高一语文必修二第3单元古文测试题附答案.docx
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高一语文必修二第3单元古文测试题附答案
高一语文必修二第3单元古文测试题（附答案）
第三单元综合评估（基础巩固卷）
一、基础知识（12分，每小题3分）
1.下列加点字的注音完全正确的一组是（）
A.窈窕（yǎo）举酒属客（zhǔ）
嫠妇（lí）横槊赋诗（sù）新$课$标$第$一$网
B.虚诞（dàn）趣舍万殊（qǔ）
渔樵（qiáo）倚歌而和（hè）
C.癸丑（ɡuǐ）流觞曲水（shānɡ）
激湍（tuǎn）游目骋怀（chěnɡ）
D.褒禅（bāo）夫夷以近（yí）
瑰怪（ɡuǐ）所罕至焉（hǎn）
解析：
A项，“槊”应||读“shuò”;C项，“湍”应读“tuān”;D项，“瑰”应读“ɡuī”。
答案：
B
2.下列语句中加点的字，解释完全正确的一项是（）
A.||①亦足以畅叙幽情幽：
幽深内藏的。
②况修短随化，终期于尽期：
期许||。
B.①纵一苇之所如如：
相似。
②旌旗蔽空，酾酒临江酾酒：
斟酒。
C.①则天地曾不能以一瞬曾：
竟，简直。
②||以其乃华山之阳名之也名：
命名。
D.①比好游者尚不能十一尚：
尚且。
②而又不||随以怠怠：
停止。
解析：
A项，“期”，至、及;B项，“||如”，往;D项，“怠”，懈怠。
答案：
C
3.下列语句中加点的词，古今意思相同的一项是（）
①清流激湍，映带左右
②夫人之相与，俯仰一世
③白露横江，水光接天
④哀吾生之须臾，羡长江之无穷
⑤肴核既尽，杯盘狼籍
⑥比好游者尚不能十一
⑦尽吾志也而不能至者，可以无悔矣
⑧此所以学者不可以不深思而慎取之也
A.①④⑤⑦B.②③④⑧
C.②⑤⑥⑦D.①③⑦⑧
解析：
此题采用排除法，排除③⑥⑧即可||。
③“白露”，文中的意思是“白茫茫的水气”，今义是节气名。
⑥“十一”||，文中的意思是“十分之一”，今义是数字11。
⑧“学者”，文中的||意思是“学习的人”，今义是“在学术上有一定成就的人”。
答案：
A
4.选出加点词语没有活用的一项（）
A.余之力尚足以入，火尚足以明也
B.谬其传而莫能名者
C.固知一死生为虚诞
D.与山僧饭讫而去
解析：
A.形容词用作动词，照明。
B.名||词用作动词，弄错。
C.数词的意动用法，把……看做一样。
答案：
D
二、阅读理解（46分）
（一）现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成5—7题。
西汉末年，士人已不再是无根的游士，士与宗族的结合||，产生了著名的“士族”，刘秀就靠着士族的支持建立起了东汉政权。
但东汉中叶以后，||政权与士大夫阶层日益失去协调。
王莽篡位时裂冠毁冕，曾被迫遁迹山||林的士大夫们，又一次面对“主荒政谬”的时代。
夹缝中他们找到一种新的生存||方式：
归隐田园。
隐为其表，逸为其实。
士大夫阶层的思想意趣成||就了一代艺术新风，魏晋南北朝时，崇尚自然的审美理想有了重要的发展。
虚无主义||的玄学引导着人们对自然山水的追崇，山水成为对抗门阀的||依托和象征。
“山水有清音，何必丝与竹”，将宅居置于郊||野庄园之中是士大夫们相当普遍的选择，自然山||水已成为个体情绪表达的载体。
史籍上有所谓“||竹林七贤”，“竹林”就是嵇康在山阳城郊的一处别墅。
士大夫一||改汉儒穷经入仕为个体情绪表达的同时，并未走向对理想的否定，||在自然中人们仍然探求着蜉蝣于天地而亲化万物的||生存意义。
陶渊明蔑视功名，宁愿回归田园，||“种豆南山下”“带月荷锄归”，布置了“日涉以成趣”的素朴||小园，门前以垂柳为荫，“寓形宇内复几时，曷不委心任去留”。
另一种情形可以列||举隐居时的谢安。
谢安“于士山营墅，楼馆竹林甚盛，每携中外子侄往来游集||，肴馔亦屡费百金，世颇以此讥焉。
而安殊不以屑意”。
可见，园林中的士大夫，或简||朴或奢侈，他们具体的生活方式都直指人生追求。
借山水以怡||情一时成为风尚。
临水行祭以祓除不祥，谓之“修禊”，始于三国。
||但是，像著名的兰亭聚会，名为“修禊”，其实已经||升腾为雅致的文化行为。
茂林修竹，曲水流觞，“虽无丝竹管弦之||盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”。
这种淡泊情怀取之于自然，又以自||然来寄托人生追求的行为，是从“仰观宇宙之大，||俯察品类之盛”，到“足以极视听之娱”，再及“因寄||所托，放浪形骸之外”的一个过程，是魏晋六朝隐逸之士的心路历程。
唐代情形发生||了变化，那是隐士最受宠、最春风得意的时代。
由于||超然世外的隐逸生活方式被认为是高尚品德的体现，唐代兴起了||一股走“终南捷径”而为官的风气。
“何必桃||源里，深居作隐沦”，要做隐士，已不必远遁山野林泉，魏晋时代的表隐实逸蜕变为以||隐求仕。
有“身在江湖，心存魏阙”的孟浩然，有以“||中隐”闻名的白居易，还有“隐于朝堂之上”的“大隐”人士||李泌。
在唐一代，文人在入世行“势”或出世入“道”方面，||是最心安理得，最被宽容的。
对于山水自然，表现出来的||是积极的利用，隐逸已不可能是普遍追求的人生归宿。
5.“魏晋南北朝时，崇尚自||然的审美理想有了重要的发展”，选出下面不在原因之列的一项（）
A.汉末魏晋时代形成的隐逸之风。
B.士大夫阶层思想意趣的影响。
C.虚无主义的玄学对人们的引导。
D.自然山水已成为个体情绪表达的载体。
解析：
D项是“崇尚||自然的审美理想有了重要的发展”的结果，不是原因。
答案：
D
6.下列表述符合文意的一项是（）
A.“隐为其表，逸为其实”，深刻揭示||了汉魏隐士们归隐的实质是对“主荒政谬”现实的逃避。
B.隐士们有的坚||持着自己的人生追求，如陶渊明;有的则失去了人生目标，如谢安。
||C.魏晋六朝隐逸之士的心路历程是：
将淡泊的情怀寄托于自然，又从自然中感||悟人生应有的追求。
D.“何必桃源里，深居作隐沦”两句体||现了对隐逸生活的完全否定。
解析：
B项，||根据原文“或简朴或奢侈”可以看出都是人生追||求。
C项，应是自然感发心境，然后将情怀寄托于自然。
D项，“完全否定”错，||唐代是“以隐求仕”。
答案：
A
7.根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是（）
A.士大夫文人们隐与不隐以及选择何种隐逸方式||，都受制于社会状况和时代风气。
B.崇尚自然，将||自然人格化是魏晋六朝文学艺术乃至社会文化的突出特征||。
C.从汉末到唐代，隐逸文化中的自然山水都是隐士们寄托人生情怀的对象。
||D.唐代以隐求仕风气的形成是隐逸文化的一次蜕变||，也折射出作为封建盛世的唐代政治的宽松和社会的宽容。
解析：
C项，应是到唐代，自然山水被利用来“以隐求仕”。
答案：
C
（二）课内文本阅读（18分）
阅读文本，回答8—11题。
游褒禅山记
王安石
褒禅山||亦谓之华山。
唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。
今||所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃||华山之阳名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识||，曰“花山”。
今言“华”如“华实”之“华”者，盖||音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
由山以||上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不||能穷也，谓之后洞。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇||。
有怠而欲出者，曰：
“不出，火且尽。
”遂与之俱出。
盖余所||至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
盖其又深，||则其至又加少矣。
方是时，余之力尚足以入，火||尚足以明也。
既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其||随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。
古人之观于天||地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
夫夷以近，则游者||众;险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于||险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以||止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不||随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉||，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能||讥之乎?
此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其||传而莫能名者，何可胜道也哉!
此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：
庐陵||萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记||。
8.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（）
A.唐浮图慧褒始舍于其址舍：
筑舍定居
B.不出，火且尽且：
将要
C.则或咎其欲出者咎：
责怪
D.于是余有叹焉叹：
叹息
解析：
D项，“叹”应为“感慨”。
答案：
D
9.下列各组句子中，全||都属于作者游褒禅山“所得”的一组是（3分）（）
①古人之观于天地……往往有得，以其求思之深而无不在也
②夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少
③而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远
④有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也
⑤然视其左右，来而记之者已少
⑥既其出，则或咎其欲出者
A.①②⑤B.①③⑥
C.②③④D.④⑤⑥
答案：
C
10.下列对原文有关内容的||概括和分析，不正确的一项是（3分）（）
A.褒禅山又叫华||山，唐朝有个叫慧褒的高僧，第一个在华山筑舍定居，死后又埋在那里，从此，人们就||叫华山为褒禅山。
B.褒禅山上有前洞和后洞，前||洞所在位置平旷，到那里记游的人非常多;后洞曲折幽深，景象奇特，但记游的人却||相对较少。
C.王安石和朋友一起进入后洞，有一个人疲倦懈怠不||想再游下去，就骗大家说火把快要熄灭了。
大家随他一起出洞后，马上就有人后悔了。
||D.王安石游山后很有感触，认为古人在观察万物时之所以常有收获，是因为他||们探究、思考得深入而且无处不在，这很值得后人学习。
解析：
A项||，“始”为“开始”“当初”之义，并非指慧褒是“第一个”在华山居住的人。
答案：
A
11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（9分）
（1）余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
译文：
__________________||________________________
（2）至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
译文：
____||______________________________________||
解析：
翻译这两句话的重点是“其”“随”“极”“至于”“幽暗昏惑”“物”“以”“||相”等词。
答案：
（1）我也后悔自己随从他们，以致不能||尽享那游览的乐趣。
（2）到了那幽深昏暗、叫人迷||乱的地方，却没有外物帮助他，也不能到达。
（三）课外文本阅读（19分）
阅读下面的文字，完成12—15题。
石门亭记
王安石
石门亭在青田县若干里，令朱君为之。
石门||者，名山者，名山也，古之人咸刻其观游之感慨，留之山||中，其石相望。
君至而为亭，悉取古今之刻，立之亭中，而以||书与其甥之婿王安石，使记其作亭之意。
夫所以作亭之意，其直好山乎?
其||亦好观游眺望乎?
其亦于此问民之疾忧乎?
其亦燕闲以自休息于||此乎?
其亦怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯乎?
夫人物之相||好恶必以类。
广大茂美，万物附焉以生，而不||自以为功者，山也。
好山，仁也。
去郊而适野，升高以远望，其中必有慨然者。
《||书》不云乎：
予逊于荒。
《诗》不云乎：
驾言出游，以||写我忧。
夫环顾其身无可忧，而忧者必在天下，忧天下||亦仁也。
人之否也敢自逸?
至即深山长谷之民，与之相对接而||交言语，以求其疾忧，其有壅而不闻者乎?
求民之||疾忧，亦仁也。
政不有小大，不以德则民不化服。
民||化服，然后可以无讼。
民不无讼，令其能休息无事，优游||以嬉乎?
古今之名者，其石幸在，其文信善，则其人之名与石且传而不朽，成仁之名而不夺||其志，亦仁也。
作亭之意，其然乎?
其不然乎?
12.下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（3分）（）
A.其直好山乎直：
只是
B.其亦燕闲以自休息于此乎燕：
安闲
C.驾言出游，以写我忧写：
写作
D.其有壅而不闻者乎壅：
阻塞
解析：
C项，“写”的意思是“抒发”“排遣”的意思。
答案：
C
13.下列语句编成四组，全部表现“作亭之意”||的一项是（3分）（）
①其亦好观游眺望乎
②怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯乎
③万物附焉以生，而不自以为功
④不以德则民不化服
⑤其石幸在，其文信善
⑥成仁之名而不夺其志
A.①④⑤B.②⑤⑥
C.①③④D.②③⑥
||解析：
①是作者的推测，从后文的内容可以看出，这不是作亭的目的。
||③是“山”的功劳，而不是写“作亭”的。
④是治||理的方法。
排除这三项即可。
答案：
B
14.下列对原文有关内||容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（）
A.第一段作者先交代||了石门亭的地理位置、建亭者及写“记”的缘起。
此段文字简约明快，||为下文的议论张本。
B.全文围绕“作亭之意||”展开，先用五个排比设问，然后逐个回答，每点都归之于“仁”字，其推理之严||谨，分析之透辟，行文之游刃有余，令人叹服。
C.古人云：
仁||者乐山，智者乐水。
在作者心目中，无论是游山玩水，还是“去郊而适||野，升高以远望”，都是“仁”的体现。
D.宋代范仲淹的||名句“先天下之忧而忧”的思想内涵与本文中的“而忧者必在天下”的内涵||是基本一致的。
解析：
作者在文中说“去郊而适野，升高以远望，其中必有慨||然者”，是说观览的人往往会生发感慨，并没有说这是||“仁”的体现。
答案：
C
15.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）广大茂美，万物附焉以生，而不自以为功者，山也。
译文：
______||________________________||_____________
（2）夫环顾其身无可忧，而忧者必在天下，忧天下亦仁也。
译文：
___________||___________________________||____
（3）作亭之意，其然乎?
其不然乎?
译文：
_____________||_____________________________
解析：
翻译的重点||是文言实词和文言虚词。
“焉”，代词，指“山”。
||“夫”，发语词。
“其”，表推测、估计的副词;“然”，这样。
答案：
（1）广博高||大草木茂美，自然万物依附着它来生存，却不把它当做自己莫大功||劳的，就是山。
（2）遍察自身而没有什么值||得忧患的，值得忧患的一定在整个天下，为天下忧患就是||仁的表现。
（3）建造亭子的用意，大概是这样吧?
大概不是这样吧?
参考译文：
石门亭位于距青田县城若干里的地方，是县令朱君建造的。
||石门是山的名字，它是一座名山，古人都在山石上刻写||下自己的观赏游览的感喟心得，把它留置在山里，那些刻写下||字迹的山石处处可见。
朱君来了以后建了亭子，把||从古至今的石刻全搜集起来，将它们立在亭子里，并且把这一切写在信里，||寄给他的外甥女婿我（王安石），让我写一篇文章，记下他建造此亭的用||意。
之所以建造这座亭子，大概是因为它是一座好山吧?
大概是因为它适||于观赏游览放眼眺望吧?
大概也是在这里能体察问询民间的疾病忧患吧?
大概也是可||以独自一人在这里休闲放松吧?
大概是怜惜那些刻有字迹的山石没有防护||保障，遭暴晒，字迹剥离，或者倒伏，甚至消损泯灭吧?
人们对外物的喜好厌恶||必定按照类别区分。
广博高大草木茂美，自然万物依附着它来||生存，却不把它当做自己莫大功劳的，就是山。
爱好山，是仁的||体现。
离开城郊来到田野，攀上高处向远处眺望，从中一定会生发||感慨的。
《尚书》中不是记载吗：
从荒原中发现谦恭。
《诗经》里不是写到：
驾着车辆出||行远游，来排遣我的忧患。
遍察自身而没有什么值得忧患的，值得忧患的一定在整||个天下，为天下忧患就是仁的表现。
人不这样还敢自我舒适安逸吗?
到了这种地步||就是遇到深山幽谷的草民，与他们接触交谈，来访求他们的疾苦忧||患，难道还会有阻塞、下情不明的情况吗?
访求民||众的疾苦忧患，也就是仁的体现。
政事不分大小，不以德治民，民不会服从教||化。
民众服从教化，这样以后才可以没有诉讼。
民众做不到没有诉讼，你能让他们休养生||息、不惹是生非，优哉游哉嬉戏欢乐吗?
自古至今的留||名于人世的人，那些刻石幸而存在，那些刻文确实很好，这样一来，那些人的大名同刻石||一道都会传扬下去并且永远不会朽没，成就了仁的名分却没有剥夺自己的意||愿，也是仁的体现。
建造亭子的用意，大概是这样吧?
大概不是这样吧?
三、语言运用（12分）
16.请用简洁的文字对下面的新闻事件进行点||评。
要求：
观点鲜明，言之成理。
不超过100字。
（4分）||
郑州惠济区菜农韩洪刚承包的60亩萝卜日前喜获丰收||，然而由于销路不好，收购价每斤只有四五分钱，所||以他决定免费赠送给市民食用。
此事被媒体报道后||，短短几天韩洪刚60亩地里的20万公斤萝卜都有了着落，但与此同时，由于部分||市民的不文明采摘行为，致使其他蔬菜遭了殃：
韩洪刚套种在萝卜地里||的70多亩红薯，被偷挖走了三四万斤，地边上种的两亩||菠菜，也被拔得只剩下三分之一。
这让他损失||惨重。
一些刚得到消息但一无所获的市民还发出了抱怨：
报纸登||了，拿着报纸来，但是这儿什么都没有，糊弄老百姓，||他是一种炒作。
对此，韩洪刚既伤心又委屈。
答：
________||_______________________||_______________
解析：
此题考查语言表达简明、连贯||、得体、准确、鲜明、生动的能力。
点评新闻，首先要表||明观点，切中要害。
其次，点评要精当、独到，要鞭辟入||里，以理服人。
针对新闻所报道的事件，我们要高屋建瓴，从理||和法的角度去看待，是非分明地把我们或褒或贬的态度表述||出来。
最后，点评要讲究艺术性。
看准问题后，我们还要选择好表述||的角度，这样才能做到新颖、独到。
答案：
①市民素||质低下;②菜贱伤农;③盲从导致集体道德丢失||等。
（如有其他观点，言之成理亦可）
如①：
这个新闻事件折射出了部分市民素质低下。
||韩洪刚免费赠送萝卜实属好意，但一些人在享受别人给予的好||处的同时，顺手牵羊，偷挖别人的红薯，偷拔别人的蔬菜，就显得不文明不道德了。
||这件事不仅暴露出一部分市民贪多务得、见了便宜就占的自私心理||，也提醒我们提升国民素质任重而道远。
17.仿照所给||的句子，续写两句话，使语意前后连贯，构成一组排比句。
（4分）
与其咒骂黑暗，不如点亮一支蜡烛;
_____________||__________________________________;
_||_________________________||_____________________。
答案：
||示例一：
与其痛恨荒漠，不如播种一片绿茵与其抱怨寒冬，不如燃起一堆篝火||
示例二：
与其憎恶风雨，不如欣赏一道彩虹
与其抱怨山高，不如搭起一架云梯
解析：
此题考查仿写句子的能力。
作答此类题，要先分析原||文的句式、表述的内容、前后句的逻辑关系、修辞手法等，再根||据要求仿写句子。
此外，还要注意前半句与后半句的内容构成对比，句子之||间内容要衔接。
18.阅读下面的材料，谈一谈你对材料涉及问题的||看法，不少于60字。
（4分）
近年来，各地名人故里之争屡见不鲜。
各||地争为历史名人考证身世，出巨资修建名人故里等工程。
历史名人的“出生”“葬地”以||及“行游之地”等都可能成为某地争“故里之名”的||充分理由。
这样的争战此起彼伏，从炎帝故里之争到||老子故里之争，再到曹雪芹、诸葛亮、李白故里之争，再到赵云故里之争，大有你方唱罢我||登场的趋势。
最近，山东省阳谷县、临清县和安徽的黄山市甚至争夺起了西门庆的故里，||西门庆仅仅是在小说中虚构的一个大淫贼，这也起了争议，实在让人匪||夷所思。
答：
________________||____________________________||__
答案：
名人故里之争，其实是一种经济利益之争，少有科学的成分和学术||的诚意，甚至缺乏道德上的斟酌。
这是一种非理性的||“争”，导致了大量伪文化的出现，甚至带来了价值取向上的混乱，此“争”当止。
||解析：
抓住材料表现观点态度的“出巨资”“让人匪||夷所思”等，分析这种“争”的实质即可。
四、写作（50分）
19.阅读下面的文字，根据要求写一篇作文。
||《兰亭集序》《游褒禅山记》在写景的同时，表达了作者对人生、世事的感悟;《||赤壁赋》在描写风物特色的同时，抒发了作者达观超然的情怀||。
这些作品将抒情、写景、记事、议论融为一体，表达了对人生||、宇宙的哲学思考，给人留下了深刻的印象。
学了||这三篇课文，你感触最深的一句话或一段话是什么?
你从中得到了哪些启示?
请就此||写一篇作文，谈谈你的看法。
题目自拟，不少于800字。
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