个短暂的停歇。

要注意，生理停顿，不要妨碍语意表达，不割裂语法结构；

2．语法停顿

语法停顿是反映一句话里面的语法关系的，在书面语言里就反映为标点。

一般来说，语法停顿时间的长短同标点大致相关。

例如句号、问号、叹号后的停顿比分号、冒号长；分号、冒号后的停顿比逗号长；逗号后的停顿比顿号长；段落之间的停顿则长于句子停顿的时间。

3．强调停顿

为了强调某一事物，突出某个语意或某种感情，而在书面上没有标点、在生理上也可不作停顿的地方作了停顿，或者在书面上有标点的地方作了较大的停顿，这样的停顿我们称为强调停顿。

强调停顿主要是靠仔细揣摩作品，深刻体会其内在含义来安排的。

例如：

遵义会议║纠正了│在第五次反“围剿”斗争中所犯的“左倾机会主义性质”的严重的原则错误，团结了│党和红军，使得│党中央和红军主力胜利地完成了长征，转到了│抗日的前沿阵地，执行了抗日民族统一战线的新政策。

“遵义会议”之后没有标点符号，但是为了突出“遵义会议”的地位，强调“遵义会议”在我党历史上的伟大意义，就应有一个停顿，而且比下面的其它强调停顿时间要长一些。

“纠正了”、“团结了”、“使得”、“转到了”、“执行了”这些词语后面也没有标点，但为清楚显示“遵义会议”的伟大历史意义，应用停顿，句中划“║”和“│”的都表示强调停顿。

如果不仔细揣度作品而任意作强调停顿，容易产生错误的理解。

例如贺敬之《雷锋之歌）中的一句：

“来呵！

让我们紧紧挽住雷锋的这三条刀伤的手臂吧！

”有人在“三条”之后略作停顿，就会给听众造成“三条手臂”的错觉，影响理解的正确性。

（二）重音

重音是指朗诵、说话时句子里某些词语念得比较重的现象。

一般用增加声音的强度来体现。

重音有语法重音和强调重音