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笑猫日记读后感
五年三班石楷伦
当我在某一天的下午，我在图书橱的一个角落里，发现了杨红樱的《小白的选择》，我借阅了这本书。
当我周末津津有味的读时，渐渐的，心里有了一个念头——把所有的笑猫日记读完。
当我要把这个念头实现时，妈妈从旁边走来，同意了我的这个巨大的念头。
妈妈并答应，下午陪我去买4本笑猫日记，我心里高兴的没法形容了。
当我买了前四本时，姐姐说给我带全册来。
我的心更激动了。
自从姐姐把书拿来的时候，我便一天晚上读一本。
当我读到《小猫出生在秘密洞》，我的眼睛泪汪汪的，优雅的虎皮猫好不容易生下小可怜，她却在一股充满寒冷的大风中，去了天堂。
我真为笑猫和虎皮猫感到伤心啊。
我读到《小猫出生在秘密山洞》的末段时，发现我和球球老老鼠一样——喜欢调皮又可爱的三宝，他真的好聪明好可爱啊，不用教，就知道自救。
更让人惊奇的是，他居然是一只和笑猫一样会微笑、狂笑、狞笑、冷笑、嘲笑、苦笑，还有皮笑肉不笑。
我真希望也有只这样的一家幸福的小猫。
现在才知道，原来猫的感情比人的多许多呢！
他们还会给给杜真子和马小跳拜年，真是太值得让人喜欢这些小猫了。
真是谁也没想到，我竟然在十几个晚上把全册的《笑猫日记》读完了。
我读完最后一册时，我迫不及待的等着名的作家——杨红樱，快把下一册《笑猫日记》写出来啊！
我好渴望能读到下一册呀！
《笑猫日记》你是我最喜欢的“长生果”！
！
！
笑猫日记读后感
青春散场,不小心遗落的碎片,扎伤的,不只是心。
我很爱看书，我喜欢在书海中畅游，在书海中探索奥妙。
我最喜欢看著名儿童文学家——杨红樱写的《笑猫日记》。
杨红樱阿姨至今为止出版了十本笑猫日记,我全都有。
里面讲的是笑猫原是杜真子养的一只猫，结果因为它会笑，被杜真子的妈妈认为是一只“妖猫”结果被赶出了家门。
它被赶出家门后，一直和笑猫是好朋友的关系的老老鼠把自己在翠湖公园的“夏宫”让给了笑猫。
笑猫却无意中在塔顶上发现了一只虎皮猫，从此，笑猫便喜欢上了它。
这件事也被一群猫知道了，虽然它们爬不上那个塔顶，但它们却不让任何猫爬上去。
自从它们知道了这件事后，它们便每天举行一次猫会，老老鼠知道了便给他们出馊主意......过了几天后，那只虎皮猫受伤了，笑猫背着它去宠物医院，结果虎皮猫却失踪了......笑猫为了找到它，告别了伙伴们，踏上了漫长的路程。
但路上样子相似的虎皮猫到处都是。
一场场误会和一个个故事，就在这夏末初秋的日子里接踵而至。
是那祈福的钟声，把笑猫引向了古老的钟楼。
它那美丽高贵的身影，它那悲天悯人的情怀和它那被钟声震聋的耳朵，都令笑猫悲喜交集......为了把虎皮猫的耳朵治好，笑猫再一次踏上了漫长的路程。
巨大的八只脚的蜘蛛，凶猛的母老虎，残暴的公花豹，还有力大无比的湖怪，都能轻易至笑猫于死地，但是为了它心爱的虎皮猫，这一路，它走的义无反顾。
但是，历尽千辛万苦找来的兔耳朵草。
竟在笑猫小睡的时候被几只兔子吃了。
笑猫万念俱灰的回到家，一只乌龟却告诉它，只要心中有爱，奇迹就一定会出现。
于是，笑猫又回到了虎皮猫的身边。
天天给虎皮猫讲它在路上的经历......终于有一天，虎皮猫的耳朵好了。
笑猫就和虎皮猫举行了婚礼，然后回到了秘密山洞......
《笑猫日记》这本书让我知道了爱，不只有轰轰烈烈这一种，更伟大的一种爱，是平凡简单却又真切甜蜜。
现实的童话—《窗边的小豆豆》
假如我们可以自建一个乐园，我最需要的是快乐而自信！
-----题记
缘起：
平常喜欢记录一些教学上的趣事或者感悟，常有热心的朋友评论和鼓励，所以更加觉得有把自己教学所思所想一直记录下去的必要。
身在教师行伍，虽不求能助益他人，若能求得自己的一丝反思与勉励也好。
前些日子写了一篇关于儿童画教学散记，偶得家长朋友热心推荐，拾得《窗边的小豆豆》这一本好书，再次做些浅薄的思考。
书是前几日在上海书城买的，还赶上特价的趟。
拿到书，给我的印象是封面不怎么好看，一如书架上花花绿绿的装帧，总感觉没有书籍本来的素雅气质，可能这也是商味的出版业带给书本和读者的遗憾吧！
但书题后面的一行字，却醒人耳目：
每个人都能在这本书里找到自己阳光灿烂的童年，立即觉得有些夸大的意味。
读罢前几页，心里感觉清新爽朗，简单直陈的记叙，细细碎碎的快乐，像极了童话故事，却没有一点梦幻的实实在在，于是有了记叙读下去的欲望。
本书是日本著名的电台节目主持人、作家黑柳彻子对自己小学校园学习生活的回顾。
在书中，作者从一个不被老师喜爱的“特别”学生讲起，带着读者一起回到巴学园，回到特别的电车教室，回到特别的上课方式，结识特别的高桥君、阿泰、美代和泰明，一起听小林老师自编的校歌，一起品尝“山的味道”和“海的味道”，一起冒险、露营、游泳，这是多么快乐的事啊！
对于孩子，我们都该做什么：
我读《窗边的小豆豆》这本书，感觉就像在读一本故事书，更像是在听一个天真可爱的孩子讲他学习或者生活的种种故事，这种感觉我想应该是为人师者或者为人父母者最真切的感受了。
在这里，我不禁发问，或者自问：
每当孩子需要向我表达、或者诉说某种情绪的时候，我有真诚的倾听过吗？
或许我们都能从书中的角色中“对号入座”。
小林老师，特殊校园、特殊课程的设计者，有着欧洲游学归来的开阔眼界，极具耐心的倾听孩子。
喜欢说个不停的小豆豆，喜欢上课的时候望去窗外等待宣传艺人的经过，觉得长大了当个售票员或者间谍也不错。
永远不会长高的高桥君，喜欢实验的阿泰，得了小儿麻痹症后来去世的泰明，在我们身边都实实在在的存在着。
他们典型、特殊，却也快乐、自信、好奇。
于是我想，他们在去“巴学园”之前，可能都如“小豆豆”一样，是老师眼里的“特殊”学生，为什么到了巴学园之后，他们会是如此的快乐而自信呢？
人的成长的方式是千差万别的，无论生长环境的优劣、受教育条件的好坏和程度的高低，都不妨碍成长出优秀的人，那么这其中必须要有一个共通点促使这种殊途同归的可能。
我想，这也就需要回到教育所应具有的构建快乐和建立自信的本质上来。
这样也就不难发现：
人的培养的核心就是构建快乐和建立自信。
这一点在“巴学园”就得到了充分的体现。
一天的课程从最喜欢的科目开始，冒险、游泳、野营、散步无疑都是构建快乐的体验，而为高桥君量身定制的“运动会”则具有建立自信的典型意义。
所以我想，无论家长或是教师，所应该思考的是：
在孩子成长的过程中我们都应该做些什么、怎么去做？
几点感想：
一、认真倾听孩子
画画课上，经常有孩子举手，于是蹲在他们的旁边，想听听他们想说什么，有时候孩子会把嘴凑到我的耳边，轻轻的对我说他们天真烂漫的想法，感觉心里备受温暖。
然后想起小林老师听小豆豆一整个上午的谈话，应该也是一种不错的感觉吧！
面对孩子，我们首先要有一颗真诚交流的朋友的心，然后耐心的听，我们才会发现，孩子需要什么，我们又能做什么。
二、爸爸妈妈，请把孩子当“孩子”
在教学中，总会听到随堂的爸爸妈妈评价自己孩子的作品，“怎么画的一点也不圆啊，怎么一点都不像老师画的，怎么一个简简单单的横画学了这么久还学不好？
”这样的困惑，我想就因为是爸爸妈妈们没有把孩子当孩子。
如果爸爸妈妈也共同参与到孩子的学习中来，不难发现，原来自己画的也不圆，原来学一个横画并不是那么简单，何况是孩子呢！
小豆豆的妈妈很好的做到了这一点，在我们发现孩子在别人眼里并不那么好时，所要做的首先是要相信孩子，相信他还只是个孩子，然后才是帮助。
三、多给一些孩子实践学习的引导
又一次和学生谈话，说到“农村”的概念，学生自信满满的和我说他了解农村，我问：
“你去过？
”他说他去过农家乐。
我心里感到实在的遗憾，若说学生没去过不了解其实正常，但由于父母或者师长的错误引导而导致的认知偏颇，确实不该！
难怪现在的孩子天真的以为花生是长在树上的呢！
或许我们都应该像《窗边的小豆豆》一书中小林老师安排的一样，好好地让农民“旱田”老师给我们上一堂实践课。
所以，引导孩子从自己的实践中去发现真实是一种相当必要的务实，这样能满足孩子充满好奇的实践欲望。
真正的教育并不只是日常的学校学习，教育者充满着世界的各个领域，农民拥有的真实远非课堂教学老师所能替代的。
我们能为孩子做很多，实际上做起来却非常的盲目，很多时候只是为我们的意识在做。
愿所有的教师家长都能用心的倾听孩子、去启发、去帮助，而不是去安排、去设计，把教育回归到构建快乐和建立自信的精神上来！
后记
今天记完这段文字，也完成了孩子妈妈的期望，愿能是一份堪满意的答卷。
同时谢谢孩子妈妈的推荐，使我结识了这么一本干净的书。
在这里。
我所欣喜的是，课后经常有爸爸妈妈和我交流孩子的学习和生活的状态，真正用心的在倾听孩子内心的想法。
我想，对孩子的真诚用心应该会比什么都重要。
希望有心于孩子教育的同仁、朋友、爸爸妈妈多多对教育提些宝贵的意见，哪怕写写心得也未尝不是对教育的一份心意。
欢迎爸爸妈妈多多推荐书、多多提建议，受益不谢！
读《悲惨世界》有感
这部名着向我们比较全面地展示了100多年前法国底层人民悲惨的生活画卷，催人泪下，发人深省。
主人公冉阿让是一个勤劳而穷苦的老实人，因不忍外甥和外甥女挨饿偷了一块面包，居然被判5年刑；狱中因担心寡姐一家生活无着而多次越狱，被加刑至19年。
长期的牢狱迫害使他产生了报复社会的思想。
出狱后就偷了好心留他宿的米里哀主教的银器，还强占了一个小孩子的钱。
而主教不仅没告发他，反而又送他一对银烛台，还劝他以德报怨，广济厚施。
在主教的教诲下，冉阿让被残害多年的善心萌发，脱胎换骨。
流浪到一个城市后，由于他对一项技术的革新，发了大财，建了工厂。
发财后，一心一意周济穷人，受到广泛好评，被提拔为市长。
一个可怜的小女孩珂赛特的母亲芳汀，因为失去工作，养不起孩子，被迫做了妓女，也受到了冉阿让无私的救助。
然而好景不长，他偷盗主教银器和强占小孩子钱的事终于案发，又一次被捕入狱。
当然结果就是，被他周济的穷人又开始过起了悲惨的日子。
本书的作者雨果认为，这是可恶的法律造成的。
他在本书的序言里说：
“只要因法律和习俗所造成的社会压迫还存在一天……”雨果认为，造成社会悲惨的原因是法律和习俗的压迫，即使是正义的法律和正义的执法者，也是造成社会悲惨的原因。
雨果在书中试图告诉我们：
如果不因一点盗窃行为逮捕大慈善家冉阿让市长，这个社会就是另一个样子——正义的法律在维护少数人利益的同时，却制造了更大的悲惨。
这样的认识我们不能不说有一定的道理，但是我们也不能不说，这是作者在认识上的局限。
雨果是一个追求自由，赞美革命的人，他还认为，没有自由平等也是造成社会悲惨的原因。
他有点浪漫主义的幻想，他乐观地认为，如果社会给人以自由平等，再加上慈善，那么这个社会就将非常美好，不再悲惨。
我们还得说，这也是作者的局限。
实际上，造成社会悲惨的不是法律，不是坏习俗，不是没有自由平等，而是经济制度，根源是经济制度，与政治关系不大。
悲惨不悲惨是经济上的事，经济上的事就应该从经济制度上找原因，不要从政治上找原因。
张三有病，不要治到李四身上。
（）经济制度分为私有制和公有制两种，私有制是私有制社会的根本制度，公有制是公有制社会的根本制度。
私有制恰恰是造成私有制社会悲惨的根本原因，只要这个制度存在的地方，社会就是个悲惨的社会，世界就是个悲惨的世界，无论发生不发生民主革命；只要这个根本原因不除，世界就会永远悲惨下去，不管人民是不是自由平等。
2000年前的专制社会，私有制是存在的，所以2000年前是个悲惨的世界，并不是只有100多年前的法国是悲惨的世界；100多年前的丹麦，私有制是存在的，所以有“卖火柴的小女孩”，并不是只有100多年前法国的珂赛特是个可怜的小女孩；今天……一千年后，如果私有制仍然存在，这个世界仍然是悲惨的，一模一样的事情仍然会发生，与有没有民主，有没有自由平等无关。
雨果在本书的序言里还说：
“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。
”这句话正确吗？
当然正确。
如果年青的冉阿让不因贫穷就不会去偷面包。
然而，雨果并没对这句话深究下去。
是什么原因造成的贫穷、饥饿和黑暗？
怎样消灭贫穷、饥饿和黑暗？
他没深究。
或者他深究下去了，但是得出了一个错误的答案——他认为自由平等和慈善可以消除贫穷、饥饿和黑暗。
他不知道，造成贫穷、饥饿和黑暗的是私有制，不消灭私有制，贫穷、饥饿和黑暗就会永远存在下去，悲惨的故事就会一而再、再而三地重演。
私有制里，固然也可以提出自由平等的口号，自由平等固然也可以被做得有模有样，但是没有公有制为基础的自由平等是无本之木，是空中楼阁，是虚空的。
私有制里，在民主革命之后，专制等级虽然被废除了，虽然没有法律规定的等级和各种限制了，但是自由平等是受金钱限制的，有一分钱就有一分钱的自由平等，有两分钱就有两分钱的自由平等。
五星级酒店，穷人可以进吗？
虽然法律允许，但是穷人仍然不能进。
尽管在等级制度下，法律是不允许下等人进的，这个制度很可恶，可是民主革命后废除了等级制度，穷人仍然不能进，这样的自由平等难道不是虚空的，口号式的？
私有制里的民主革命，固然能废除不合理的法律，但是废除不了富人的金钱。
慈善能改变悲惨的世界？
雨果在书中说道：
“社会上层的博爱总敌不过下层的贫穷”，这就是说，来自政府的慈善是杯水车薪，无济于事的。
那么来自民间的慈善呢？
雨果比较推崇冉阿让的慈善行为，看来他认为这是可以的，可能他认为如果所有资本家都能像冉阿让那样慈善，那么这个社会就美好了。
实际能不能这样呢？
不要说所有的资本家并不是都有善心的，即使都有善心，也是做不到的。
几千年以来的私有制，在财富的分配上，一直有一个不为人知的潜规则，这个潜规则就是：
不允许劳动者富裕。
为什么？
因为有识之士认为，如果劳动者报酬高了，一年的工钱两年都花不完，一辈子挣的够两辈子花的，那么劳动者就会失去劳动的动力，他们可能要去旅游，要修养等等，这样就没有人创造财富了，资本家也招不到工人了，这是很可怕的。
所以只能给劳动者极低的报酬，让他们仅够养家糊口的，花完还得挣，只能不断地劳动。
大家都知道放鱼鹰的，放鱼鹰的人，是不给鱼鹰饱食吃的，鱼鹰吃饱就不捉鱼了。
而鱼鹰也是这么认为的吗？
当然，放鱼鹰的人绝对不可能站在鱼鹰的立场上考虑问题。
所以，一些人干脆就明目张胆地高喊：
“贫富分化利于社会发展”“橄榄型的社会结构是最美好的”。
因此，私有制社会是不允许大家都富裕的，是不允许人民在经济地位上平等的，或者说，一部分人的贫穷和悲惨，是有识之士或私有制这个社会，早就规划好了的，是必须存在的。
开头本文就说过，冉阿让是一个勤劳而穷苦的人，为什么说他勤劳而穷苦？
30多年来我们一直受到的教育都是勤劳致富，按理来说勤劳是不能和穷苦挂上钩的，应该只有吃喝嫖赌、游手好闲和穷苦才能挂上钩。
可是，我们看到的事实是，广大勤劳的工人和农民都是穷苦的，为什么？
就是鱼鹰原理。
这样，我们还能指望私有制消除悲惨吗？
它抹粉似地救助的悲惨没有它制造的多。
今天来看，这部名着虽然有一些局限，但是进步意义还是很大的。
它用现实主义手法给我们描绘了底层人民的悲惨生活，并积极探索解决办法。
仅仅它的现实主义，仅仅它对底层人民悲惨生活的描写这一点，就足够许多作者学习的了。
我们都读过很多小说，也看过许多戏剧、电影，但是以底层人民为主题的，反映底层人民悲惨生活的，我们很少见过，我知道我，只在30多年前看过几本。
四大名着是不是？
不是。
尤其是现在，言情的、玄幻的、搞怪的、搞笑的、打斗的，汗牛充栋，可是就没有这方面的。
作者都没有社会责任感，都只想赚钱发财了，总是迎合低级趣味。
底层人民占大多数，为什么就没有写他们的现实的书？
请作者们多些现实，少些浪漫，有点社会责任感。
当然，出版不了也可能是一个原因。
篇一：
西游记的读后感
小时候，经常唱这样的儿歌：
“唐僧骑马咚咚咚，后面跟着孙悟空……”也经常看关于《西游记》的动画片与图画书。
所以，内心里我非常想能亲眼看一看这本令儿童喜爱的古老的神话故事。
一次偶然的机会，我和阿姨去图书馆找材料，无意中发现了我所喜欢的四大名着之一——《西游记》。
它在四大名着中，是最生动活泼的，我读起它来总觉得既过瘾又有趣。
那光怪陆离、色彩斑斓的神话世界，给了我深刻的感悟。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。
但在我看来，那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：
孙悟空。
孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，花果山上自称王。
可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。
孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。
这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。
然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。
尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。
经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。
总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。
在历尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。
篇二：
西游记的读后感
今年夏天，收获颇丰。
重读《钢铁是怎么炼成的》，保尔的热情使我心潮涌动；再拾《汤姆索亚历险记》，又不禁为汤姆与伙伴们的机智所折服；读完《水浒》，忍不住为一百单八将的命运所叹惋……许许多多的名着让我有了许许多多的感想。
但是我想到的感恩只有《西游记》一本真正令我觉得需要感恩。
孙悟空也许是这一部经典名着中最会感恩的人物了，它虽然只是一只石猴，但却能俯无愧于天，仰无憾于地。
为求长生，它走名山，访大川，拜师学艺，终于在菩提老祖处习得七十二变化，得长生不老之术。
后来只因贪图炫耀自己本领。
被师父逐出师门。
在临走时磕三个头，以报师恩。
以后虽三番四次经历磨难，也遵师命不说出师父之名。
后大闹天宫，只为报天庭羞辱之仇。
被佛祖压于五行山下五百年。
遇唐三藏救助，逃出生天，为报大恩，它保护唐三藏西天取经。
虽有顽性，但忠心不改，历次遭贬，却又重新回到唐三藏身边。
当唐三藏遇到危险，而自己又无能为力时，它走三山，访四海，遍寻各路神仙，直到救出师父。
其心可彰日日，其情可动天地。
师徒二人虽有离隙，却始终不离不弃，终成大果。
它的忠心可见一斑。
读完整部《西游记》，我满脑尽是孙悟空的感恩之情，细细想来，父母不就是自己的师父，而我不就是那个天不怕地不怕的孙猴子吗？
父母生我养我，不正是师父助悟空脱离苦海吗？
细细想来，父母的每一次帮助都是一份爱，助我成功。
每一次的帮助都是发自肺腑的，每一次的提醒都是源自内心的。
我也才曾有几分感激，但更多的是认为这只是他们应该做的，很少真正的感恩，但小时候的有些事令我今生难忘：
那是一个风雨夜，我突发高烧，妈妈抱我拦下一辆三轮车，我当时全身发热，唯独脸被风吹的冷，妈妈把我放在坐垫上，用身体挡住风，到医院挂号，看病，拿药，做完这些事把她也累坏了，躺在椅子上睡着了。
我看在心里，胸中那颗感恩的心也在跳动。
那时的我小，胸中满腔感动写不出，现在的我大了，我要用手中的笔写出我的心声，父母的爱感动着我，也呵护着我。
父母不管何时那灿烂的笑容，是我最感动的。
他们教会了我乐观，教会了如何正视挫折。
让我敢于面对，敢于承担，使我开心快乐度过每一天。
细细想来，生活中还有许多许多帮助过我的人，我也应该要感谢他们。
《西游记》是一部让我学会感恩的书，我也感谢吴承恩写了这部书。
篇三：
西游记的读后感
《西游记》是我国四大名着之一，是一部老少皆宜的作品。
其中充满了离奇，精彩的神话故事，每每读起《西游记》，老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。
记得小时候，常问妈妈，“我是从哪里来的。
”妈妈总是笑了一笑，摸摸我的头，说：
“你啊，是从石头里蹦出来的。
”我想，大概每个孩子都得到过这样的答案。
因为我们每个人都是孙悟空。
我们可以回想自己的童年，捧着一本《西游记》的连环画，津津有味地看着，当孙悟空打败了妖精，我们总会为他欢呼；当他受到了冤屈，我们也会感受到一种深刻的共鸣；当孙悟空被唐僧误会，被逼回花果山，继续当他的齐天大圣，但当唐僧遇到危险，猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时，他也毅然去救唐僧。
记得那时候看连续剧，当看到此片段时，眼中便充满泪水。
因为我知道，当时的我就是孙悟空。
这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。
当他从石头里蹦出来的时候，就象征着一个小生命的诞生。
当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时，就好似我们那无忧无虑的童年生活，多姿多彩。
当孙悟空大闹天宫时，就好似一个调皮的孩子，不小心跑进了大人们的世界，并且搞得一团糟，大人们想哄住他，便封了他个弼马温，没哄住。
又封了个齐天大圣，还是没有哄住。
而后如来出现了，伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。
严慈的父亲，终于压服了他调皮的儿子。
度过了漫漫的五百年后，观世音的出现给了孙悟空新的希望，踏上了漫漫西天取经之路，也踏上了漫长的人生之路。
唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，共遇到了九九八十一道难关。
这就好像我们成长道路上布满荆棘。
最终，他们战胜了难关，取得了胜利。
“工夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。
而我们，只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会取得最终的成功。
由此，我想到了我们的学习。
学习就好像是要去取得真经。
在学校里，有着形形色色的人。
有的像猪八戒，好吃懒做，做任何事情都马马虎虎，有的则像沙僧，诚恳老实，踏踏实实。
有的像孙悟空，活灵活现，足智多谋。
而唐僧则是心地善良，不愿气馁的人。
若我们在学习上能个个都是唐僧，孙悟空，沙僧，有对学习的信念，那一定会取得成功。
随着年龄的增长，《西游记》带给我们不再是对神话的幻想，它令我善良，宽容，嫉恶如仇，有面对困难的勇气。
感谢吴承恩，是他用他那超凡的想象力为我们编织了一个美丽的梦，一个充满离奇，曲折，梦幻的梦……
篇四：
西游记的读后感
《西游记》是中国古典四大名着之一，也是最为优秀的神话小说，深受人们喜爱。
我已经第三次看这本书了，每一次看心里都有不同感触。
第一次看时，我被里面人物形象所吸引。
第二次看时，我被里面故事情节所吸引。
这一次是我第三次看这本书，我发现自己已能从中悟出一些道理来，比如遇到困难不要退缩，坚持就是胜利，团结就是力量等，但对我感触最深的还是觉得人要学会感恩。
不是吗？
书中唐僧感激唐王李世民的知遇之恩，所以当唐王李世民问谁肯上西天拜佛求经之时，唐僧立马挺身而出，在佛前发誓：
不到西天誓不罢休，然后毫不犹豫地踏上西去取经路。
孙悟空大闹天宫被如来关压在五行山下，五百年后唐僧爬上五行山救出了孙悟空，孙悟空十分感恩，后来就死心塌地地追随唐僧西天取经。
即使唐僧多次赶他走，即使前面是刀山火海，他对唐僧都不弃不离，帮助唐僧转危为安……正是感恩才完成了取经
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